“Одиннадцать двенадцатых всех великих людей истории были лишь представителями какого-то великого дела.” («Злая мудрость» 47). 102*728.
См. Бог
“...[если у человека] появляется новый идеал, к которому человек ощущает глубокое внутреннее притяжение, то у него возникает сильный поток энергии, идущей из самых глубин его сущности, сила которого удивляет его самого; затем под влиянием нового идеала перестраивается сущностная картина мира и система ценностей; после этого меняется жизнь, т.е. непосредственные действия человека подстраиваются под новую этику, переосмысливается поток событий, возникают другие эмоции, энергетика, и в конце даже несколько меняется физическое тело.” 115*153.
См. Вдохновение; Сущность и личность; Учение – испытание (настоящее обучение)
“У всех людей в мире ощущается какая-то тяга; она заставляет человека искать кого-то, кто воплощает его идеал. Даже те, кто не признают существования Учителей, ищут свой идеал, визуализируя его в какой-то форме на физическом плане. [...] Человеческому существу, – просто потому что само оно не в полноте и несовершенно, – всегда была присуща жажда искать кого-то, кто выше его.” 54*245.
См. Продвинутый человек; Идея во «всесильного» учителя
“Именно она влечёт его назад, к центру его существа, именно она подталкивает его к пути возвращения ко Всеобщему «Я». [...] Но человеческий ум так устроен, что это стремление к свету и идеалу реализуется по необходимости долго и трудно. [...] Только поправ внешние оболочки, закрывающие, прячущие тот внутренний центр, мы достигаем конечной цели и находим Тех, Кого ищем.” 54*248.
См. Оболочки; Магнитный центр; Ум
“...идеал это то, что вдохновляет, или, другими словами, символ высокого эгрегора, который способен дать человеку энергию на уровне его атманического тела. [...] Идеал нужно искать себе достаточно высоким (иначе бессмысленно) и добровольно ему служить, и выбирать его так, чтобы он компенсировал своей (высокой) энергией более низкую энергию служения ему человека.” 115*14.
См. Вдохновение
“Именно идеал делает человека великим, в не какое-либо материальное достижение. Тот, кто обладает высочайшим идеалом, в действительности является богатым. Высочайший идеал – это наиболее драгоценное, чем мы можем обладать.” 162*124-125.
“...сущность независимой личности есть необусловленная свобода.” (Элифас Леви). 74а*242.
См. Ад – люди идут туда свободно; Демоническая свобода; Независимости нет (независимое действие); Дьявол – Зверь; Сатана; Элифас Леви; Магия (чёрная магия); Бунт – согласие с запрещённым
“...Наш идеал должен быть чистым, и мы должны стремиться к нему. Пусть сейчас мы находимся на низком уровне, но если мы ясно видим перед собой идеал, это поможет нам по-настоящему улучшить свою жизнь. Идеал – наше подлинное достояние, и человек, имеющий его, истинный богач. У него есть все средства, позволяющие занять лучшее положение.” 191а*147.
“У человека нет более ценной собственности, чем возвышенный идеал, к которому он неустанно устремляется, и в соответствии с которым он формирует свои мысли и чувства, и строит – а это лучшее, что он может сделать, – свою жизнь.” 71*153.
См. Прототип; Счастье (наивысшее счастье); Возрождение; Буддизм и теософия (Будда и Христос); Цель – действие; Мудрость жизни
“...между абстрактным идеалом и его воплощением имеется в высшей степени существенное отличие.” 72*56.
См. Испытание кармой; Нравственная практика; Война с самим собой; Выбор (доктрина головы и доктрина сердца); Духовная жизнь каждый день; Искушение – пребывать без искушений
“Мыслители другого рода говорят: «Существуют только мысленные представления или идеи. Нет ни Бога, ни других живых существ, ни внешнего мира. Мысленное представление – это вечная и многообразная сущность. Оно никогда не исчезает».” (1.15). 221*99.
“Считая себя мудрецами, некоторые утверждают, что нет ничего другого, кроме мысленного представления. Они говорят, что в действительности не существует объективного мира, а существует только наше представление в уме. [...] Воистину, вообще ничего не существует кроме представлений. Некоторые, начиная с английского епископа Джорджа Беркли, являются, до известной степени, идеалистами (или сторонниками философии мысленных представлений). Им принадлежит заслуга того, что за учением об умственных представлениях [...] закрепился термин «идеализм». [...] Не следует путать идеализм с духовностью, т.е. с учением чисто духовного сознания. Рассмотрим механизм возникновения идей. Представление или идея, возникает при умственном сосредоточении на объекте. Такая концентрация ума на объекте, в действительности, представляет собой ни что иное, как соприкосновение ума через чувства, с материальными объектами чувств. Здесь не присутствует какой-либо особой категории, отличной от мёртвой материи. Представления или идеи возникают тогда, когда ум, ощутив объект чувств, составляет о нём целостную картину. Поэтому идеализм никогда не выходит за рамки материализма. Некоторые представители монизма также считают, что в материальном мире нет Бога или каких-либо живых существ. Они говорят: «Существует лишь идея или представление обо всё этом. Мысленное представление, по своей форме, вечно и разнообразно. Оно никогда не исчезает. Мысленное представление – это недвойственная субстанция. Другими словами, это Абсолютная Истина. Это крайне жалкая теория. [...] мысленные представления или идеи, являются тонкой формой мёртвой материи. Поэтому, идеализм неизбежно [...] причислен к материализму.” 221*99-102.
“Материализм и идеализм, это не теории, одинаково доступные людям. Это как бы отражения внутреннего душевного склада людей. Человек не волен избрать то или другое направление, он берёт то, которое соответствует его внутреннему миру. Он может ошибиться, взять несоответствующее [направление], но в душе внутренне он будет следовать другому.” 91а*14.
См. Механичность; Материалистическое плоское понимание; Выбор влияния; Стремления (каждый момент); Карма – любой взгляд на мир
“...признаки [людей новой расы] исключительно внутренние и именно поэтому несомненные. Они заключаются главным образом в интересе к известному кругу идей, именно к внутреннему кругу, к кругу идей внутреннего мира, и не только в отвлечённом интересе, а в живом практическом отношении. Люди, для которых на деле, а не на словах, внутреннее значит больше внешнего; люди, которые сознательно отходят от временного и идут к вечному, это люди новой расы. Идеализм – в самом широком понимании этого слова – является признаком людей новой расы.” 91а*17.
См. Магнитный центр; Смысл жизни и бытие; Вопросы жизни; Теософия – интуитивное познание; Совесть и бытие (эмоциональное понимание истины); Люди высокого уровня (реальное); Человечество и бытие (2 – внутренний круг); Оккультизм – брахмавидья; Сознание и бытие (низшее и высшее)
“...Ум должен находиться в вечной и непрерывной борьбе с иллюзиями, с суевериями, с ограничениями. И никогда он не должен верить себе. Как только он поверит во что-нибудь найденное, так ему грозит остановка. Необходимо постоянное и непрерывное стремление вперёд по пути самого широкого идеализма.” 91а*23.
См. Душа и бытие (поле битвы); Работа над собой (возвысить себя); Человек и бытие (канат над пропастью)
“...Умение думать идеалистически, это есть первая необходимая стадия посвящения [...] Что значит уметь думать идеалистически? В конце концов это значит уметь думать по-другому, представлять мир в каких-то новых категориях. Мы слишком упростили наше представление о мире, привыкли рисовать его себе слишком однообразным, и теперь мы должны заново учиться понимать его сложность. Для этого прежде всего нужно понять, что мы совершенно не знаем, что такое человек; нужно понять, что человек, наверное, совсем не то, что мы думаем.” 91а*75.
См. Школа и бытие (эзотерические школы); Взгляд на мир (мыслить иначе); Посвящение и бытие; Космическое сознание – мгновения экстаза; Человек и бытие; Мелочи жизни (Восток и Запад); Сверхчеловек (идея сверхчеловека)
“...Пройдя через множество испытаний, я понял одну истину: если мы неуклонно следуем своим священным идеалам, не позволяя успехам или неудачам сбить нас с избранного пути, то можем почувствовать удивительную силу, которая, будучи неизмеримо могущественней нас самих, проверяет нас, защищает и наделяет способностью сделать что-то хорошее.” 212*421.
См. Преданность
“...безрассуден человек, зарывающий в землю идеалы, предаваясь уделу большинства.” 44*58.
См. Двойственность; Большинство; Иисус (Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир)
“...Так как идеалы, вдохновляющие человека, универсальны, то люди, достигшие цели, будь это просветление, спасение, святость, самореализация или освобождение, всегда провозглашают высшие человеческие ценности: любовь, сострадание, мудрость, чистоту, мужество, терпение, справедливость, силу характера, спокойствие ума и внутреннюю радость. Независимо от веры, люди, достигшие такой цели, своей личной добродетелью неизбежно оказывают влияние на других людей.” 13*43.
