“...Центры Кама Рупы – Космической Клетки – это большие подвижные пространства (настоящие магнетические сферы), существующие в том, что принято называть межпланетным пространством. Близость или удалённость какой-либо планеты от этих больших магнетических межпланетных эмоциональных сфер может оказывать огромное влияние на эту планету и её население, как в физическом, так и в умственном-моральном смысле, в соответствии с фазами активности этой сферы, в данное конкретное время.” (ком.). 70*50-51.
“Кама-сутра – Ведическое писание, объясняющее науку чувственного наслаждения. Эта наука состоит из 64-х искусств, охватывающих все области жизнедеятельности человека.” (сл.). 219*582.
“Кама – установка на чувственное удовольствие, наслаждение; входит в так называемую «чатурваргу».” (гл.). 216*550.
См.: Наслаждения; Желание – мираж в уме.
“...вожделение (кама)...” 226*384.
См.: Вожделение; Половая любовь; Секс.
“Кама – вожделение; материальное желание; чувственные наслаждения как одна из целей, к достижению которой стремятся обусловленные души.” (гл.). 14*
См.: Обусловленная душа; Према противоположна каме.
“Кама – вожделение; один из четырёх интересов человека – удовлетворение желаний всех видов.” (сл.). 51*384.
См.: Секс; Дхарма и кама; Артха; Мукти.
“Кама – чувственное наслаждение. Необходимая ступень развития человека, предпоследняя цель культурного общества.” (сл.). 219*582.
См.: Половая любовь.
“...Огонь, который порождает ярость во всех живых существах, известен как Манью, дочь Брихаспати, а также её зовут Сваха, ужасная и вспыльчивая, живущая во всём живом. (У Свахи есть три сына, рождённые под влиянием раджаса, тамаса и саттвы). Под влиянием раджаса у неё появился первый сын-огонь, которому по красоте нет равного и на небесах. Полубоги назвали его Камой.” (М-б., 3.95). 203/3*452.
См.: Раджас; Гуна страсти.
“[...] Далее из ума Брахмы родились: Кама – бог любви, пробуждающий в уме материальные желания и Индра, наполняющий ум решительностью к плодотворным свершениям.” (Ф.ч., 3.27). 227а*714.
“Кама Рупа – проводник желаний и страстей.” (сл.). 70*272.
См.: Манас кама; Тело энергетическое.
“Метафизически и в нашей эзотерической философии, это субъективная форма, порождаемая всеми чувствующими существами, вследствие ментальных и физических мыслей и желаний, в связи с материальными вещами [привязанностями и страстями]; форма, переживающая смерть своего тела. После этой смерти, три из семи «принципов» – или, так сказать, планов чувств и сознания, на которые поочерёдно действуют человеческие инстинкты и способность к мышлению и восприятию идей – т.е. тело, его астральный прототип и физическая жизненность, ставшие уже ненужными, остаются на Земле, три же высших принципа, связанные воедино, погружаются в состояние Дэвакхана, в котором Высшее Эго останется до тех пор, пока не пробьёт час нового воплощения, а эйдолон прошлой личности остаётся один в своей новой обители. Здесь бледная копия прежнего человека прозябает в течение некоторого периода времени, продолжительность которого различна в зависимости от элемента материальности, оставшегося в ней, и который определяется прошлой жизнью умершего. Лишённая своего высшего разума, духа и физических чувств, будучи предоставлена своим собственным бессмысленным затеям, она постепенно угаснет и разрушится. Но, будучи чем-либо насильственно привлечена в земную сферу – или страстными просьбами и мольбой оставшихся друзей, или регулярной практикой некромании, среди чего одним из самых опасных является медиумизм, – «привидение» может сохраниться на период, значительно превышающий естественную жизнь его тела. Если Кама Рупа узнала дорогу назад к живым человеческим телам, она становится вампиром, питающимся жизненной силой тех, кто так жаждал её общества. В Индии эти Эйдолоны называются Пизачами – и их очень боятся.” (сл.). 72*290.
См.: Астральное тело; Смерть (посмертные состояния – последняя мысль).
“Сарва-кама – тот, кто не свободен от материального желания наслаждаться.” (гл.). 14*
См.: Люди; Общество; Человечество.
“...появился сам бог любви, повелитель бесчисленных небесных красавиц; в руках у него были лук и стрелы. За ним шла свита гандхарвов, певших и игравших на музыкальных инструментах.
Эти слуги Индры [...]
[...] райские певцы [...]
[...] сын страсти (олицетворённая жадность), весна и другие слуги Индры [...] бог любви, Камадева, вытащил пятиконечную стрелу и вложил её в свой лук.” (Ш.Б.12.8.22-25). 14/26*220-221.
См.: Прадьюмна.
“Кама-манас – соединение ментального элемента и элемента желания, которое образует личность или общий рассудочный интеллект человека.” (гл.). 55а*738.
См.: Манас – точка поворота; Манас кама.
