“...Все священные книги подробно объясняют, что основой Земли и Небес является Свет, через который, всё во Вселенной, связано с Богом.” 204*66-67.
“«Свет, – пишет Э.Бэббитт, – раскрывает славу внешнего мира и является наиблистательным из всех его блистательных свойств. Он придаёт красоту, раскрывает красоту и сам по себе прекрасен сверх всякой меры. Он анализатор, правдолюб и раскрыватель обмана, потому что он показывает вещи такими, какие они есть. Его бесконечные потоки меряют всю Вселенную и попадают в наши телескопы от звёзд, откуда они прошли квинтиллионы миль. С другой стороны, он исходит от объектов столь малых, что через микроскоп мы можем видеть объекты в пятьдесят миллионов раз меньшие, нежели мы видим невооружённым глазом. Подобно другим тонким силам, его движение поразительно мягко, и всё же он проникает с удивительной силой повсюду. Без его оживляющей силы растения, животные и человеческая жизнь должны были бы немедленно исчезнуть с лица земли. Поэтому вполне естественна попытка рассмотреть его потенциальные и прекрасные принципы и составляющие его цвета, потому что, чем больше мы проникаем во внутренние его законы, тем больше обнаруживаем в нём волшебные свойства хранить в себе силу, оживлять, лечить, очищать и восхищать человечество» («Принципы света и цвета»).
Так как свет, купая все создания в собственных лучах, является основной физической манифестацией жизни, в высшей степени важно осознавать, по крайней мере частично, тонкую природу его божественной субстанции. То, что называется светом, на самом деле является уровнем вибрации, воздействующих на оптические нервы.” 78*294-295.
“...Элифас Леви писал: «Свет, этот творческий агент, вибрации которого являются движением жизни всех вещей, свет, скрытый в универсальном эфире, излучающийся из центров, которые, накопив его, направляют свет на движение и жизнь, образуя тем самым творящие токи, астрализованный свет в звёздах, оживлённый в животных, очеловеченный в людях, свет, который растит все растения, заставляет блестеть металлы, производит все формы природы и уравновешивает всё через законы универсальной симпатии, – это свет, который проявляет природу магнетизма, предсказанную Парацельсом, свет, который пропитывает кровь, будучи выделен из воздуха, когда тот вдыхается и распределяется лёгкими» (Из книги «История магии»).” 78*399.
“...Божественный свет, который есть Бог и который, разливаясь вовне, проявляется как объективная творящая сила.” 78*631.
“...Без помощи света нельзя ничего увидеть, и было установлено, что суть, основание света, Которому следует поклоняться и Которое можно постичь лишь с помощью откровения, обладает природой личности. За пределами изменчивых, ограниченных и относительных мнений, обнаруживаемых в сфере мирских представлений о «личности», в священном царстве пребывает вечное и личностное Основание света.” (пред.). 195*13.
“...Каббала даёт следующее определение: «Существует три вида Света, и тот (четвёртый), который проникает остальные: (1) ясный и проникающий, объективный Свет; (2) Отражённый Свет и (3) абстрактный Свет».” 68*534.
“...Всемирный Разум беспрерывно бьётся о Всемирный Дух [...] И так же беспрерывно Всемирный Дух отвечает Всемирному Разуму, и ответ этот измеряется категориями Света, Света, доказывающего существование Разума.” (ком.). 70*8.
“...Духовный Свет, первоисточник всего Света [...] этот Свет в разной степени отражён в разуме как человека, так и в разуме всех живущих существ [...] Чем ярче отражённый Свет освещает разум, тем быстрее мышление нормального человеческого существа впитывает или усваивает, или порождает этот вид энергии и приближается к тому состоянию, той ступени эволюции, которая делает возможным его допуск к одному из высших порядков проявившейся жизни...” 70*93.
“...восприятие этого Света зависит только от степени и подготовки.” 70*95.
“...Кому Аллах не устроил света, нет тому света!” (Коран 24:40). 13*214.
“...«Равновечный Свет» – перевод с латинского «lumen coaeternum» (буквально «свет, существовавший вместе с вечностью»).” (прим.). 5*69.
“...Свет – это самый популярный символ для обозначения знания. Духовное сияние Господа освещает мир не только в физическом смысле, как свеча или лампочка: сияние тела Господа просветляет наше сознание совершенным знанием, поскольку само сияние Господа и есть совершенное знание.” (ком.). 14/21*418-419.
“...Он [Иисус] сказал им: Тот, кто имеет уши, да слышит! Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не освещает, то – тьма.” (Евангелие от Фомы 29). 5*26.
“Те, кто облёкся совершенным светом, их не видят силы [тьмы] и не могут схватить их. Но [пусть] облекутся светом в тайне, в соединении.” (Евангелие от Филиппа 77). 5*40.
“Если некто становится сыном чертога брачного [сыном Мудрости и Духа], он получит свет. Если некто не получил его в этих местах [в этой жизни], он не сможет получить его в том месте [после смерти]. Того, кто получил свет сей, не увидят и не могут схватить. И никто не сможет мучить такого (человека), даже если он обитает в мире, а также когда он уходит из мира. [...] он открыт ему одному, он не скрыт в зле и ночи, но скрыт в дне совершенном и свете священном.” (Евангелие от Филиппа 127). 5*46.
“...свет не может возникнуть во тьме трудностей, если человек стремится освободиться от них, пытаясь их избежать, или же пытается каким-то образом изменить свою судьбу. Свет во тьме может возникнуть лишь в результате честного и открытого противостояния трудностям.” 127*283.
“Поистине, существует семь тысяч завес света и тьмы, скрывающих Господа. Если бы Он позволил поднять эти завесы, свет величия Его лика истребил бы, стёр бы с лица земли всё живое.” (Хадис). 13*57.
“Предвечный Свет – в оккультизме – свет, рождённый в до-космической тьме хаоса и посредством её, содержащий «всё во всём», семь лучей которого впоследствии становятся семью Принципами в Природе.” (сл.). 73*325.
“...Все мы подобны солнцу, только очень, очень тусклые. Наш свет слишком слаб, но это – свет.” 81*427.
“«Вечно сияющий светильник» – ещё один распространённый в буддийской литературе образ просветлённого сознания.” (прим.). 40*183.
“«Пролить свет на себя самого» – традиционная формула, заимствованная из литературы чань-буддизма. Речь идёт о том, чтобы «осветить светом высшей мудрости своё личное сознание».” (прим.). 40*182-183.
“...Мы знаем нескольких мистически настроенных людей, которые видят подобные [«ливню цветов», «яркому свету, наполняющему всю душу восторгом»] «световые пятна», как только начинают сосредоточивать свои мысли. Спиритуалисты приписывают это содействию своих умерших друзей; буддисты [...] преднирваническому состоянию; пантеисты и ведантисты – Майе, иллюзии чувств; а христиане – предвосхищению райского блаженства [или «прелестью»]. Современные оккультисты утверждают, что сии световые пятна, не будучи связаны непосредственно с [привычной] деятельностью мозга – нормальным функциям которого, несомненно, препятствует подобный искусственный способ глубокой концентрации – являются проблески Астрального Света или, используя более научный термин – Универсального Эфира [...] Как чистое синее небо туманным днём плотно окутано пеленою густых паров, так и Астральный Свет в часы нашей обычной каждодневной жизни сокрыт от наших физических чувств. Но когда, сосредоточив все свои духовные силы, нам удаётся на некоторое время парализовать их врага – физические чувства [то] внутренний человек становится, так сказать, изолированным от человека материи, тогда вечно животворящий дух, словно ветерок, очищающий небосвод от заслоняющих его туч, разгоняет туман, лежащий между нашим нормальным зрением и Астральным Светом, и мы зрим проблески сего света.” 74а*153-154.
“...В древности пуп рассматривался как «круг солнца», местопребывание божественного внутреннего света. [...] Как известно, многие загипнотизированные личности могут читать, слышать, осязать и видеть через это место своего тела. В Индии по сей день существует верование (в том числе у парсов), что в пупах у адептов имеется пламя, которое освещает им всю тьму и раскрывает духовный мир. Зороастрийцы называют это лампой Дештура, или «верховного Жреца», а индусы – светом или излучением Дикшита (посвящённого).” (сл.). 73*315.
“В начале медитации свет различных цветов и оттенков: белый, голубой, зелёный, смесь красного с зелёным и т.п. – будет виден между глаз. Это Танматрические огни. Каждая Таттва имеет свой оттенок. Приттхви Таттва жёлтого цвета; Апас – белого; Агни – красного; Вайю – зелёного, а Аказа – голубого. Эти цветные огни названы той или другой Таттвой. Иногда может появиться большое солнце или луна, или малиновая вспышка.” 36*508.
“Среди великого множества тайн космоса самая феноменальная – свет. В отличие от звуковых волн, для передачи которых требуется воздух или какой-нибудь иной материальный посредник, световые волны свободно проникают через вакуум межзвёздного пространства. Даже гипотетический эфир, утверждаемый в качестве межпланетного проводника света волновой теорией, может быть отброшен на основании теории Эйнштейна, ибо геометрические свойства пространства делают ненужной теорию эфира. Так или иначе, в материальной зависимости свет остаётся тоньше и свободнее, чем любые иные проявления природы.
В гигантских концепциях Эйнштейна скорость света – 300 000 километров в секунду – является доминирующей в теории относительности. Он математически доказал, что скорость света, коль скоро это касается конечного человеческого ума, является единственной константой во вселенной непрестанного движения. Только от безусловности скорости света зависят все человеческие стандарты времени и пространства.” 44*288.
“Скорость света является математической константой не только потому, что имеет абсолютное значение в 300 000 километров в секунду, но и потому, что ни одно материальное тело, масса которого возрастает с его скоростью, никогда не может достичь скорости света. Говоря иначе, сравняться со скоростью света может лишь то материальное тело, масса которого бесконечна.
Эта идея приводит нас к закону чудес.
Учителя, которые способны материализовать и дематериализовать своё тело или любой иной объект, перемещаться со скоростью света и пользоваться световыми лучами творения для мгновенного приведения в состояние видимости любого физического проявления, осуществили необходимое условие – их масса бесконечна.” 44*291.
“...Свободный от материи-сознания, свободный от трёх измерений пространства и четвёртого измерения – времени, учитель перемещает своё тело, состоящее из света, с одинаковой лёгкостью, ибо земля, вода, огонь или воздух также состоят из световых лучей.
«...Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло» (От Матфея 6.22). Длительная концентрация на освобождающем духовном оке даёт йогу возможность разрушить все иллюзии относительно материи и её гравитационного веса, с этого времени он видит вселенную, по сути, как недифференцированную массу света.” 44*292.
См.: Чудо и закон.
“...Вибрации – это частота светового излучения в памяти света. Всё сущее есть свет. Свет обладает мощной памятью. Доступ к ней открывает вибрация на одной частоте со всем, что когда-либо существовало в мире.” 135*33.
“...свет является биологическим существом, которое наделено разумом и является источником нашего собственного интеллекта.” 135*67.
См.: Вибрации; Знание (безмолвное знание распространяется светом).
“...свет – это знание, благодаря которому мы созреваем.” (Евангелие от Филиппа 115). 5*44.
См.: Озарение; Символы (молния).
“Наши чувства воспринимают только тень сознания – материю [...] Истинный же свет – это сознание, которое суть абсолютно и является прямым лучом, идущим от его Источника (Сверхсознания, или Вишну).” (введ.). 160/2*38.
См.: Сознание божественное и демоническое; Шабда – связь с Вишну.
“...На самом же деле сам свет – это такая тонкая энергия, что его нельзя видеть во внешнем [привычном] мире.” 45*231.
См.: Тонкий мир.
“Авиют (кабб., евр. толщина) размер, величина желания и стремления получить свет.” (сл.). 108*9.
См.: Стремление.
“...жизненная субстанция в Природе, на которой основаны все вещи. Она называется археусом, или жизненной силой, которая есть синоним астрального света или духовного воздуха древних.” 78*399.
См.: Астральный Свет; Брахмаджьоти; Прана.
“Иногда божественный свет с такой силой озаряет душу, что мрак не ощущается, а физический свет делается незаметным. Душа становится бессознательной по отношению ко всему, что она знает, и, следовательно, она теряется в забвении, не зная, где она, что с ней случилось, и не замечая течения времени.” (Иоанн Иепес). 65*207.
См.: Космическое сознание (Иоанн Иепес); Будда (преображение); Озарение (небесный свет).
“Дайви-пракрити (санскр.). Предвечный, однородный свет, названный некоторыми индийскими оккультистами «Светом Логоса» [...] при дифференциации этот свет становится Фохатом.” (сл.). 73*132.
“На Востоке оккультисты называют этот Свет Дайви-пракрити, а на Западе Светом Христа. Это есть Свет Логоса, непосредственное отображение вечно Неведомого на плане Вселенского Проявления.” 69*52.
“...Арджуна [...] поднялся на колеснице над небесным сводом. Двигаясь по пути, сокрытому от взора земных смертных, он увидел там тысячи небесных колесниц. Там не светили ни огонь, ни солнце, ни луна, но всё освещалось собственным сиянием, которое обретается добродетелью и подвижничеством.
Те космические тела, которые видны с Земли в виде крохотных звёзд, увидел сын Панду огромными, во всей их красе, в ярком сиянии, каждое в своём небесном великолепии. Сотнями и тысячами увидел он там святых царственных мудрецов, сиддх, героев, отдавших свою жизнь на поле боя, и тех, кто завоевал себе небо аскезами, а также тысячи гандхарвов, блистающих, как солнце, и множество гухьяков, святых риши и апсар.
Видя различные миры, сверкающие собственным светом, Пхалгуна [Арджуна] преисполнился изумления...” (М-б., 3.24). 203/3*115.
См.: Арджуна; Астральный свет; Оджас.
“...Когда белый свет спускается или входит, он приносит мир, чистоту, молчание и открытость высшим силам.” 51*215.
“Свет – это общий термин. Свет – не Знание, но освещение, которое приходит свыше и освобождает существо от неясности и темноты. Свечения – это силы Матери, многочисленные в числе. Все они выпускаются Матерью из неё самой. Белый свет есть её собственная характерная сила, что идёт от Всевышнего Сознания, из самой его сущности. Но этот свет также принимает различные формы, кроме белого света Матери, золотой свет Правды, розовый свет души. Голубой – это основной свет Ананды. Глубоко-голубой – свет возвышенного ума, бледно-голубой – интуитивного ума. Планы голубого света над обычным умом – это что пришло вниз и давит на сопротивление тела.
Все свечения – это знаки Силы и Мощи. Задача Светов и Сил, которые они представляют, действовать в их ниспускании на низшую натуру и изменять её. Когда белый свет спускается или входит, он приносит мир, чистоту, молчание и открытость высшим силам. Если он проходит ниже пупка, это означает, что он работает в нижнем виталическом. Путём силы белого света в виталическом сознании, приносящего исключительное посвящение, виталические привязанности могут исчезнуть. Солнечный свет – прямой свет Правды; когда она растворяется в виталическом, он принимает смешанные жёлто-зелёные света, в физическом он становится золото-красным, а в умственном – золото-жёлтым. Золото-красный свет имеет мощную трансформирующую силу.” 51*215-216.
“...[это] свет почти физический, который освещает всё изнутри и снаружи.” 51*250.
См.: Дух Святой – существование, в которое мы должны войти.
“...Белый свет приходит от Махаишвары. Это свет чистого знания и чистоты. Она [энергия, Сила] великий подготовитель [учитель] Йоги.” 51*280.
См.: Виталическое и физическое; Йога.
“...Возвращение к началу именуется обретением покоя и безмолвия.
Это и называют «исполнить свою судьбу».
Исполнить свою судьбу значит стать сиянием, светом.
Не думая об извечном, ты слепо идёшь навстречу собственному несчастью.” (Лао-цзы «Книга о Пути и Силе», 16 стих). 38*17.
См.: Лао-цзы; Вера (слепая вера); Дао (кто не следует Дао); Знание без слов; Покой учит главному.
“Обычно говорят: «тот свет», «этот свет», подразумевая несовместимость их, существующих как бы отдельно друг от друга. Тогда как есть лишь одно – мир, в котором мы живём, где «отсутствие» и «присутствие» неотъемлемы друг от друга...” (ком.). 38*39.
“...Верховная Личность – артхендриябхьясам [санскр.] – внутренний свет, освещающий объекты восприятия, появляющиеся и исчезающие с течением времени.
Махаджана Рудра, разрушитель вселенной, объясняет, что для понимания чего бы то ни было нам необходим парам джьёти «духовный свет». Этот вечный свет исходит от эка адхьях пуруша «изначальной личности» Пуруши, Он, словно солнце, сокрыт облаком, которое Сам же и сотворил. Это облако майи, преходящей материальной энергии, покрывающей ясное небо нашего сознания. Сияющий Пуруша освещает это облако, тем самым, наполняя смыслом ощущения, которые мы получаем под воздействием майи, звуки, ощущения, формы, вкусы и запахи. Без Его вечного сияния невозможно было бы ощутить это непостоянное облако материальной энергии. Но Пуруша сокрыт ото всех, за исключением чистых сердцем (амала). Он – кевала – абсолютно чист. Рудра говорит, что имя этой изначальной личности – Кришна.” 164*46-47.
См.: Брахмаджьоти; Кевала; Шива – Рудра.
“Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.” (Мат.5:16). 1*1097.
См.: Дух Святой – свет.
“Никто, зажёгши свечу, не ставит её в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.
Светильник тела есть око; итак, если око твоё будет чисто, то и всё тело твоё будет светло; а если оно будет худо, то и тело твоё будет темно.
Итак смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
Если же тело твоё всё светло и не имеет ни одной тёмной части, то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием.” (Лук.11:33-36). 1*1200.
“...В «Веданта-сутрах» живое существо определяется как свет, ибо оно является неотъемлемой частью высшего света; свет души поддерживает материальное тело, подобно тому, как солнечный свет поддерживает жизнь во Вселенной.” (ком.). 15*107.
“...Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.” (Иоан.1:9-10). 1*1226.
“...свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
А поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.” (Иоан.3:19-21). 1*1230.
См.: Иисус (Я свет миру); Дух Святой – свет; Зло – неизбежная часть порядка.
“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Сияние солнца, рассеивающего мрак целого мира, исходит из Меня. И сияние луны и свет огня, так же, исходят из Меня.” (Б.-г., 15.12). 15*686.
См.: Кришна.
“...Свет солнца – это чистая сила [...] На самом деле, это самая концентрированная энергия, которая существует в природе.” 85*150.
См.: Солнца.
“...Если благодаря правильной медитативной практике или созерцанию Ясный Свет был опознан во время жизни, тогда при смерти практикующий ещё раз опознает и соединяется с «материнским» Ясным Светом. Это известно как объединение сына и матери. Материнский Ясный Свет – это природная врождённая светимость, поскольку она появляется в своём полнейшем выражении в посмертном состоянии...” (прим.). 116*45.
См.: Бардо (6 бардо); Тело Света.
“Световые явления – большое ободрение в Садхане. Они вызывают желание более энергично и регулярно заниматься медитацией, а также укрепляют веру в сверхфизическое. Появление их означает, что вы уже поднимаетесь выше физического сознания. Эти световые феномены возникают в полубессознательном состоянии, когда вы находитесь меж двух планов. Вы не должны даже пошевелиться во время их появления.” 36*585.
“Божественный Свет приходит не через открытые двери, а только через узкие щели. Ученик видит, как луч, наподобие солнечного, проходит через узкую щель и освещает комнату. Он походит на вспышку молнии. Такое внезапное Просветление не поддаётся никакому словесному описанию. Очарованный ученик испытывает экстаз и благоговейный трепет [...] Божественный Свет столь ярок и великолепен, что новичок оказывается ослеплённым и потрясённым.” 36*600.
См.: Свет; Душа; Световые явления (танматрические огни); Просветление.; Цель – реализация единства.
“...удивительный Свет Основной Сущности, символизирующейся кругом и которую Конфуций назвал «Добродетельным Совершенством» (Жынем). Книга Перемен называет это Пределом (У Цзы), Будда – Совершенным (Беспредельным) познанием, а Даосы – Эликсиром Бессмертия, или Духовным Светом. Все эти определения указывают на пренатальную Единственную Истинную Жизненность. Знающий эту полость [Трикута] может приготовить Эликсир Бессмертия. Поэтому сказано: «Когда Единое достигнуто, все проблемы разрешены».” 33*185-186.
“Светящиеся фигуры бывают двух типов: обыкновенные и лучезарные фигуры Дэватов.” 36*585.
“Светящиеся фигуры – это Высшие Дэваты ментального или более высоких планов, которые приходят дать Даршан [благословение] и ободрить вас. Различные Шакти [Силы] проявляются в лучезарных формах. [...] Ангелы же принадлежат к ментальному и более высоким планам. Они также могут появляться перед вашим умственным взором.” 36*586.
“Светость [от слова Свет] – достижение просветления, качеств Знания.” (сл.). 219*613.
“Светотатство – действие, враждебное просвещению, одухотворению («свет» – свет, «тать» – враг).” (сл.). 219*613.
См.: Демоническое воздействие.
“...О молчаливость всех светящих!
Много солнц вращается в пустом пространстве; всему, что темно, говорят они своим светом...” («Так говорил Заратустра»). 103*76.
“Свещеннослужитель – человек, помогающий просвещению (одухотворению) других людей, проводящий обряды и ритуалы.
Свещеннодействовать – выполнять действия, способствующие просвещению (одухотворению) кого-либо.” (сл.). 219*613.
См.: Светость; Просветитель.
