“Прана – в индуистской литературе так называют жизненную энергию, которая координирует молекулы живого организма, сцепляя их в упорядоченное и функциональное целое. Аналог морфогенетического поля. Используются также термины: тонкая энергия, мировая энергия. Некоторые представляют прану как психическую энергию, как биополе. В Японии прану называют «ки», а в Китае – «ци». Существует целая методика управления жизненной энергией под названием «цигун».” (сл.). 63*27.
См. Психология и бытие (психические процессы); Жизненная сила; Осознание (жизненная сила)
“Благодаря жизненному воздуху, называемому праной, душа живёт в материальном теле. Прана поступает через нос вместе с дыханием. Всего в теле есть пять воздушных потоков. Жизненный воздух в теле, который всё приводит в равновесие, называется саманой. Он отвечает за усвоение пищи в желудке и проявляется в виде отрыжки. Следующий воздушный поток именуется апаной, отвечающий за огонь в желудке и вывод отходов из кишечника и мочевого пузыря. Тот воздушный поток, благодаря которому происходит в теле напряжение, усилия и физическая сила, мудрецы называют уданой. Воздушный поток, циркулирующий по всему телу, зовётся вьяной. Внутренний огонь, проникающий во все элементы тела, разносится вьяной и приводит в движение жизненные соки. Воздушные потоки в соединении с праной создают особый огонь в теле, с помощью которого переваривается пища. Прана, апана, самана и удана, в соединении своём, образуют внутренний жар, способствующий росту тела. Все воздушные потоки тела сходятся в центре пупка. От сердца вверх, вниз и поперёк отходят десять главных артерий; под давлением воздушных потоков по ним разносятся по всему телу лучшие соки, поступающие от переваренной пищи. Терпеливые йоги, победившие ум и чувства, развившие беспристрастное и равное видение, управляя этими воздушными потоками, достигают осознания индивидуальной и Высшей Души.” (М-б., 3.93). 203/3*440-441.
См. Тат (4 ноги лебедя); Параматма (почувствовать Его присутствие)
“...В книге II [«Свет Души»], Сутре 39 находим, что есть пять аспектов праны, функционирующей через эфирное или жизненное тело и образующей всё это тело целиком. «Прана пятеричная по своему проявлению, соответствуя, тем самым, пяти состояниям ума, пятому принципу и пяти модификациям мыслящего принципа. Прана в солнечной системе действует как пять больших состояний энергии, которые мы называем планами, средствами сознания...»” 52*516.
См. Эфирное тело; Тонкое тело
“Прана – жизненная энергия; жизнь; дыхание жизни; пять Пран – пять проводников жизненной силы: Прана, Апана, Вьяна, Самана, Удана; собственно Прана – превосходящее дыхание жизни, поскольку приносит универсальную силу в физическую систему и предоставляет её для распределения; действует в верхней части тела.” (сл.). 51*385.
“Апана – одна из пяти Пран; сосредоточена в нижней части туловища, осуществляет руководство низшими функциями, в особенности, выделительными – выделяющими те части пищи, которые должны быть удалены из тела, и те вещества, что порождаются телом; тесно связана с разложением и смертью; дыхание смерти, поскольку отдаёт из тела витальную силу.” (сл.). 51*381.
См. Питание
“Апана – жизненный воздух, вдохновляющее Дыхание.” (сл.). 70*266.
См. Свет – основа (божественная субстанция); Дыхание – жизнь
“Арунгвильта-прана – безличная, бессознательная тонкоматериальная субстанция, разлитая в Энрофе, переливающаяся из тела в тело и обеспечивающая возможность индивидуальных органических существований. Чувство присутствия арунгвильты-праны было осью душевной жизни праамистического человечества и являлось, по-видимому, древнейшим из откровений.” (сл.). 107*273.
“Вьяна – одна из пяти Пран, пронизывает всё тело и распределяет витальные энергии по всему телу; от неё зависит циркуляция крови и распределение по всему телу сущностной части съеденной и переваренной пищи.” (сл.). 51*383.
“Каналы: нематериальные меридианы, через которые внутренние ветры, называемые праной, проходят по телу.” (прим.). 116*28.
“Нади – небесные каналы, по которым течёт Праваха-Вайю. В теле человека нади – это эфирные сосуды (подобные меридианам в акупунктуре), по которым течёт жизненная сила (санскр. «прана», китайск. «ци»).” 182*248.
См. Кундалини ( – чакры); Параматма (почувствовать Его присутствие); Ваю (праваха-вайю)
“Нади – это тонкие астральные трубки, несущие психические токи. Термин «Нади» произошёл от корня «Над» – движение. Через эти Нади проходят Жизненные силы, или токи Праны. Так как Нади из очень тонкой материи, то их невозможно никакими [лабораторными] средствами увидеть на физическом плане [...] Тело заполнено бесчисленным количеством Нади, и их невозможно сосчитать. Разные авторы называют от 72 000 до 350 000 Нади.” 36*609.
См. Эфирное тело (эфирная сеть – пранические каналы); Психические чувства
См. Разум – мысль (2 пути для прекращения движения мысли); Смерть и самоосознание (тенденции); Познание себя – растение; Пробуждённые; Пранаяма (достижения)
“Самана – одна из пяти Пран; сила, расположенная в центре тела и регулирующая чередование Праны и Апаны в месте их встречи, уравновешивающая их и являющаяся наиболее важным фактором в поддержании равновесия витальных сил и их функций; посредник в усвоении пищи.” (сл.). 51*386.
“Прана – это жизненный воздух. Это более тонкий элемент, чем обычный воздух, который мы ощущаем кожей. Поскольку прана столь тонка – тоньше, чем все осязаемые элементы творения, – её иногда считает изначальным источником всего сущего. Однако, даже такие тонкие энергии, как прана, зависят в своей деятельности от Параматмы, которая тоньше самого тонкого. [...] Так же, как скорость стрелы зависит от силы лучника, выпускающего её, подчинённые энергии зависят от могущества Верховного Господа. Более того, даже разнообразные тонкие факторы, приведённые в действие, не смогут функционировать согласованно, если их не будет направлять Сверхдуша.” (ком.). 14/23*454.
“Сушумна – центральный нервный канал спинного мозга, по которому йоги, в процессе своей мистической практики, поднимают жизненную силу. Во вселенском теле вират-пуруши, отождествляется с Млечным Путём.” (гл.). 14*
“Сушумна (санскр.). Солнечный луч – первый из семи лучей. Также название спинного нерва, соединяющего сердце с Брамарандрой и играющего крайне важную роль в практике йоги.” (сл.). 73*380.
См. Трансформация: кундалини шакти; Солнце – Сердце; Центры (7 троп: лотос – «зал встречи»); Брахма-рандхра связана с сердцем
“Удана (санскр.). Спонтанные речи; также сутры. В философии этот термин относится к физическим органам речи, таким как язык, рот, голос и т.д. В священной литературе в целом, это есть название тех сутр, в которых содержатся импровизированные проповеди [Будды].” (сл.). 73*417.
См. Самадхи (самьяк); Сутра – труды Будды
“Удана – одна из пяти Пран, сила, движущаяся вверх из тела к макушке головы и являющаяся регулярным каналом связи между физической жизнью и более высокой жизнью духа.” (сл.). 51*387.
“Прана – в китайской традиции носит название «ци». Это жизненная энергия, пробуждающая к жизни то инертное соединение тканей, которое мы называем телом. Прана связывает воедино тело, ум и дух, подобно жемчужинам, нанизанным на одну нить.” (сл.). 182*249.
“Прана: внутренние ветры, которые [...] проходят в теле, и опытные практикующие Янтра-йоги могут их направлять, чтобы увеличить энергию, кровообращение и концентрацию.” (прим.). 116*28.
“Каналы: нематериальные меридианы, через которые внутренние ветры, называемые праной, проходят по телу.” (прим.). 116*28.
“Прана, санскритский термин, эквивалентный тибетскому термину Рлун и китайскому термину Чи, выражает различные значения: воздух, вздох (вдохнутый воздух), энергия, дух (ток воздуха), жизнеспособность [...] В оккультном смысле, как и в йоге, под Праной подразумевают жизненную сущность.” (прим.). 23*22.
См. Чит; Йога (Туммо)
“...Если ум (сознание) дисциплинируется, преобразуется, расширяется, заостряется, просветляется, то, то же самое происходит и с жизненной энергией.” 23*21.
См. Освобождение от разума; Освобождение ума
“...«обоюдный характер Ума и Праны», который означает, что определённый тип ума или умственной деятельности неизменно сопровождается Праной соответствующего характера – или трансцендентального, или земного.” 23*21.
См. Дароносные волны; Духовные силы
“...В начальный момент просветления, который является также моментом общего преобразования обычного сознания, Прана также подвергается революционному преобразованию. Соответственно каждое настроение, мысль и ощущение, независимо от того, простые они, неуловимые или сложные, сопровождаются соответствующей или обоюдной Праной.” 23*22.
См. Трансформация сознания; Озарение – удивительные изменения
“...Каждый умственный процесс должен исследоваться раздельно” (Из «Краткого изложения Великого Символа»). 23*187.
“...«Прана» или «Жизнь» – это, строго говоря, излучаемая сила или энергия Атмы – как Мировой Жизни и Единого Я, – Её более низкий, а точнее (в своих действиях) более физический, из-за проявленности, аспект. Прана или Жизнь, пронизывает всё существо объективной Вселенной; и называется «принципом» только потому, что она – обязательный фактор [...] живущего человека.” 72*157.
См. Гении и демоны; Брама – Парабрама (эссенция); Солнце – Сердце; Свет – основа (божественная субстанция); Дыхание – жизнь; Жизнь и Свет; Принципы (7 аспектов Реальности); Атман или Атма – вселенский Дух; Субстанция: Археус; Форма (аспект: существо); Природа человека (семеричная природа)
“...Прана – это пульсирующая сила жизни, управляющая материальными элементами. Не будь праны, наша способность делать выбор не оказывала бы никакого влияния на наши материальные тела и на окружающий мир. Прана исходит от Верховной Личности, она окутывает все души для того, чтобы исполнять их материальные желания. Колебание волн праны приносят душе разнообразные ощущения и способность манипулировать грубой материей. Шрила Прабхупада объясняет [...] что прана – это эфирная субстанция (акаша), обладающая внешней и внутренней функцией. Извне она представляет источник форм, доступных восприятию наших чувств, изнутри – обеспечивает циркуляцию крови и жизненного воздуха, тем самым обеспечивая возможность физических движений. Эфирные формы незримы, но воплощаются в доступные восприятию объекты благодаря воде, земле, воздуху и огню. Эфир представляет собою океан образов, с которыми мы соприкасаемся, мысля, чувствуя и желая. В «Шримад-Бхагаватам» 2.10.28. говорится, что прана исходит из пупка Верховной Личности. Из того же пупка на заре творения появился Брахма, сын Господа, воплощение ведического звука и первый мудрец. Обязанность Брахмы – поместить все души, спящие искры духовной энергии Всевышнего, в прану, чтобы деятельность, которая им снится, проявилась в её волнах. В соответствии с «Сатапатха Брахманой», всепронизывающая космическая прана – есть тело Брахмы [...]. Основная волна праны несёт в себе миллионы сочетаний более слабых волн. Всего их 8 400 000 видов, и каждый определяет уровень сознания, иными словами вид кшетры (поля деятельности, матрицы). [...] Множество измерений восприятия, деятельности, разума и продолжительности жизни для полубогов, людей, животных, растений и обитателей вод отмеряется разнообразными потоками праны, которой руководит Верховная Личность, изначальный источник вибраций праны. Прана или акаша – это гиперпространство с множеством измерений.” 164*60-62.
См. Вселенская форма Господа; Акаша; Кришна – Верховная Личность Бога; Душа и прана; Матрица или поле деятельности
“Прана: внутренние ветры, которые [...] проходят в теле, и опытные практикующие Янтра-йоги могут их направлять, чтобы увеличить энергию, кровообращение и концентрацию.” (прим.). 116*28.
“Прана. Жизненный Принцип, дыхание Жизни. Оккультист верит следующему утверждению: «Мы рассматриваем жизнь как единую форму существования, проявляющуюся в том, что именуется материей; или в том, что, неправильно разделяя, мы называем в человеке Дух, Душа и Материя. Материя является проводником для проявления Души на этом плане существования; душа же есть проводник для проявления духа, и эти трое есть троица, синтезированная Жизнью, насыщающей их всех».” (сл.). 54*338.
См. Жизнь – единая форма существования; Триада – тройственность
“Прана, или жизненный принцип, – особая связь Атмы с некоторой формой материи, которая под действием Атмы организуется и выстраивается в качестве средства для получения опыта. Эта особая связь создаёт индивидуальную Прану в индивидуальном теле. Космическая всепроникающая Прана – не Прана в настоящем смысле, но название для Брахмана как творца индивидуальной Праны [...] Все существа: Дэваты, люди или животные, существуют лишь постольку, поскольку в их теле есть Прана. Последняя определяет продолжительность жизни всего [...] Прана или жизненность есть общая функция ума и всех чувств. – «Змеиная Сила» 94, 95.” 55а*51.
“...Дух (как его понимает человек) есть [...] энергия, жизненность или сущностная жизнь солнечного или планетарного Логоса. Её соответствием в человеке, является прана. [...] Его сущность наполняет все формы. Её мы называем Духом, однако Сам Он отличен от этих форм [...] Он – воля, цель, и по мере его эволюционного прогресса, эта воля или цель всё чётче конкретизируется...” 55а*650-651.
См. Кундалини; Дух и человек
“Прана-ваю – движение различных потоков воздуха в теле.” (гл.). 14*
См. Центры высшие не достигают нас; Энергетическое тело
“...Чувства взаимодействуют с объектами чувств; так ухо существует для слушания, глаза для видения, нос для обоняния, язык для ощущения вкуса, рука для осязания – все они заняты внешними действиями. Это называется функциями прана-ваю. Апана-ваю идёт вниз, вьяна-ваю действует для сжатия и расширения, самана-ваю устанавливает равновесие, удана-ваю идёт вверх, и когда человека озаряет, он использует всё это для самореализации.” (ком.). 15*248.
См. Смерть (момент смерти – джива находит пристанище в тонком теле)
“...Звук Ом называется Пранава – оно проникает сквозь жизнь и течёт через Прану и дыхание.” 35*403.
“Пранава, или омкара – главная звуковая вибрация ведических гимнов. Омкара считается звуковым образом Верховного Господа.” 16*287.
“В качестве знака почитания Будды, Дхармы, Гуру или совершенного монаха последователи буддизма имели обычай совершения кругов вокруг лица или объекта почитания – трёх кругов по часовой стрелке – и затем совершения поклона. Этот обычай, однако, сегодня ушёл в прошлое во многих буддийских странах.” (ком.). 25*440.
См. Поклон – символ служения миру; Ритуалы (преподнесение шарфа)
“Пранам, или буквально – полное приветствие, от санскритского корня нам – приветствовать и префикса пра – полностью. Полное приветствие оказывается, главным образом, монахам и другим уважаемым людям.” (прим.). 44*391.
См. Почитание
“Пранатман (санскр.). То же, что сутратма, вечный зародыш-нить, на которую, подобно жемчужинам, нанизаны личные жизни Эго.” (сл.). 73*323.
См. Эго двойное (Высшее Я); Зародыш; Индивидуальное «Я»; Душа и дух (луковица); Буддхи – божественная душа; Сутратма – «Нить Бытия»
“...Праная – это рати, лишённая малейших признаков благоговения и почтения. Они отсутствуют даже в том случае, когда их появление, казалось бы, неизбежно.” 226*469.
“Пранаяма – управление и контроль дыхания; регулируемая циркуляция и задержка витальных токов энергии в теле, посредством дыхательных упражнений.” (сл.). 51*385.
“...[Васиштха сказал Раме] я опишу тебе технику пранаямы, или упражнения жизненной силы (праны), и достижения, к которым она приводит. [...] надо оставить все привычки и тенденции, не относящиеся к тому, чего желаешь достичь. Надо научиться закрывать входы и выходы своего тела и обучиться практикам различных поз (асан), соблюдать очищающую диету и размышлять о значении Святых Писаний (Шравана). Очень важно правильное поведение и общество мудрых. Отказавшись от всего, следует сесть в удобную позу и некоторое время практиковать пранаяму, не позволяя раздражению, зависти и т.д. Тогда собственная жизненная сила оказывается под контролем. [...] Глубоко внутри тела есть центральный канал, называемый сушумной. Он является источником других центров [...] и связан со всем в теле, от пояса до макушки головы. Внутри этого центрального канала обитает высшая сила кундалини, имеющая форму спирали. Это высшая сила [...] от неё получают энергию все остальные силы. Когда прана, или жизненная сила, находящаяся в сердце, достигает обители кундалини, у человека появляется осознание элементов природы. Когда кундалини разворачивается и начинает двигаться, возникает внутреннее Сознание. Все другие центры (чакры и нади), разносящие потоки энергии, связаны с кундалини. Поэтому она является истоком Сознания, понимания и знания. [...] Кундалини действует [...] как высшая жизненная сила в теле. Как апана, она постоянно течёт вниз, как самана, она обитает в солнечном сплетении и, как удана, это же жизненная сила поднимается вверх. Из-за этих сил система сбалансирована. Однако, если течение вниз чрезмерно и силы, стремящиеся вниз, не задерживаются верными усилиями, наступает смерть. Если движение жизненной силы регулируется так, что она не идёт ни вверх, ни вниз, наступает состояние постоянного равновесия, в нём преодолеваются все болезни. Если плохо функционирует вторичный центр (нади), возникают легкие недомогания, если вовлечены главные центры, болезнь становится серьёзной. [...] Теперь я опишу тебе, как йоги делают своё тело крошечным или, наоборот, огромным. Есть такая огненная искра, которая горит прямо над лотосом сердца. Этот огонь быстро разгорается, но так как его сущность – Сознание, он возникает как свет знания. Когда разгорается, он способен растворить всё тело, и даже вода, содержащаяся в теле, испаряется от этого жара. Затем, оставив оба тела (физическое и тонкое), она (искра) способна путешествовать куда захочет. Сила кундалини поднимается, как дым от огня, и словно бы сливается с пространством. [...] как частица хрусталя. [...] способна войти во что угодно. Затем кундалини осознаёт водный и земной элементы, которые до этого растворились в Сознании, и тело принимает свою изначальную форму. Так индивидуальное сознание может стать размером с атом или с гору. [...] Когда на тело смотрят через призму о его нереальности, оно сливается с пространством. Чем ты считаешь своё тело, тем оно и становится. Другой метод – практика выдыхания, в результате которой индивидуальное сознание поднимается из обители кундалини и покидает тело, которое становится инертным, как бревно. Затем индивидуальное сознание может войти в любое другое тело, подвижное или неподвижное, и обрести желаемый опыт. Обретя его, оно может снова войти в предыдущее тело или в любое другое по своему желанию [...] Или, если захочет, может оставаться в виде всепроникающего Сознания, не входя ни в какое определённое тело.” 232*425-430.
См. Разум – мысль (2 пути для прекращения движения мысли); Рама – Бог богов; Кундалини; Йога (7 ступеней и слон)
“Нужно систематически практиковать глубокую пранаяму «Сукха Пурвах» (один час, в день дважды: утром рано и поздно вечером), воображая, что вместе с воздухом вдыхается божественный Огонь и распространяется постепенно по всему организму, даруя здоровье, долголетие и могущество, а с выдохом выносятся из организма пороки, болезни, старение и смерть, сгорают в Пространственном Огне.” 97*71-72.
См. Питание адепта; Пустота – Шунья; Огонь Духа; Воображение и сознание (огонь воображения); Тапас (тапа)
“[Шри Кришна сказал:] У непреданных, которые применяют такие методы, как пранаяма, умы очищаются не полностью: следы материальных желаний остаются. Поэтому, о царь, можно видеть, как в их умах снова просыпаются материальные желания.” (Ш.Б.10.51.60). 14/22*260.
См. Падение майявади
“...Пранаяма (контроль дыхания) снимает покров Раджаса и Тамаса, которые обволакивают Саттву. Она очищает нервы (Нади), делает ум крепким, устойчивым и способным к концентрации, очищает его от отбросов.” 36*429.
См. Тамас
“...Регулируя дыхание с помощью пранаямы, человек может с легкостью подчинить себе ум. Тот, кто таким образом в совершенстве управляет беспокойным умом – поистине, самый сильный из людей.” (ком.). 14/25*298.
“Пранаяма – управление дыханием, как средство продвижения в йоге.” (сл.). 219*604.
“Различные раздражители, на которые у человека реагирует осязание, зрение, вкус, слух и обоняние, производятся благодаря преобразованиям вибраций атомов. Они же, в свою очередь, регулируются праной – жизнетронами, тонкими жизненными силами, более тонкими, чем атомные, разумно заряжёнными пятью характерными чувствительными идейными субстанциями. Гандха Баба [индийский современный чудотворец], приводя себя в соответствие с пранической силой, благодаря некоторой йоговской технике, был в состоянии управлять жизнетронами, перестраивая их вибраторную структуру для получения желаемого результата. Производимые им ароматы, фрукты и прочие чудеса фактически были материализациями земных вибраций, а не гипнотически вызванными внутренними ощущениями.” 44*63.
“Индийские писания упоминают не только об «ану» – атоме и о «параману» – за атомом – более тонких электронных энергиях, но и о «пране» – творческой силе, сообщаемой жизнетронами. Атомы и электроны суть слепые силы, «прана» же по природе своей разумна. Пранические жизнетроны в сперматозоидах и яйце, к примеру, направляют развитие эмбриона в соответствии с предначертанием кармы.” (прим.). 44*427.
См. Астральная атмосфера; Атом; Ану; Чудо и закон; Гипноз – нарушение границ
“Пранические элементалы – мельчайшие огненные сущности, которые обладают способностью проникать в ткань [...] всего, что может быть в человеческом, растительном и животном царствах...” (гл.). 55а*740.
