“...плач – учитель. Он научает всякого человека, тому, что ему полезно.” 138/1*203
См. Милость и благость; Искренность не нравится миру; Зрение недостатков наших
“Преподобный Пимен Великий сказал: «Всё житие монаха должно быть плачем. Это – путь покаяния, преподанный нам Писанием и Отцами, которые сказали: плачьте! другого пути, кроме плача, нет».” (О молитве). 138/1*165
“Брат вопросил авву Пимена: что мне делать со страстями моими, возмущающими меня? Старец сказал ему: «будем всеусильно плакать пред благостью Божьею, доколе она не сотворит милости с нами». [...]
Брат вопросил авву Пимена: к чему должно быть устремлено внимание безмолвствующего в келии? Старец отвечал: «я – подобен человеку, погрязшему в болото по шею, имеющему бремя на шее, и вопиющему к Богу: помилуй меня!» Помилуй меня! это – выражение внедрившегося в душу плача. Плачь, когда достигнет развития, не может облекаться в многомыслие и многословие: он довольствуется для выражения необъятного духовного ощущения самою краткою молитвою.” (Учение о плаче преподобного Пимена великого). 138/1*191-192
См. Отцы Церкви; Молчание – безмолвие; Старчество – путь духовного руководства; Пимен Великий
“...Святой Иоанн Лествичник сказал в Слове о плаче: «Покаяние есть произвольное лишение себя всякого телесного утешения».” (О слезах). 138/1*196
См. Иоанн Лествичник; Пост и молитва
“...Все иноки, очистившиеся от грехов, очистились плачем, и все достигшие христианского совершенства, достигли его плачем. [...] Оно [т.е. катарсис] лики и полки иноков претворило в лики и полки Ангелов.” (О слезах). 138/1*202
“[Хазрат Абул Хасан наставлял своих учеников:] Смейтесь мало, плачьте много, ешьте и спите очень мало.” 222*193
См. Суфизм; Сердце (путь слёз)
“По мысли архимандрита Софрония (Сахарова), плач рождается в человеке вследствие соприкосновения с Божественным огнём...” 2*206
“Байязид [Хазрат Байазид Бистами], прежде чем переступить порог мечети, обычно плакал. На вопрос, о причине этих слёз, он ответил, что чувствует себя более нечистым, чем женщина, имеющая месячные, и боится осквернить мечеть своим появлением.” 222*88
“Православные отцы, как отмечает епископ Игнатий [Брянчанинов], учили, что слёзы часто сопровождают духовное заблуждение [...] Св. Иоанн Лествичник, перечисляя много разных причин для слёз, хороших и дурных, предостерегает: «Не доверяй твоим источникам слёз, пока твоя душа совершенно не очистилась» (Ст.7,35), а об одном роде слёз определённо говорит: «Слёзы без мысли подобают только безумию, а не разуму» (7,17).” 10а*146
См. Жалость к себе; Иоанн Лествичник; Игнатий Брянчанинов; Прелесть – мнение
“...слёзы, которые могут показаться признаком страдания, на самом деле, [проявление] высочайшего трансцендентного блаженства. Как говорится: [...] «Если видишь вайшнава несчастного, знай: он на вершине духовного блаженства».” (ком.). 14/21*549
См. Вайшнавы; Раса – блаженство; Транс (счастье духовного транса)
“...нельзя плакать перед Божествами. [...] Не плачь перед Божествами, плачь у себя в комнате! Этот плачь должен быть в сердце. Кришна вездесущий. Когда ты плачешь о Нём, Он это знает. Он видит.” 225*129-130
См. Божества; Рати слаще, чем нектар; Уединение (вкус к уединению)
“Однажды, лампа в комнате Рази, неожиданно погасла. Он начал плакать от сильной душевной боли. На вопрос, что случилось, он ответил: «Я увидел, как погасла эта лампа и меня охватил страх, что в один несчастливый день, по причине какого-то земного желания, возникшего у меня, свет моей веры тоже может погаснуть».” 222*120
См. Наставления Рази; Суфизм
“Много ли нужно для поклонения Господу? Наши слёзы раскаяния – вот самое лучшее для Него подношение.” 213*269
См. Покаяние – осознание своего ничтожества; Раскаяние – очищение от греха
“...Слёзы не связаны исключительно со страданиями, они выражают изобилие эмоций. Если эмоций слишком много, они текут через край в виде слёз.” 167*258
См. Эмоции и бытие (эмоциональное познание); Просветление – переживание таковости
“...[В восточно-христианской культуре] Расположение к слезам оценивается как высокое духовное дарование – «дар слёзный», – и его испрашивают себе в молитвах. Разумеется, в идеале это не просто чувствительность или растроганность, но мука сосредоточенного духовного пробуждения, когда душа словно вырывается из силков «мира», обдирая на себе кожу.” (пред.). 122*36
“Дар плача и слёз есть один из величайших даров Божьих. Он – дар, существенно нужный нам для нашего спасения. Дары пророчества, прозорливости, чудотворения, суть признаки особенного благоугождения Богу и благоволения Божия, а дар умиления и слёз есть признак принятого или принимаемого покаяния. «Печаль мысли есть честное даяние Божие; имеющий её и хранящий как должно, подобен человеку, имеющему в себе святыню. Телесные подвиги без печали мысли подобны телу без души» [Святой Исаак Сирский].” (О слезах). 138/1*198
См. Покаяние открывает глаза; Спасение; Дух Святой (дары Духа даются неожиданно); Исаак Сирин; Печаль ради Бога
“Плачь омывает всякого от грехов. Но человек достигает плача трудом.
Плачь есть печаль по Богу, которую рождает покаяние.” (свв. Варсонуфий и Иоанн). 3*63
“Стяжавшему зрение своей греховности, стяжавшему страх Божий, стяжавшему чувство покаяния и плача, нужно испросить у Бога дар слёз прилежною молитвою.” (О слезах). 138/1*195
“...Без умерщвления для мира невозможно стяжать плачь и слёзы: стяжаем их по мере умерщвления миру. – Труд при самом плаче и излияние слёз состоит в понуждении себя к ним, в великодушном терпении сухости и бездождия, которыми иногда наветуется блаженный подвиг, после которых всегда награждается терпеливый делатель обильным излиянием слёз. Как земля долго ждавшая орошения и наконец получившая его в изобилии, вдруг покрывается нежною, яркою зеленью: так и сердце, истомившееся сухостью, и потом оживлённое слезами, испускает из себя множество духовных помышлений и ощущений, украшенных общим цветом смирения.” (О слезах). 138/1*196
“...Сначала они бывают скудны, и приходят редко; потом мало-помалу начинают приходить чаще, и становятся обильнее. Когда же дар слёзный усилится в нас Божьею милостью: тогда укрощается внутренняя борьба, утихают помыслы, начинает действовать в особенном развитии умная молитва или молитва духа, насыщая и увеселяя внутреннего человека. Тогда снимается покрывало страстей с ума, и открывается ему таинственное учение Христово. Тогда слёзы претворяются из горьких в сладостные. Тогда прозябает [пробуждается] в сердце духовное утешение, которому ничего нет подобного между радостями земными, и которое известно только упражняющимся в молитвенном плаче и имеющим дар слёз.” (О слезах). 138/1*199
См. Смирение – таинство; Дух Святой – общение с Богом; Страх Божий есть дар Божий; Молитва – беседа с Богом; Подвиг душевный и духовный
“...слёзы – признак того, что преданный достиг высшей ступени преданного служения. Тот, кто плачет от любви к Господу, несомненно, достиг цели преданного служения.” (ком.). 14/4*175
См. Уддхава (любовное служение Господу); Рагануга-бхакти (жадное стремление); Экстаз – переживания трансцендентальных эмоций
