“К сожаленью, озаренье Не приходит, как виденье. Озаренье – это дар, А не купленный товар. Только вера и познанье, Сила воли и скитанье, Поиск Истины и Бога Вам помогут понемногу К озаренью подойти И духовные богатства Не в земле – в себе найти.” (Сергий). 187*83.
“...в Евангелии указывается на [...появление] божественного озарения, когда говорится: «Ветер дует, куда он хочет, и ты слышишь его, но ты не знаешь, откуда он приходит и куда он идёт: так бывает и с рождёнными от духа». 65*237.
См. Каббала (Руа’х Элохим); Энергия глубинного добра – «конь ветра»; Нирвана; Дух Святой (день Пятидесятницы); Дух Святой (рождённое от Духа есть дух)
“...Вопрос о сумасшествии приходит в голову почти каждого, испытавшего озарение.” (прим.). 65*403.
“Желание Озарения, даже слабое, производит благоприятные результаты, но они гораздо медленнее по своему действию и менее чреваты последствиями, чем при наличии сильного желания. Когда это желание становится преобладающей силой у человека и в конце концов объемлет всё его существо, то при прочих равных факторах, Озарение недалеко.” 56*131.
“...Это – озарение особого типа, связанное с переживанием метаисторических начал демонической природы; некоторые из них обладают огромною мощью и обширною сферой действия. Это состояние, которое было бы правильно назвать инфрафизическим прорывом психики, крайне мучительно и по большей части насыщено чувством своеобразного ужаса. Но, как и в остальных случаях, за этим состоянием тоже следуют стадии созерцания и осмысления.” 107*32.
См. Просветление – раскрытие духовных очей; Антикосмос; Восприятие сквозящее; Духовный квант; Космическое сознание – мгновенное потрясение
“...Замечательно, что [Иоанн] Иепес после озарения несколько дней был почти слеп: это, очевидно, имеет отношение к виденному им субъективному свету. Апостол Павел потерял зрение на более продолжительный срок. Кажется, что внутреннее расстройство, сосуществующее с субъективным светом, так велико, что на некоторое время оно парализует зрительный центр, и он не в состоянии реагировать на обычное световое раздражение [...] Очевидно, что в обоих случаях – у ап. Павла и у Иепеса – причина слепоты лежит в поражении оптического центра. Один из биографов Иепеса описывает эпизод озарения в следующих словах: «Его келия наполнилась светом, который был видим телесному глазу. Однажды ночью его надсмотрщик-монах пришёл посмотреть, всё ли благополучно, и увидел, что вся келия была наполнена небесным светом...»” 65*202-203.
См. Космическое сознание (апостол Павел); Медитация (практика Афонских монахов)
“...Когда приходят эти видения, то словно как через открытую дверь врывается ослепительный свет, видимый душою, как человеческий глаз видит молнию среди ночной тьмы. Молния позволяет видеть всё окружающее лишь на один миг. После неё тьма ещё глубже, хотя очертания предметов остаются на некоторое время в памяти. Но в случае озарения души видение бывает совершеннее. Ибо то, что я видел при озарении моей души, настолько врезалось в неё, что каждый раз, когда Бог опять озаряет её, душа помнит ранее виденное так же отчётливо, как когда она видела это в первый раз, также, как мы видим предметы, отражённые в зеркале всякий раз, когда посмотрим на него. Раз душа видела однажды видения – они уже никогда не оставят её. Видения эти действуют на душу так, что дают ей ощущение покоя, просветления, прославляющего восторга, сладости, чистоты, любви, смирения и возвышения духа к Богу. Эти ощущения бывают иногда сильнее, иногда слабее, иногда усиливается одно из них, иногда другое, соответственно расположению души и воле Божией.” (Иоанн Иепес). 65*234.
См. Свет (божественный свет); Любовь возвышает; Индивидуальность обожествляется; Сан Хуан де ла Крус
“В большинстве случаев новое сознание приходит к людям высшей организации: однако, бывает, что оно является и у людей безусловно уродливой нравственной природы – в этих случаях озарение не представляет ничего, кроме опасности.” (Карпентер). 65*317.
См. Космическое сознание (Карпентер); Современные «просветлённые учителя»
“...Всякое цепляние за традиционный метод и традиционное толкование есть лишь тонкая форма привязанности и, следовательно, – препятствие к Озарению. Любой метод, который работает, прагматически оправдан, и ни один метод как таковой не является чем-то священным.” (прил.). 56*348.
“...у всех озарённых лиц после озарения есть стремление к одиночеству.” 65*220.
См. Медитация (практика Афонских монахов)
“Кто не испытал космического сознания, тот не может представить себе, что бывает при его приходе. Человек внутри себя чувствует рай. Старая земля становится для него небом. Необходимое условие – одиночество. «Озарённый» человек, естественно, не желает, чтобы старый мир отвлекал его от созерцания нового мира.” 65*219.
См. Созерцание; Уединение; Космическое сознание – новое рождение
“С течением времени [после Озарения] происходит перестройка и закрепление жизни вокруг нового центра. Трепет Пробуждения, которое вначале так сильно влияет на личное сознание, постепенно становится тонким равновесием на уровне глубочайшей уверенности.” 56*236.
“...Человек связан с полюсом Истины бесчисленным количеством силовых линий наук, искусств, религий, философских систем, психо-духовных практик, путей мистического созерцания, озарения и вдохновения. И лишь гармонический синтез плодов познания, обретаемых на всех этих путях, может дать нам представление, максимально приближённое к подлинно адекватному осознанию реалий бытия.” (пред.). 73*8.
“«Сняли покров» – [так] говорится об озарении Магомета. Он «видел, как разверзлись небеса».” 65*185.
“...озарение мгновенной вспышкой очищает Сознание. Озарение мгновенно, просветление более длительный процесс: от нескольких минут до нескольких лет. Но всё, что обретается в период просветления, было воспринято мозгом в момент озарения.” 97*35.
См. Огонь Духа; Просветление – трансмутация; Голова (таламус); Сатори – мгновенная эволюция; Осознание ограничено; Самадхи – явление Огня Духа
“...когда человека озаряет знание, разрушающее неведение, оно открывает ему всё, подобно тому, как днём всё освещается солнцем.” (Б.-г., 5.16). 15*282.
См. Истинное знание
“Бёме, рассказывая о своём озарении, говорит: «Дверь раскрылась передо мной на четверть часа, и за это время я узнал больше, чем если бы я годы учился в университете».” 65*186.
“...Тебе может понадобиться целая жизнь, чтобы вспомнить те озарения, которые были у тебя сегодня [...] потому что большинство из них есть безмолвное знание. Через несколько секунд ты всё это забудешь. Это – одна из непостижимых загадок осознания.” 83*12.
См. Осознание
“...Легко забыть свои времена знания [озарения], и однажды начать думать, что были сны или старые чудеса.” 58*107.
См. Знание (безмолвное знание); Перепросмотр (отбор событий для альбома воина)
“...Вспышка излучения, которое неограниченно распространяется по всему пространству, является символом Озарённого Сознания.” (прил.). 56*350.
“...внутреннее озарение – такой свет, при котором мы можем, наконец, увидеть всё так, как оно есть на самом деле, всё – в его настоящей сущности и порядке, увидеть это не местным, а космическим сознанием...” (Карпентер). 65*315.
См. Космическое сознание (Карпентер); Свет (божественный свет)
“...Получивший такое озарение отрывается от человечества, потому что его внутренним чувством открыто неизъяснимое.” (Г.Ф. Парсон в предисловии к «Луи Ламберу» Бальзака). 65*274.
См. Переживания высшие создают высших людей; Космическое Сознание (Бальзак)
“Прежде всего нужно задаться вопросом: что такое душа. Чем она (атма) отличается от ума (маннах) и интеллекта (буддхи)? Душа – вечно юная и бессмертная частица сознания, величина постоянная. В Упанишадах и Гите говорится, что если однажды увидеть душу, жизнь полностью изменится. Ты будешь потрясён невероятным богатством, которое сокрыто в тебе! В невежестве мы принимаем себя за бренное тело и беспокойный ум. Тогда как материальные чувства и ум – вероломные агрессоры, враги истинного «я». «Я» – душа не нуждается в материальных оболочках. Чтобы жить, ей не нужны ни материальные чувства, ни ум, ни тело. Душе нет необходимости питаться материальной пищей. Она совершенно независима. «И я есть это чудо! Я – душа, благородная, чистая и прекрасная». Когда в сознании происходят такие перемены, душа естественным образом устремляется в высшую сферу реальности, в свой родной дом. Мы не зависим от материи. Мы созданы из сверхтонкого материала, сознания. Существованию души нечего не угрожает – ни атомная бомба, ни мировая война, ни гром, ни молния, ни землетрясение. Проблемы материального мира ограничиваются телом, которое представляет из себя чуждую конструкцию, жалкую имитацию истинного «я», которое принадлежит к духовному уровню бытия, высшей сфере. Если почувствовать это хоть на мгновение, если хоть мельком увидеть себя как душу, не зависящую от мира материи, то сознание полностью перевернётся. Только тогда можно говорить об успехах в духовной жизни. Иначе духовный прогресс – несбыточная мечта. К сожалению, мы пытаемся всё понять рассудком, считаем, что сами во всём разберёмся. Слышим о благе духовной жизни и думаем, что с помощью интеллекта сможем чего-то постичь [...] Это маловероятно. Путь ума – путь сомнений и колебаний. Кто сумел подняться до уровня собственной души, тот отчётливо осознаёт себя и видит, кто он такой на самом деле. И все ложные идеи, которые удерживали его так долго в этом мире, рассеиваются, словно сон. Когда с иллюзиями будет покончено, у души возникнет желание начать новую жизнь. И перед ней откроются двери в высшую сферу.” 153*28.
См. Прогресс
“...Тот, кто обнаруживает в себе присутствие души, испытывает нечто наподобие молнии. Мир в одно мгновение преображается. Приходит озарение – материальная жизнь неестественна, чувства – это враги в обличии друзей. Если попытаться им противостоять, они предложат дружбу и будут внушать, что без них жизнь теряет смысл. Нельзя поддаваться на эту дешёвую уловку. Тот, кто ощутил себя душой, обрёл это удивительное понимание, переступает черту, за которой открывается безбрежный океан знания, и оказывается на пороге сверхсубъективного мира. Теперь можно соприкоснуться с Божественной реальностью. С этой минуты существование обретает новый смысл, меняются направление поисков и жизненные ценности. Таким образом самоанализ и поиск внутреннего «я! Приводит постепенно к преданности. Душа оказывается у границ высшей сферы бытия. Теперь остаётся лишь войти внутрь.” 153*29-30.
См. Ценность определяется уровнем блаженства; Восприятие духовной реальности
“...трудность в том, что озарение – это не какое-то конкретное достижение; озарение – это такое преображение бытия, когда по сути нет больше ни достигающего, ни самого достижения.” 60*202.
См. Преображение; Реализация; Сатори
“...это Сокровище превыше любого достижения в сфере обычного мира, будь то политика, бизнес, наука, философия, математика или искусство. Всё это гораздо ниже тех великих ценностей, которые проистекают из Озарения.” (введ.). 56*13.
“...переживание озарения, которое неизменно сопровождается удивительными психологическими и физиологическими изменениями.” 23*34.
См. Медитация (проблеск Божественной Мудрости); Дароносные волны; Нирваническое блаженство; Трансформация сознания; Нимб – сияние Мудрости; Прана и Ум; Радость (Великая Радость)
“Озарение – это одно, а форма, которую принимает его частное выражение в субъектно-объектной сфере, – нечто совсем иное. Все Озарённые образуют одну Общину. Они суть одно Братство, основывающееся на взаимном понимании и принципиальном согласии. С другой стороны, способ их выражения на языке относительности столь же изменчив, сколь различно развитие личности. [...] все эти способы выражения Высшего имеют высочайшую ценность для людей, ибо бриллиант – это всегда бриллиант, торчащий ли в земле или промытый, грубый ли камень или огранённый и шлифованный. [...] Так и все проявления Реализованного Сознания равны в том, что все они из Источника, коренящегося в Высшем или Бесконечном.” 56*198.
См. Нирвана – блаженство; Символы (камень); Самсара – «мирская сфера»
“Ещё большая сила в озарённом уме. Это ум уже не высокой мысли, но спиритуального света.” 51*364.
“Озарённый ум работает главным образом не посредством мысли, но посредством видения: мысль здесь только подчинённое движение, выражающая зрение...” 51*365.
“Чьи все начинания лишены желаний, расчётов, Кто действия сжёг на огне познанья, того Озарённым зовут пандиты. К плодам действий покинув влеченье, всегда довольный, Самоопорный, он, хоть и занят делами, но ничего не свершает. Без надежд, мысли свои укротив, всякую собственность бросив, Выполняя действия только телом, он в грех не впадает.” (Бхагавадгита 4.19-21). 13*408.
См. Просветлённый человек превосходит ангелов; Трансценденталист
“...человека, получившего озарение, можно сравнить с путешественником, твёрдо знающим, куда и зачем он идёт. Ему хорошо известно географическое положение места его назначения и ведущие туда дороги. Поглощённый стоящей перед ним задачей, он слеп и глух к возникающим на пути миражам и соблазнам. Ничего не может отклонить его от поставленной цели. Этот человек направляет силы, порождённые концентрацией его мыслей и его физической деятельностью, в одно русло. По дороге смерть может уничтожить его тело, но духовная энергия, для которой это тело было одновременно и создателем и орудием, останется сосредоточенной. Упорно стремясь всё в том же направлении, она обеспечит себе новое материальное орудие, новую форму...” 26*83.
См. Тело (Рупакайя – Самбхогакайя и Нирманакайя); Смерть (искусство умирать – посвящённые знают); Освобождение (Десятка Ненужного); Ламаизм (монашество – путь к озарению)
“...искатели Состояния Будды – люди весьма замкнутые, они редко привлекают внимание своих соотечественников.” 27*77.
