“Вамша (царские роды) – это описание генеалогий царей, которым положил начало Господь Брахма, царей прошлого, настоящего и будущего. История царских родов представляет собой жизнеописание этих царей, прежде всего, самых выдающихся.” (Ш.Б.12.7.16). 14/26*202.
“...закон строг в отношении царей, вершителей судеб человеческих, ибо они призваны являть всему миру пример, достойный для подражания, а именно – религиозность, рассудительность и ответственность в поступках. Сказано: те, кто не поучают подопечных в отношении блага следования закону справедливости дхармы, не могут оставаться старшими! А собрание, в котором нет председательства старших, пекущихся о благе сограждан, никак нельзя причислить к почтенному!” (12.329-330). 227а*578-579.
См. Лидер группы
“Царица Савская – легендарная царица волшебной страны в Южной Аравии, где песок дороже золота, растут деревья из Эдемского сада, а люди не знают войны. В преданиях – современница царя Соломона.” (прим.). 98*450.
“Царства Природы – четыре уровня эволюции живатмы: минеральное, растительное, животное и человеческое царства.” (сл.). 219*622.
См. Живатма
“Ученики его сказали ему: В какой день царствие приходит? Иисус сказал: Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! – или: Вот, там! – Но царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его.” (Евангелие от Фомы 117). 5*32.
См. Рай на земле
“...Царство Божие – всеобъемлюще и включает все нравственные и разумные существа, которые добровольно подчинились воле Божией, будь то ангелы, люди [...] или святые как прошлых, так и будущих времён [...] В Царство Божие входят только путём духовного возрождения...” (прим.). 1*1100.
“[Иисус сказал:] Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него.” (Мар.10:15). 1*1164.
“Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир, и радость во Святом Духе.” (Рим.14:17). 1*1363.
“Ибо Царство Божие не в слове, а в силе.” (1 Кор.4:20). 1*1371.
См. Дух Святой; Праведники воссияют; Воля Божия; Дети (если не обратитесь и не будете как дети)
“Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.” (1 Кор.6:9-11). 1*1373.
См. Покаяние; Прелюбодейство; Идолопоклонство; Плоть (дела плоти); Неправедный и нечистый; Грехи (содомские грехи)
“...Царствие Божие внутрь вас есть.” (Лук.17:21). 1*1210.
“Царствие Божие внутрь вас есть. Поелику Сын Божий в тебе, то и царствие Его в тебе. Вот богатство небесное – в тебе, если хочешь сего. Вот царство Божие внутри тебя, грешник. Войди в самого себя, ищи усерднее и без труда найдёшь его. Вне тебя – смерть, и дверь к ней – грех. Войди в себя, пребывай в сердце своём, ибо там – Бог.” (св. Ефрем Сирин). 3*12.
“...Каждая душа должна убедиться сама, найти внутри себя, помня всегда, что царство Божье внутри и что только те факты, которые осознаны как истины в индивидуальном сознании, представляют собой реальную ценность.” 53*24.
“...«Царство Божие» и Небо внутри нас, сказал Иисус, а не вне нас. [Большинство] абсолютно слепы к самоочевидному смыслу слов мудрости...” 68*349.
См. Христос; Материализм слеп; Небесный Человек; Большинство и истина; Земля Обетованная; Познание и медитация (всё внутри); Счастье (наивысшее счастье); Возвращение к Богу – осмысленное единство; Крест (распятый человек)
“Драгоценное Царство Божие было отгорожено от души временем, многообразием, её собственными трудами, или, ненадолго, её творческой природой. Душа сумеет открыть в себе Царство Божие в такой степени, в какой она сумеет отделиться от многообразия. В Царстве Божьем душа и Божество являются единым целым.” (Майстер Экхарт). 123*111.
См. Привязанная душа
“Ещё [Иисус] сказал: чему уподоблю Царствие Божие? Оно подобно закваске, которую женщина взявши положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.” (Лук.13:20-21). 1*1203.
“...Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём, Которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.” (Мат.13:31-32). 1*1116.
“И сказал [Иисус]: Царство Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, И спит, и встаёт ночью и днём, и как семя всходит и растёт, не знает он: Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе; Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.” (Мар.4:26-29). 1*1155.
См. Космическое сознание – новое рождение; Возможности (пренебрежение развитием)
“[Иисус сказал:] В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам». И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.” (Иоан.14:2-4). 1*1249.
“[Иисус сказал:] Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.” (Мат.7:21). 1*1102.
“...Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его...” (Мат.11:12). 1*1109.
“...[Иисус сказал:] с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.” (Лук.16:16). 1*1207.
См. Усилия; Иисус (предоставь мёртвым погребать своих мертвецов); Испытывайте себя
“...Прийти же в эту меру можно кому-либо не сразу и не легко; и только после многих предшествовавших трудов и подвигов, при многолетнем усердии, после испытания и различных искушений возможно достигнуть меры совершенного бесстрастия. Сим только образом истинный во всяком труде и самоизнурении, благодушно перенёсший все искушения [...] человек сподобляется наконец великих почестей, духовных дарований и божественного богатства, и потом делается наследником Небесного Царства.” (Преп. Макарий Египетский). 2*228.
См. Подвиг; Искушения; Дух Святой (дары Духа); Цель христианской религии
“Царство Небесное, Царство Божие означает эзотеризм, т.е. внутренний круг человечества [круг посвящённых], а также знания и идеи этого круга. [...] Элифас Леви говорит: «Магия, которую люди древности называли «Святым Царством», или Царством Божиим, существует только для царей и священнослужителей. Священнослужители вы или нет? Цари вы или нет?» Священнослужение магии [...] её царственность не вступает в состязание с князьями мира сего. Монархи науки – вот князья истины, и их власть скрыта от толпы, как и их молитва и жертвоприношения. Цари науки – это люди, которые знают истину и которых истина сделала свободными согласно особому обетованию, данному самым могучим из всех посвятителей (Иоан.8:32). И далее: «Чтобы достичь Царства Священного, иными словами, знания и силы мага, требуются четыре условия: разум, просветлённый изучением; неустрашимость, которую ничто не в состоянии остановить; воля, которую невозможно преодолеть; благоразумие, которого ничто не может отменить. Знать, дерзать, хотеть, молчать – таковы четыре слова мага...» Элифас Леви отметил факт, который поразил многих исследователей Нового Завета, а именно: что Царство Небесное, или Царство Божие, есть эзотеризм, внутренний круг человечества. [...] в Евангелиях совершенно очевидно, что Христос говорил в своей проповеди о Царстве Божием на земле, и есть указания на то, что, согласно его учению, Царство Небесное можно достичь при жизни. [Мат.16:28; Мар.9:1; Лук.9:27.]” 92а*176-177.
См. Сознание и бытие (расширение сознания); Герметические науки; Смысл жизни и бытие; Евангелие – введение в мудрость; Йога – ключ; Успех разлагает; Путь (3 пути к бессмертию); Символы (зерно); Магия (скрытое знание); Посвящение и бытие; Школа и бытие (эзотерические школы); Человечество и бытие (2 – внутренний круг); Эзотерическое знание; Дети (мудрые – дети по собственной воле); Христианское учение – суровая религия; Молчание и слово (сохранение тайны)
“...«Царство небесное есть бесстрастие души (греч. – афатея), совокупное с истинным ведением сущих» (Евагрий Понтийский). Практикой, ведущей к росту Сознания, к росту свободной Воли является практика смирения, практика аскетического отсечения эгоизма и своеволия пред истинным Учителем нашим – Богом.” 158*244.
“...В Апокрифах Царствие Небесное – это не синоним наивысшего состояния духа или местопребывание «Бога», это всего-навсего обобщающее обозначение для устройства, жителей и свойств потустороннего, тонкого мира.” 110*27.
“...Царство Небесное [...] символизирует собой устройство, законы мира тонких энергий.” 111*107.
См. Ад – мир мёртвых; Книга «Апокриф»; Фантомный мир; Символы (чортен – модель вселенной)
“Царь – правитель, монарх («ц» – это (це), «арь» – Арий). Отсюда: «цезарь» – «це заря», т.е. светлый, просветлённый правитель, «цезаревич» – сын зари, наследник просветлённого правителя.” (сл.). 219*622.
“[Бхима сказал Юдхиштхире:] В свете нашего долга воинов нам непозволительно трепетать перед коварными недругами, ссылаясь на дружелюбие или терпимость. Напротив, нам предписано силой обуздывать и укрощать всех супостатов. Кшатрий обязан карать в бою злокозненных предводителей врага, памятуя при этом о Господе Хари. Могучие руки святого монарха и всё тело его одухотворяется, когда он уничтожает всё более и более сильных врагов, приверженцев порока. За подобные подвиги праведный царь, вместе с освобождением из мира смертных, обретает великое блаженство духа! Именно такие героические поступки удовлетворяют Господа Вишну превыше всего. Поэтому порочных злодеев нужно укрощать всеми силами.” (13.102-104). 227б*43.
См. Бхима; Насилие может применяться; Война (полная копия сценария Махабхараты возникнет и у нас); Человек – карта (хатха); Долг царя; Наказание – пресечение безбожного поведения; Справедливость зиждется на силе
“...только царь всех царей достоин по праву называться императором. [...] Только тогда человек по праву может называться императором, тем, кто правит над всеми царями мира.” (М-б., 2.9). 203/2*47-48.
“[Царица] Кунти сказала (Удьйога-парва 132.12-19): «Послушайте, что я слышала от старших членов семьи о царском долге. Царь по праву властвует над землями, честно добытыми силой своих рук. В случае успешного правления он обретает четвёртую часть благочестивых заслуг, полагающихся всем живущим под его защитой подданным! Если царь верен священной дхарме, он стяжает божественные полномочия. Если же, напротив, он вершит беззаконие, то деградирует вплоть до адской жизни. Своевременное применение силы царём устанавливает совершенный порядок в обществе, состоящем из четырёх сословий варн, и ограждает всех жителей страны от греховной жизни. Если царь умело и добросовестно использует личное могущество в делах управления государством, то наступает «Золотой век», Сатья-юга, время наивысшего процветания. Здесь уместно задаться следующим вопросом: «Сила ли времени порождает хорошего царя или же царь сам волен добиваться благополучия во время своего правления, вне зависимости от хороших или дурных веяний времени?» – Сомнений быть не должно! – Могучий царь своими действиями способен повлиять на характер времени. От него зависит, что наступит в мире – Золотой век, Серебряный, Бронзовый ли, или наихудший Железный, Кали-юга. Если царь во время своего правления устанавливает торжество Золотого века, он обретает высшее блаженство в мире небесном. Если он сотворит Серебряный век – на небесах его будет ждать чуть меньшая доля счастья. Воспроизведя Бронзовый век, он получит лишь то, что ему положено по карме. Но став причиной воцарения Железного века, он пожнёт наихудшие плоды порока!» [...].” (прим.). 227б*141-142.
См. Процветание; Цивилизация; Дхарма воина; Общество невинно
“Там, где царь правит согласно дхарме, подданные исполняют свои предписанные обязанности, а тех, которые отступают от них, царь возвращает на путь истинный. Подданные должны всегда испытывать благоговейный страх перед царями, ибо монархи наказывают того, кто отходит от своего долга, подобно тому, как охотник ограничивает стрелами движение антилопы.” (М-б., 3.90). 203/3*427.
“[Шри Кришна сказал:] Подобно тому, как вожак слонов защищает всех остальных слонов в своём стаде и, при этом, не забывает защищать себя, бесстрашный царь, подобный отцу, должен избавлять всех своих подданных от невзгод и, при этом, защищать себя самого. Земной царь, который защищает себя и своих подданных, изгоняя из царства все грехи, без сомнения, будет наслаждаться вместе с Господом Индрой на сверкающих, словно солнце, воздушных кораблях.” (Ш.Б.11.17.45-46). 14/25*206.
“...Лучшим принципом религии является обет целомудрия, данный ради служения Богу [...] Никакой воин-кшатрий, без меры предающийся любовным утехам, не может выдержать ночной схватки, именно в это время с ним и следует сражаться. Но даже потворствующий своей похоти царь, может одержать победу над всеми созданиями ночи, если его действия будет направлять святой жрец. Поэтому [...] чтобы достичь успеха в любом деле, люди должны прибегать к помощи обуздавших свои чувства жрецов. Жрецами царей должны быть те, кто знает и соблюдает законы Бога, кто предан внутренней сущности шестичленной Веды и всегда говорит правду. Победа в этом мире и последующее вознесение на небеса, обеспечены тем царям, чьи жрецы знают принципы религии сами и говорят о них другим, придерживаются их в своей жизни и хранят чистоту духа. Царь, который назначит, в совершенстве знающего своё дело брахмана своим жрецом, а затем, будет следовать его наставлениям, обретёт всё, чего ему недостаёт, и сохранит всё, что уже имеет. Властитель, поступающий в соответствии с решением жреца, способен покорить своей власти всю окаймлённую океаном землю вместе с её короной – прекрасной горой Меру. [...] ни один царь, даже обладающий великой отвагой и союзниками-родственниками, никогда не сможет захватить весь мир, если не служит брахману. [...] пойми, что только царство, управляемое в соответствии с волей брахманов, может простоять долгое время.” (М-б., 1.10). 203/1*395-396.
“...Господь реально действует во благо всего мира. Он – истинный царь небес – [санскр.] «Магхона», и бытие вселенной полностью подчинено Его высшей воле.” (Ф.ч., 1.66). 227а*622.
См. Творение мироздания; Хари
“...Боги не одобряют, чтобы царь с телесными изъянами правил царством.” (М-б., 5.70). 203/4*504.
“...Среди людей представитель Кришны – царь, и поскольку Кришна поддерживает всю вселенную, цари, назначаемые согласно их праведности, поддерживают миропорядок в своих царствах. Такие цари, как Махараджа Юдхиштхира, Махараджа Парикшит и Господь Рама были праведными правителями, всегда заботившимися о благополучии своих подданных. В ведической литературе царь считается представителем Бога. Однако в этой юге, в связи с утратой религиозных принципов, монархия пришла в упадок, и в конце концов, была упразднена. Необходимо понимать, что в прошлом, тем не менее, люди были более счастливы под управлением праведных царей.” (ком.). 15*513.
См. Кришна
