“«Мандукья-упанишад» является составной частью «Ахтарва-веды». Считается, что абсолютно все гимны Вед, в вечно неизменной форме хранятся в памяти Бога. Они нисходят в наш мир в форме Откровения, посредством какого-либо избранного святого мудреца (риши). В частности, «Мандукья-упанишад» был явлена людям богом морей Варуной. Он пропел эти священные тексты, приняв облик лягушки (мандука), откуда и появилось название «Мандукья» – «Упанишад от лягушки». Основной темой «Мандукья-упанишад» является объяснение глубинного смысла священного слога Ом. Также в данной «Упанишад» кратко описаны метод и цель сотворения мира. Данный трактат исполнен удивительной мудрости, которая учит человека ощущать присутствие Бога во всех аспектах повседневной жизни.” 228*106-107.
“«Мадхва» означает – «учитель», распространяющий духовное блаженство». Первый слог данного эпитета происходит от санскритского слова мадху, означающего – «мёд», или в расширенном смысле – «блаженство». Слог ва сообщает о «дарителе» последнего...” (прим.). 227а*690.
“О Господь! В глубокой древности волею Провидения из Твоих ушных раковин возникли два могучих демона – Мадху и Кайтабха, и тогда же по Твоему указу бог Ветра вложил в них особую силу. Оказавшись в водах Причинного океана, они быстро выросли до громадных размеров и возымели колоссальную мощь. И вот однажды, когда олицетворённые Веды вышли из уст Брахмы с намерением вольно поиграть, злодеи Мадху и Кайтабха бессовестно похитили их. Тогда Ты, Господь, появился в облике Хаягривы – воина с головой коня. Сокрушив обоих супостатов, Ты возвратил Веды Брахме. Своими могучими руками ты раздавил тела Мадху и Кайтабхи о Своё бедро, а из получившейся в результате маслянистой массы создал земную твердь.” 227в*30-31.
“У обычного человека из ушных раковин выделяется серное отложение, являющееся одним из побочных продуктов жизнедеятельности, но подобие грязи, изошедшей из ушей Господа, приняло форму двух необычных живых существ демонического склада. Интересно, что подобное субстанциональное отторжение вовсе не стало бесполезным, но, напротив, вскоре было обращено Всевышним в обширную земную твердь – наиважнейший элемент, благодаря которому процесс созидания мира вступил в новый виток развития. Одно из известных санскритских названий Земли – «Медини» как раз возвещает о том, что земная твердь первоначально образовалась из медаса – спрессованной плоти демонов Мадху и Кайтабхи.” (прим.). 227в*31.
См. Хаягрива
“Мазар (араб. – место поклонения) – у мусульман культовые сооружения над гробницами святых.” (прим.). 98*448.
“[...] «В железный век, век Кали, жизнь людей очень коротка, к тому же они вздорны, ленивы, неудачливы, сбиты с толку и, помимо всего прочего, пребывают в постоянной тревоге». (Бхаг., 1.1.10). Люди века Кали живут недолго и не заботятся о своём духовном развитии. Манда – люди этого века очень ленивы и безразличны к духовным ценностям. На самом деле, человеческая жизнь предназначена для постижения духовных ценностей, но в наше время они мало кого интересуют, поскольку в век Кали все люди рождаются шудрами. Люди этого века забыли об истинной цели жизни. Слово [санскр.] манда означает «ленивый», а также «порочный». В наше время все, без исключения, либо ленивы, либо порочны, либо и то и другое сразу. [...] значит, что каждый придерживается своих взглядов на жизнь, не желая признавать ничьего авторитета. И, в довершение ко всему, люди этого века несчастливы и всё время пребывают в тревоге.” (ком.). 230*14.
См. Кали-юга; Мудха; Несчастные люди; Гордость; Ленивый; Порочный человек
“...Люди, привязанные к богатству и материальным наслаждениям, не в состоянии понять духовную ценность жизни. Современные люди очень ленивы (манда). Они [...] развращены современной цивилизацией и думают только о чувственных удовольствиях.” (ком.). 230*194.
См. Большинство; Богатство (грех толкает к гибели); Современная психология и мораль; Привязанность к наслаждениям
“...Их интересует, главным образом, деньги и секс. Они находятся под таким сильным влиянием майи, что даже не знают о переселении души [...] Услышав, что в зависимости от своих поступков они могут стать деревом, кошкой, собакой, насекомым или человеком, люди заявляют, что им нет до этого дела: «Ну, стану я собакой, подумаешь! Что в этом плохого? Я ведь забуду свою прежнюю жизнь». Они настолько погрязли в невежестве, что вполне заслужили имя манда (ленивые). [...] сейчас все являются шудрами и никому нет дела до Абсолютной Истины.” (ком.). 230*260.
См. Общество животных; Майя – ведьма; Материальная жизнь – секс и деньги
“Нат-мандир (буквально: «храм для танца») – пристройка перед основным храмом, составляющая вместе с ним единый комплекс. В основном храме находятся Божества, а преданные проводят службы в нат-мандире.” (гл.). 213*312.
“Мантика – гадание, различные способы узнавать неизвестное или предсказывать будущее.” (сл.). 79*301.
“Марга (санскр.). «Путь», Аштханга марга, святой или священный путь, единственный, который ведёт к нирване.” (сл.). 73*251.
“Марга – путь, дорога [ступень].” (сл.). 51*384.
См. Путь (Брод Нирваны); Джнана-шакти; Совершенствование духовной природы; Мокша – Нирвана; Самадхи (самьяк)
“Марга – путь, способ; часто как синоним йоги в смысле пути познания Наивысшего.” (гл.). 216*550.
“Марут дживы (санскр.). Монады адептов, которые достигли конечного освобождения, но предпочитают воплощаться на земле ради Человечества. Однако, их не следует смешивать с нирманакаями, которые намного выше.” (сл.). 73*252.
См. Каббала (избранные); Нирманакайя (астральные формы); Адепты; Рождение (саморождённые)
См. Пралайя (махапралайя); Бхагават (дхама и парикары); Духовный мир – вечные игры Кришны
“...Тот, кто не до конца развил в себе сознание Кришны, вначале попадает на планету Махарлока (Ришилока) и, уже оттуда, отправляется прямо к Господу Кришне. На Махарлоку, которую ещё называют Ришилокой, можно попасть, строго следуя всем религиозным предписаниям и запретам. [...] достигнув Махарлоки, мудрец уделяет больше внимания прославлению Господа и слушанию о Нём и так, постепенно, развивает в себе чистую любовь к Богу.” (ком.). 14/25*226.
См. Вселенная (рассказ Юдхиштхиры); Мудрец-трансценденталист; Вселенная (3 мира); Творение и уничтожение вселенной; Брахмалока и Махарлока; Риши
“...Махат есть первый продукт Прадханы или Акаши; и Махат, Мировой Разум, «характерное свойство которого есть Буддхи» – ничто иное, как Логос, ибо его называют Ишвара, Брама, Бхава и так далее. Короче говоря, он есть «Создатель» или Божественный Ум в творческой деятельности, «Причина всех вещей». Он есть «Перворождённый», о ком Пураны говорят нам, что «Земля и Махат суть внутренние и внешние пределы Вселенной» или, на нашем языке, отрицательный и положительный полюсы дуалистической Природы (абстрактной и конкретной).” 68*321-322.
См. Сила – переход; Мулапракрити; Веды (Пураны – каждое слово); Дух и Материя; Причина (паратантра); Праджна (7 аспектов познания); Бог (Божество: Святой Дух); Закон Равновесия и Гармонии; Свабхават; Логос – Божество: Источник; Земля (ади варша); Каббала (Дхиан Коганы); Ишвара – единение с Божеством; Буддхи и Махабуддхи; Субстанция: субхава
См. Буддхи (махат)
См. Материальное тело; Биохимическая машина; Механизм человеческого тела (нри-деха); Тело – машина
См. Религиозный опыт; Мадхукари; Кришна-катха только для преданных; «Чайтанья-чаритамрита» (слова Кришнадаса Кавираджа); Шмель (бхрамара)
См. Душа и дух (Мировая Душа); Человек: Ступень; Возрождение; Физический эмбрион; Космогония (Бесконечное Бытие); Дерево Мира; Каббала (АЙН СОФ); Буддхи – божественная душа; Закон Цикличности; Животные (зародыш бессмертной души); Жизнь – единая форма существования; Искра – духовная Индивидуальность; Каббала (Иехида); Перевоплощение (метемпсихоз: 3 вида); Центры (7 троп: лотос – «зал встречи»); Божественность отдаёт себя; Перевоплощение (метемпсихоз: 7 состояний); Перевоплощение (метемпсихоз: понимание учения); Реинкарнация (метемпсихоз)
“...Ми-лам – сновидения.” (ком.). 25*309.
См. Махамудра (6 Доктрин или Истин); Бардо (6 бардо); Бардо (6 миров Бардо)
“...Миро варится из различных элементов (насчитывается до 64-х элементов: елей, бальзам, смолы, благовонные вещества), и в современной практике правом приготовления мира обладает только глава автокефальной Церкви (патриарх, митрополит).” 2*149.
См. Символы (мирра); Церковь
“...Елей – символ Святого Духа.” (прим.). 1*125.
“...Елей помазания, «миро» – прообраз Духа Святого.” (прим.). 1*132.
См. Помазание; Дух Святой
“...многообразие, которое мы видим вокруг себя, суть проявление энергии Верховной Личности Бога. А поскольку энергия Бога неотлична от Бога, все эти многообразные проявления так же реальны, как и Сам Господь. Материальные объекты преходящи, но никак не иллюзорны. Они являются отражением многообразных объектов духовного мира.” (ком.). 14/7*49.
См. Материальный мир; Кришна – Верховная Личность Бога; Вибхути – дары майи; Радость (многообразие в единстве)
“Монас (греч.). То же, что и термин Монада; «Одинокий», единица. В пифагорейской системе дуада эманирует из высшего и единого Монаса, являющегося, таким образом, «Первопричиной».” (сл.). 73*267.
“...Монас по-гречески в его первоначальном смысле означает «Единство».” 68*768.
См. Майявада; Философия монизма; Стремящиеся; Отношения с Богом (пантеизм и монотеизм); Имперсонализм (3 группы)
См. Творение (5 первоэлементов и социальное пространство); Отношения с Богом и духовная зрелость
“Мритью-лока – мир смерти и страданий, мир Яви. Корень этого слова «мр» пришёл в санскрит из русского и означает «смерть» (отсюда – мрак, мразь, мрачный и т.д.), с огласовкой этот корень образует слова на «мор», «мар» и «мер» (например: мор, мороз, морока, марать, марихуана, мародёр, мертвец, мерзавец); «лока» – означает мир, пространство (отсюда – локальный, локатор, потолок, локоть и т.д.).” (сл.). 219*592.
См. Славяно-Арии; Лока; Явь; Мара
“Мулапракрити (санскр.). Парабрахмическая основа, абстрактный божественный женский принцип – недифференцированная субстанция. Акаша. Буквально – «корень Природы» (Пракрити) или Материи.” (сл.). 73*268.
См. Акаша – субстанция (мыслеоснова); Брама – Парабрама (эссенция)
“...Мулапракрити или Предвечная Космическая Субстанция является основою объективной стороны вещей – основою всей объективной эволюции и всего космо-генезиса.” 69*36.
“...Пре-Космическая Корень-Субстанция (Мулапракрити) является тем аспектом Абсолюта, который лежит в основании всех объективных планов Природы. [...] Пре-Космическая субстанция является субстратом Материи в различных стадиях её дифференциации.” (прол.). 68*50.
“...Корень-Природа является также источником тончайших, невидимых свойств в видимой материи. Это, как бы Душа Единого и Бесконечного Духа. Индусы именуют это Мулапракрити и утверждают, что это есть Первозданная Субстанция, являющаяся основанием, Упадхи, или Проводником каждого феномена, физического, психического или умственного. Это есть Источник, из которого излучается Акаша.” 68*79.
См. Вселенная (7 планов бытия); Алайя (Мировая Душа); Субстанция: упадхи
“...безличное, лишённое атрибутов, абсолютное Божественное Естество, которое не есть «бытие», но Корень всего Бытия. Проведите мысленно глубокую линию между этим вечно-непознаваемым Естеством и таким же невидимым, но, тем не менее, понятным Присутствием, Мулапракрити или Шекина, из-за пределов которой и посредством которой, вибрирует Звук Глагола и из которой развиваются бесчисленные Иерархии разумных Ego, сознательных и полусознательных, «самопознающих» и «познающих» Существ, Естество которых есть духовная Сила, Сущность – Стихии, а Тела (когда это им нужно) слагаются Атомами...” 68*787.
См. Гении и демоны; Каббала (Иерархия Сил: Вестники); Ад – Олам Клиппот; Бог (Божество: Святой Дух)
См. Сила – переход; Природа (корень Природы); Атман или Атма – вселенский Дух; Эволюция – вечный цикл; Разум Космоса; Свабхават; Шакти (ади-шакти); Адити; Пуруша и Пракрити (Дух и Материя); Жизнь – единая форма существования; Планы бытия; Пралайя (махапралайя); Силы; Космогония (Космос – Сын); Дух: Единое Сущее
См. Ислам и философия вайшнавов; Божества Кришны; Почитание Шри мурти Господа; Поклонение (мурти); Пуджа
См. Воин (сознание воина); Планета Сатурн мутит разум; Созерцание – ясное зеркало; Лживый человек – обманщик; Люди мутят воду; Смерть (когда боги хотят нанести поражение)
“Муть – жизнь без Бога. Суть – Абсолютная Истина. Путь – преданное служение.” 218*б.М.
См. Бог; Разделённые (порванные человеки); Символы (лезвие бритвы)
