“Нужно стараться никому не доставлять беспокойств. Одним из видов беспокойства является убийство животных для употребления в пищу их плоти. Помимо этого, источником беспокойства является обсуждение чужих недостатков и критика других людей, недоброжелательное или грубое поведение, лжесвидетельство, удовлетворение своих потребностей в ущерб другим, жестокое обращение с близкими, воровство, растрата чужих денег, избиение других и совращение замужних женщин. Бхакта не должен делать ничего подобного.” 206*186
См. Внутренние враги; Эгоизм – страх, беспокойство и тревога
“...обусловленные души постоянно испытывают беспокойства, подвергаясь изменениям шести видов: их охватывает беспокойство, когда они голодны, когда испытывают жажду, когда чем-то удручены, когда впадают в заблуждение, когда чувствуют приближение старости и когда лежат на смертном одре. Эти состояния, которые обусловленная душа переживает в материальном мире, легко повергают её в иллюзию...” (ком.). 14/9*54
См. Материальный мир; Обусловленность; Иллюзия (5 видов иллюзии)
“...беспокойства [санскр.] (кунтха).” 226*509
“...не следует приносить беспокойства другим ни своими действиями, ни мыслями, ни словами...” (ком.). 17*76
“[Шри Кришна сказал Арджуне:] «Кто не беспокоит никого и сам никем не обеспокоен, кто остаётся уравновешенным в счастье и несчастье, в страхе и тревоге, тот очень дорог Мне.» (Б.-г., 12.15).
[...] Бхакта никогда никому не причиняет беспокойства, ни в ком не вызывает чувства страха или неудовлетворённости и ни для кого не создаёт трудностей. Поскольку бхакта добр к каждому, он никогда не поступает так, чтобы причинять другим беспокойство. В то же время, бхакта остаётся невозмутим, если кто-то тревожит его. Милостью Господа, он научился не поддаваться никаким внешним воздействиям. В действительности, поскольку бхакта всегда пребывает в сознании Кришны и занят преданным служением, такие материальные обстоятельства не могут волновать его. Обычно, человек с материалистическим сознанием очень радуется, если есть нечто, способное удовлетворить его чувства и его тело, но если он видит, что у кого-то есть что-то для его чувственного удовлетворения, чего нет у него, он огорчается и завидует. Если он ждёт возмездия от своего врага, он находится в постоянном страхе, если не может успешно осуществить что-либо, впадает в уныние. Но бхакта, всегда трансцендентальный ко всем таким помехам, очень дорог Кришне.” (ком.). 15*596
См. Совершенный; Равновесие; Бхакта (чистый бхакта); Невозмутимость; Реализация (бхакта очень дорог Кришне)
“Так как вечных законов твой ум не постиг –
Волноваться смешно из-за мелких интриг.
Так как Бог в небесах неизменно велик –
Будь спокоен и весел, цени этот миг.” (Омар Хайям). 186*98
“Чем больше беспокойства в любви, тем больше любви. Любовь – причина самых тяжёлых беспокойств. Если мы любим человека, а он умирает, то это очень серьёзное беспокойство. Но это и есть любовь. Она соткана из беспокойств. Однако эти беспокойства приносят любящему человеку самые глубокие ощущения счастья. Даже когда беспокоишься о рыбке, то это приносит счастье. Поэтому идея избавиться от беспокойства – ложная. Она имеет даже специальное философское название – имперсонализм. Персонализм – это когда я хочу общаться с людьми, понимая, что это приносит беспокойства. Чем с большим количеством людей вы общаетесь, тем больше испытываете беспокойств. Чем в более близкие отношения вы вступаете, тем больше беспокойств. Когда мы не умеем общаться, не можем проявлять любовь к другим, то это приносит не счастье, а только горе. Тогда появляется идея: «Мне никого не нужно. Я хочу развиваться сам по себе. Ни с кем не хочу общаться. Бог у меня превращается в любовь, и я хочу раствориться». Идея имперсонализма ярко выражена в буддизме. Человек стремится уйти от общения, потому что общение вызывает боль. У этого явления лишь одна причина: у нас нет культуры правильных взаимоотношений.” 165*84-85
“...Любовь человека может проявляться по-разному. Иногда врач должен отрезать своему пациенту руку. Это очень больно и неприятно, но это его проявление любви, потому что иначе тот умрёт от гангрены. Любовь приносит много беспокойств, потому что иногда нужно чем-то жертвовать, выбирать чем. А это – непросто. Когда приходится жертвовать, тогда любовь всплывает в полной мере.” 165*186
“Не злись на то, что противоречит твоим намерениям. Не радуйся тому, что тешит твою душу. Не старайся оградить себя от беспокойства. Не сдавайся при первой неудаче.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*128
См. Смирение; Хун Цзычен; Открытость; Сдержанность; Терпение
“...Чувство беспокойства возникает от жадности. Если человек проявляет стяжательство, тянет всё на себя, то тем самым он не только в своём сердце, но и вокруг себя создаёт атмосферу беспокойства.” 176*129
См. Жадность
“...причиной любого беспокойства является будущее. Больше всего нас беспокоит то, что случится завтра.” 148*236
“...Человек, чересчур обеспокоенный тревогами материального бытия, будь то какие-то интеллектуальные достижения или же заботы о месте жительства и т.п. не способен постичь трансцендентное.” (Шрила Бхактисиддханта Тхакур). 161*104
См. Суета; Тревога в материальном мире
“В железный век материализма люди страстно увлечены относительными формами знания. Жажда всё новых и новых эмпирических сведений побуждает их сводить всё сущее к диалектике движения и материи. Это приносит тревоги и беспокойства.” (Шрила Бхактисиддханта Тхакур). 161*107
См. Тхакур Бхактисиддханта Сарасвати; Материализм; Современное образование
“...Любая озабоченность, беспокойство, объясняется в основном эгоистическим мотивом.” 54*54
См. Большинство; Эгоизм; Озабоченность
“...Беспокойство и тревога – участь каждого человека; их не в силах нейтрализовать и преодолеть ничто, кроме самой души.” 52*280
См. Пробуждение; Равновесие
“...Всё беспокойство о себе тщетно; эго подобно миражу, и все несчастья, которые имеют отношение к нему, пройдут. Они исчезнут, как исчезает ночной кошмар...” (Дхарма Чакра Правартана). 144*52
