“Шавва – тонкоматериальное излучение некоторых состояний человеческой психики, связанное с чувствами «государственного комплекса». Шавва восполняет убыль жизненных сил уицраоров, игв и раруггов.” (сл.). 107*274
См. Демоны (игвы – античеловечество); Демоны (раругги – античеловечество); Демоны (Уицраоры)
“...Чем больше забот, жертв и труда требует оно [государство] от нас, тем больше личных сил сливает каждый из нас с этими токами. Истощая нас, обогащаясь нашей энергией, обратное излучение тяжёлыми каплями сгущается в четырёхмерном мире; проструивается, просачивается и, наконец, проступает красноватой росой на почве Друккарга. Оно называется шавва.” («Изнанка Мира» 3.4). 104*187
См. Ад – Друккарг; Психологический режим бездуховности; Союзники и человечество
“Шалаграма-шиле следует подносить листья туласи там, где есть возможность достать много таких листьев. [...] Шалаграма-шила – это воплощение милости Господа. [...] Господь принимает такую маленькую форму, чтобы в любом храме, любой преданный мог справиться с поклонением...” (ком.). 146/7*513-514
“...Подлинное значение понятия «шанс» заключается в понимании тех возможностей, которые кроются в том или ином испытании; уловить мимолётный миг шанса, по существу, – значит извлечь максимальную пользу из таких возможностей.” 127*37-38
См. Настоящий момент; Вызов; Возможность бывает один раз; Человеческая форма жизни – шанс
“Шарира (санскр.). Оболочка или тело.” (сл.). 73*462
См. Каузальное тело (карана шарира – тело причинности); Форма (аспект); Линга шарира и пластическая душа; Майявирупа – тело Мысли; Оболочка – Яйцо Ауры; Тела человека и духовная природа; Человек: 7 принципов; Астральное тело (линга шарира); Тонкое тело; Физическое тело; Рупа; Сукшма шарира
“Шарира – костные остатки после кремации будды или святого, обычно это небольшие предметы в форме гальки.” (прим.). 140*219
“Шаткон (санскр.) – шестиугольник, шестиконечная звезда.” (прим.). 74а*416
См. Каббала (3 Лика); Число 6; Число 666
“Шельт – первое из материальных облачений монады. Шельт творится самою монадою из материальности пятимерных миров. Вместилище монады вместе с её божественными свойствами и её ближайшее орудие. Не сама монада, остающаяся в Ирольне, но именно шельт является тем «я», которое совершает своё странствие по низшим слоям ради их просветления.” (сл.). 107*274
См. Астрал – высший инструмент шельта; Стихиали – Ирольн; Сакуала Фонгаранда
“Тем, что мы условно называем шельтами или, если угодно, душами, то есть тончайшим иноматериальным покровом, созданным для себя бессмертной монадой, обладают все существа, включая инфузорию: без шельта невозможно никакое материальное существование, как без монады невозможно никакое существование вообще.” 107*100
“...Ему [Гагтунгру] удалось, например, надавив на некоторые шельты животных, совершить над ними насилие, которому трудно найти аналог в нашем слое. Он не то что расплющил их или раздробил, но он сделал их из индивидуальных коллективными. Индивидуальные шельты многих низших существ суть кратковременные проявления именно такого коллективного шельта. Таковы, например, большинство насекомых, не говоря уже о простейших. Индивидуальный шельт мухи или, например, пчелы – это, если так можно сказать, только малюсенькое вздутие на поверхности сферы коллективной души; умерла пчела или муха здесь, в Энрофе, – и вздутие это втянулось опять в общую сферу, влилось в шельт роя или мушиного множества. Мир коллективных душ насекомых и простейших называется Нигойда: там эти коллективные души, особенно пчёл и муравьёв, разумны, видом же схожи с обликом существ, их воплощавших в Энрофе, но больше и светлее.” 107*101
См. Гагтунгр
“Шепа (тиб.) – «разум», «познающий», т.е. ум в его познающей функции.” (прим.). 22*38
“...[Шериталы] места общения братьев синклита с другими мирами и духами других иерархий.” 107*60
См. Роза Мира
“...Все мы живём, покрываясь различными ширмами, которые не имеют ничего общего с нашим сокровенным «Я».” 29*272
См. Описание мира; Иллюзия; Майя; Я (Высшее и Низшее); Обусловленность; Буфера; Двойственность; Материалистические представления; Фантомные поля
“Есть 5 видов ширм, которые надо удалить: а) Ширма желания. б) Ширма ненависти. в) Ширма сна и сонливости. г) Ширма беспокойства и скорби. д) Ширма в виде сомнения (кроме И Цзин [чувства искусного сомнения, ведущего к пробуждению]).” 33*91-95
“В средние века сонмы писателей – членов секретных политических или религиозных организаций – публиковали книги с зашифрованными в них сообщениями. Секретная тайнопись стала настоящим коньком европейских дворов, потому что в каждом из них был свой собственный дипломатический шифр и просвещённая публика, интеллигенция, общалась между собой с помощью изощрённых шифров. Литература XV, XVI и XVII веков пронизана шифрами, из которых лишь немногие были раскрыты. Многие из великих учёных и философов не смели публиковать свои интеллектуальные достижения из-за религиозной нетерпимости того времени. Для того чтобы сохранить плоды своих интеллектуальных трудов для человечества, эти пионеры прогресса скрывали свои открытия в шифрованных текстах, полагая, что будущие поколения, более терпимые, нежели их современники, раскроют шифры и оценят их достижения.”
“Существуют: 1. Буквенный шифр. [...]
2. Картинный шифр. Любая картина или рисунок, имеющие значение в дополнение к очевидному смыслу, могут рассматриваться как картинная криптограмма. [...]
3. Акроаматический шифр. Религиозные и философские сочинения всех народов полны акроаматических криптограмм, то есть притч и аллегорий. [...] Притчи и аллегории использовались с древних времён для представления моральных истин в привлекательной и приятной манере. Акроаматическая криптограмма является картиной с шифром в словах. Ветхий и Новый Завет евреев, сочинения Платона и Аристотеля, «Илиада» и «Одиссея» Гомера, «Энеида» Вергилия, «Метаморфозы» Апулея и «Басни» Эзопа являются выдающимися примерами акроаматической криптографии, в которых скрыты глубочайшие и самые возвышенные истины античной мистической философии.
Акроаматический шифр – наиболее тонкий из всех шифров, потому что притчи и аллегории подвержены нескольким интерпретациям. [...]
Миф о сотворении мира является акроаматической криптограммой, и божества различных пантеонов в нём представлены шифрованными фигурами, которые, если их правильно угадать, становятся составляющими божественного алфавита. Немногие посвящённые понимали истинную природу этого алфавита, а многочисленные непосвящённые боготворили буквы как богов.
4. Нумерический шифр. Многие криптограммы представляют собой подстановку чисел вместо букв, слов или даже целых фраз. [...]
5. Музыкальный шифр. [...] Музыкальные криптограммы могут быть столь сложными, что почти невозможно постичь их. [...]
6. Произвольный шифр. Система замены букв алфавита иероглифическими фигурами, которые легко интерпретировать, была весьма популярна. [...]
7. Кодовые шифры. Современные шифры – это коды. [...]
Кроме этого, существует большое число самых разных систем секретного письма с использованием механических устройств. Иногда используются самые причудливые объекты для представления слов и даже мыслей. Но если редкие знаки и использовались средневековыми философами и алхимиками, их использование не влияло существенно на религию и философию. Мистики средневековья, заимствуя терминологию различных искусств и наук, развили свою систему криптографии, в которой сокрыты секреты человеческой души в таких терминах, которые относимы к химии, биологии, астрономии, ботанике и физиологии. Шифры подобного рода могут быть раскрыты только теми людьми, которые сведущи в глубочайших философских принципах, лежащих в основе теорий средневековых мистиков о природе жизни. Значительная информация, относящаяся к невидимой природе человека, скрыта в описаниях химических экспериментов или научных спекуляций. Каждый исследователь символизма и философии должен быть знаком с принципами криптографии. Кроме того, что это поможет ему приобрести многие сведения, полезные в его исследованиях, это искусство позволит развить метод стимулирования точного мышления. Проницательность и наблюдательность необходимы исследователю, и нет лучшего средства для их развития, нежели криптография.”
См. Джнана-шакти; Метафизика и философия; Алхимия – искусство (Каббала); Каббала (принципы); Мистерии (секретные общества); Теософия – 3 вершины; Совершенствование духовной природы; Книга Дзиан; Символизм; Астрология и психология; Психометрия; Философия (мир философии); Платон; Мистес; Наука (древние знали больше); Числа (священные числа); Язычники; Учения (7 искусств и наук); Связь с Истиной; Религиозные конфликты и религиозные различия; Тайны (запретные тайны); Гомер; Истина из любого источника; Язык (сензар); Религия и биология; Аристотель; Вергилий; Апулей; Эзоп
См. Центры (7 троп: лотос – «зал встречи»); Голова (шишковидная железа); Третий глаз (шишковидная железа); Душа (шишковидная железа); Центры (аджна)
“Шрастры – инопространственные материальные слои, связанные с некоторыми зонами в физическом теле планеты Земля, а именно с «компенсационными выступами» материков, опрокинутых остриями к земному центру. Обиталища античеловечества, состоящего из двух совместно живущих рас – игв и раруггов. В шрастрах имеются своеобразные огромные города и очень высокая демоническая техника.” (сл.). 107*274
См. Демоны (игвы – античеловечество); Демоны (раругги – античеловечество)
“...[В будущем] Будет осознано бытие шрастров – четырёхмерных стран на изнанке каждой метакультуры, расы иноприродных существ на изнанке каждого из сверхнародов человечества.” («Изнанка Мира» 1.8). 104*178
“Крайне важно усвоить, что четырёхмерный слой, где пребывают шрастры, лишён космической протяжённости: на границе солнечной системы гаснет само пространство этого слоя.” («Изнанка Мира» 2.15). 104*184
См. Ад; Антикосмос; Роза Мира; Метакультура; Пространство и время (синхроничность бытия)
