“Кто добр, тот и прав [...]
Он крепок духовно и стоек душевно.
Общение добрых сердца озаряет,
На доброго добрый без страха взирает.
На добрых земля утвердилась в покое,
В них, в добрых, – и будущее и былое.
От доброго добрый не ждёт злодеянья,
За благодеянья не ждёт воздаянья.
Добро никогда не бывает напрасно,
Всевластно добро, потому и прекрасно!” (Махабхарата). 143*81.
“44 (40). Поистине, Аллах не обидит и на вес пылинки, и если будет хорошее, Он удвоит это и дарует от Себя великую награду!” (Сура 4. Женщины). 47а*86.
“111 (115). Что бы вы ни сделали доброго, никогда его не будут отрицать за вами. Поистине, Аллах знает богобоязненных!” (Сура 3. Семейство Имрана). 47а*72.
“9 (9). И вот сироту ты не притесняй,
10 (10). а просящего не отгоняй,
11 (11). а о милости твоего Господа возвещай.” (Сура 93. Утро). 47а*502.
“128 (127). Терпи же, ведь твоё терпение – только с Аллахом, и не печалься за них [за неверных] и не будь в стеснении от того, что они ухищряются. (128). Поистине, Аллах – с теми, которые боятся [греха], и теми, которые делают добро!»” (Сура 16. Пчёлы). 47а*232.
“143 (148). У всякого есть направление, куда он обращается. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах! Где бы вы ни были, Аллах приведёт вас всех, – поистине, Аллах над каждой вещью мощен!” (Сура 2. Корова). 47а*42.
“...Указ XI (Императора Ашоки) определяет, что истинный подарок – это не вещи, а добро – распространение истины.” 44*399.
“...Добро – это ответственность. [...] «Добро» – это сущность вещей, это не есть нечто, присоединяющееся к ним со стороны.” 29*332.
См.: Ответственность; Сущность.
“Делая добро, да не унываем; ибо в своё время пожнём, если не ослабеем.” (Гал.6:9). 1*1409.
“Существуют естественные закон и порядок, которые позволяют нам жить; и эти закон и порядок обладают глубинным добром – добром в том смысле, что это добро здесь, что оно действует, что оно эффективно.” 43*383.
См.: Настоящее – магия данного момента; Уверенность – доверие.
“Это естественная ситуация, которую мы унаследовали с самого рождения. [...]
Глубинное добро весьма тесно связано с идеей «бодхичитта» в буддийской традиции. «Бодхи» означает «пробудиться; пробуждение», а «читта» – это «сердце»; значит слово «бодхичитта» означает «пробуждённое сердце».” 43*384.
См.: Боддхи; Бодхичитта; Дисциплина – правильное поведение; Магическая реальность – драла «конь ветра»; Пробуждённый человек; Солнце Востока; Энергия глубинного добра – «конь ветра».
“Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.” (Иак.4:17). 1*1315.
См.: Обыденность; Грех – злое безволье.
“...пекитесь о добром пред всеми человеками.
Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.” (Рим.12:17-18). 1*1361.
“Все наши дела, мысли и речи следуют за нами – творите же добро!” 154*15.
“...в считанные секунды. Так быстро сила уходит из человека в момент совершения греха. Поэтому и в народе говорят: «Добро всегда побеждает зло», так как благочестивый человек постоянно увеличивает свою силу, а грешник постоянно её теряет. Да, какое-то время зло приносит немало проблем и беспокойств, но если не идти у него на поводу и просто сохранять своё благородство, рано или поздно победа над злом состоится. Мудрецы говорят, что победа над злом происходит в тот момент, когда доброта больше не хочет победы над злом, и эта последняя капля милосердия перевешивает весы сил в сторону добра.” 165/2*108.
См.: Воздержание; Отрицательные эмоции; Пороки (12 главных пороков); Равновесие.
“В египетской теологии первенство имеет добро, и все вещи разделяют его природу в большей или меньшей степени. Добро ищется всеми. Это Первичная Причина причин. Добро распространяется само и поэтому существует во всех вещах...” 78*193.
См.: Счастье; Бог одаряет.
“...там, где бушуют страсти и существует множество отвлекающих факторов, абсолютное добро никогда не будет осознано.” 123*212.
См.: Суета; Гуна страсти; Обусловленность; Привязанность; Кали-юга (терпимость и милосердие сходят на нет).
“Доброжелательность ко всем существам – это истинная религия; лелейте в ваших сердцах безграничную доброжелательность ко всему сущему. [...]
Ваш дух не должен волноваться, злое слово не должно срываться с ваших губ; вы должны оставаться доброжелательным, с сердцем, полным любви, не содержащим злобы; и даже недоброжелателей вы должны охватить любящими мыслями, великодушными мыслями, глубокими и безграничными, очищенными от всякого гнева и ненависти.” 144*57.
“...Доброжелательный человек не думает о других плохо, он видит только хорошее.” 19*69.
См.: Радость преданного.
“Взаимно воздерживаться от оскорблений, от насилия и эксплуатации, соразмерять свою волю с волей другого – это можно считать [...] добронравием среди индивидуумов...” («По ту сторону добра и зла» 259). 103*380.
См.: Нравственное обновление; Безупречность; Смирение; Эксплуатация – «категорический императив».
“...чем добрее мы становимся, тем с большей добротой к нам относятся окружающие, и чем больше в нас хорошего, тем проще нам увидеть хорошее вокруг себя.” 212*171.
См.: Давать; Гуна добродетели; Сострадание.
“Абул Хасан сказал: [...] Доброта – это атрибут Бога; мы не можем претендовать на неё.” 222*198-199.
См.: Бескорыстие и корысть.
“...Доброта – это сила, которая дарует человеку способность переменить настрой окружающих его людей с плохого на хороший. Чтобы стать действительно добрым, нужно уметь не только терпеть боль, которая исходит от окружающих людей, но на их негативизм отвечать им любовью. Что, тяжело быть добрым? А лёгкого счастья в этом мире не бывает.
Доброта – одно из качеств святой личности. Доброта – это мать правдивости, точно так же, как правдивость – мать терпения. Без доброты стать правдивым человеком невозможно.” 176*70.
См.: Смирение; Терпение; Правдивость; Оджас; Святые – маяки.
“...Щедрость – высшее прибежище дхармы. Раздача даров приносит славу.” (М-б., 3.136). 203/3*637.
“Часто доброту путают со слабостью сердца, которая является пороком. Существует четыре признака подлинной доброты. Добрый человек:
1. легко воспринимает лишения и обиды в свой адрес;
2. старается постичь, как правильно творить добро;
3. ровно, мягко относится ко всем;
4. добр при любых обстоятельствах.” 176*84.
См.: Лицемеры; Гуна страсти и альтруизм; Непривязанность; Давать – божественный признак; Беспристрастность преданного; Равновесие.
“Добротолюбие – свод поучений наиболее выдающихся христианских подвижников первых веков, энциклопедическое руководство православной аскезы.” (прим.). 98*444.
См.: Отцы Церкви; Прелесть – обольщение; Христианство (православие и начало обучения).
“Люди, которые стремятся делать добрые дела, прогрессируют в своём развитии. Люди, которые не могут или не хотят делать добрые дела в силу плохих качеств своего характера, – деградируют.” 176*95.
См.: Прогресс – развитие благородных качеств; Гуна невежества; Деградация.
“Десять добрых дел [в китайском буддизме]: 1) спасение жизни других людей; 2) щедрость; 3) благочестие; 4) правдивость; 5) примирение врагов; 6) слова, способствующие миру и согласию; 7) слова, приносящие пользу; 8) умеренность; 9) милосердие и сострадание; 10) понимание истинного смысла Учения.” (ком.). 39*43.
См.: Добродетель в каждый момент; Милосердие на всех; Мышление и поведение; Покаяние Хуэйнэна; Работа над собой – практика саморегуляции; Спасение – постижение истины.
“6 (7). А те, которые уверовали и творили доброе, – Мы искупим у них дурное и воздадим им лучшим, чем они творили.” (Сура 29. Паук). 47а*327.
“60 (60). Есть ли воздаяние за добро, кроме добра?” (Сура 55. Милосердный). 47а*440.
См.: Рай – награда (сады Эдема).
“123 (124). А если кто сделает что-нибудь благое – будь то мужчина или женщина, и он при этом верующий, – то эти войдут в рай и не будут обижены и на бороздку финиковой косточки.” (Сура 4. Женщины). 47а*96.
См.: Рай – награда.
“...[Юдхиштхира сказал:] Тот, кто ожидает плодов от добродетели, всего на всего – торговец. Он жалок в глазах поистине благочестивых людей и никогда не обретёт подлинный плод добродетели. Только человек с сердцем, осквернённым грехом, стремится к плодам своих добрых деяний.” (М-б., 3.18). 203/3*80.
См.: Подаяние.
“Поистине, добрые деяния удаляют дурные! Это – напоминание для помнящих.” (Коран 11:116 (114). 13*527.
“...добрые люди, для которых доброта – условие их существования, иначе они слабеют и гибнут. [...] неправильно их воспринимать как тёплых доноров [...] энергетика [сознательной доброты] всегда холодна, она может поднять человека к Богу, но никак не расположить на уютном ложе.” 115*42.
См.: Беспристрастность; Искренность не нравится миру; Святые (на святых не обращают внимания); Правда о себе (истина подобна скальпелю).
“...Добрым может быть только тот, кто понимает, как тяжело даётся работа над собой. Такой человек не станет злиться на других из-за того, что они слишком медленно меняют свой характер. Он уже на себе проверил, как тяжело даются перемены в характере.” 176*76.
“Добрый человек понимает, что несправедливая критика – это результат его прошлых неблагочестивых поступков. Злой человек любую критику всегда воспринимает как тяжелейшее оскорбление в своей адрес. Добрый человек к критически настроенным людям относится с уважением. Для того чтобы не возникало повода для очередного всплеска негативизма, он старается не строить слишком близких отношений с негативно, критически настроенными людьми. Так ведёт себя добрый человек. Если же претензии к нему оказались не безосновательными, то он очень благодарен человеку, сделавшему ему замечание, и это тоже признак доброго сердца.” 176*85.
См.: Общение; Обличение; Воспитание близких.
“Добро – деяние, приносящее наслаждение. Но, творя добро, можно приносить людям вред. Недаром говорят: «Добрыми намерениями выложена дорога в ад». Естественное стремление человека к наслаждению не должно мешать чьей-либо эволюции.” (сл.). 219*573.
См.: Достаток; Демократия.
