“...Махат есть первый продукт Прадханы или Акаши; и Махат, Мировой Разум, «характерное свойство которого есть Буддхи» – ничто иное, как Логос, ибо его называют Ишвара, Брама, Бхава и так далее. Короче говоря, он есть «Создатель» или Божественный Ум в творческой деятельности, «Причина всех вещей». Он есть «Перворождённый», о ком Пураны говорят нам, что «Земля и Махат суть внутренние и внешние пределы Вселенной» или, на нашем языке, отрицательный и положительный полюсы дуалистической Природы (абстрактной и конкретной).” 68*321-322
См. Сила – переход; Мулапракрити; Веды (Пураны – каждое слово); Дух и Материя; Причина (паратантра); Праджна (7 аспектов познания); Бог (Божество: Святой Дух); Закон Равновесия и Гармонии; Свабхават; Логос – Божество: Источник; Земля (ади варша); Каббала (Дхиан Коганы); Ишвара – единение с Божеством; Буддхи и Махабуддхи; Субстанция: субхава
См. Буддхи (махат)
“Махат или «Мировой Разум» является источником Манаса. Последний есть Махат, то есть Разум в человеке. Манас также называют Кшетраджна, «воплощённый Дух», поскольку он является [...] «Сыном Мирового Разума», который создал, а точнее, произвёл, мыслящего человека, «ману».” (прим.). 72*123
См. Джнана-шакти; Душа и дух (Мировая Душа); Фохат – мост; Адепт – Махатма; Разум Космоса; Ману (сваямбхува ману); Кшетраджна; Вак; Чит – разум; Манас – «златая нить»; Мудрость – плод (ади-буддхи); Речь и мысль
“...По индусской философии [...] Бог размышляет о небытии Вселенной, и мысль Его рождает воспоминание о прошедшем. Эта Память Верховной Сущности называется «Махат», Великое, то, что не имеет конца. Каждый ученик индусской философии знает, что, с другой стороны, Махат означает Божественное Мышление. Махат, Первообраз настоящей Вселенной, есть не что иное, как воспоминание о прошедших мирах.” 34*337-338
“...память Верховной Сущности на санскрите называется «Махат» – Великое, то, что не имеет конца. Каждый ученик индусской философии знает, что «Махат» в то же время означает Божественное Мышление. Махат, Первообраз настоящей Вселенной, есть не что иное, как воспоминание о прошедших мирах.
В пуранах эта идея именуется «Шеша», то есть остатки прошедшего, а также «Ананта», что означает «бесконечные остатки прошлого». В этом можно уловить причину разнообразия, которое проявляется во Вселенной.” 34а*103-104
“...Махат – Божественное Мышление, воскрешение в памяти Логоса прошлого.” 34а*108
См. Логос
“Что значит махатма? Атма – это душа, которую ты познаешь после великого числа рождений. (Маха + Атма = Махатма = «Великая Душа».) Это нечто грандиозное, разве не так” 183в*361
См. Ма – Божественная Мать; Санкхья (учение Вималананды); Взаимосвязь всего живого (вселенское сознание); Дживатма – индивидуальная душа; Таттва – «таковость»
“Махатма – «великая душа»; освобождённая личность, в полной мере обладающая сознанием Кришны.” (гл.). 14*
См. Сознание Кришны
“...Махатма – этот тот, кто всегда, днём и ночью занят преданным служением.” (ком.). 14/14*253
См. Планета Голока
“Человек не может стать махатмой, лишь присвоив себе это имя и не имея соответствующих качеств. Признаки махатмы [...] он постоянно занят воспеванием славы Кришны, Верховной божественной личности. У него нет других дел. Он всегда прославляет Господа. Другими словами, он не является имперсоналистом. Прославление Господа, суть воздание хвалы Его святому имени, Его извечной форме, Его трансцендентальным качествам и Его необыкновенным играм и развлечениям. И махатма восславляет всё это, то есть он привязан к Верховной божественной личности. [...] тот, кто привязан к безличностному аспекту Всевышнего Господа, брахмаджьоти, не может считаться махатмой. [...] махатма непоколебимо стремится достичь, в конце концов, общения со Всевышним Господом в одной из пяти трансцендентальных рас. Для этого, всю свою деятельность, свой ум, тело и голос – всё, что у него есть, он посвящает служению Всевышнему Господу, Шри Кришне. Это называется полным сознанием Кришны. [...] Махатмы, великие души, строго соблюдают все правила и предписания, и они, несомненно, достигают желаемого результата.” (ком.). 15*454-455
См. Имперсонализм; Раса – духовная природа Абсолютной Истины
“Слово махатма означает «мыслящий широко».” 202*33
“…Истинный преданный, махатма, никого не одаривает материальными благами, ибо сам отказался от всего материального. Но он несёт людям высшее достояние – Верховного Господа, который является единственным богатством истинного преданного.” 202*94
“...все преданные души благородны, ибо всякий, кто обращается к Богу для чего-либо, именуется махатмой, или великой душой.” (ком.). 15*376-377
См. Преданные; Бхакта (чистый бхакта)
“...Первый признак махатмы состоит в том, что он уже пребывает в божественной природе и не находится в подчинении у природы материальной. [...] Человек может освободиться от воздействия материальной природы, как только он предаётся душой Верховной божественной личности. Таков первый шаг. [...] освобождаясь, от воздействия на него материальной природы, он переходит в ведение духовной природы. Ведение духовной природы называется дайви пракрити, божественная природа. Итак, вручив себя Кришне, человек поднимается до ступени, на которой он становится великой душой, махатмой. [...] Они размышляют только о Кришне, находясь в сознании Кришны. Они всегда непоколебимы в своей любви и преданности Господу, сознают Его и служат Ему.” (ком.). 15*453-454
См. Сосредоточенность на Всевышнем; Предание себя Богу; Великие души
“Махатма – мудрец; дваждырождённый, имеющий большое Дивье тело («маха» м большая, великая, «атма» – душа, т.е. великодушный).” (сл.). 219*589
“Махатма (санскр. – великая душа) – в индийской философии душа мира, олицетворяющая высшее бытие и высшую истину. Даётся как своеобразный титул особо выдающимся, духовно развитым людям, соединившимся в своём сознании с высшей мировой душой (архаты, бодхисатвы, риши...), а также используется как определённый эпитет учителей гималайского братства Шамбалы.” (сл.). 98*454
См. Бодхисаттва; Архат; Шамбала; Учитель; Риши
