“Сказал я в сердце своём о сынах человеческих, чтоб испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе – животные...” (Еккл.3:18). 1*767.
См. Народ
“Махапрабху говорит, что человек имеет такое важное значение потому, что изначальный облик Кришны – это человекоподобный облик. Человеческое общество создано по образу и подобию Его изначального общества во Вриндаване. Поэтому он занимает столь высокое положение на Земле.” 191c*42.
“Из всех Деяний Господа наивысшие – те, что напоминают деяния человека. Его высшая лила похожа на обычную человеческую жизнь. Или, скорее, наоборот, человеческая жизнь подобна Его высшей лиле, высочайшим и полным блаженства Деяниям. Его Деяния – образец, наивысший стандарт. Человеческая жизнь лишь подражание этому стандарту. В Библии также говорится, что Бог создал человека по Своему образу и подобию.” 191c*86-87.
“...Взбалмошный человек не может быть стабильным ни в чём, поэтому такие люди блуждают повсюду в поисках чувственных наслаждений.” (ком.). 146/8*198-199.
“Кравьяд (санскр.) Мясоед; плотоядный человек или животное.” (сл.). 73*211.
См. Питание (мясоедение); Человечество делится; Животная душа; Материализм слеп
“...Апа [тиб.] буквально означает «отец», ама – «мать», мила – «человек!».” (ком.). 25*296.
“...те, кто пренебрегает возможностью познать Бога, «низшие из людей». Они получили человеческую форму жизни, пройдя через эволюционный цикл [...] и тем не менее, используют её не для осознания Бога, а только для удовлетворения своих животных потребностей. Поэтому их называют нарадхама, низшими из людей.” 19а*395.
“...Человеческая жизнь предоставляет самые благоприятные возможности для углубления духовных знаний, поэтому тот, кто упускает такой случай, называется [санскр.] нарадхамой, низшим из людей.” (ком.). 17*84.
“Ничему не поклоняющийся человек никогда не сможет вынести бремени самого себя.” (Ф. М. Достоевский, Бесы). (прим.). 44*155.
“Если человек проявляет качества, свойственные представителям иного сословия, его принадлежность к той или иной группе людей следует определять по его качествам, а не по происхождению. Происхождение человека не столь важно; важно, какими он обладает качествами, что подчёркивается во всех ведических писаниях.” (ком.). 14/18*47.
“...Разумеется, это глубокая мудрость – знать, что быть хорошим человеком есть одна из наиболее трудных задач и что ничто в жизни не требует большего на пути подготовления, нежели реализация такого идеала – быть хорошим человеком.” 109а*132.
“Чандал – человек, употребляющий в пищу мясо собак.” (сл.). 146/6*688.
“...«человек знания» или «тот, кто знает».” 86*147. [Стать человеком знания – высшее из всех достижений, доступных человеческому существу. (Из учения дона Хуана).]
См. Учение дона Хуана; Адепт – Теург (маг); Магия – искусство; Полнота сущности
“...когда вы становитесь человеком знания, вы больше уже не рассуждаете; вы становитесь бытием.” 129*340.
См. Настоящий момент; Естественность
“...Главным должно стать знание тела, поскольку, как говорит дон Хуан, человек знания не думает. Человек знания так хорошо очистил свой пузырь восприятия, что в нём не возникает ни саморефлексии, ни внутреннего диалога – есть только осознание непосредственности текущего мгновения.” 130*224.
См. Восприятие (пузырь восприятия); Саморефлексия; Внутренний диалог; Дзэнский тип человека
“[Дон Хуан сказал:] Быть человеком знания – не навсегда; это непостоянно. Никто в действительности не является безусловно человеком знания. Скорее, человеком знания становятся лишь на краткое время после победы.” 80*70.
См. Бессмертие имеет предел; Сновидящий планирует обстоятельства нового рождения
“Ещё одна интересная особенность этого состояния заключается в том, что человек знания не способен причинить вред кому-либо. Дон Хуан говорит: если на человека знания совершенно неожиданно сваливается неприятность, он воспринимает такой поворот судьбы совершенно безропотно. Хотя подобную позицию можно трактовать, исходя из традиционного духовного подхода «не навреди ближнему», она всё же говорит, что принявший её в результате эффективного переопределения самого себя потерял интерес к поступкам других людей. Сведя к нулю чувство собственной важности, такой человек теряет необходимость мстить.” 129*152.
“...Дон Хуан говорит, что человек знания – состояние временное. Думаю, что он имеет в виду моментальный наплыв знания и энергии, что является характерной чертой мистических впечатлений. Знание приходит к нам, пронизывает нас и уходит прочь. Остаётся лишь усиленное осознание. [...] стать человеком знания – значит достигнуть самого главного с точки зрения мистических впечатлений; я бы даже сказал, это относится к впечатлениям высшего порядка.” 129*153.
См. Сновидение; Воин; Магия – искусство; Сталкер
“...Как говорит дон Хуан, человек знания расстаётся с честью, достоинством, семьёй, именем и родиной – у него остаётся «только жизнь, которую нужно прожить». Такой человек становится бытием. Чтобы поддерживать такое несравненное состояние осознания, он полностью интегрирует дисциплину, выкованную за время долгого пути.” 130*153.
“...искусное обращение со временем связано с уровнем человека знания. Именно на этом уровне человек выходит за пределы форм, включая формы обычных и необычных реальностей. Кроме того, он соединяет своё энергетическое тело с величественными ритмами Духа. Для этого нужно стать искусным в соответствующих техниках трэкинга: расслаблении, текучести, непривязанности, смирении с судьбой, недоступности и личной ответственности. Став человеком знания, вы можете покинуть знакомое, связаться с потенциалом и шаг за шагом погрузиться в пустоту. Чтобы это принесло пользу, у вас должны быть отточенные инстинкты. Вам необходимо уметь чувствовать, как нужно вести себя в данный момент, и заботиться о своей жизни с позиции такого осознания. В противном случае вас ожидает стремительное скольжение вниз по спирали к отбросам существования.” 130*222-223.
См. Непривязанность; Ответственность; Стратегия; Дух и человек (взаимодействие с духом); Текучесть; Смирение с судьбой – связь с Духом; Недоступность
“...Человек знания, говорит дон Хуан, соединил две стороны трэкинга и сновидения, первого и второго полей, разума и безмолвного знания.” 129*318.
См. Сновидение; Видение; Внимание (три типа внимания); Сталкинг (трэкинг); Знание (безмолвное знание)
“В беседах дон Хуан периодически использовал выражение «человек знания» [...] Я попросил его объяснить. – Человек знания – это тот, кто добросовестно и с верой переносит лишения и тяготы обучения, – сказал он. – Тот, кто без спешки, но и без промедления отправился в полный опасностей путь, чтобы разгадать, насколько это ему удастся, тайны знания и силы. – Может ли быть человеком знания каждый? – Нет, далеко не каждый. – Что же тогда для этого нужно? – Человек должен бросить вызов своим четырём извечным врагам и сразить их. [...] Любой, кто победит их, становится человеком знания. – Но существуют ли какие-то особые требования, которым должен соответствовать человек прежде, чем начать битву со своими врагами? – Нет. Стать человеком знания может пытаться любой, хотя очень немногие преуспевают в этом; но это естественно. Враги, которых встречает человек на пути к знанию, – в самом деле грозные враги. Большинство людей перед ними отступают и сдаются.” 80*69-70.
См. Препятствия (страх, ясность, сила и старость); Враги (подлинные враги); Борьба с мелкими тиранами
“...Наверняка [дон Хуан] знал одно: человек [изначально органический], чьё сознание эволюционировало, становился неорганическим существом особого рода.” 87*28.
“Человек невероятно сложное существо, не сознающее своей сложности. Поэтому именно от человека уходит, как его собственная тень, мечта о счастье, т.е. о гармоничном существовании, о «соответствии внутреннего с внешним».” 91а*12.
См. Вспоминание – начало пробуждения; Посвящение и бытие; Материалистическое плоское понимание; Механичность (человек является машиной); Символы (зерно); Душа и бытие (поле битвы); Психология и бытие (изучение себя); Йога – ключ 4 (путь и цель); Знание и бытие; Счастье – равновесие; Невежество – незнание себя
“Животный мир в целом являет собой карикатуру на человеческую жизнь. В людях есть много таких качеств, которые необходимо будет отбросить, когда человек станет настоящим человеком. И люди боятся этого, так как не знают, что им в конце концов останется. Возможно, что-то и останется, но очень немногое. А достанет ли храбрости для такого опыта? Возможно, некоторые люди на него отважатся. Но где они? Свойства, которым рано или поздно суждено стать достоянием зоопарка, продолжают управлять нашей жизнью, и люди страшатся отказаться от них даже в мыслях, потому что чувствуют, что с их потерей у них не останется ничего. Хуже всего то, что в большинстве случаев они совершенно правы.” 92а*65-66.
См. Буфера; Эмоции и бытие (негативные эмоции); Совесть и бытие (нет совести); Природа даёт возможности кружиться на одном месте; Человечество и бытие (2 – внутренний круг); Равенство и братство; Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Сверхчеловек – преодоление
“Об этом говорит Заратустра у Ницше. [...] «Человек – это канат над пропастью [...] Опасно прохождение, опасно остаться в пути, опасен взор, обращённый назад, опасны страх и остановка. В человеке важно то, что он мост, а не цель; в человеке можно любить только то, что он переход и уничтожение».” 91а*10.
См. Любовь – голос будущего; Смысл жизни и бытие; Йога – ключ; Развитие – переход; Гений; Сверхчеловек (восхождение); Религии – мосты; Идеализм (люди новой расы); Счастье – равновесие; Стремления (каждый момент); Сон и бытие – два берега
“...Человек представляет собой «миниатюрную вселенную» в полном смысле этого слова: в нём наличествуют все виды материи, из которых состоит вселенная; действуют те же силы, те же законы, что управляют жизнью во вселенной; поэтому, изучая человека, мы можем изучить весь мир, а изучая мир, можем изучить человека.” 92*105.
См. Душа и бытие (поле битвы); Йога – ключ 12 (раджа-йога и учитель); Материи различны; Космический уровень бытия; Время и бытие (бесконечность внутри)
“Все эти три силы материальны. Их количество и качество зависит от количества и качества того, что их производит.” 93*469.
См. Впечатления – пища; Человечество и бытие (1 – круги человечества); Эволюция и бытие (выработка определённых качеств); Сила и бытие (3 силы)
“Человек есть продукт взаимодействия трёх видов материи, а именно: положительной (атмосфера Земли), отрицательной (минералы, металлы) и третьего сочетания, влияния планет, которое приходит извне и встречается с этими двумя видами материи.” 93*511.
См. Смысл жизни и бытие; Органическая жизнь; Человечество и бытие (деление на касты); Сознание и бытие (разные уровни); Планетарные влияния
“...Следует понять, что человек состоит из двух частей: сущности и личности. Сущность – это то, что является для человека собственным. Личность – то, что является для него «чужим». «Чужое» означает то, что пришло извне, чему он научился, что в нём отражается, т.е. следы внешних влияний, оставшихся в памяти и в ощущениях, выученные слова и движения, чувства, созданные подражанием, – всё это «чужое», всё это – личность.” 92*187.
См. Влияния и бытие (3 вида влияний); Двойственность – фальсификация всей жизни; Воображаемый мир; Влияния и бытие (внушение); Я и бытие (легион); Сущность и личность – отдельные части; Буфера – шоры; Перевоплощение – повторение (время между воплощениями); Ложная личность – орган
“Мы – источник веселья – и скорби рудник, Мы вместилище скверны – и чистый родник. Человек – словно в зеркале мир, – многолик, Он ничтожен – и он же безмерно велик.” (Омар Хайям). 186*49.
См. Омар Хайям; Счастливые люди (по пальцам легко перечесть)
“Баха-Улла говорил, что существующий мировой порядок будет свергнут, а на смену ему придёт Новый: требования к человеку и его моральным качествам изменятся. Баха-Улла провозгласил 11 принципов, которых следует придерживаться человеку Новой эпохи: 1. Каждый человек должен самостоятельно искать истину. 2. Человечество – одна семья, листья одного дерева. Все равны перед Богом. 3. Религия должна быть источником любви и дружбы. 4. У человечества два крыла – религия и наука. 5. Отказ от предрассудков. Религиозные, расовые или политические предубеждения разрушают основы человечности. 6. Правильное распределение средств к существованию: никто не должен жить в роскоши, если другой не имеет средств к существованию. Каждый человек должен постараться изменить к лучшему эти условия. 7. Равенство людей перед законом. Лишь закон должен править обществом, а не личность. 8. Всеобщий мир. Народы и правительства должны избрать высший международный трибунал, задача которого – защита мира от войны. 9. Невмешательство религии в политику. Религия занимается духовными вопросами, политика – мирскими. 10. Образование и воспитание женщин. Мужчины и женщины имеют равные права. 11. Только благодаря дуновению Святого Духа возможно развитие человечества.” 139*311.
“...принцип «человек прежде всего» возвращает переживания к здесь и сейчас, к этой жизни и к этому миру. Это представление не отрицает Бога и духовность. Наоборот, его можно использовать для расширения духовного восприятия. Вместо того, например, чтобы строить отношения с другими в зависимости от рода их деятельности, призвания или национальности, мы имеем принцип «человек прежде всего», который даёт стабильную, конкретную точку отсчёта для контактов с людьми. Осознав это, мы можем в дальнейшем пользоваться любой духовной традицией для преображения своей жизни.” 129*39.
См. Настоящий момент; Общение
“...«прежде всего человек». Именно эта последовательность [помогает] без усилий поддерживать утонченное равновесие. [...] Он переводит ваше внимание от догмы к реальным переживаниям.” 129*40.
См. Равновесие; Догма; Переживание – основа всего!
“По мере того как вы проходите через каждую стадию, видеть всё должным образом вам помогает принцип: «прежде всего человек». Это принцип не отрицает главенства Духа над людьми. Он даёт вам основной критерий оценки при рассмотрении своего развития.” 129*340.
“...подобные нам люди и другие более или менее похожие на человека существа жили бок о бок на этой планете сотни миллионов лет назад. Это находит подтверждение в древних санскритских хрониках, которые тоже утверждают, что человек существует уже очень давно, с начала текущего дня Брахмы.” 181*106.
“...человек и все прочие окружающие нас живые существа состоят не из одного вида материи, а из трёх – физического тела, ума и сознания (духа).” 181*248.
См. Манвантары; Гуманоиды; Деволюция; Вишну (экспансии Маха-Вишну); Тонкое материальное тело – субстанция тела полубогов
“...Он является уникальным [...] и единственным из живых существ, способным осознавать наличие Высшей Реальности.” 13*155.
“...Из всех живых существ человек обладает самым обширным спектром мыслей и действий. Он может охватить всё, всё познать и принять, направлять развитие и способствовать процветанию...” 13*163.
“Всё, что Всевышний создал в мире, он создал и в человеке.” (Талмуд. Абот 31). 13*163.
См. Книга Талмуд
“...Мы, люди, являемся единственным родом животных, наделённых самосознанием, или, как говорит Паскаль, человек – это «мыслящий тростник». За счёт мышления, за счёт постоянного мышления у нас развивается способность видеть, предполагать и планировать заранее, что свидетельствует о том, что мы свободны и не всегда связаны «неизбежными законами» природы.” 29*386.
“...Святые Отцы называют человека «посредником» между видимым и невидимым мирами, «смесью» обоих миров.” 2*67.
См. Отцы Церкви
“...Человек творит мир видимый – материальные ценности и мир невидимый – ценности духовные.” 7*182.
“Подобно актёру, человек какой-то миг играет ребёнка; какой-то миг – юношу, погруженного в удовольствия; затем он играет то бедняка, то богача; а под конец, одряхлевший и покрытый морщинами, уходит за занавес бога смерти.” 154*81.
“...Человек является воплощённой мыслью и именно эта концепция скрыта в определении Плутарха.” 55*43.
“...Миссис Безант, в одной из своих книг даёт следующее исключительно понятное определение: «Человек – это существо, в котором связаны разумом высший дух и низшая материя». Человек здесь объясняется как место встречи всех трёх направлений эволюции: духа, материи и связующего разума; он является единицей, объединяющей своё внутреннее, окружающее его, и отношения между ними, и он же является носителем знаний и самим знанием.” 55*60-61.
“...[Человек] есть позитивная жизнь или энергия, которая путём воздействия на негативную силу создаёт тела проявления, через которые он может сиять или излучать [божественный свет].” 55а*347.
“...поскольку человеческое существо ещё не отмежевалось от своей животной природы, не научилось её контролировать, оно также подвергается воздействию этой гигантской силы.” 55а*374.
“...человек обитает внутри сферы [...] причём сфера есть та форма, которую принимает материя, когда её собственная внутренняя активность идёт в унисон с активностью формы. [...] связь между всеми атомами порождает то, что называется Светом и что, в своём совокупном явлении, образует эту сложную сферу...” 55а*594.
“...Кстати, пока ещё мало кто осознаёт, что человек является не физическим созданием, прикованным к физическому плану, но громадным вселенским существом, обладающим как магией, так и силой.” (пред.). 126*12.
“...Итак, у нас для рассмотрения есть три существа: прежде всего, Бог-Отец-Благо, затем мир и, наконец, человек. Бог содержит в себе мир, мир содержит в себе человека. Мир есть сын Бога, человек есть отпрыск мира и, так сказать, внук Бога.” (Герметический Свод, X.14). 117*51.
“Ибо человек – существо божественное, которое следует сравнивать не с земными животными, но существами небесными, называемыми богами. Или, скорее, не побоимся сказать правды, настоящий человек выше их или, по крайней мере, равен им. Действительно, ни один из небесных богов не покидает своего круга, чтобы прибыть на землю, тогда как человек возносится в небо и измеряет его. Он знает то, что вверху, и то, что внизу; он знает всё в точности, и что ещё более важно, что ему не обязательно покидать землю, чтобы вознестись в небеса – так далеко достигает его власть. И осмелимся сказать, что человек – смертный бог, а небесный бог – бессмертный человек. Итак, всеми вещами управляет мир и человек, а над всем есть Единый.” (Герметический Свод, X.24-25). 117*54-55.
“...Ум не отделён в сущности от Бога, он исходит из этого источника, как свет от Солнца. В человеке этот ум есть Бог, и это благодаря ему некоторые люди суть боги, и их человечность граничит с божественностью.” (Герметический Свод, XII.1). 117*62.
“Первый – Бог, второй – мир, третий – человек. Мир для человека, человек для Бога.” (Стобей, «Физические эклоги», XLIII,1.2). 117*155.
См. Стобей; Благо; Бог (Герметический Свод); Душа бессмертна (по-разному); Видение Истины; Истины нет и не может быть на Земле; Мир не благ; Небесные и земные боги; Почитание Бога; Ум (природа ума); Философия и набожность
“...Способность мыслить присуща только человеку. Человек способен обсуждать, отражать и выполнять определённые действия. Только человек способен сравнивать, сопоставлять, анализировать и выводить логические заключения. Человек, который лишь ест и спит – простое животное.” (введ.). 36*605.
“...Ум рождён в физическом мире, а с ним человек – самопознающее, думающее животное.” 51*11.
“...Единственное, что отличает и возвышает человека над животными – то, что человек может сознательно развивать свой интеллект и концентрировать умственные усилия.” 35*377.
“Шримад-Бхагаватам (12.3.25) также утверждает, что в Кали-югу основные качества людей – это жадность, дурное поведение и отсутствие милости. Люди склонны вступать в бесполезные ссоры. Они несчастны, и сонмы материальных желаний обуревают их. Почти все люди этой эпохи подобны дикарям. Предсказано также, что с развитием Кали-юги люди постепенно перестанут интересоваться чем-либо кроме чувственных наслаждений – еды, сна и секса. Таким образом, это будут как бы животные, но в роскошном издании.” 163*84.
См. Кали-юга; Познание (3 способа познания); Глупые не понимают освобождения; Сознание первобытного человека
“...с точки зрения биологической науки, человек является всего лишь самым высокоразвитым животным.” (введ.). 25*36.
“...Животные не знают, что такое благо. Человек, который не знает Бога или не пытается постичь Его – просто животное. Только у животного четыре ноги, а у него две. По Дарвину – это обезьяны. Таким образом, каждый, кто не знает Бога и не пытается постичь его – не что иное, как животное.” 19*72.
См. Мудха; Дураша; Жалкий человек; Благоприятное и неблагоприятное; Теория Дарвина неверна
“...Человек – существо с развитым сознанием и потому не должен тратить свою жизнь на удовлетворение животных потребностей в еде, сне, сексе и самообороне. Он должен посвятить своё время поискам пути, ведущего к вечной жизни.” 18*64.
См. Страдание (человек должен страдать); Поиск Просветлённости; Подчинение закону; Секс – главное наслаждение для обезьян; Стремление к идеалу
“В эзотерическом смысле – человек очень низкого уровня развития.” (прим.). 22*115.
“Все компоненты жизни находятся под контролем Силы. Эта Сила вызывает их к жизни и останавливает по своему усмотрению. [...] будет глупо, если люди станут утверждать, что они держат под контролем обстоятельства, и что человек может изменить ситуацию по своей воле и желанию. Это не так. Человек – всего лишь игрушка. Он действует и играет под влиянием обстоятельств. Если бы человек в самом деле держал под контролем обстоятельства и ситуации, то никто не был бы бедным, больным, никто бы не старел и не умирал.” 204*74.
См. Предопределение
“...учение о праве каждого воплощённого существа к успешной и плодотворной жизни. В ведической философии джива-картртва – «деятельная природа индивидуальной души, дживы», рассматривается, как неоспоримый факт. Таким образом, успех во всякой деятельности зависит не только от воли Провидения, но и от усилий самого человека. Именно об этом гласит знаменитая народная пословица: «Бог помогает тем, кто сам себе помогает». [...важнейшее искусство,] посредством которого человек способен согласовывать свою личную деятельность с волей Всевышнего Господа. Власть Бога над миром всеобъемлющая, Господь вездесущ, и знание о Его причастности к бытию мироздания носит название – ишвара-картртва. Это по-настоящему сокровенный раздел духовной науки...” (прим.). 227б*36.
“...[Драупади сказала Юдхиштхире:] «Царь не должен терпеть происки злокозненных недругов! Напрасно ты всё время только и думаешь о миролюбии и ненасилии!» Юдхиштхира мягко парировал: «Подвиг терпения – таков прочный фундамент, на котором зиждется этот мир! Поэтому ни при каких обстоятельствах нельзя ни на кого сердиться. Терпимость ко всем существам – вот высочайшая дхарма!» Драупади, однако, возразила: «Если бы порядок в человеческом обществе можно было поддерживать просто за счёт терпимости в отношениях между согражданами, то цари были бы и вовсе не нужны. Но реальная ситуация иная – если злодеи не будут своевременно укрощены посредством применения силы, то мир скоро будет ввергнут в полнейший хаос! Истина такова: Господь Вишну властвует над всеми живыми существами и даже над столь великими богами как Шри Лакшми, Брахма и Шива. Власть Бога над всеми воплощёнными индивидами столь же полна, сколь власть кукловода на его куклами! Однако, данное положение вещей, отнюдь не претит самовыражению человека в естественной для него деятельности, определяемой врождённой склонностью. Способностью к деятельности наделяет нас Сам Господь. Каждый человек действует и, в соответствии с характером своих поступков, он пожинает плоды – либо хорошие, либо плохие. Поэтому, несомненно, любая личность есть [санскр.] карта, действующее лицо, вместе с тем, подвластное воле Всевышнего. Если бы человек не являлся деятелем-картой и не обладал свободой выбора в отношении собственных поступков, то какой цели служили бы все предписания и ограничения, регламентирующие деятельность людей, те, что в большом количестве содержатся в священном каноне Вед? [...] Вывод очевиден, предписания Вед призваны упорядочить жизнь людей. Каждый человек является картой – исполнителем действий, и он полностью подвластен законам, установленным в этом мире Всевышним». [...] в беседу вступил Врикодара, заявив: «О царь! Господь Вишну есть сарва-карта, Творец всего. Он – сватантра, извечно абсолютно независим в Своих действиях, а все остальные живые существа полностью подчинены Ему. Отсюда напрашивается вывод: каждый человек должен старательно трудиться для раскрытия своего личного предназначения (руководствуясь священными писаниями), и ему следует тщательно избегать неподобающих поступков, осуждаемых канонами дхармы. Обязанности любого человека в каждый момент времени являются вполне очевидными. Мы узнаём о них из сферы сущего, по воле Бога мира, и такое непосредственное восприятие называется пратьякша. Таким образом, к исполнению личного долга каждого человека подвигает воля Всевышнего, Кешавы. Если в соответствии с заветами Господа, содержащимися в Ведах, человек честно и благоразумно трудится во имя исполнения своего долга, то, в результате, он становится как бы «соавтором» свершения Божьей воли. Подобная, поистине, духовная деятельность, совершаемая искателем высшего блага, прокладывает путь души его к Богу. Напротив, невежда думает: «Провидение (дайва) вершит всё». Руководствуясь данным миропониманием, он прекращает исполнять свой долг и так, незаметно для себя, встаёт на стезю греха. В результате может случиться, что его душа падёт в тьму ада. Поэтому, остерегаясь деградации, человек должен быть верен исполнению собственного долга! Итак, важно отчётливо понимать свою зависимость от воли Господа и старательно выполнять личные обязанности, видя в этом удел, ниспосланный Всевышним. [...]».” (13.68-80). 227б*36-38.
См. Дхарма; Обязанности (предписанные обязанности); Игрушки в руках судьбы; Долг (свой долг)
“...способность открывать новые земли и составлять карты этих земель [...] Чем больше знаний вы соберёте, тем больше вы продвинетесь за пределы восприятия.” 129*176.
См. Точка сборки (сдвиг – карта – география возможных положений); Неизвестное (составление карты непознанного); Сталкинг – разведка; Тайна (разгадать тайну)
“...«Деятельность любой дживы зиждется на трёх факторах: 1) свабхава – вечно-неизменная природа души, т.е. её уникальное предназначение (йогьята), которое иначе называется – хатха (то, что не подлежит изменению); 2) анади-карма – карма, приобретённая дживой в ходе её необозримо длительного странствия в самсаре; 3) праятна, или пауруша – адекватные личные усилия, прилагаемые для достижения успеха в разного рода деятельности. Указанные три фактора деятельности дживы всегда подчинены воле Бога, кто есть Васудева – извечно независимый, самодостаточный, высший из высших Верховный Господь». Природа всех джив (обозначенная выше термином хатха) зафиксирована в рамках вселенской духовной иерархии, именуемой таратамья и простирающейся сверху вниз, начиная от пресветлого Брахмы и заканчивая худшим из демонов – Кали. Из глубинной природы души, хатхи, проистекает конкретная личностная деятельность, карма, являющаяся жизненным долгом человека. А определённый вид кармы, требует специфических усилий – праятна, которые необходимо прилагать для исполнения своего долга. Существует и обратная связь – только целенаправленные усилия пробуждают дремлющую энергию как хатхи (глубинной природы души), так и кармы (склонности человека к определённому роду деятельности). Более того, без должных усилий (праятна) ни хатха, ни карма не способны порождать ожидаемые плоды деятельности! Однако, в любом случае, каждого деятеля награждает плодами его труда именно Господь Васудева, который, как верховный и независимый Судья, склонен являть чёткую последовательность в Своих справедливых и ясных установлениях. Волеизъявление же Господа таково: «В свой срок Я одаряю каждого именно теми заветными плодами, которые ему причитаются!» В данном установлении запечатлена санкалпа, или незыблемое волеизъявление Бога. И как обладатель безграничного могущества, чья верховная сила не знает убыли, Господь извечно хранит принятые Им постановления. Всевышний строго определил для каждой дживы фиксированный уклад деятельности, как способ почитания Себя посредством добросовестного труда. И потому каждый индивидуум способен достичь Бога только через подобающую ему деятельность. А те, кто упорно игнорируют это вселенское правило, обрекают себя на падение в адские миры.” (13.84-89). 227б*40-41.
См. Самсара; Таратамья; Падение; Царь (долг царя); Джива; Свабхава (2 вида); Святость (предел святости); Пробуждение (4 трансцендентных объекта)
“...Подобно деревянной кукле, которую дёргают нитями, человек мечется в этом мире, направляемый высшей силой. [...] сила судьбы выше человеческих усилий.” (М-б., 5.15). 203/4*220.
“Глиняные куклы бывают мужчинами и женщинами, дорогими и дешёвыми. Они сделаны из земли и, когда они разобьются, снова уйдут в землю. Таков человек.” (Из «Гуань Инь-цзы»). 40*44.
“...Человек – это живая модель Вселенной, и каждая частичка Вселенной так же жива, как и каждая клетка человеческого тела. Части не существуют без целого, а целое не существует без частей. Чтобы прожить долгую и полноценную жизнь, все бесчисленные индивидуальные микрокосмы, люди и другие живые существа, которые как временно существующие реальности населяют великий единый макрокосм, должны устанавливать и сохранять гармоничные взаимоотношения с единой конечной Реальностью.” 182*138.
См. Санкхья (учение Вималананды); Живые существа – половинки; Взаимосвязь всего живого (вселенское сознание); Духи – эфирные сущности; Видья – муза; Планета Сатурн (Шани)
“Верно, что «человек таков, какова его медитация».” 182*140.
См. Реальность познаётся переживанием; Обычный человек – большинство; Мифы и легенды; Фантазия – личная реальность
“Заратустра [...] так говорил: Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, – канат над пропастью. Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор, обращённый назад, опасны страх и остановка. В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он переход и гибель.” («Так говорил Заратустра»). 103*9.
“...С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже впиваются корни его в землю, вниз, в мрак и глубину, – ко злу.” («Так говорил Заратустра»). 103*30.
“...человек есть нечто, что должно превзойти.” («Так говорил Заратустра»). 103*34.
“Даже в лучшем есть и нечто отвратительное; и даже лучший человек есть нечто, что должно преодолеть!” («Так говорил Заратустра»). 103*148.
“...В человеке тварь и творец соединены воедино: в человеке есть материал, обломок, глина, грязь, бессмыслица, хаос; но в человеке есть также и творец, ваятель, твёрдость молота...” («По ту сторону добра и зла» 225). 103*346.
“Нечто схожее с отношением обоих полов друг к другу есть и в отдельном человеке, именно, отношение воли и интеллекта (или, как говорят, сердца и головы) – это суть мужчина и женщина; между ними дело идёт всегда о любви, зачатии, беременности. И заметьте хорошенько: сердце здесь мужчина, а голова – женщина!” («Злая мудрость» 61). 102*730.
“Человек никогда не имеет, ибо человек никогда не есть. Человек всегда приобретает или теряет.” («Злая мудрость» 258). 102*761.
“...человек – это лестница. В данный контекст вписывается сказанное Ницше: «Человек – это мост между двумя крайностями». Существуют две полярности: одна принадлежит природе и не имеет конца, вторая, Божественная, тоже беспредельна. Человек – это шаткий мост, раскачивающийся между ними. Следовательно, человек – вовсе не пристанище отдохновения. Нужно идти либо вперёд, либо назад. На мосту невозможно построить дом. Того, кто надеется уютно устроиться на мосту, ждёт горькое разочарование, потому что мост – это не место для жизни. Он предназначен для перехода с одной стороны на другую.” 148*25.
См. Лестница; Мир – мост; Ницше; Страх – основа всякой зависимости
“...Требуется очень много усилий, чтобы выстроить мост или соединить края пропасти.” (С. Стрекалов). 133*89.
“...Люди продолжают повторять; люди – подражатели; человек – это обезьяна. Вы повторяете вашего папу или маму, и это нужно отбросить.” 150*52.
См. Взрослый человек
“В этом красота жизни – в том, что все здесь оригинальны. Бог никогда не дублирует, Он создаёт каждое человеческое существо заново.” 46*490.
“...человек – отблеск существа, и заимствует от этого Существа характер существа.” (Святой Иоанн Дамаскин). 138/2*89.
“Что такое в существе своём человек? Образ живого Бога, с простою, разумно-свободною и бессмертною душою, но какой образ? Образ, повреждённый вольной волей человека, падший, искажённый в самой глубине, в корне – и ужасно погибающий от бесчисленных страстей, в нём гнездящихся.” (св. Иоанн Кронштадтский). 3*29.
См. Душа; Падение; Своеволие; Иоанн Кронштадтский
“...человек – только временное образование, всего лишь гость, пассажир на земном шаре.” 92а*135.
См. Перевоплощение – повторение; Возвращение в круг; Земля – Солнце – Млечный Путь
“...Ты – смесь произвольного и существенного, случайного и свойственного. Ты – точка пересечения времени и вечности, перекрёсток, где встречаются материя и сознание, где встречаются тело и душа, где реальное и нереальное могут пожать друг другу руки. Ты прямо на перекрёстке.” 149*244.
“Человек – плотское тело; оболочка, созданная Живой из пищи для получения очередного опыта («чело» – лоб, тело; «век» – срок жизни, т.е. тело, данное на один срок).” (сл.). 219*623.
“...[человек], ведь он не только частица, но ещё и волна в Пространствах и Временах.” 97*43.
См. Бессмертие и Пространство; Время – субстанция
“...человек также является космическим потоком роящихся энергий...” 97*44.
См. Информационно-энергетическое поле Мира; Дух и Мысль
“Человек является также Мыслеформой, Кристаллом Мысли и Формой Мысли, состоянием её Движения. Человек обладает свободной Волей.” 97*88.
См. Сознание – строитель; Воля – духовная пища; Мысль (сила мысли)
“...надо особо понять, что человек – Существо космическое.” 97*151.
См. Миф – руководство к действию; Голова (таламус); Мысль (сила мысли)
“...Человек – существо многомерное, одновременно находится во многих местах. Если кто и не замечает этого, то это наглядно показывает его суженность. Между тем, человек способен концентрировать себя сразу в нескольких местах...” 97*169-170.
См. Медитация – дисциплина Духа; Восприятие себя; Тонкое тело (выход из тела); Судьба (человек сам творит свою судьбу)
“Ведь не одиночками, а как процессия, идёте вы все к божественному внутри вас. Вы одновременно и путник, и дорога.” 101*17.
“Человек – это робот, потому что он живёт рутинно, в силу привычки. [...] По-настоящему живой человек представляет опасность для существующего положения вещей – в этом кроются причины репрессивного, разъединяющего отношения общества к индивидууму, а также стремления поработить его.” 189*14.
См. Эволюция и бытие (эволюция или вырождение); Механичность (человек является машиной – робот); Самость – пучок привычек
“...Легенда о «венце мироздания», это наследие средневековой ограниченности и варварского эгоизма, должна будет, вместе с господством покровительствующей ей материалистической доктрины развеяться как дым. Приходит новое мироотношение: для него человек есть существо в грандиозной цепи других существ, он совершеннее многих, но и ничтожнее многих и многих, и каждое из этих существ имеет автономную ценность, безотносительно к его полезности для человека.” 107*99.
См. Роза Мира; Живое существо
“Ваша волновая форма – это совокупность ваших программ, ваша генетическая программа, а также электромагнитная вибрационная частота. Представляете: когда вы, к примеру, испытываете сексуальное возбуждение, то становитесь самой настоящей электромагнитной волной. 132*143.
См. Огонь (3 принципа: Возбуждение опасно); Целостность – любить себя таким, какой ты есть; Любовь – сила
“Если каждый человек – уникальная волновая форма, то всё человечество – это единая волновая форма. Можно представить человечество в виде волны, которая движется и распространяется во времени. И, разумеется, Земля – это волновая форма, как Солнце и солнечная система – это волновые формы, а сама Галактика – это одна грандиозная кристаллическая волновая форма, которая охватывает и вмещает все меньшие волновые формы. Волны внутри волн. Волны вздымают волны. Всё движется в галактическом океане!” 132*145.
“Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм – вы.” (1 Кор.3:16-17). 1*1370.
“Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.” (1 Кор.6:19-20). 1*1373.
См. Прославление Господа; Дух Святой
“Все вы составляйте из себя как бы один храм Божий, как бы один жертвенник, как бы одного Иисуса...” (св. Игнатий Богоносец). 2*140.
См. Иисус Христос; Жертвы
“...каждый человек, истратив свою жизнь неправильно, в противность назначению Божию, во вред своему спасению и блаженству в вечности, есть по отношению к самому себе и тать, и разбойник, и убийца.” (О терпении). 138/1*330.
“Становясь царём или главой правительства, человек забывает о важности самоосознания.” (Ш.Б.9.18.2). 14/19*142.
“...человек, посвятивший себя политике, особенно в наши дни, лишается всякой надежды на обретение совершенства.” (ком.). 14/19*143.
“...То, что человек не является Богом – это факт, но, тем не менее, самые смелые, самые непонятные и потрясающие религии призывают нас поклоняться Человеку-Богу [...] У Человека-Бога нет ни прав, ни обязанностей; у него есть знания, воля и сила. Он более чем свободен, он – повелитель. Он заставляет подчиняться, но сам не подчиняется, ибо никто не может им повелевать. То, что другие называют долгом, он называет удовольствием; он делает добро, потому что он хочет только этого, он всегда помогает любому справедливому делу, и для него принесение себя в жертву относится к удовольствию моральной жизни и свидетельством величия духа. Он неумолим по отношению ко злу, потому что он без ненависти относится к вершителям зла. Он рассматривает искупляющее целомудрие как благодеяние и не понимает мести. Поэтому, он – это тот, кто достиг высшей точки равновесия, и вполне серьёзно и без богохульства может быть назван Человеком-Богом, потому что его душа отождествлена с вечным принципом истины и справедливости. Вот к этой властной независимости и должна, преодолевая трудности прогресса, пробиваться человеческая душа. Вот в этом и заключается истинный Великий Секрет Оккультизма, ибо так следует понимать загадочное обещание змия «Познав добро и зло, вы будете подобны богам» (Великий Аркан).” (прим.). 120*189.
См. Сверхчеловек; Богочеловек; Оккультизм; Философия – практика
“...Согласно [Упанишадам], Брахман есть кшетра, или основа, Акаша или Пракрити – зародыш или семя, а Шакти – сила, развившаяся в результате их соединения или контакта. И это поистине научный, философский метод изложения проблемы. Так вот, согласно утверждениям адептов древней Арьяварты, семь принципов развиваются из этих трёх первичных сущностей. [...] Как правило, всякий раз, когда в древней оккультной науке Индии упоминаются семь сущностей, в какой бы то ни было связи, вы должны понимать, что эти семь сущностей происходят от трёх первичных сущностей и что, к тому же, эти три сущности развиваются из единой сущности, или Монады. Возьмём знакомый пример: семь цветов солнечного луча развиваются из трёх первичных цветов, и три первичные цвета сосуществуют с четырьмя вторичными цветами солнечных лучей. Подобным же образом и три первичные сущности, вызвавшие к бытию человека, сосуществуют в нём с четырьмя вторичными сущностями, возникшими в результате различных сочетаний трёх первичных сущностей. Эти семь сущностей, составляющие в совокупности человека, таковы (...совпадают обе системы, брахманическая и тибетская): 1. Пракрити: Стхула шарира (физическое тело). 2. Сущность, развившаяся из сочетания Пракрити и Шакти: Сукшма шарира, или линга шарира (астральное тело). 3. Шакти: Кама-рупа (перисприт [т.е. тонкое тело, которое используется духом для связи с восприятиями, создаваемыми мозгом]). 4. Сущность, развившаяся из сочетания Брахмана, Шакти и Пракрити: Дживатма (жизне-душа). 5. Сущность, развившаяся из сочетания Брахмана и Пракрити: Физический ум (или животная душа). 6. Сущность, развившаяся из сочетания Брахмана и Шакти: Духовный ум (или душа). 7. Брахман: Эманация Абсолюта, etc. (или чистый дух). Прежде чем перейти к природе этих семи сущностей, необходимо дать несколько общих пояснений. [...] Вторичные принципы, образующиеся из сочетания первичных, по своей природе совершенно отличны от сущностей, из сочетания которых они возникли. Рассматриваемые здесь сочетания не являются, так сказать, просто механическим наложением. Они даже не соответствуют химическим соединениям.” (Т. Субба Роу, «Эзотерические догматы арийских архатов о семеричности человека»). 74а*298-300.
См. Монада: Начало и Основа; Принципы (7 аспектов Реальности); Веды (Упанишады – «Эзотерическая Доктрина»); Акаша – субстанция (мыслеоснова); Брама – Парабрама (эссенция); Шакти (ади-шакти)
“...[можно сравнить] течение жизни или существования человека с вращением планеты вокруг Солнца. Центростремительная сила есть духовное притяжение, а центробежная – земное. Когда центростремительная сила увеличивается по сравнению с центробежной, планета приближается к Солнцу – человек достигает более высокого плана существования. С другой стороны, если центробежная сила преобладает над центростремительной, планета удаляется на большее расстояние от солнца и вращается на новой орбите – человек переходит на низший уровень существования. [...] Когда планета, в своём приближении к Солнцу, пересекает черту, где центростремительная и центробежная силы полностью уравновешиваются, движимая только центростремительной силой, она устремляется к солнцу, с постепенно увеличивающейся скоростью и, наконец, полностью смешивается с массою тела Солнца. Это случай совершенного Адепта. Но когда планета, в своём удалении от Солнца, достигает точки, где центробежная сила становится непреодолимой, она покидает свою орбиту в тангенциальном направлении и уходит в глубины пустоты. Когда она выходит из-под влияния Солнца, то постепенно утрачивает порождающее тепло и созидательную энергию, первоначально извлечённую ею из Солнца, и пребывает в виде холодной массы вещества, блуждая в пространстве, пока окончательно не разлагается на атомы. Эта холодная масса сравнима с пятым принципом при описанных выше условиях [т.е. с физическим умом – «животной душой»], а тепло, свет и энергия, оставившие её – с шестым и седьмым принципами [с духовным умом «чистой душой» и эманациями Абсолюта «чистым духом»]. Ни после обретения новой орбиты, ни во время отклонения со старой на новую, планета не может вернуться ни к одной точке своей прежней орбиты, так как различные орбиты, лежащие на разных планах, никогда не пересекаются.” (Т. Субба Роу, «Эзотерические догматы арийских архатов о семеричности человека»). 74а*311.
См. Число 7; Тела человека и духовная природа (7 лет); Субба Роу; Адепт – Мастер; Жизнь во сне – плен
“Четыре [кватернер] низших «принципа в человеке», составляющие его личность (т.е. Тело, Астральный Двойник, Прана или жизнь, органы страстей и низший Манас или разум мозга), в отличие от Высшего Тернера или Триады, состоящей из высшей Духовной Души, Разума и Атмана (Высшего Я).” (сл.). 72*291.
См. Принципы (7 аспектов Реальности); Число 3 и 4
“Учение Оккультизма подразделяет человека на три аспекта – божественный, разумный или рациональный, и иррациональный или животный человек. Для метафизических целей он рассматривается в семеричном делении или, как условились формулировать это в Теософии, он состоит из семи «принципов», три из которых составляют Высшую Триаду, а оставшиеся четыре – низшую Четверицу. Именно в последней заключена Личность, включающая все характерные черты, включая память и сознание, каждой физической жизни в порядке их следования. Индивидуальность – это Высшее Эго (Манас) Триады, рассматриваемой как Единое. Другими словами, Индивидуальность – это наше неуничтожимое Эго, которое перевоплощается и облекается в новую Личность при каждом новом рождении.” (сл.). 72*292.
См. Дух: Природа человека; Душа и дух (Мировая Душа); Семя; Каузальное тело (карана шарира – тело причинности); Каббала (3 Лика); Метафизика и философия; Индивидуальное «Я»; Прана или Жизнь; Перевоплощение (предсуществование: душа младенца); Атман или Атма – вселенский Дух; Астральная душа (перевоплощение); Животная душа; Манас кама; Смерть (посмертные состояния); Крест (4 точки); Бог (Божество: Сефироты); Нидана; Сутратман
“Человек – это маленький мир – микрокосм внутри великого мира Вселенной (макрокосма). Подобно утробному плоду, он поддерживается подвешенным всеми своими Тремя духами в утробе Макрокосма; в то время, как его земное тело находится в постоянной симпатической связи со своей матерью-землёй, его астральная душа живёт в согласии (в унисон) со своей звездой, ибо насыщающий всю вселенную элемент заполняет всё пространство и сам есть пространство, только безбрежное и бесконечное. Что же касается его третьего духа, духа божественного, то чем же он может быть, как не бесконечно малым лучом одного из бесчисленных излучений, выходящих непосредственно из Высочайшей Причины – Духовного света Мира. Это – троица органической и неорганической природы – духовной и физической – три в одном [...] «Человек, – говорит Ван Гельмонт, – есть зеркало вселенной, и его тройная природа состоит в родстве со всем». Воля Творца, посредством которой было создано всё, и всё получило свой первый импульс, является свойством всех живых существ. Человек, наделённый духовностью, владеет самой большей её долей на этой планете. [...] Человек обладает двойною небесною мощью и тесно связан с небесами. Эта мощь находится не только во внешнем человеке, но до некоторой степени, также в животных и, возможно, во всём другом, так как всё во вселенной находится в родстве одно с другим; или, по меньшей мере, Бог во всём, как это правильно заключили древние. Необходимо, чтобы эта магическая сила была разбужена как во внешнем, так и во внутреннем человеке [...] И если мы назовём эту силу магической, то это только приведёт в ужас непосвящённого. Но, если хотите, то можно назвать её духовной силой. [Баптист Ван Гельмонт «Опера омни», 1682].” 66*297-298.
См. Семя; Земля – мать и кормилица; Дух: Луч; Небесный Человек; Астральная душа; Душа и дух (луковица: зеркало); Фохат – мост; Звезда Адепта (влияние); Дух: Постижение (вхождение и формирование); Антахкарана – мост; Магнетизм – сила; Троица (Христос); Ван Гельмонт; Личности – оболочки; Логос – Божество: Зеркало; Макрокосм и Микрокосм
“...[человек] есть только следствие причины, а причиной является всемирный растворитель всего – божественный Дух. Человек – это корреляция химико-физических сил также, как он [дух] корреляция духовных сил. Последнее реагирует на физические силы человека пропорционально развитию земного человека. «Работа совершенствования проводится в соответствии с достоинствами тела, души и духа», – говорит один алхимик, – «и тело никогда не стало бы проницаемым, если бы не дух; также дух не был бы стойким в своей сверх совершенной окраске, если бы не тело; также эти двое не могли бы воздействовать один на другого без наличия души, ибо дух есть что-то невидимое; он никогда не показывается без одеяния, а одеянием является душа».” 66*406.
См. Джнана-шакти; Алхимия (алкахест); Созерцание – бдительность; Дхармакая – духовное тело; Атомическая теория (корреляция сил); Тело Причинности; Дух: Постижение (вхождение и формирование); Истины нет и не может быть на Земле (благословение); Душа и дух (луковица: душа превращается в дух)
“...человек является «сложным существом» [...] в эзотерическом смысле как последовательность семи форм или частей самого себя, слитых друг с другом. [...] В зеркальном отражении физического человека в действительности находятся несколько человек или несколько частей одного сложного человека, где один является точным аналогом другого человека, но «условия расположения атомов» каждого из них – за неимением лучшего выражения – существуют таким образом, что его атомы пронизывают атомы ближайшей более плотной формы.” (Г. Митфорд). 75в*10.
См. Эзотерическая философия; Атом (7 планов бытия); Митфорд Г.
“...каждое человеческое существо [...] имеет своего Прототипа в Духовных Сферах и этот прототип есть высшая сущность его Седьмого Принципа.” 68*297.
См. Душа и дух (луковица: прототипы); Прототип
“...«Зохар» утверждает: «Душа и Форма, спускаясь на Землю, облачаются в земное одеяние». [...это] протопластическое тело не [...] создано из той же материи, из которой сделаны наши смертные оболочки.” 69*143.
См. Ад – Олам Клиппот; Майявирупа (пластический материал); Форма (аспект: прототип); Ману (сваямбхува ману); Астральный свет – «гранд магистериум»; Линга шарира – астральное тело; Каббала (Зогар)
“...человек есть семеричный символ на земном плане Единой, Великой Единицы, Логоса, который Сам есть семигласный знак, Дыхание, кристаллизованное в Слово.” 68*126.
См. Вселенная (7 планов бытия); Число 7; Бог (Божество: Святой Дух); Логос – Божество; Символ (7 значений)
“...в оккультизме человек назван солнечно-лунным существом: солнечным в его высшей триаде, и лунным – в его четверичности. Кроме того, именно Солнце наделяет своим светом Луну – так же, как человеческая триада излучает свой божественный свет на смертную оболочку грешного человека. Жизнь небесная оживляет жизнь земную.” (сл.). 73*452.
См. Бог (Божество: Солнце); Солнце – Сердце; Луна – мать Земли
“Человек, сознающий лишь своё [обычное] существование – ещё не человек, а лишь зоологический вид.” 65*288.
“...Физический человек есть только высшая ступень развития животной жизни.” 66*426.
См. Посвящённые в тайнознание (надежда); Дух: Дыхание; Дыхание – жизнь; Число 1
“[Тайная] Доктрина учит, что для того, чтобы стать божественным, вполне сознательным Богом – да! даже высочайшие – Духовные, Первозданные Разумы должны были пройти через человеческую ступень. И когда мы говорим человеческую, то это приложимо не только к нашему земному человечеству, но и к смертным, обитающим другие миры, т.е., к тем разумам, которые достигли надлежащего равновесия между материей и духом [...] Каждое Существо должно завоевать себе право стать богоподобным через личный опыт. Гегель, великий мыслитель [...] сказал, что Бессознательное развило Вселенную лишь «в надежде достичь ясного самосознания», другими словами, стать Человеком; ибо тот же тайный смысл заключён в часто повторяющейся фразе в «Пуранах» о том, что Брама постоянно «движим желанием создавать». Это также объясняет скрытый каббалистический смысл изречения: «Дыхание становится камнем; камень растением; растение животным; животное человеком; человек духом и дух богом». Разумом рождённые Сыны, Риши, Строители и т.д., все были людьми – разных форм и обликов в других мирах и в предыдущих Манвантарах. Эта тема, настолько мистична, что трудно объяснить её во всех её деталях и соотношениях; ибо вся тайна эволюционного творчества заключена в этом.” 68*154-155.
См. Теософия – Тайная Доктрина; Манвантары; Действие – плодовитый родитель; Каббала (Дхиан Коганы: Анупадака); Гегель; Риши – мудрецы; Веды (Пураны – каждое слово); Перевоплощение (метемпсихоз: понимание учения)
“...в Зохаре, как это свидетельствует «Книга Чисел», была преподана [...] доктрина, которая утверждает, что человек исходит не от одного Небесного Человека, но от Семеричной Группы Небесного Человечества или Ангелов. То же утверждение находим мы и в «Пэмандре, Божественной Мысли».” 68*291.
См. Ангельские Сущности; Герметизм (Пэмандр); Небесный Человек; Духи: Развоплощенные или будущие люди; Демоны были человеческими существами; Каббала (Иерархия Сил: Человек); Каббала (Сефироты); Каббала (Зогар); Люди – воплощения Богов и Духов
“...Человек, который есть микрокосмос макрокосма или прообраз небесного человека, Адама Кадмона – также представляет троицу, ибо он есть тело, душа и дух.” 67*186.
См. Каббала (3 Лика); Вселенная (7 планов бытия: манвантара); Адам Кадмон
“...Человек – это троица, состоящая из тела, души и духа; но, тем не менее, человек един и, конечно, не ограничивается своим телом. Именно тело является его собственностью, временной одеждой человека. Три «Эго» – это Человек в его трёх аспектах астрального, интеллектуального или психического, и духовного планов, или состояний.” (прим.). 71*207.
См. Дух: Принципы; Космогония (Бесконечное Бытие); Жизнь – единая форма существования; Планы бытия; Вселенная (7 планов бытия: Майя); Душа и дух (святой поцелуй); Брама – Парабрама (эссенция); Сын Божий; Число 3; Троица (Христос); Душа и дух (луковица: 3 аспекта души); Природа (корень Природы)
“Человеколюбивый человек – это тот, кто, стремясь укрепить себя на правильном пути, помогает в этом и другим, стремясь добиться лучшего осуществления дел, помогает в этом другим.” (Лунь юй «Беседы и высказывания» 6.28.2). 13*510.
См. Учитель; Наставник; Книга «Лунь Юй»
“Цза-ся сказал: – В многоучении и непреклонной воле, неотступном вопрошании и тщательном размышлении есть также и человеколюбие.” 233*130.
“Учитель [Конфуций] сказал: – Только тот, у кого есть человеколюбие, способен и любить, и ненавидеть.” 233*180.
См. Конфуций; Ненависть (благородный муж); Покой в любви; Стремление к человеколюбию; Умный и человеколюбивый
“Не с видимою [живите] услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души...” (Еф.6:6). 1*1418.
См. Лицемер; Тщеславие; Воля (3 воли); Критика и похвалы; Общение с низкими (клевета, наглость и презрение); Слава человеческая; Смирение – таинство (ничего не боится)
“Лучше впасть в нищету, голодать или красть, Чем в число блюдолизов презренных попасть. Лучше кости глодать, чем прельстившись сластями За столом у мерзавцев, имеющих власть.” (Омар Хайям). 186*125.
“Долго ль будешь ты всяким скотам угождать? Только муха за харч может душу отдать! Кровью сердца питайся, но будь независим. Лучше слёзы глотать, чем объедки глодать.” (Омар Хайям). 186*173.
См. Омар Хайям; Лжец; Лицемерие; Обман; Сын (мать сказал сыну)
“Человеческая жизнь даётся нам для того, чтобы мы восстановили свои отношения с Богом и действовали в соответствии с ними.” 202*266.
“Сила в буквальном смысле пронизывает неподвластную разуму бесконечность – масштабы её влияния ошеломляюще невероятны. И всё же величайшим чудом является то, что мы, человеческие существа, представляем собой составную часть этой величественной загадки, этой невыразимой бесконечности. Таким образом, человеческие существа являются не просто физическими созданиями, сражающимися на земле за крохи обыденного существования, а магическими существами Вселенной, обладающими великолепными и неограниченными, во многом даже устрашающими потенциальными возможностями.” 126*107.
“...Все человеческие существа суть нагваль, тональ и намерение, независимо от того, живы они или мертвы.” 135*12.
“Мы – пузыри, совершающие путешествие осознания и возвращающиеся в бесконечность. Искусство шаманов заключается в том, что, когда они становятся осознающими, осознающей становится Вселенная. Мы, как человеческие существа, несём потенциал Вселенной, пытаясь осознать её саму. Как практикующие, мы сами можем стать осознанием Вселенной, это заставляет эго уйти.” (Заметки воинов). 133*22.
См. Шаман; Энергетическое тело – пузырь восприятия; Воины-путешественники
“...человеческие типы выступают, в основном, в своих чистых формах, и только процесс воспитания обманывает нас кажущимся смешением типов. Их типология базируется, собственно, не только на свойствах характера, но и на природном различии светящихся коконов соответствующих человеческих типов.” 124*254-255.
“Обрести труднодостижимое человеческое тело можно лишь после множества жизней. Тело это, хотя и бренно, позволяет достичь высшего совершенства. Поэтому серьёзному человеку надлежит, не теряя времени, попытаться сделать свою жизнь совершенной, пока его тело, обречённое на гибель, не прекратило своего существования. В конце концов, чувственные наслаждения доступны даже в самых недостойных формах жизни, тогда как сознание Кришны может обрести только человек.” (Бхаг., 11.9.29). 206*13.
“...Человеческое тело предназначено для духовного самоосознания, поэтому любое движение или поступок, не ведущий к этой цели, есть насилие над ним.” (ком.). 15*488.
“...Некоторые мыслители полагают, что, родившись в теле человека, живое существо уже не попадёт в низшие формы жизни, например, в тело животного или растения. Однако они принимают желаемое за действительное. Согласно законам Бога, в зависимости от наших нынешних поступков, мы в следующей жизни окажемся либо на более высоком, либо на более низком уровне. В настоящий момент в обществе нет ясного, чёткого представления о природе жизни. Учёные придумали множество туманных терминов и теорий, чтобы заморочить голову простодушным согражданам [...] Шрила Прабхупада говорит: «Живые существа переходят из одной формы тела в другую. Сами эти формы уже существуют. Живое существо всего-навсего перемещается, как человек, переезжающий из одной квартиры в другую. Есть квартиры первого разряда, есть второго, а есть и третьего. [...] Под истинной эволюцией подразумевается не физическое развитие, а развитие сознания». В каждом живом организме, к какому бы виду он ни относился, есть сознание, и это сознание – признак живого существа, высшей энергии Верховной Личности Бога. Если мы не понимаем этой важнейшей истины и не знаем о переселении живого существа, обладающего сознанием, через 8 400 000 видов жизни, нам будет сложно понять смысл слов [...] «человеческое тело – это большая редкость». В настоящий момент от людей скрывают это важнейшее знание. Мы даже не подозреваем о том, что нам грозит опасность опуститься до восьми миллионов форм жизни, которые находятся ниже человеческой. [...] Подобно тому, как места обитания на Земле, можно разделить на категории – высшую, среднюю и низшую, – вселенную тоже можно разделить на планетные системы высшего, среднего и низшего уровня. Занимаясь йогой, либо тщательно совершая религиозные ритуалы, человек может попасть на высшие планеты нашей вселенной. А пренебрегая религиозными заповедями, человек деградирует и отправляется в низшие миры.” (ком.). 14/24*100-101.
