“...Болезнь «Я и Моё» – это нездоровый бунт против Истины – Верховной Личности. Она проявляется в сознании как дух ложного господства над материей, это главная причина нашего материального существования.
«Наш мир» – это мир измышлений.
Материальное творение предназначено для мятежных душ, не желающих подчиняться Верховному Господу. Их стремление к иллюзорному господству над миром носит название «ложного эго». Оно проявляется в трёх гунах материальной природы и существует только в уме.” 164*105-106.
См.: Гуны природы; Ложное эго; Собственное счастье – эгоизм.
“...болезнь души – пренебрегать планами Господа и изобретать свои собственные. Это авидья (невежество) [...] Авидья болезнь, суть которой в появлении ошибочного духа корыстных устремлений, проявлением которого является двойственная одержимость понятиями «Я» и «Моё». В материальном мире нет концепции превыше «Я».” 164*123.
См.: Материализм; Двойственность; Эгоизм.
“...Глупцы воображают, будто они не подчиняются никаким законам. Они считают, что не существует Бога или высшей силы и потому каждый может поступать, как ему вздумается. Такие люди совершают всевозможные грехи и несут за это наказание по законам природы, жизнь за жизнью рождаясь в адских условиях. Основная причина их страданий в том, что они по глупости своей считают себя независимыми, хотя на самом деле целиком находятся во власти законов материальной природы. Действие этих законов определяется влиянием трёх гун, поэтому каждый человек тоже действует под влиянием гун. В зависимости от своих поступков он испытывает разные их последствия в этой или в следующей жизни. Верующие люди действует не так, как безбожники, а значит, и последствия их действий будут иными.” (ком.). 14/11*419.
См.: Деградация; Плоть (дела плоти); Материалисты на каждом шагу совершают грехи; Гуны природы; Самоубийственный образ жизни.
“...Живые существа, находящиеся под влиянием разных гун природы, развивают в себе разные наклонности, тем самым предопределяя свою судьбу.” (ком.). 14/12*17.
См.: Развитие; Гуны природы; Судьба.
“Сейчас, в век Кали, цари и президенты не помнят о том, что они слуги Бога, и считают себя слугами народа. Современные демократические правительства называют «народными правительствами», подразумевая под этим, что они состоят из людей, вышедших «из народа» и действующих «на благо народа», но Веды не признают подобную форму правления. Согласно Ведам, управлять государством нужно так, чтобы доставить удовольствие Верховной Личности Бога, следовательно, глава государства должен быть представителем Господа. Того, кто не знает Вед, ни в коем случае нельзя назначать главой государства. [...] занимать высшие государственные посты имеют право только люди, которые хорошо знают предписания Вед. В Ведах даются чёткие указания, регламентирующие обязанности царя и подданных, главнокомандующего и солдат. К сожалению, в наш век появилось много людей, выдающих себя за философов, которые дают наставления, не ссылаясь на авторитетные источники, и многие лидеры следуют их неавторитетным указаниям. Поэтому все люди в наше время несчастны.” (ком.). 14/8*431-432.
См.: Кали-юга; Большинство; Проблема отношений; Власть и деньги.
“Крупные политики нередко побеждают своих могущественных противников, но, к сожалению, они не способны одолеть собственные чувства – врагов, которые преследуют их повсюду. Будучи не в силах совладать с чувствами, эти люди сражаются с другими своими врагами и в конце концов гибнут в борьбе за существование. Они не встают на путь духовного самопознания [...] Находясь во власти иллюзии, они думают: «Вот моя страна, моя семья...» Поглощённые этими мыслями, такие люди впустую растрачивают свою жизнь: они не развиваются духовно и не освобождаются из плена майи.” (ком.). 14/10*434.
См.: Иллюзия; Героическая деятельность.
“...Несовершенный человек не способен создать идеологию, устраивающую всех. Создать программу, которая применима всюду и которой смогут следовать все, способна только совершенная и непогрешимая личность. Правят личности, а не безличное правительство. Если личность совершенна, то и правительство совершенно. Если же этот человек глуп, то правительство становится фикцией. Таков закон природы.” (ком.). 14/2*4-5.
См.: Великий человек; Праведный человек.
“...из-за влияния материальной гуны невежества (тамо-гуны, низшей из материальных гун) к власти приходят цари и правители, не имеющие знаний и лишённые чувства ответственности. Такие глупые правители живут, как животные, ради своих личных интересов. В результате атмосферу отравляют анархия и порок. В человеческом обществе повсеместно распространяются протекционизм, взяточничество, ложь, агрессивность, и, как следствие этого, приходят голод, эпидемии, войны и прочие бедствия, а преданных Господа, то есть верующих, всячески преследуют.” (ком.). 14/2*27-28.
См.: Гуны природы; Ложь; Материальная жизнь; Война – необычный вызов.
“...В стране, которой руководят невежественные люди и которую населяют воры и мошенники, никогда не будет порядка и благоденствия. Сейчас подобная ситуация сложилась практически во всех странах мира: невежественные вожди руководят греховными людьми, и неизбежными следствиями такого положения в обществе являются социальная напряжённость, непрекращающиеся войны и бесконечные тревоги, преследующие людей.” (ком.). 14/8*247.
См.: Люди; Человечество; Ум (американский ум).
“Души, очарованные прелестью внешнего мира, не ведают о своей внутренней природе, поэтому их называют неудачливыми...” 191а*63.
См.: Болезнь «я» и «моё»; Неведение.
“...Обусловленные живые существа ведут тяжёлую борьбу за существование в этом мире, ибо они целиком находятся во власти материальной природы. Но поскольку знания живого существа ограниченны, ему кажется, что оно наслаждается окружающим миром. Хотя в действительности живое существо полностью подвластно материальной природе, ему кажется, что оно ни от кого не зависит. Эта болезнь не проходит даже тогда, когда оно встаёт на путь философского поиска истины и пытается раствориться в существовании Брахмана. Даже [...] слившись с безличным Брахманом, живое существо снова падает в материальный мир. Так оно ведёт непрекращающуюся борьбу за существование.” (ком.). 14/19*334.
См.: Падение; Обусловленность; Гуны природы; Майявада.