“...О Бхарата, обрети силу радости от Луны, силу поддерживать – от воды, силу терпения – от Земли, энергию – от Солнца, могущество – от ветра, а богатство – от других природных стихий. Будь всегда в здравии и невредимым ради высшего блага.” (М-б., 2.27). 203/2*182.
“...говорят, что для вайшьи допускается просить одно благословение, для женщины из рода кшатриев – два, три же благословения – для кшатрия, а брахман может просить сотню благословений.” (М-б., 2.24). 203/2*166-167.
“...В духовной жизни мы нуждаемся в благословениях каждого.” 213*192.
“Учитель сказал: «Благословить – значит, помочь. Небо помогает человеку, который предан ему; люди помогают человеку, который правдив. Того, кто шествует в истине и предан в своих мыслях, и потому почитает достойное, Небо благословляет. «Он удачлив, и нет ничего, что бы ему не содействовало».” (И цзин [Книга перемен]. Большой комментарий 1.12.1). 13*363.
“...одно из величайших благословений, которое только можно получить, это иметь рядом кого-то, кто постоянно исправлял бы твои ошибки.” 183в*144.
См.: Гуру ( – абсолютно необходим); Кундалини ( – пробуждение и опасности); Ошибки (совершать ошибки – способ учиться).
“Волны Благоволения – благословляющая сила, излучаемая Учителями Наследования. Эта благословляющая сила, или волна благоволения, считается одним из определяющих факторов успеха йога в его посвященстве. Скорость его совершенствования, как говорят, зависит во многом от интенсивности и количества волн благоволения, которые он способен получать от своего Гуру.” (ком.). 25*444.
См.: Дароносные волны; Гуру важней Будды; Посвящает только посвящённый; Эволюция человечества направляется высшими Разумами.
“...благословение Божие не следует даже за самыми благими намерениями человеческими, если при этом всё не совершается по Его воле и Его путём. Несоответствие наших намерений и Его целей постоянно приводит нас к неудаче.” (прим.). 1*399.
“...Когда царь Рахугана выразил своё удивление, видя духовные достижения царя Бхараты, Бхарата ответил: [...] «Мой дорогой Рахугана, никто не может достичь совершенства в преданном служении без благословения великой души, или чистого преданного. Просто соблюдая регулирующие принципы священных Писаний, невозможно достичь ступени совершенства; не поможет в этом ни принятие обета отречения от мира, ни выполнение предписанных обязанностей жизни домохозяина, ни великие познания в духовной науке, ни совершение суровых аскез, совершаемых ради реализации».” («Шримад-Бхагаватам» 5.12.12). 16*142.
См.: Преданное служение.
“...Не получив благословения чистого преданного, невозможно обрести полное удовлетворение и постичь трансцендентную природу Верховной Личности Бога.” (ком.). 14/9*88.
См.: Удовлетворение; Сознание Кришны.
“Да будут с тобою дружны все дороги,
Все ветры, все стороны света, все боги!
Да будет тебе от бессмертных участье
В разлуках и встречах, в несчастье и счастье!” (Махабхарата). 143*107.
“Господь Шива сказал [Маркандее Риши]: [...] среди дарующих благословения мы трое – Брахма, Вишну и я – лучшие. Встреча с нами никогда не бывает напрасной, ибо, просто увидев нас, смертный обретает бессмертие.” (Ш.Б.12.10.19). 14/26*271.
См.: Брахма – атма-бху; Вишну – Брахма – Шива; Шива; Маркандея и Шива; Бессмертие.
“...те, кто помогают Господу служить Его природе, разделяют Его беспокойство за других живых существ, получают благословение матери-природы. Такие люди очень легко освобождаются из-под влияния гун. [...] для возвращения в духовный мир нужно получить благословение Бога [...] Нужно, также, получить благословение Его природы. Если мы игнорируем её, мы совершаем апарадху и, при этом, обращаемся к Богу. Это не путь сознания Кришны. Апарадха означает: «то, что не нравится Радхарани». Поэтому мы можем вернуться к Богу только вместе с преданными, по их благословению. Если нет благословения преданных, нет благословения духовного учителя и других живых существ, то не может идти никакой речи о возвращении к Богу. Даже если мы обращаемся к Нему. Есть такая категория людей, которые говорят: «Я постоянно думаю о Боге! Я постоянно сосредоточен на Боге! Я всё время молюсь Ему». Но, при этом, у них отвратительные отношения с другими людьми.” 160/4*32-33.
См.: Апарадха; Радхарани; Болезнь отчуждения.
“Грехи людей сдерживает страх быть наказанным. Очень редко можно встретить безупречно чистого человека. Мир боится наказаний, поэтому наслаждается благословениями.” (Чанакья-раджанитишастра). 155*58.
См.: Страх.
“Если брахманы свободны от зависти, лживости, ненужной гордости, обид, самомнения и если их не раздражают чужие богатства, их благословения никогда не бывают напрасными.” (Ш.Б.10.7.13). 14/20*377.
См.: Брахман.
“...Когда вы делаете то, что приносит вам удовольствие и при этом оказывается так или иначе полезным для других людей, люди (как правило) «благословляют» вас за эту поддержку. Этот механизм, который, в частности, является одной из основ благотворительности, применим и ко всему Творению в целом, так как каждый из нас есть звено в цепи Творения. Когда вы с осознанным желанием помочь кормите собаку или даже муравья, вы становитесь звеном цепочки причин и следствий, которая рано или поздно принесёт вам воздаяние за доброе дело – как от растения или животного, которое вы поддержали, так и от самой Природы, которая любит людей, добровольно служащих ей. И напротив, если вы мучите, обижаете или убиваете живых существ, это (как правило) побуждает их проклясть вас. И это проклятие определяет вам место в гораздо менее приятной кармической цепочке, воздаяние в которой едва ли принесёт вам радость.” 182*154.
См.: Благотворительность; Животные (разведение животных); Закон кармы; Карма ( – проклятия и благословения); Сострадание Вималананды.
“Благословения и проклятия привязывают вас к тому, что вы благословляете или проклинаете, причём ели они достаточно сильны, они начнут жить своей собственной жизнью, преследуя вас.” 183в*28.
См.: Карма ( – рнанубандхана); Питание (мясоедение и вегетарианство); Проклятия можно превратить в благословение; Рнанубандхана.
“Господь Вишну лично сотворил Брахму как духовного наставника – гуру для всего мироздания. По этой причине, Он ни при каких обстоятельствах не допускает, чтобы благословения Брахмы, обращенные к праведникам, оказывались бесплодными. В отношении неправедных существ слова Брахмы, касающиеся их посмертной участи, тоже всегда сбываются. Лишь житейские благословения, дарованные Брахмой демонам асурам, Господь Джанардана периодически пересматривает, делая их несбыточными.” 227в*212.
См.: Брахма; Кришна (рассказ Санджаи).
“...благословение – в наше время продолжает работать. Если вы пожелаете человеку быть счастливым, богатым, здоровым, и вложите в это пожелание свою душу, то это произойдёт. Благословения работают. Но мы почему-то боимся их высказывать, жалеем для других. Однако не стоит беспокоиться. Если мы кому-то пожелаем здоровья, то ему здоровья прибавится и при этом от нашего не отнимется. Если мы пожелаем кому-то богатства, то это произойдёт не за счёт наших денег. Таков принцип благословений. Наши желания реализуются не потому, что мы прикладываем какое-то количество усилий, а из-за благословений других людей.” 165*137.
См.: Любовь.
“Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.” (Евр.7:7). 1*1460.
