Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен-Блаженство Близость Блуд Бог-Богочеловек Богатство Богоненавстники Бодрствование Бодхи-Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Болезни-Боль Большинство Борьба Брак Брама-Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхога Бхуми Бхута Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшнав Вайшьи Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Васана Васту Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великодушие Вера Верность Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Война Воин Волны Волосы Волхвы Воля Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьяса-Вьясадева
М Магия Магнетизм Мадана Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие-Малое Манас Манвантара Мандала Мантра Ману Мара Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх-Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махат-Махатма Махат-таттва Медитация Медиум Мелочи Ментальное Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милость-Милостыня Мир-Мирское Мировоззрение Миссия Мистик-Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монарх Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мыслеформы Мытарства Мягкость
П Падение Паломничество Пандит Пантеизм Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Перун Печаль Питание Питы План-Планирование Планеты Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол-Половая жизнь Полнота Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потребности Похоть Почести-Почтение Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана-Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Предание-Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша-Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само-Самохвалы Самомнение Самоуглубление Самьяма Санатана-дхарма Санкаршана Санскрит Сарасвати Сарва Сатана Сатори Сахаджии Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сварог Сварупа Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свобода Своеволие Связь Сдержанность Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сиддхи Сикхизм Сила Символы Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Слух-Слушание Случайность Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Сновидение-Сон Соблазны Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание Кришны Сокровенное Солнце Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союз-Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Сравнения Средний человек Стадо Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура-Суры Сурабхи Сутра Сутратма Суть Суфизм Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Заголовки
«Мандукья-упанишад»

“«Мандукья-упанишад» является составной частью «Ахтарва-веды». Считается, что абсолютно все гимны Вед, в вечно неизменной форме хранятся в памяти Бога. Они нисходят в наш мир в форме Откровения, посредством какого-либо избранного святого мудреца (риши). В частности, «Мандукья-упанишад» был явлена людям богом морей Варуной. Он пропел эти священные тексты, приняв облик лягушки (мандука), откуда и появилось название «Мандукья» – «Упанишад от лягушки». Основной темой «Мандукья-упанишад» является объяснение глубинного смысла священного слога Ом. Также в данной «Упанишад» кратко описаны метод и цель сотворения мира. Данный трактат исполнен удивительной мудрости, которая учит человека ощущать присутствие Бога во всех аспектах повседневной жизни.” 228*106-107.

См. Ведические писания; Полубоги (Варуна)

Мадхва

“«Мадхва» означает – «учитель», распространяющий духовное блаженство». Первый слог данного эпитета происходит от санскритского слова мадху, означающего – «мёд», или в расширенном смысле – «блаженство». Слог ва сообщает о «дарителе» последнего...” (прим.). 227а*690.

См. Дхарма и кама; Чистая преданность Богу

Мадху и Кайтабха

“О Господь! В глубокой древности волею Провидения из Твоих ушных раковин возникли два могучих демона – Мадху и Кайтабха, и тогда же по Твоему указу бог Ветра вложил в них особую силу. Оказавшись в водах Причинного океана, они быстро выросли до громадных размеров и возымели колоссальную мощь. И вот однажды, когда олицетворённые Веды вышли из уст Брахмы с намерением вольно поиграть, злодеи Мадху и Кайтабха бессовестно похитили их. Тогда Ты, Господь, появился в облике Хаягривы – воина с головой коня. Сокрушив обоих супостатов, Ты возвратил Веды Брахме. Своими могучими руками ты раздавил тела Мадху и Кайтабхи о Своё бедро, а из получившейся в результате маслянистой массы создал земную твердь.” 227в*30-31.

“У обычного человека из ушных раковин выделяется серное отложение, являющееся одним из побочных продуктов жизнедеятельности, но подобие грязи, изошедшей из ушей Господа, приняло форму двух необычных живых существ демонического склада. Интересно, что подобное субстанциональное отторжение вовсе не стало бесполезным, но, напротив, вскоре было обращено Всевышним в обширную земную твердь – наиважнейший элемент, благодаря которому процесс созидания мира вступил в новый виток развития. Одно из известных санскритских названий Земли – «Медини» как раз возвещает о том, что земная твердь первоначально образовалась из медаса – спрессованной плоти демонов Мадху и Кайтабхи.” (прим.). 227в*31.

См. Хаягрива

Мазар

“Мазар (араб. – место поклонения) – у мусульман культовые сооружения над гробницами святых.” (прим.). 98*448.

Мамата (аханта и мамата)

См. Грех отчуждения от Кришны

Манда

“[...] «В железный век, век Кали, жизнь людей очень коротка, к тому же они вздорны, ленивы, неудачливы, сбиты с толку и, помимо всего прочего, пребывают в постоянной тревоге». (Бхаг., 1.1.10). Люди века Кали живут недолго и не заботятся о своём духовном развитии. Манда – люди этого века очень ленивы и безразличны к духовным ценностям. На самом деле, человеческая жизнь предназначена для постижения духовных ценностей, но в наше время они мало кого интересуют, поскольку в век Кали все люди рождаются шудрами. Люди этого века забыли об истинной цели жизни. Слово [санскр.] манда означает «ленивый», а также «порочный». В наше время все, без исключения, либо ленивы, либо порочны, либо и то и другое сразу. [...] значит, что каждый придерживается своих взглядов на жизнь, не желая признавать ничьего авторитета. И, в довершение ко всему, люди этого века несчастливы и всё время пребывают в тревоге.” (ком.). 230*14.

См. Кали-юга; Мудха; Несчастные люди; Гордость; Ленивый; Порочный человек

“...Люди, привязанные к богатству и материальным наслаждениям, не в состоянии понять духовную ценность жизни. Современные люди очень ленивы (манда). Они [...] развращены современной цивилизацией и думают только о чувственных удовольствиях.” (ком.). 230*194.

См. Большинство; Богатство (грех толкает к гибели); Современная психология и мораль; Привязанность к наслаждениям

“...Их интересует, главным образом, деньги и секс. Они находятся под таким сильным влиянием майи, что даже не знают о переселении души [...] Услышав, что в зависимости от своих поступков они могут стать деревом, кошкой, собакой, насекомым или человеком, люди заявляют, что им нет до этого дела: «Ну, стану я собакой, подумаешь! Что в этом плохого? Я ведь забуду свою прежнюю жизнь». Они настолько погрязли в невежестве, что вполне заслужили имя манда (ленивые). [...] сейчас все являются шудрами и никому нет дела до Абсолютной Истины.” (ком.). 230*260.

См. Общество животных; Майя – ведьма; Материальная жизнь – секс и деньги

Мандара

См. Курма

Мандир

“Мандир [санскр.] – храм.” (гл.). 213*311.

Мандир (нат-мандир)

“Нат-мандир (буквально: «храм для танца») – пристройка перед основным храмом, составляющая вместе с ним единый комплекс. В основном храме находятся Божества, а преданные проводят службы в нат-мандире.” (гл.). 213*312.

Маникарника

См. Смерть в Варанаси

Манифестация

“Манифестация [...] выражение своего образа мыслей или намерений.” 12*13.

Мантика

“Мантика – гадание, различные способы узнавать неизвестное или предсказывать будущее.” (сл.). 79*301.

См. Пророчество (мантисизм)

Манью
Марга

“Марга (санскр.). «Путь», Аштханга марга, святой или священный путь, единственный, который ведёт к нирване.” (сл.). 73*251.

См. Йога (аштанга-йога)

“Марга – путь, дорога [ступень].” (сл.). 51*384.

См. Путь (Брод Нирваны); Джнана-шакти; Совершенствование духовной природы; Мокша – Нирвана; Самадхи (самьяк)

Марга – синоним йоги

“Марга – путь, способ; часто как синоним йоги в смысле пути познания Наивысшего.” (гл.). 216*550.

Марката-вайрагья

См. Отречение обезьяны

Мародёрство

См. Война – мародёрство

Марут дживы

“Марут дживы (санскр.). Монады адептов, которые достигли конечного освобождения, но предпочитают воплощаться на земле ради Человечества. Однако, их не следует смешивать с нирманакаями, которые намного выше.” (сл.). 73*252.

См. Каббала (избранные); Нирманакайя (астральные формы); Адепты; Рождение (саморождённые)

Маса
Математика

См. Числа (математика)

Матрёшка

См. Жива (Матрёшка)

Матсарака

См. Двеша

Маха видья

См. Видья (маха видья)

Маха Йог

См. Йог (маха-йог)

Маха-вакья

См. Виварта-вада

Маха-маха-прасад

См. Прасад (3 субстанции)

Махабхуты

См. Бхуты (махабхуты)

Махагистия

См. Магия (махагистия)

Махакарана

См. Карана (махакарана)

Махакаруна

См. Любовь (махакаруна)

Маханирвана

См. Нирвана (2 вида)

Махарлока

“...Тот, кто не до конца развил в себе сознание Кришны, вначале попадает на планету Махарлока (Ришилока) и, уже оттуда, отправляется прямо к Господу Кришне. На Махарлоку, которую ещё называют Ришилокой, можно попасть, строго следуя всем религиозным предписаниям и запретам. [...] достигнув Махарлоки, мудрец уделяет больше внимания прославлению Господа и слушанию о Нём и так, постепенно, развивает в себе чистую любовь к Богу.” (ком.). 14/25*226.

См. Вселенная (рассказ Юдхиштхиры); Мудрец-трансценденталист; Вселенная (3 мира); Творение и уничтожение вселенной; Брахмалока и Махарлока; Риши

Махат

“...Махат есть первый продукт Прадханы или Акаши; и Махат, Мировой Разум, «характерное свойство которого есть Буддхи» – ничто иное, как Логос, ибо его называют Ишвара, Брама, Бхава и так далее. Короче говоря, он есть «Создатель» или Божественный Ум в творческой деятельности, «Причина всех вещей». Он есть «Перворождённый», о ком Пураны говорят нам, что «Земля и Махат суть внутренние и внешние пределы Вселенной» или, на нашем языке, отрицательный и положительный полюсы дуалистической Природы (абстрактной и конкретной).” 68*321-322.

См. Сила – переход; Мулапракрити; Веды (Пураны – каждое слово); Дух и Материя; Причина (паратантра); Праджна (7 аспектов познания); Бог (Божество: Святой Дух); Закон Равновесия и Гармонии; Свабхават; Логос – Божество: Источник; Земля (ади варша); Каббала (Дхиан Коганы); Ишвара – единение с Божеством; Буддхи и Махабуддхи; Субстанция: субхава

См. Буддхи (махат)

Метатрон и Самаэль

См. Эго двойное – ангел и демон

Мин
Миро

“...Миро варится из различных элементов (насчитывается до 64-х элементов: елей, бальзам, смолы, благовонные вещества), и в современной практике правом приготовления мира обладает только глава автокефальной Церкви (патриарх, митрополит).” 2*149.

См. Символы (мирра); Церковь

Миро (елей)

“...Елей – символ Святого Духа.” (прим.). 1*125.

“...Елей помазания, «миро» – прообраз Духа Святого.” (прим.). 1*132.

См. Помазание; Дух Святой

Митра

См. Варуна

Митравинда

См. Кришна и царицы

Многожёнство
Многообразие

“...многообразие, которое мы видим вокруг себя, суть проявление энергии Верховной Личности Бога. А поскольку энергия Бога неотлична от Бога, все эти многообразные проявления так же реальны, как и Сам Господь. Материальные объекты преходящи, но никак не иллюзорны. Они являются отражением многообразных объектов духовного мира.” (ком.). 14/7*49.

См. Материальный мир; Кришна – Верховная Личность Бога; Вибхути – дары майи; Радость (многообразие в единстве)

См. Уддхава (откуда берётся опыт существования?)

Монас

“Монас (греч.). То же, что и термин Монада; «Одинокий», единица. В пифагорейской системе дуада эманирует из высшего и единого Монаса, являющегося, таким образом, «Первопричиной».” (сл.). 73*267.

“...Монас по-гречески в его первоначальном смысле означает «Единство».” 68*768.

См. Единое Сущее; Вселенная Пифагора; Число 1; Ману – Ум

Мохини-мурти

См. Пол навсегда

Мритью-лока

“Мритью-лока – мир смерти и страданий, мир Яви. Корень этого слова «мр» пришёл в санскрит из русского и означает «смерть» (отсюда – мрак, мразь, мрачный и т.д.), с огласовкой этот корень образует слова на «мор», «мар» и «мер» (например: мор, мороз, морока, марать, марихуана, мародёр, мертвец, мерзавец); «лока» – означает мир, пространство (отсюда – локальный, локатор, потолок, локоть и т.д.).” (сл.). 219*592.

См. Славяно-Арии; Лока; Явь; Мара

См. Мритью-лока – планета смерти

Му

“«Му» по-китайски значит отказ, отрицание, «ничто», «нет».” 32*105.

Мукхья-прана

См. Ваю или Мукхья-прана

Мула-рупа

См. Рупа (мула-рупа)

Мулапракрити

“Мулапракрити (санскр.). Парабрахмическая основа, абстрактный божественный женский принцип – недифференцированная субстанция. Акаша. Буквально – «корень Природы» (Пракрити) или Материи.” (сл.). 73*268.

См. Акаша – субстанция (мыслеоснова); Брама – Парабрама (эссенция)

“...Мулапракрити или Предвечная Космическая Субстанция является основою объективной стороны вещей – основою всей объективной эволюции и всего космо-генезиса.” 69*36.

“...Пре-Космическая Корень-Субстанция (Мулапракрити) является тем аспектом Абсолюта, который лежит в основании всех объективных планов Природы. [...] Пре-Космическая субстанция является субстратом Материи в различных стадиях её дифференциации.” (прол.). 68*50.

“...Корень-Природа является также источником тончайших, невидимых свойств в видимой материи. Это, как бы Душа Единого и Бесконечного Духа. Индусы именуют это Мулапракрити и утверждают, что это есть Первозданная Субстанция, являющаяся основанием, Упадхи, или Проводником каждого феномена, физического, психического или умственного. Это есть Источник, из которого излучается Акаша.” 68*79.

См. Вселенная (7 планов бытия); Алайя (Мировая Душа); Субстанция: упадхи

“...безличное, лишённое атрибутов, абсолютное Божественное Естество, которое не есть «бытие», но Корень всего Бытия. Проведите мысленно глубокую линию между этим вечно-непознаваемым Естеством и таким же невидимым, но, тем не менее, понятным Присутствием, Мулапракрити или Шекина, из-за пределов которой и посредством которой, вибрирует Звук Глагола и из которой развиваются бесчисленные Иерархии разумных Ego, сознательных и полусознательных, «самопознающих» и «познающих» Существ, Естество которых есть духовная Сила, Сущность – Стихии, а Тела (когда это им нужно) слагаются Атомами...” 68*787.

См. Гении и демоны; Каббала (Иерархия Сил: Вестники); Ад – Олам Клиппот; Бог (Божество: Святой Дух)

Мусульманин

См. Ислам (мусульманин)

Муть, суть и путь

“Муть – жизнь без Бога. Суть – Абсолютная Истина. Путь – преданное служение.” 218*б.М.

См. Бог; Разделённые (порванные человеки); Символы (лезвие бритвы)