“Преданные Верховного Господа никогда не запутываются в сетях материальной деятельности, поскольку служение пыли с лотосных стоп Господа приносит им полное удовлетворение. Не попадают в эти сети и святые мудрецы, силой йоги освободившиеся от рабства кармических последствий.” (Ш.Б.10.33.34). 14/21*609.
“Не нужно тратить время на решение экономических проблем. Экономическое развитие – бессмыслица. Конечно, такое заявление выглядит довольно смелым, и меня могут даже возненавидеть за такие слова. «О чём говорит этот Свамиджи?» – скажут некоторые. Но это сущая правда. Экономическое развитие – просто безумие.” 202*35.
“…начинающие преданные должны понять, что материальные желания и духовное развитие несовместимы. […]
Развитие материального сознания, или материалистического образа жизни, является камнем преткновения на пути духовного развития. Такой материальный прогресс заковывает живое существо в кандалы материального тела, что влечёт за собой всевозможные страдания. Прогресс такого рода называется анартхой [санскр.] – нежелательным. И это действительно так. Сегодня люди поглощены стремлением к материальному прогрессу. Они создают массу ненужных вещей, вроде губной помады по пятьдесят центов за штуку и многих других безделушек, порождаемых материальными представлениями о жизни. Сосредоточивая внимание на огромном количестве ненужных вещей, мы растрачиваем свою энергию, так и не придя к духовному осознанию – главной цели человеческой жизни. Попытки достичь Луны – ещё один пример бессмысленной траты энергии. Ведь даже если люди доберутся до Луны, их главные жизненные проблемы останутся нерешёнными.” 202*94-95.
“...Материальные творения проявляются на некоторое время как искажённые тени духовного царства. Их можно сравнить с кино. Оно привлекает не очень умных людей, падких на фальшивые вещи. Не имея сведений о реальности, такие глупцы считают само собой разумеющимся, что не существует ничего, кроме этого иллюзорного материального проявления.” (ком.). 14/1*68.
“...полезно напомнить, что материализация есть не более чем преображение энергии...” 127*264.
См.: Материя – трансформация энергии; Эволюция или вырождение.
“Если материализм будет всё больше и больше усиливаться, а вместе с ним и сопутствующий ему эгоизм, то человечество всё более и более будет впадать в пессимизм, являющийся осадком испепелённого духа.” 109а*48.
См.: Большинство (любовь большинства); Ложь убивает; Уныние (пессимизм); Человечество в яме материализма; Эгоизм – глубоко скрытая сила; Эмоции отрицательные губят человека.
“...материалистичный человек смотрит на других людей как на своих врагов, он постоянно думает, как расправиться с ними и покорить весь материальный мир, поэтому он постоянно соперничает и враждует с другими.” (ком.). 14/7*420.
См.: Демонические люди; Качества низших; Общество (узкокорыстные интересы); Общение с низкими.
“Материализм – демоническая философия, считающая сознание (Живу – «Я» живого существа) продуктом материи («материал» – различные вещества, из которых Жива строит свои тела и оболочки).” (сл.). 219*588.
См.: Жива; Славяно-Арии.
“Материальная жизнь – жизнь безсознательного выполнения воли Всевышнего.” (сл.). 219*588.
См.: Приставка – бес.
“...Гармоническая модель определяет эту эпоху как период плотности. С позиции гармонического резонанса, плотность означает неспособность объекта воспринимать полноту гармонических частот и их обертонов. Это понятие соответствует наступлению материализма, системы убеждений, поддерживаемой сильнейшим страхом смерти.” 131*98-99.
“Тело обусловленной души представляет собой вместилище всевозможных нечистот: костей, крови, мочи, испражнений и пр. И тем не менее даже самые умные люди этого мира думают: «Я – не более чем сочетание всех этих компонентов». [...] Такие представления о жизни больше подходят животному, чем человеку. Сейчас под влиянием телесных представлений весь мир превращается в ад, и порядочный человек уже не находит себе здесь места.” (ком.). 14/10*390.
См.: Обусловленная душа; Демонов великое множество; Общество (обязательно должен быть класс идеальных людей).
“Полнота, худоба, телесные и психические страдания, жажда, голод, страх, разногласия, стремление к мирскому счастью, старость, сон, привязанность к материальной собственности, гнев, скорбь, иллюзия и отождествление себя с телом – всё это различные порождения материальной оболочки души. Они служат источником беспокойства для тех, кто находится во власти материальных, телесных представлений.” (Ш.Б.5.10.10). 14/10*337.
См.: Отождествление с телом; Привязанность; Благополучие (материальное благополучие); Научное знание – иллюзорная энергия; Логика (материальная логика).
“...Тот, кто мыслит на телесной платформе, не может осознать своего положения. [...] Человек должен освободиться от телесной концепции жизни; это – предварительная деятельность трансценденталиста. Тот, кто хочет стать свободным, прежде всего должен узнать, что он не есть это материальное тело.” (введ.). 15*26.
См.: Брахман (ахам брахмасми); Ложное сознание; Познание себя.
“...наибольшее распространение на данный момент получил материализм, или учение о первичности материальной природы. [...]
Во всех видах материализма непреложная истина заключена в следующем: «Всё – как живые существа, так и неодушевлённая материя, – исходит из материальной энергии. До материальных элементов и их взаимодействия, сознания не существовало. Знание о Боге крайне бессмысленно и бесполезно. Вечностью обладает только материальная энергия. Если пытаться вообразить себе какую-то личность или абстрактное «нечто» именуемое «Богом», то нужно хорошенько поискать, и обязательно найдётся кто-то или что-то, что для этого «Бога» само будет «Богом». Поэтому любой, так называемый Бог, несовершенен во всех отношениях. Всё, что написано о Боге и потустороннем положении живого существа в разных религиозных книгах любой страны, всё это просто выдумки негодяев, под которыми нет реальной основы.
То, что мы называем словами «душа» и «сознание», представляет собой ни что иное, как скрытый в материи, её особый атрибут. Он проявляется благодаря прогрессивным и регрессивным взаимодействиям материальных элементов. При разрушении этого взаимодействия, описанный нами выше атрибут материи, именуемый «жизнь», снова растворяется в том, из чего оно изошёл. Иными словами, он вновь возвращается в изначальное положение, погружаясь в материальную субстанцию. Рождения в следующей жизни [...] т.е. перевоплощения не может быть в принципе. Также, для подобной души не может существовать и освобождения, признаком которого считается духовное знание. О каком освобождении может идти речь, если атрибут субстанции неотличен от самой субстанции? Мёртвая материя является совокупной субстанцией, всё остальное – её атрибут».
Все атеисты принимают и поддерживают это учение.” 221*21-24.
См.: Атеизм называется по-разному; Мудха (каждый, по-своему, является мудхой).
“Французский философ 18-го века барон фон Гольбах утверждал, что достойна уважения только та религия, которая в каждом своём последователе вызывает рост его личного счастья. Он определяет религию, как искусство делать себя счастливым посредством счастья других людей. Так в наши дни, надеясь завоевать доверие людей, последователи материализма проповедуют в своих книгах подобную этой, теорию бескорыстного труда ради материального счастья других людей.” 221*27-28.
“...Во Франции Дидро и Ламетри проповедовали бескорыстную деятельность ради материального счастья других.
Постепенно, заняв ведущее положение, философия самоотверженного труда ради материального счастья других людей (или альтруизм) обрела полноту самовыражения в книге французского мыслителя по имени Огюст Конт (1798 – 1857). Свою [...] доктрину он назвал «позитивизмом». [...] Из его учения мы не получим информации о чём-либо другом, кроме материальных впечатлений и правил, выведенных из наблюдений и анализа мёртвой материи. [...]
Доктрина позитивизма предлагает следующее: [...] «Сознание Бога – это младенчество мысли. Метафизическое философское размышление – это детство мысли. Позитивистское мышление – вот зрелость мысли. Все виды деятельности нужно производить из соображения их пользы и вреда».
В учении О. Конта, люди, посвятив себя помощи другим и достижению общественного благосостояния, будут исповедовать, придуманную им самим, религию бескорыстия. [...]
Английский философ Джон Стюарт Милль, приняв во внимание материализм в виде эмпиризма, развил, в итоге, ту же философию бескорыстного труда ради материального счастья других [...] Идентичный их учениям секуляризм (или учение об атеистическом существовании в материальном мире), к настоящему времени, привлёк сознание многих молодых людей Англии. [...] Джордж Генри Льюис, Томас Пейн, Томас Карлейль, Иеремия Бентам, френолог Георг Кум и прочие логики. Учение секуляризма подразделяется на два направления. Георг Гольек был замечательным создателем одного течения. Смилостивившись, он немного допустил существование Бога. Создатель другого раздела секуляризма, Чарльз Брадлаф, – законченный атеист.
Хотя «бескорыстный» материализм немного отличается от корыстного, оба варианта представляют собой всё тот же материализм – учение, которое провозглашает высшей целью, достижение счастья в мёртвой материи. Чем глубже рассматривать взгляды вышеназванных авторов, тем больше глупости будет открываться в философских положениях материализма в целом. [...] Материализм отвергает сознание и Сверхсознание (т.е. Бога) и сводит всё до уровня мёртвой материи. Такое сокращение всех фундаментальных категорий до единственной материальной категории, они провозглашают научным подходом. Затем, чтобы свести воедино всевозможные объекты, они объявляют материю началом всех начал. Однако, поскольку материя весьма разнородна, они приступают к усиленной практике, нацеленной на познание и овладение единым, основополагающим материальным началом.
Такая динамика «научной» мысли указывает на крайнюю степень заблуждения. В чём оно состоит? Материализм провозглашает материю основой всего сущего...” 221*31-38.
“Материализм ненаучен, поскольку только сознание способно владеть и управлять мёртвой материей. Материалисты сначала называют сознание качеством или атрибутом мёртвой материи, а затем считают, что этот атрибут является хозяином и владельцем материальной субстанции. Это идёт вразрез со всякой наукой.
Сознание, по самой своей природе, качественно выше и лучше материи. Ставить его в подчинённое положение по отношению к материи – значит, просто упражняться в неразбавленной глупости.” 221*41-42.
“...Материализм и скептицизм суть два зла, которые должны оставаться в мире, пока человек не сбросит настоящую грубую форму и не облечётся в [одухотворённую] [...] Если скептицизм и наше настоящее природное невежество не уравновесятся Интуицией и врождённою Духовностью, то каждое существо, отягощённое такими чувствами, не будет видеть в себе самом ничего кроме массы мяса, костей и мускулов с пустыми чердаками внутри, который служит ему лишь складом ощущений и чувств.” 68*595.
См.: Критицизм; Научный мир (относительность познания и скептицизм).
“...Материализм был и всегда будет слепым по отношению к духовным истинам.” 66*71.
См.: Слепота; Общественные лидеры – слепые, пытающиеся вести таких же слепых.
“Материализм не может допустить существования чего-либо вне Материи... кроме гипотетического Эфира Пространства и грубых физических тел, всё звёздное и невидимое Пространство в глазах материалистов является беспредельной пустотою в Природе – слепой неразумной и бесполезной.” 68*733.
См.: Наука сделалась случайным и ненадёжным инструментом мышления.
“...именно принятие мёртвой буквы старых текстов повинно в зарождении материализма нашего века.” 66*400.
См.: Собственное понимание священных писаний; Философия майявада.
“...материалист способен распознавать только те причины, которые он в состоянии воспринять, оставляя без внимания и даже отрицая все остальные.” 75в*150.
См.: Субъективно-объективное сознание; Сознание обычное.
“...он судит о психических феноменах только по их внешнему аспекту, поскольку не имеет возможности проникнуть в их духовную сущность по причине неразвитости интуитивного восприятия и внутреннего зрения.” 75в*155.
См.: Психология (обычная психология весьма далека от действительности).
“Это не обязательно тот, кто не верит ни в Бога, ни в душу, ни в загробную жизнь [а] тот, кто материализирует чисто духовное...” (сл.). 72*296.
См.: Атеизм; Философия сегодня; Современные «просветлённые учителя».
“...Для меня нет другого значения термина «материалист», кроме следующего: материалистом является тот, чьё духовное сердце превратилось в камень.” 45*110.
См.: Сердце (большинство не ведает, что значит сердце); Живые мертвецы.
“...Ложное эго убеждает материалиста, что он всё совершает сам. Он не знает, что механизм его тела создан материальной природой, которая действует под наблюдением Всевышнего Господа. Материалист не ведает, что, в конечном счёте, он находится под контролем Кришны. Человек, находящийся под влиянием ложного эго, считает, что он действует независимо, и это – признак его невежества. [...] Вследствие того, что человек долгое время занимался удовлетворением собственных чувств, он вводится в заблуждение ложным эго, которое и заставляет его забыть его вечные взаимоотношения с Кришной.” (ком.). 15*193.
См.: Гордость; Эгоизм; Ложное эго; Своеволие; Независимости нет.
“...Убеждённый материалист всю жизнь только и делает, что гоняется за чувственными наслаждениями; весь день он зарабатывает деньги для своей семьи, а по ночам растрачивает энергию на плотские удовольствия или спит, заново переживая всё, что происходило днём. Так однообразно протекает жизнь материалиста. Будь он бизнесменом, юристом, политиком, преподавателем, судьёй, грузчиком, вором-карманником или рабочим – материалист занят только тем, что ест, спит, заботится о самосохранении и предаётся чувственным удовольствиям. Он растрачивает драгоценную человеческую жизнь в погоне за наслаждениями и пренебрегает возможностью достичь совершенства с помощью самоосознания.” (ком.). 146/1*453.
“Семейная жизнь кажется человеку привлекательной только благодаря жене, так как все семейные отношения строятся вокруг секса [...] Материалист целыми днями трудится не разгибая спины и при этом всё время думает о жене и чувствует влечение к ней. Для него секс – единственная утеха в жизни. Вот почему карми так привязаны к женщинам: либо к своей жене, либо к любовнице. Без секса они просто не могут нормально работать.” (ком.). 14/10*419.
См.: Вожделение; Плотские желания; Секс; Семейная привязанность; Карми; Чувственные наслаждения – авидья.
“...материалист, каким бы добродетелями он ни обладал, всегда действует на уровне ума, который затягивает его в пучину преходящей материальной жизни. Тому, чьё существование протекает на уровне ума, закрыт доступ к духовной жизни. Такой человек обречён жизнь за жизнью влачить материальное существование. Обусловленная душа, окружённая друзьями и родственниками, людьми, которые ей близки и дороги, кажется вполне довольной жизнью.” (ком.). 14/6*356.
См.: Добродетели заурядного человека; Ум – причина всех несчастий души; Собственное счастье – эгоизм.
“...Человека, лишённого духовных знаний, человека, который не сознаёт, что он – духовная душа, живущая в теле, и, как зачарованный, исполняет все прихоти своих чувств, называют материалистом.” (ком.). 14/9*140.
См.: Механичность (человек является машиной); Человек – животное.
“...Ни один материалист не в силах высвободить душу из пут материи, поскольку душа погружена во внешнюю энергию Господа. Человек никогда не сможет отделить масло от молока, если не знает, как это делается. Высвободить погруженную в материю душу не менее трудно, и в этом нам не помогут никакие материальные качества.” (ком.). 14/3*321.
“...Материалистам всё важное представляется чем-то далёким и незначительным. Душа и следующая жизнь кажутся им необыкновенно далёкими, а тело и сиюминутные чувственные наслаждения – самым важным и существенным.” 173*293.
См.: Деньги (песнь брахмана из Аванти); Материалистическая философия (концепция пустоты); Неправедные (глупость – богатство неправедных).
“...С приходом смерти личность уничтожается. Вы и я исчезнем – конец, ничто. Это то, что обещает человеку материалистическая философия.” 113*180.
См.: Философия сегодня; Современное образование.
“Выйдя из школьного возраста, человек подвергается постоянной и непрерывной обработке, почти все доступные ему источники знания и информации бьют в одну точку, внушая теории бездуховного материализма.” 113*191.
См.: Влияния (внушение); Счастье без духовности; Цивилизация – смертельный враг души.
“...Для таких материалистов гигантское материальное проявление есть наивысшая форма. Соответственно они считают, что Всевышний безличен. И так как они слишком погружены в материальное, мысль о сохранении личности после освобождения от материи пугает их. Когда они узнают, что духовная жизнь также индивидуальна и личностна, у них возникает страх превратиться снова в личность, и поэтому они, естественно, предпочитают своего рода растворение в безличной пустоте. Обычно они сравнивают живые существа с пузырями, булькающими и расходящимися в океанской воде. Это – высшее совершенство духовного существования, которое может быть достигнуто вне индивидуального, личностного существования. Такая жизнь, полная страха, лишена совершенного знания духовного существования. Более того, есть множество людей, которые не могут даже представить себе возможность духовного существования. Введённые в заблуждение многочисленными теориями и противоречиями различных философских спекуляций, эти люди приходят в раздражение и гнев и глупо заключают, что нет никакой высшей причины, и что всё сущее есть в конце концов пустота. Таких людей следует считать больными. Некоторые люди слишком привязаны к материальному, и потому не уделяют должного внимания жизни духовной, другие хотят раствориться в высшей духовной причине, третьи же не верят ни во что, раздражаясь множеством беспомощных духовных спекуляций различного рода. Эти последние прибегают к помощи различных одурманивающих веществ и их болезненные галлюцинации иногда принимаются за духовное видение. Человек должен освободиться от всех трёх ступеней привязанности к материальному миру: отрицания духовной жизни, страха перед отождествлением себя с духовной личностью, концепции пустоты, в основе которой лежит неудовлетворённость в жизни.” (ком.). 15*228.
“...материалистическое представление о мире – это всего лишь точка зрения, всего лишь одна из бесконечных возможностей энергетической сонастройки.” 129*34.
См.: Рациональное сознание; Точка зрения большинства.
“...Представления материалистов о хорошем и плохом, нравственном и безнравственном и т.д. основаны либо на досужих домыслах, либо на сантиментах.” (ком.). 14/6*461.
См.: Личное знание существует только в воображении; Прелесть.
“...Руководствуясь материалистическими представлениями, человек считает себя господином всего, что его окружает; вследствие этого он постоянно испытывает тройственные страдания жизни. Но как только человек приходит к пониманию своего истинного места в трансцендентальном служении, он сразу же освобождается от всех этих страданий. Материалистические представления о жизни обессмысливают позицию служения.” 16*273.
См.: Гордость людей эпохи Кали; Страдание – материальная жизнь; Мадхура-раса напоминает земную любовь/
“...Понятия «я» и «моё» являются той осью, вокруг которой вращается материальный мир. Они лежат в основе нашей привязанности к материальному миру. До тех пор пока человек держится за эти ложные представления «я» и «моё», он будет вынужден оставаться в материальном мире, снова и снова рождаясь в разных телах, в благоприятных и неблагоприятных условиях.” (ком.). 14/7*509.
См.: Эгоизм; Эксплуатация; Собственное мнение; Двойственность; Привязанность; Разум обычного человека – «разумный подход»; Жизнь после смерти.
“...обусловленная душа целиком поглощена поисками жилья, а также воды, денег и всего прочего, что необходимо для жизни. Думая о том, как удовлетворить свои насущные потребности, она забывает о своём истинном предназначении и не зная отдыха рыщет по лесу материального бытия.” (Ш.Б.5.14.8). 14/11*27.
“...социальная база представляет собой шаблон мышления, тот образец, который управляет работой нашей мысли. Например, одним из современных образцов является мысль о том, что мир состоит из материальных объектов; ещё важнее то, что мы ведём себя так, словно эта мысль – неоспоримая истина. Материалистическое отношение к миру возникло в результате тысячелетней эволюции после того, как это знание передавалось из поколения в поколение. Порождённое этим наследием восприятие оказалось замкнутым и впоследствии сотворило огромное самодостаточное предсказание.
Однако, как нетрудно себе представить, этому наследию многого недостаёт. Оно неполно. ...обычно наши возможности трансформации и развития разумности ограничены социальной базой – тем, что общество договорилось считать допустимым. Вследствие этого в социальной базе вполне приемлемым оказывается использование физики для создания средств полного уничтожения нашей планеты, а вот левитация совершенно недопустима.” 130*260.
“...Популярность всегда связана с социальной базой и, следовательно, представляет собой то или иное обусловленное поле. В результате ментальные и эмоциональные связи между людьми порождают проекцию в массовых масштабах. Эта проекция и является социальной базой. [...]
Чтобы проводить трэкинг свободы, нужно покинуть рамки социальной базы, иначе человек останется в границах обусловленного поля.” 130*262.
См.: Слава (желание славы); Общественные лидеры; Сталкинг (трэкинг).
“Социальная база представляет собой основополагающее состояние в массовых масштабах.” 130*269.
См.: Человечество оказалось в яме материализма; Люди; Общество; Цивилизация.
“...Карми [средний человек] считает мир «своим», а джнани [философ] думает: «Я есть всё». Материалистическое мировоззрение обусловленных душ, проявляющееся в виде политики, социологии, филантропии, альтруизма и т.д., целиком основано на этих ложных понятиях «я» и «моё», порождённых неотвязным желанием наслаждаться материальной жизнью. Разные формы отождествления себя с телом и местом, в котором это тело появилось на свет, как например, социализм, национализм, семейные привязанности и т.д., являются результатом забвения живым существом своей истинной природы...” (ком.). 14/3*464-465.
“...Образование, которое не позволяет душе вырваться из бесконечного круговорота рождений и смертей, называется материалистическим образованием. [...] когда человек получает такое образование, влияние майи на него только усиливается. Материалистическое образование побуждает обусловленную душу всё сильнее привязываться к мирской жизни и оставляет ей всё меньше шансов избавиться от ненужных страданий. [...] Великие просветители, учёные и политики, перед которыми преклоняются миллионы людей, не способны увидеть высшую цель жизни и встать на путь сознания Кришны, ибо не хотят принять истинного духовного учителя и не признают Вед. Вот почему в «Мундака-упанишад» (3.2.3) сказано: [...] невозможно познать Бога и самого себя, просто получив блестящее образование, научившись давать лекции и демонстрировать незаурядную эрудицию или став выдающимся учёным, делающим удивительные открытия.” (ком.). 14/14*256.
См.: Образование; Наука (учёные люди); Общество (люди высокого положения); Слава (желание славы).
“...[Если человек] не задаётся вопросом: «Кто я? В чём цель моей жизни?» – и лишь проявляет животные наклонности [...] то какой тогда толк от его образования? [...] Привязанные к чувственным наслаждениям, они напрасно тратят время, занимаясь делами своей общины, организации или страны, и упускают возможности, которые даёт им жизнь в человеческом теле. Особенно в нынешнюю эпоху, Кали-югу, известные политики, философы и учёные делают одну глупость за другой, неизменно думая: «Это принадлежит мне, а это – тебе». Учёные создают ядерное оружие и вместе с политиками пытаются защитить интересы своего народа или государства. [...] психология таких людей при всей их пресловутой учёности, по сути дела, не отличается от психологии кошек и собак. Подобно кошкам, собакам и другим животным, которые понятия не имеют о смысле бытия и потому всё глубже погружаются в невежество, так называемые образованные люди, ничего не знающие об истинном благе и высшей цели жизни, всё глубже погрязают в мирской деятельности.” (ком.). 14/14*297.
См.: Иллюзия (бахиранга-шакти); Кали-юга; Человек – животное; Мирские стремления; Невежество.
“Материалистическое понимание, распространяясь на все случайные формы видимости, ограничивает мысль и делает мир плоским и неинтересным. И в этом плоском и однообразном иллюзорном мире бьётся и мучается сознание человека, создавшее себе ещё иллюзию своей отдельности и своей реальности в этом отдельном существовании.” 91а*24.
См.: Влияния и бытие (внушение); Воображаемый мир (нереальное растёт); Вопросы жизни; Жизнь во сне – ложная ясность; Знание и бытие (обычное знание); Интеллигенция; Ложная личность – орган (комбинация эгоизма); Ложные теории; Люди не думают правильно; Механичность (человек является машиной); Мораль и бытие (искусственное явление); Наука и бытие (ограниченность и табу); Невежество – незнание себя; Неизвестное – Неведомое; Обусловленность – причина сна; Общество шудр; Обычный человек и бытие; Отождествление – причина самообмана; Природа даёт возможности кружиться на одном месте; Психология и бытие (психоанализ); Своеволие – самоволие; Скука; Совесть и бытие (орган покрыт коркой); Сознание и бытие (восприятие окружено стеной); Философия сегодня; Цивилизация и бытие (индивидуальность и массы); Эмоции и бытие (негативные эмоции).
“А их идолы – серебро и золото, дело рук человеческих.
Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят;
Есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют;
Есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят, и они не издают [правдивого] голоса гортанью своею.
Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них.” (Пс.113:12-16). 1*721.
См.: Жадность; Живые мертвецы.
“Материалистов иногда называют шудрами или потомками обезьян, потому что их разум сродни обезьяньему. Их не интересует ни как протекает эволюция, ни что с ними будет после того, как их короткая жизнь закончится. Это уровень сознания шудры. [...] Обезьяны любят мешать брахманам. Забыв о том, что однажды им придётся умереть, потомки обезьян очень гордятся своими научными познаниями и материальным прогрессом. [...] В наши дни каждый только и думает, как бы улучшить своё экономическое положение и окружить своё тело различными удобствами. Люди не хотят узнать, что происходит после смерти, и даже не верят в переселение душ.” (ком.). 14/11*57.
См.: Теория Дарвина неверна; Вожделение; Гуна невежества.
“...обезьяны (ванары) очень похотливы. У каждого самца обезьяны не меньше двух десятков жён, и он прыгает за ними с дерева на дерево. Поймав самку, он тут же спаривается с ней. Таким образом, главное занятие обезьян – это прыгать с дерева на дерево и совокупляться со своими жёнами. И то же самое делают все обусловленные души...” (ком.). 14/11*60.
См.: Шудры; Общение с материалистами; Секс – главное наслаждение для обезьян; Деволюция; Вишайи.
“...О тех же, кто пытается обустроиться в материальном мире, говорят, что они просто «жуют пережёванное». Никому ещё не удавалось надёжно обустроиться в этом мире, но люди жизнь за жизнью, из поколения в поколение пытаются это сделать и всегда терпят неудачу.” (ком.). 14/14*253.
См.: Кали-юга (предсказание Шукадевы Госвами); Механичность; Мудхи.
“...Вести материалистический образ жизни – значит снова и снова жевать уже пережёванное. Чувственные наслаждения являются сутью материального существования. В различных телах живое существо наслаждается по-разному, с помощью различных органов чувств, и, создавая для этого всевозможные приспособления, жуёт всю ту же жвачку.” (ком.). 14/9*265.
“...Материалистам невдомёк, что в следующей жизни их ожидает деградация и что вся их деятельность не принесёт им ничего, кроме парабхавы (санскр. поражения).” 20*80.
“...Материалисты и сенсуалисты (бхубхукшу) верят в то, что счастье заключено в обладании материальными объектами чувств и потому, до конца жизни, стремятся к их накоплению.” 226*336.
См.: Большинство; Женщины; Материальная жизнь.
“Люди, поглощённые мыслями о мирских наслаждениях, избирают себе лидера или гуру их числа таких же слепцов, как они сами, – слепцов, которые привязаны к внешним объектам, доступным для материальных чувств. Такие люди не способны понять, что цель жизни одна: вернуться домой, к Господу... и посвятить себя служению Ему. Как слепой, идущий за другим слепым, сбивается с пути и падает в яму, так и материалистичные люди, избравшие своим лидером ещё одного материалиста, запутываются в необычайно прочных верёвках кармической деятельности и погружаются в бездонную пучину материального бытия, где их снова и снова преследуют тройственные страдания.” (Ш.Б.7.5.31). 14/14*254.
См.: Гуру (лжегуру-материалист); Общественные лидеры; Современные «просветлённые учителя»; Страдания (3 вида страданий).
“...Материалисты не проявляют интереса к наставлениям освобождённых душ, их интересуют только собственные измышления, которые подводят их на каждом шагу. И поскольку сейчас весь мир следует несовершенным наставлениям обусловленных душ, сбитое с толку человечество оказалось в тупике.” (ком.). 14/8*170.
“...те, кто ради собственного наслаждения хочет получить некоторые или все материальные блага, то есть закоренелые материалисты, как правило, являются людьми недалёкими [...] те, кто начисто лишён здравого смысла, то есть те, чей разум украден иллюзорной энергией майи, ищут всевозможных материальных наслаждений и ради этого либо поклоняются различным полубогам, либо, развивая науку, совершенствуют материальную цивилизацию.” (ком.). 14/3*141.
См.: Глупый человек; Майя; Разум – «утомительное человеческое состояние»; Эксплуатация.
“...Материалистичные люди не в состоянии постичь Верховного Господа, даже если Он предстанет перед ними.” (ком.). 14/7*260.
“Коснеющие в невежестве материалистичные люди не ведают, в чём их подлинное благо и как достичь истинной цели жизни. Они опутаны сетями вожделения, и все помыслы их устремлены к материальным наслаждениям. В погоне за призрачными чувственными удовольствиями они сеют вокруг себя зависть и вражду. Такие люди низвергаются в океан страданий, но по глупости своей даже не понимают этого.” (Ш.Б.5.5.16). 14/10*188.
См.: Вожделение; Невежество; Зависть; Общество обречено на поражение.
“«Жуя пережёванное», материалист не может прийти к Кришне [...]
(Прахлада Махарадж говорит Хираньякашипу:) «О отец, мирские люди лишь перемалывают молоко и жуют жёванное. Находясь во власти чувств, они живут в аду материального существования. Несмотря на их собственные усилия или помощь со стороны, разум таких людей не восприимчив к Бхагавану Шри Кришне».” 220*211-212.
См.: Прахлада Махарадж; Цинизм.
“...Большинство людей, как правило, даже не подозревают о существовании духовного мира. Всё, что известно материалистам, находится в пределах нашей вселенной, в этой тёмной части мироздания... они не знают, что за пределами материального мира простирается мир духовный. Тот, кто не предан Господу, не может понять, что существует духовный мир.” (ком.). 14/14*255.
“...Материалист ошибочно полагает, что нет иного творца, кроме него самого. Это называется майей, иллюзией. Обладая ничтожными знаниями, материалист не способен видеть дальше, чем ему позволяют его несовершенные чувства.” (ком.). 14/1*43.
См.: Майя; Научный мир (относительность познания и скептицизм).
“...Материалист ошибочно полагает, что помимо его персоны никто не является творцом, и это называется майей, или иллюзией. Из-за скудости своих знаний материалист не способен заглянуть за пределы того, что воспринимают его несовершенные чувства, поэтому он считает, что материя сама принимает свою форму независимо от сознания, стоящего за ней.” 16*265.
См.: Восприятие хищника; Знание обычное; Образование (академическое образование неполно).
“...закоренелые материалисты, не верящие Ведам, навсегда остаются во тьме, поскольку придерживаются ложных убеждений, основанных на несовершенных экспериментальных знаниях или так называемой материальной науке, которой закрыт доступ в царство трансцендентного знания.” (ком.). 14/3*149.
См.: Атеисты; Наука ошибается; Самсара – круговорот материального бытия.
“Материалисты хотят трудиться в поте лица и наслаждаться кармическими плодами своего труда, приносящими удовлетворение их чувствам. Поэтому они на каждом шагу совершают всевозможные грехи.” (ком.). 14/2*332.
“...Материальная действительность – порождение больного бунтарского сознания души.
Когда больной в приступе белой горячки видит галлюцинации, все понимают, что они – следствие его больного воображения. Они не существуют сами по себе, вне его сознания. Чтобы избавить человека от галлюцинаций, нужно его вылечить. Когда он придёт в сознание, галлюцинации исчезнут. Точно так же больная эгоизмом душа пребывает в мире галлюцинаций. А когда таких больных становится много, этот мир превращается для них в реальность.” 153*38.
См.: Бунт – согласие с запрещённым; Современный мир; Эгоизм.
“Всякая материальная деятельность предполагает действия и их последствия в трёх гунах материальной природы. Эти действия направлены на достижение материальных результатов и потому приковывают нас к материальному миру. [...] Все живые существа в материальном мире изо всех сил борются за существование.” (ком.). 15*137.
См.: Гуны материальной природы; Привязанность.
“Материалистичный человек, считая себя очень умным, всё делает ради своего мирского благополучия. Но, как объясняется в Ведах, материальная деятельность приносит ему одни лишь разочарования, либо в нынешней жизни, либо в следующей. Плоды его деятельности всякий раз оказываются противоположными тому, что он ожидал получить.” (Ш.Б.7.7.41). 14/14*367.
См.: Деятельность по собственной прихоти; Кармическая деятельность; Разочарование.
“...люди, которых не интересует преданное служение Господу, поглощены материальной деятельностью. Большая часть таких людей днём занимается тяжёлой физической работой. Целый день они до изнеможения трудятся на огромных промышленных предприятиях. Владельцы этих предприятий занимаются поисками рынков сбыта для своей продукции, а рабочие не разгибая спины производят эту продукцию на огромных, оборудованных всевозможными станками и механизмами заводах. «Завод» – это другое название ада. По вечерам, вернувшись со своей адской работы, люди ищут утешения в вине и женщинах, пытаясь доставить хоть какое-то удовольствие своим изнурённым чувствам, но они не в состоянии даже спать спокойно, так как нелепые планы, возникающие в их уме, то и дело будят их. Бессонница не даёт им возможности как следует отдохнуть ночью, и потому по утрам они чувствуют сонливость. Сверхъестественная сила повергает в прах все их планы, и даже великие учёные и мыслители вынуждены жизнь за жизнью влачить мучительное существование в материальном мире.” (ком.). 14/4*370.
См.: Карма (угра-карма); Эмоции отрицательные губят человека; Планирование (новые планы); Механичность (человек – биомасса роботогенного существа); Самсара; Чувственные наслаждения.
“...различные виды материальной деятельности (нимитта).” (ком.). 230*293.
“...Материальная деятельность, предлагаемая многими политиками, социологами, филантропами и т.п., не даёт положительных результатов, поскольку у политиков и филантропов отсутствует трансцендентальное видение, и они не знают, что на самом деле является благом для человеческого общества.” (ком.). 15*488.
См.: Общество слепых.
“...преданному необязательно быть искушённым в мирских делах. В шастрах говорится, что материальная деятельность – не лучшее занятие для живых существ, особенно для преданных.” (ком.). 14/18*244.
См.: Греховная деятельность.
“Не зная об истинном предназначении живого существа, карми своими действиями обрекают себя на страдания как в этой жизни, так и в последующих. Их беда в том, что они очень привязаны к материальным, чувственным удовольствиям и потому не способны понять, что материальная жизнь, будь то в этом теле или в любом другом, исполнена страданий.” (ком.). 14/11*45.
См.: Гуны и то, что над ними; Карми; Падение Индры; Привязанность; Неведение.
“...Если же мы не отбросим телесные представления о жизни, то нашему мучительному материальному существованию не будет конца. Ни политические преобразования, ни социальная помощь, ни здравоохранение и никакие другие программы, призванные дать людям мир и счастье, не помогут нам. Материальная жизнь неизбежно будет приносить нам всё новые и новые беды, и потому её называют – «неиссякаемым источником страданий».” (ком.). 14/13*208.
См.: Страдание; Альтруизм (страсть альтруизма – непоколебимый эгоизм).
“[Шри Кришна сказал Уддхаве:] Материальной жизни как таковой не существует, однако для тех, кто медитирует на чувственные наслаждения, она не кончается, подобно кошмарному сну, от которого спящий никак не может очнуться.” (Ш.Б.11.22.56). 14/25*448.
См.: Жизнь во сне; Уддхава (ответы Господа Кришны); Карма – круговорот иллюзии.
“...Живые существа, ведущие материальный образ жизни, под влиянием иллюзорной энергии майи почти полностью забыли о своих вечных взаимоотношениях с Господом, как человек, погружённый в глубокий сон, забывает о своих обязанностях. В Ведах говорится, что майя погрузила все живые существа в глубокий сон. Мы должны пробудиться от этого сна и приступить к своим истинным обязанностям, только в этом случае мы сможем правильно использовать все возможности, предоставляемые человеческой формой жизни.” (ком.). 14/8*263.
См.: Пробуждение; Человеческая форма жизни; Возможности; Служение.
“...Такова материальная жизнь: даже тот, что живёт в самых жалких условиях, считает себя счастливым, находясь в обществе жены, детей, друзей и родственников.” (ком.). 14/11*395.
См.: Ложное эго; Живые существа довольны любыми телами, которые у них есть.
“Зачастую обусловленного человека пленяет олицетворённая иллюзия, то есть жена или любовница, и он нежится в её объятиях. Лишившись разума и забыв о высшей цели жизни, он оставляет все попытки обрести духовное знание. Из-за чрезмерной привязанности к женщине такой человек только и думает, как бы поселиться с ней в уютном доме, и затем, найдя подходящее жилище, с головой уходит в домашние дела. Очарованный речами, взглядами и поступками своей жены и детей, он [...] погружается в непроглядную тьму материальной жизни.” (Ш.Б.5.14.28). 14/11*51.
См.: Семейная привязанность; Пол – главная движущая сила всей механичности.
“Основой семейной жизни в материальном мире является секс. [...] Мужчина и женщина вступают в половые отношения, и у них рождаются дети. Дети вырастают, женятся и тоже зачинают детей. Когда отец и мать умирают, дети вынуждены сами нести тяжкое бремя семейных забот. Так, из поколения в поколение, люди продолжают делать одно и то же, и никто их них не освобождается от оков материальной жизни. Они даже не пытаются встать на духовный путь, ведущий к знанию, отречению от мира и наконец к бхакти-йоге. Истинный смысл человеческой жизни состоит именно в том, чтобы обрести [...] знание и отрешённость, которые помогают прийти к преданному служению. К сожалению, в нынешнюю эпоху люди избегают [...] общения с освобождёнными душами, и не желают сворачивать с проторенной дороги мирской семейной жизни. Поэтому они постоянно сталкиваются с проблемами, возникающими вокруг денег и секса.” (ком.). 14/10*433.
См.: Кали-юга (предсказание Шукадевы Госвами); Манда; Секс; Вожделение; Общество (людей интересуют только деньги); Половое влечение – узел затягивается.
“Материальная жизнь порождает неудовлетворённость, ибо люди никогда не могут насытить своё вожделение или довольствоваться своим богатством.” (Ш.Б.8.19.25). 14/17*175.
См.: Неудовлетворённость; Вожделение; Суета и обусловленность.
“...вся материальная жизнь – не что иное, как сочетание желаний и сожалений. Мы желаем получить то, чего у нас нет, и сожалеем о том, что всё потеряли. В этом заключается наша материальная деятельность.” 19а*349.
См.: Желания; Разочарование; Уныние.
“...Невежество заключается в том, что мы судим о вещах только внешне, не зная о том, что они представляют собой на самом деле. [...] Из-за того, что мы давно находимся в подчинении у материи, в нашем разуме прочно укоренилась материальная логика, которая не позволяет нам понимать истинный смысл вещей.” (введ.). 160/2*26.
См.: Логика (материальная логика имеет 4 изъяна); Большинство; Невежественный человек (инфантилизм и апатия).
“...[материальная природа и живые существа] существовали до сотворения космоса. Всякое творение есть лишь соединение живого существа и материальной природы. Существует множество неподвижных проявлений, таких, как деревья, горы и холмы, а также множество движущихся существ, но все они есть ничто иное, как сочетание материальной природы и природы высшей, живого существа. Без соприкосновения с высшей природой, то есть с живым существом, ничто не может развиваться. Поэтому существуют вечные взаимоотношения между материей и природой, и соединение это исходит от Всевышнего Господа. Таким образом, Он – Властелин как высшей, так и низшей природы. Материальная природа создана Господом, а высшая природа помещена в материальную, и таким образом осуществляется всякая деятельность, и происходят все проявления.” (ком.). 15*636.
См.: Тело – поле деятельности (24 элемента); Творение; Шакти и шактиман.
“...иллюзия воды в пустыне – результат особого преломления света. Подобно этому, материальная природа, которая кажется независимо существующей, на самом деле, является одной из трансформаций энергии Верховной Личности Бога. Другими словами, материальная природа – это внешняя энергия Бога.” (ком.). 14/26*126.
См.: Маркандея увидел иллюзорную энергию Господа; Иллюзия реальна; Вселенная (4 вида уничтожения).
“...Материальная природа не более чем механизм, которым управляет Верховный Господь. Господь даёт живому существу тело, которое подобно машине, и живое существо действует в этом теле, подчиняясь закону кармы. [...] Душа сидит в машине материального тела [...] Так живое существо [...] запутывается в сетях кармической деятельности и вынуждено переселяться из одного тела в другое.” (ком.). 14/11*159.
См.: Механичность; Карма; Живое существо вечно.
“...Заботу о душах, не желающих предаться Господу, берёт на себя материальная природа, поэтому им разрешается действовать на свой страх и риск и пожинать плоды своей деятельности.” (ком.). 14/3*250.
См.: Вселенная – огромная крепость; Гуны материальной природы.
“[Шри Кришна сказал Арджуне:] «Знай же, что материальная природа и живые существа не имеют начала». (Б.-г., 13.20).
[...] Как материальная природа, так и живые существа вечны. Это означает, что они существовали до творения. Материальное проявление относится к энергии Всевышнего Господа, то же и живые существа, однако, они относятся к высшей энергии Господа. И материальная природа, и живые существа существовали до проявления космоса. Материальная природа содержалась в Верховной божественной личности, Маха-Вишну и, когда возникла необходимость, она проявилась вновь с помощью махат-таттвы.” (ком.). 15*627.
См.: Вишну (3 Вишну); Шакти и шактиман.
“[Шри Кришна сказал:] Природа изначально представляет собой равновесие трёх материальных гун, которые относятся только к природе и не имеют ничего общего с трансцендентной душой. Эти гуны – благость, страсть и невежество – являются действенными причинами поддержания, сотворения и уничтожения вселенной.
В этом мире гуна благости проявляется как знание, гуна страсти – как кармическая деятельность, а гуна тьмы – как невежество. Время воспринимается как взаимодействие материальных гун в возбуждённом состоянии, в совокупность их функциональных свойств воплощена в первичном состоянии, именуемом сутра или махат-таттва.” (Ш.Б.11.22.12-13). 14/25*414-415.
См.: Уддхава (ответы Господа Кришны).
“...эти гуны – материальное знание, деятельность и невежество – по-настоящему не имеют отношения к трансцендентной душе, собственные качества которой – вечность, знание и блаженство (сандхини, самвит и хладини, энергии Верховного Господа). Материальным гунам нет места в царстве Бога, в этой ничем не ограниченной атмосфере, в которой и должна жить вечная душа.
[...] В отсутствии фактора времени, материальные элементы не взаимодействуют друг с другом, оставаясь инертными, в форме прадханы.
[...] душу всегда следует воспринимать, как отдельный, трансцендентный элемент, место которому – в царстве Бога.” (ком.). 14/25*414-415.
См.: Джива-таттва; Духовные энергии; Гуны материальной природы; Махат-таттва (сутра); Прадхана.
“...Суть не в религиях, а в Ведах, в знании. [...] Религия разделяет мир на «своих» и «чужих» [...] такое разделение недопустимо.” 160/2*214.
См.: Веды – единственно верный путь; Религиозные конфликты и войны.
“...люди помешаны на чувственном восприятии, а религия не справляется с этой магией невежества ни внутри себя, ни, тем более, снаружи.” 160/2*219.
См.: Бхагавата-дхарма – лучший религиозный путь; Вайшнавизм Шри Чайтаньи Махапрабху и религиозные секты; Двойственность – разделение на друзей и врагов; Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда); Сектантское мышление.
“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Вся материальная субстанция, называемая Брахманом, является источником рождения, и, в этом Брахмане, Я зачинаю все живые существа, о сын Бхараты, давая им возможность появиться на свет.” (Б.-г., 14.3). 15*645.
“Обычно люди, особенно в Кали-югу, увлекаются внешней энергией Кришны, и ошибочно полагают, что увеличение материального комфорта сделает их счастливыми. Они не знают, как сильна материальная, или внешняя, энергия, опутывающая их неумолимыми законами материальной природы.” (от изд.). 15*12.
См.: Кали-юга (чрезвычайна жадность); Майя – всесильная иллюзорная энергия Бога.
“Материальная энергия – это энергия тьмы, или полного неведения о духовной деятельности. Под влиянием этой энергии живое существо посвящает себя кармической деятельности и надеется обрести счастье, расширяя свою власть над материей. Это особенно отчётливо видно в нынешнюю эпоху, в век Кали, когда человеческое общество ничего не знает о духовной природе и расширяет сферу материальной деятельности. Современные люди почти полностью лишены знания о своей духовной природе. Они считают себя сочетанием первоэлементов материи и думают, что со смертью тела всему приходит конец. Это заставляет их стремиться получить как можно больше чувственных наслаждений, пока живёт тело, состоящее из материальных органов чувств. Лишённые духовного знания, они даже не задумываются о следующей жизни.” (ком.). 146/1*794.
См.: Люди; Атеисты; Тонкое материальное тело связывает душу с материальной энергией.
“...Материальная энергия проявляется на двадцати четырёх уровнях. Творение осуществляется под влиянием вечного времени, и создаётся и разрушается внешней энергией. Это проявление космического мира снова и снова становится то видимым, то невидимым.” (ком.). 15*812.
См.: Маркандея увидел иллюзорную энергию Бога; Время; Энергии Верховной Личности Бога; Брахма (День Брахмы).
“...Материальная энергия не является причиной творения; Маха-Вишну входит в неё и оживляет её. Он – душа всей материальной энергии.” (ком.). 15*508.
См.: Кришна – источник; Материя – порождение духа; Вселенная (оболочки вселенной); Шакти и шактиман.
“...Живые существа являются частью энергий Всевышнего, и потому их природа божественна, но, несмотря на это, вследствие соприкосновения с материальной энергией, их изначальные высшее способности оказываются скрыты. Находясь под покровом материальной энергии, невозможно преодолеть её влияние.” (ком.). 15*367.
См.: Гуна – верёвка.
“...В «Бхагавад-гите» говорится, что низшая энергия покрывает высшую энергию, и из-за этого покрова живое существо подвержено страданиям материального мира, которые оно испытывает пропорционально степени страсти и невежества. Несколько более просветлённые существа страдают меньше, но, в целом, все подвергаются материальным страданиям из-за того, что покрыты материальной энергией.” 16*86.
См.: Майя – пространство и время; Гуны материальной природы.
“...Материальное благополучие, чувственные наслаждения и их совершенствование – всё это деятельность невежества в человеческом обществе. Мир и дружба невозможны в обществе, лишённом общения с Богом и Его преданными. Поэтому так необходимо, чтобы человек, какое бы положение он ни занимал, искренне искал общения с чистыми преданными и слушал их терпеливо и смиренно.” (введ.). 14/1*27.
См.: Деятельность по собственной прихоти; Дружба в разных гунах; Общение с преданными.
“Живое существо, ум которого осквернён кармической деятельностью, постоянно стремится занять как можно более высокое положение в материальном мире. Большинство людей денно и нощно трудятся лишь ради того, чтобы добиться материального благополучия. Даже те, кто знаком с ведическими обрядами, стремятся попасть на райские планеты, не зная, что истинное счастье можно обрести, только вернувшись домой, к Богу.” (ком.). 14/10*175.
См.: Мирские стремления; Скверна; Слава (желание славы); Философия майявада (майявади падают обратно); Чувственные наслаждения и стремление к райскому счастью.
“...Бхактивинода Тхакур говорит: [...] «Материальные знания – это всего лишь блеск майи, ибо они препятствуют духовному развитию человека».” (ком.). 14/9*417.
См.: Майя; Духовное развитие; Магнетизм Кришны и магнетизм майи.
“...материальному знанию приходит конец со смертью тела, духовное же знание вечно и неизменно. [...] Шрила Бхактивинода Тхакур, великий ачарья, говорил, что все формы материального знания представляют собой только внешние аспекты иллюзорной энергии, и тот, кто совершенствует эти знания, становится не умнее осла.” (ком.). 17*77.
См.: Тхакур Бхактивинод; Наука ведёт в ад; Материалистическое образование; Знание (так молится в слезах Бхактивинод); Образование (академическое знание неполно).
“...во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.” (Еккл.1:18). 1*765.
“...Дхарма, артха, кама и мокша вместе называются чатур-варга. Все они относятся к категории низшего, материального знания.” (ком.). 146/6*277.
“...В материальном мире каждый стремится к трём вещам: увековечить своё имя, прославиться на весь свет и иметь определённую выгоду от своей материальной деятельности. Но никто не понимает, что всё это – материальное имя, слава и выгода – принадлежит лишь временному материальному телу и со смертью этого тела всему этому тоже приходит конец. Только по своему невежеству человек стремится к имени, славе и выгоде, которые связаны с этим материальным телом. Человек, чья слава так или иначе связана с телом, достоин сожаления. То же самое можно сказать и о том, кто знаменит своим развитым духовным сознанием, но при этом не имеет ни малейшего понятия о высшем духе...” 16*345.
См.: Чувство собственной важности; Славолюбие и сребролюбие; Религия и фальшь.
“...если человек не предан Господу, то, путь даже он и обладает какими-то материальными достоинствами, от них всё равно нет пользы. Такова точка зрения Вед.” (ком.). 14/14*186.
“...Любое материальное положение – от самого плохого и до самого хорошего – по природе своей, несовершенно.” (ком.). 14/24*663.
“[Шри Кришна сказал:] Ни в коем случае не следует считать высшей реальностью материальные вещи, которым всем непременно придёт конец. Освободив сознание от материальных привязанностей, человек должен прекратить любую деятельность, которая направлена на материальное развитие в этой и в следующей жизни.” (Ш.Б.11.18.26). 14/25*243.
См.: Вещи; Деятельность во имя Господа; Освобождённая душа (стадия освобождения).
“[Шри Кришна сказал:] [...] человек должен отказаться от ложного представления о материальном разнообразии, которое он навязал душе, и, таким образом, прекратить своё материальное существование.” (Ш.Б.11.11.21). 14/24*709-711.
“...Обусловленной душе необходимо понять, что её единственная забота – избавиться от связи с материей, ибо, занимая свой ум материальной деятельностью, она вынуждена снова и снова воплощаться в материальных телах. Хотя люди гордятся своим большим разумом, пока они пребывают в материальном сознании, о подлинном разуме не может быть и речи.” (ком.). 146/1*792.
См.: Обусловленная душа; Сознание и тело (разновидности сознания).
“...Корнем невежества является материальное сознание, которое нужно уничтожить с помощью сознания духовного...” (ком.). 14/14*348.
См.: Невежество; Пробуждение; Просветление; Освобождение.
“...Материальное сознание имеет два психических свойства: первое – человек думает, что он создаёт, второе – он думает, что он наслаждается. Но, фактически, это Верховный Господь и создаёт, и наслаждается, живое же существо, будучи неотъемлемой частичкой Всевышнего Господа, не создаёт и не наслаждается, а лишь сотрудничает. Это его создали, и им наслаждаются. [...] мы, как подчинённые живые существа, предназначены сотрудничать для Его удовлетворения. [...] Центральная фигура творения и наслаждения есть Всевышний Господь, а живые существа лишь содействуют Ему. Благодаря этому содействию они [тоже] наслаждаются. Взаимоотношения те же, что между хозяином и слугой. Если хозяин совершенно удовлетворён, тогда и слуга удовлетворён. [...] тенденция стать творцом и наслаждаться материальным миром также присуща живым существам, поскольку она присутствует во Всевышнем Господе, сотворившем проявленный космический мир.” (введ.). 15*26-27.
См.: Удовлетворение Кришны.
“...Материальное существование характеризуется тем, что человеком овладевают материальные стремления, которые являются всего лишь иллюзией. Дом, родина, семья, общество, дети, собственность и бизнес – вот некоторые из материальных оболочек покрывающих дух, атму...” (ком.). 14/2*203.
См.: Оболочки – термин для тел; Атма.
“...плох сам принцип материального существования, так как материальное существование подразумевает забвение [Бога].” 19а*423.
См.: Неведение; Майя (слуги майи).
“Эгоизм последователей философии эгоистичного материального счастья, – очевиден. Он – в самом названии их учения. Отвергая эгоизм, многие материалисты называют себя последователями альтруизма, философии, которая учит действовать ради материального счастья других, не считаясь со своими собственными интересами. Сколько бы они не осуждали эгоизм, на деле, они всё также преследуют личные интересы.
Философия тотального отказа от личных интересов выглядит, по меньшей мере, абсурдно.” 221*52.
См.: Бескорыстие и корысть; Садхана и садхья.
“...материалисты верят в то, что материальное счастье – это блаженство [...] их учение утверждает, что всё время следует добиваться только материального счастья. [...] оно способно принести наслаждение [...] исходит из материальной природы. В этом суть их учения.
Но, по сути, материальное счастье незначительно. Оно, с точки зрения духовного сознания, не достойно того, чтобы с ним имели дело.” 221*68.
См.: Райские наслаждения; Эгоизм.
“...Только по-настоящему разумный человек способен понять, что, на самом деле, материальная жизнь исполнена страданий. Говорят, что счастье – это удел дураков, но умный человек знает цену такому «счастью».” (ком.). 230*360.
См.: Глупцы; Падение Индры; Разумный человек.
“[Шри Кришна сказал Уддхаве:] В материальном мире мы видим, что даже разумный человек порой несчастен, и наоборот, даже последний глупец бывает счастлив. Мысль о том, что можно стать счастливым, искусно занимаясь материальной деятельностью, – это, всего лишь, бессмысленное проявление ложного эго.
Даже если люди знают, как обрести счастье и избежать горя, им всё равно неведом метод, благодаря которому они смогут вырваться из-под власти смерти.
Смерть – отнюдь не самый приятный опыт, а поскольку каждый здесь подобен осуждённому, которого ведут к месту казни, много ли счастья люди могут извлечь из материальных предметов или получаемых от этих предметов удовольствий?
Материальное счастье, к котором мы слышим – например, неземные наслаждения, доступные на райских планетах, – в точности то же самое, что материальное счастье, которое мы уже видели здесь. И то, и другое осквернено ревностью, завистью, увяданием и смертью. Это значит, что любая попытка обрести материальное счастье, будь то на Земле или на райских планетах, окажется бесплодной из-за бесчисленных препятствий так же, как попытка вырастить урожай, может оказаться неудачной из-за болезни самих растений, нашествия насекомых или засухи.” (Ш.Б.11.10.18-21). 14/24*658-662.
“...Беда в том, что, даже если человек и обретает относительное материальное счастье, это счастье будет недолгим: постоянный круговорот материальных гун неизбежно положит ему конец.” (ком.). 14/25*27.
“Материальное тело – временная оболочка, покрывающая обусловленную душу. Оно образовано восемью элементами, пятью «грубыми» (вода, земля, воздух, огонь и эфир) и тремя «тонкими» (ум, разум и ложное эго).” (гл.). 14*
См.: Ум; Разум; Ложное эго; Тела человека.
“[Верховный Господь сказал мудрецам:] Безусловно, материальное тело действует под управлением высших сил и потому вынуждено вместе с чувствами и жизненным воздухом существовать до тех пор, пока не закончится карма, которую живое существо должно отработать в этом теле.” (Ш.Б.11.13.37). 14/25*57.
См.: Смерть – забвение.
“...Понятия «счастье» и «несчастье» в этом мире выдуманы человеком, так как и то, и другое возникает в результате соприкосновения живого существа с материальным миром. Это называется иллюзией, или атма-майей. Мы считаем себя порождением материальной природы, так же как человек, который видит сон, считает себя участником происходящих в нём событий. Однако духовная по природе душа всегда остаётся трансцендентной и не может быть покрыта материей. Материальная оболочка – это что-то вроде галлюцинации или сна.” (ком.). 14/8*376.
См.: Материальный мир.
“Находясь в физическом теле, живые существа вместе и порознь сражаются на самом низшем, базовом, уровне за существование. Их энергия сосредоточена на аннамайе, простой оценке окружающей среды и поиске чего-нибудь съедобного. Когда голод до некоторой степени утолён, живое существо чуть-чуть приподнимается, сосредотачиваясь теперь на пранамайе или поиске защиты и безопасности. Когда и эта потребность как-то удовлетворена, существо начинает следовать маномайе или удовлетворять свои интеллектуальные запросы. Если джива пройдёт эти стадии должным образом, она взойдёт на уровни виджнанамайи и анандамайи, самоосознания и выхода за пределы материального мира.
Все эти стадии требуют огромной работы и подвергают дживу сложным и разнообразным тревогам и страданиям. Те, кто не поднялся до анандамайи, снова попадают в материальное тело в материальном мире. Большинство обычных людей здесь редко поднимаются выше аннамайи и пранамайи, и большинство гражданских правительств и цивилизаций редко достигают зрелости выше первого и второго уровня выживания и бытия.” 145а*113.
См.: Препятствия (Бог не совершает ошибок); Переживания (воплощение – охота за переживаниями).
“...Только со смертью полностью заканчивается пребывание дживы в материальном училище. Смерть – это возможность для души совершить последний и окончательный побег от иллюзии и из тюрьмы материального мира.” 145а*112.
См.: Человечество (1 – концентрические круги человечества); Судьба – учёба; Смерть (момент смерти).
