“Наложи на себя шесть обетов:
– Удерживай ум от беспорядочного блуждания вовне.
– Удерживай эмоции и колебания психики.
– Обращай ум внутрь, во глубину.
– Терпи любые испытания без ропота.
– Привяжи ум к одному предмету и пребывай на нём, не уклоняясь и не думая о времени.
– Непрерывно возвращайся к мысли о том, кто ты. Избавься от суеверий в этом вопросе, от концепций и идей, занижающих, упрощающих понимание. День и ночь вопрошай себя, кто ты. Не оставляй усердие, пока ты не познаешь, пока ты воистину не познаешь своё единство с Богом.” (Свами Вивекананда). 158*136.
См.: Обет Богу; Ум (единонаправленность; Равновесие; Внутренняя жизнь; Терпение; Медитация – состояние натянутой струны; Ахимса – любовь к Единому; Религиозность – главный фактор формирования сознания.
“Точно как вода Ганга быстро протечёт и впадёт в океан, так же тот, кто ступает по одному и тому же пути совершенного понимания, прибудет к прекращению смерти.” (Из «Уданаварга»). 24*121.
См.: Бодхисаттва (обет Бодхисаттвы); Ганга; Мукти; Путь к Свободе; Ум (единонаправленность).
“Желание увидеть Реальность должно превзойти всякое другое желание, вытеснив метания ума, сластолюбие, гордыню и страх.” 217*13.
“Если единственное желание, которое владеет человеком, – это желание Истины, человек становится простым, искренним и целеустремлённым.” 217*14.
См.: Выбор всегда; Желание превзойти пределы; Медитация (правильная медитация); Ум (единонаправленность); Эго – страх.
“Истинное Состояние, реализуемое в высшем Самадхи, является в его микрокосмическом отражении состоянием, в котором разум, не изменяемый процессом мышления, походит по своей недвижимости на океан, не колеблемый ни малейшим движением воздуха [...] Все двери восприятия закрыты. Имеется полное забвение явлений материальной вселенной. Разум достигает своего собственного естественного состояния абсолютного спокойствия. Микрокосмический разум становится звучащим в унисон с Макрокосмическим Разумом. Тем самым достигается знание, что в Истинном Состоянии нет ни видения, ни видящего, что все ограниченные понятия являются реально несуществующими, что все дуальности становятся единствами, что существует только Единая Реальность, Изначальный Космический Разум.” (прим.). 26*142-143.
См.: Буддовость – «вступить в поток»; Внимание (основы внимания); Пробуждение – новое рождение (космическое сознание); Путь («прямой путь» Падмасамбхавы).
“...традиционное определение: «Самадхи есть единонаправленность благого сознания...»” (прим.). 27*355.
См.: Бдительный и проницательный ум; Постоянство (достояние ясности); Разум (покой разума); Ум (единонаправленность).
“«Состояние бездумья» достигается в самадхи-йоге. Это состояние считается изначальным состоянием Ума, его можно пояснить следующим примером: пока человек пассивно отдаётся течению реки, он спокойно плывёт вперёд; но едва он попытается схватить в воде какой-нибудь предмет, как спокойствие его движения нарушается. Подобным образом появление мыслей препятствует естественному течению сознания.” (прим.). 22*77.
См.: Самадхи (йомед-йенмед); Ум (2 ума-бодхи); Ум (единонаправленность).
“...[Если человек] получил определённые навыки духовной сосредоточенности, т.е. умеет управлять процессом мышления. Это позволит ему достичь состояния отсутствия мыслей, описываемого как «бездеятельное, пассивное пребывание» неизменного, изначального ума. Патанджали в своих «Афоризмах йога» определяет это йогическое состояние, как «подавление изменения в потоке мышления» или, в другом переводе, как «воздержание от ментальных преобразований».” (прим.). 22*116.
См.: Патанджали; Дхьяна (4 ступени Мудрости); Просветление (дхарма-кайа); Сосредоточенность – неотвлечённость.
“В Гите часто встречаются термины «Манманах» и «Матнарах» [санскр.]. Они означают – «Отдать весь свой ум, на все 100% Богу». Только при этом вы достигнете Самореализации. Даже если один луч ума отклоняется в сторону, то невозможно достигнуть Божественного Сознания.” 36*485.
См.: Ум (единонаправленность).
“Когда ум осквернён, помнить о Кришне очень трудно, а без памятования о Кришне жизнь будет потрачена напрасно.” (Ч.ч. Ади,12.51). 146/2*335.
“В учении главное – хранить постоянство помыслов и идти прямо, никуда не сворачивая.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*103.
См.: Постоянство; Ум (единонаправленность).
“Путь истины – это общее достояние. Он расстилается перед каждым из нас. Учение – это наша повседневная пища. Никто не может им пренебречь.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*122.
См.: Настоящий момент.