“Сознание – тайна, но её разгадали многие. Первый шаг на пути понимания этого – осведомлённость. Сведения из разных авторитетных источников способствуют человеку быстрее прозреть, просветиться, понять себя и окружающий мир.” 218*б.С.
См. Аналогия; Пробуждение; Различение; Осведомлённость; Просветление; Понимание себя
“...У каждого из нас, людей, есть два сознания. Одно полностью наше и похоже на тихий голос, который всегда несёт в себе мир, порядок, смысл. Другое сознание – это нечто встроенное извне. Оно приносит нам конфликты, внутренние споры, сомнения, чувство безнадёжности.” 84а*19.
См. Голос духа; Внутренний диалог
“...Наша мелочность и противоречивость – это скорее, результат трансцендентального конфликта, под влиянием которого мы все находимся. [...] Это конфликт двух сознаний. [...] Одно из них – наше истинное сознание, которое редко говорит, потому что оно побеждено и подавлено до полного затемнения. Другое сознание, которое мы используем ежедневно во всём, что мы делаем, встроено в нас извне.” (введ.). 84а*20-21.
См. Ум – инородный объект; Чувство собственной важности (жалость к себе)
“...маги древней Мексики считали, что [...] у нас есть два ума и только один из них действительно наш.” 84а*199.
См. Ум (2 ума-бодхи); Толтеки
“...твой настоящий ум, и он не имеет никакого отношения к уму, который является чужеродным устройством.” 84а*208.
См. Неорганические существа (хищники)
“...в каждом из нас лежит скрытое другое сознание – сознание другого я, которое открывает неограниченные возможности для нашего восприятия и опыта. И только это действительно имеет значение.” 88*11.
См. Сновидение; Двойник; Знание тела
“Когда сознание и свобода на стороне духа, человек духовен; когда на стороне души, он душевен; когда на стороне плоти, он плотен.” (свт. Феофан Затворник). 3*37.
“Запомните эти три момента. Человеческое сознание может иметь следующие три ступени: первая есть самосознание, – рациональное, логическое, концептуальное. Слишком много его, и вы сходите с ума, потому что теряете баланс, – это то сумасшествие, которое случается с философами, учёными, мыслителями [...] Слишком много рассуждений, слишком много себя, слишком много эго, слишком много односторонних знаний. Вы упадёте. Вы упадёте с каната жизни. Второе состояние – иррациональное, бессознательное, интуитивное, эмоциональное. Слишком много этого, и вы снова сходите с ума. Это сумасшествие случается с поэтами, художниками, артистами [...] Станьте слишком иррациональными, и вы станете сумасшедшими. Станьте слишком рациональными, и вы станете тоже сумасшедшими. В точности между этими двумя находится третье состояние, называемое свидетельствованием. Это трансцендентальное сознание, не самосознание, святость, баланс, золотая середина; пребывание в точности посредине, безвыборность, не выбор, ни того, ни другого. Ни то, ни другое [...] это состояние, где человек становится Буддой или Христом.” 46*392.
См. Внимание (три типа внимания); Настоящий момент
“Вы должны избегать трёх вещей: вы должны избегать воображаемого, потому что оно живёт утопией; вы должны избегать интеллектуального [концептуального], потому что оно выглядит разумным, но не является им; вы должны избегать общего, посредственной массы, потому что она верит, что нашла. Если вы избегаете этих трёх, то ключ с вами.” 46*399.
“Есть пять видов сознания: 1. аврита-четана, покрытое сознание; 2. санкучита-четана, едва пробивающееся сознание; 3. мукулита-четана, раскрывающееся сознание; 4. викачита-четана, расцветающее сознание; 5. пурна-викачита-четана, полностью расцветшее сознание. В комментарии сказано, что адхидайвика, или осознание себя слугой Господа, – это начало чистого сознания. Эта чистота сознания достигает кульминации в пурна-викачита-четана – полностью расцветшем сознании. Этот уровень сознания является целью человеческой жизни. Это – высшая ступень совершенства, которой может достичь человек. Каждое одушевлённое существо обладает одним из пяти видов сознания. У деревьев и гор покрытое сознание, аврита-четана. У них тоже есть сознание, но оно очень покрыто. У обитателей вод, птиц, зверей и других представителей животного мира едва пробивающееся сознание, санкучита-четана. Только люди обладают либо мукулита-четаной, либо викачита-четаной, либо пурна-викачита-четаной. [...] из трёх ступеней адхидайвика – высшая. [...] Будучи человеком, вы должны понять, что целью человеческой жизни является полностью расцветшее сознание. Также вы должны понять, как его обрести. Это совершенство человеческой жизни. Садху, шастры и гуру, учат нас этим вещем. Во многих местах говорится о том, что человеческая жизнь редко достижима [...] Только в человеческой форме жизни даётся возможность достигнуть высшей ступени развития сознания – полностью расцветшего сознания. В других формах жизни такой возможности нет. Это учение даётся только людям. В других формах жизни сознание настолько низкое, что они не могут воспринять и осознать это учение.” 225*21-22.
“Шесть Групп – Шесть Сознаний и Шесть Объектов Чувств. Шесть Сознаний: сознание глаза, уха, носа, языка, тела и различения (ум). Шесть Объектов Чувств: цвет или форма, звук, запах, вкус, прикосновение и дхарма (бытие).” (ком.). 25*439.
“...м-р Субба Роу пишет: «Как человек состоит из семи принципов, так и дифференцированная материя солнечной системы существует в семи различных состояниях. Не все эти состояния материи доступны нашему нынешнему объективному сознанию. Но их может объективно воспринимать духовное Эго человека [...] Праджна или способность к восприятию существует в семи различных аспектах, соответствующих семи состояниям материи. Строго говоря, всего состояний материи – шесть; так называемое седьмое состояние является аспектом космической материи в её первоначальном, недифференцированном состоянии. Соответственно этому есть шесть состояний дифференцированной Праджны, а седьмое её состояние уже представляет собою абсолютную бессознательность [абстракцию]. Под дифференцированной Праджной я подразумеваю состояние, в котором Праджна разделена между различными уровнями сознания. Таким образом, существуют шесть состояний сознания...» (Five Years of Theosophy, p.200).” 75в*315.
См. Вселенная (7 планов бытия); Дух: Дифференциация; Праджна (7 аспектов познания); Человек: 7 принципов; Центры (сахасрара падма – местопребывания Атмана)
“Так как Дифференцированная Материя существует в Солнечной Системе [...] в семи различных состояниях, и Праджня или способность к постижению тоже существует в семи различных аспектах, соответствующих семи состояниям Материи, то в силу необходимости должны существовать семь состояний сознания в человеке; и согласно большему или меньшему развитию этих состояний, создавались религиозные и философские системы.” (прим.). 69*750.
См. Принципы (7 аспектов Реальности); Человечество делится; Религия и наука – разные цвета одной истины; Чувства (2 набора: 7 чувство)
“Бодхьянга (санскр.). Буквально, семь ветвей знания или постижения. Одна из 37 категорий Бодхи пакчика дхармы, охватывающая семь ступеней разумения (эзотерически – семь состояний сознания): 1) Смрити, «память»; 2) Дхарма правитчая, «правильное понимание» или распознавание Закона; 3) Вирья, «энергия»; 4) Прити, «духовная радость»; 5) Прасрабдхи, «спокойствие» или покой; 6) Самадхи, «экстатическое созерцание», и 7) Упекша, «абсолютная бесстрастность».” (сл.). 73*83.
См. Познание и медитация; Эзотерическая философия; Число 7; Отречение (упекша); Самадхи – транс (духовный экстаз); Бодха и Буддхи; Энтузиазм (убеждение порождает энтузиазм); Законы космоса (разумная причина); Почитание высшего – радость; Покой за гранью
“До тех пор, пока исследователь жизни не примет, пусть даже и с сомнением, те факты, что сознание – это единственная вечная реальность, и что всё остальное является иллюзией, отражением, он никогда не сможет обрести уверенность знания ни в одной из областей истинной философии.” 70*199.
См. Смысл – фундаментальная реальность; Иллюзия (7 причин иллюзии); Философия (мир философии – жизнь в вечности)
“...Всё в этой Вселенной, во всех её царствах, обладает сознанием; то есть, одарено сознанием, присущим его виду и на его плане познавания. Мы, люди, должны помнить, что если мы не улавливаем признаков сознания, которые мы могли бы признать, как таковые, скажем в камнях, то, всё же, мы не имеем права говорить, что сознание отсутствует в них. Нет такой вещи, как «мёртвая» или «слепая» материя, ибо не существует «слепого» или «бессознательного» Закона. Подобные понятия не имеют места в представлениях Оккультной философии.” 68*341.
См. Оккультные науки; Жизнь – единая форма существования; Материя не существует
“...Под сознанием не обязательно подразумевать физическое или телесное сознание. Сознание есть качество существующего принципа или другими словами – [качество] души: последнее часто способно функционировать даже тогда, когда тело спит или парализовано.” 66*281.
См. Дух: Принципы; Астральная душа; Чувства (2 набора: иллюзорность)
“...загробное сознание становятся для земной личности человека качествами [...] сотворённых ею самою при жизни её тела условий и верований. Карма (закон возмездия) действует непрерывно: и мы пожинаем в мире загробном плоды лишь того, что сами посеяли в этой жизни.” 75*408.
См. Трилокья; Карма – закон причины и следствия; Закон возмездия – механизм; Судьба (вера в судьбу); Сутратма – актёр; Смерть (посмертные состояния – плоды древа жизни)
“...без полной ассимиляции с божественной душой, земной душе [...] не жить в вечности сознательной жизнью. [...] когда её стремления влекут её при жизни от земного к миру духовному. Тогда упитанная эссенцией и проникнутая светом своей божественной души, манас исчезает в буддхи, делается ею самою, сохраняя одно лишь духовное сознание о своей земной личности. Иначе [«одинокий»] манас, то есть человеческое мнение, основанное на свидетельстве только физических чувств, – земная или личная наша душа впадает, так сказать, в непробудный сон, без грёз и без сознания, до нового воплощения.” (прим.). 75*410.
См. Наказание (Е.П. Блаватская о наказании); Манас кама; Душа и дух (луковица); Перевоплощение (предсуществование); Элементарии человеческие; Бессмертие и уничтожение (Ад и Рай); Буддхи-Тайджаси; Астральная душа (срок существования); Ад – Аменти; Жизнь после смерти (тот, кто не учился жить в Духе); Посвящённые в тайнознание (надежда); Истина открыта немногим (люди слепы); Спасение (человек сам свой спаситель); Символы (Змий Вечности)
“«Всё вокруг может быть одухотворено, – начал Шрила Прабхупада [...] – Всё есть энергия Господа. Но когда мы забываем о связи какого-то объекта с Богом – это называется материальным сознанием. А когда мы видим, что всё связано с Богом, и используем всё в служении Ему – такое сознание называется духовным». Чтобы проиллюстрировать свои слова, Прабхупада постучал по микрофону: «Возьмём, к примеру, этот микрофон. Если использовать его для исполнения песен о мирской любви, он материален. Но, если использовать его для прославления Господа, он одухотворяется. Это вопрос сознания. Мы хотим использовать всё окружающее нас в духовных целях. Бхакти-йога – это искусство преобразования материальной энергии в духовную. Бхакти, преданность Богу, превращает материю в дух».” 212*389.
“...С точки зрения [культуры народа] Майя, то, что мы называем «материей», является совокупностью разнообразных тонов, собранных в доступный органам осязания гармоничный частотный спектр. Подобно всем остальным резонансным явлениям, материю можно описать в целочисленных отношениях, а числа, как известно, являются исключительно ментальными структурами. Естественным продолжением этих рассуждений является существующее у Майя представление об универсальности и всеобщности сознания. Поскольку Вселенная по своей природе ментальна, а не материальна – точнее, поскольку материальное производное от ментального, – фактически, существует только единое сознание, разумная энергия, проявляющаяся в куске кварца, в муравье, в человеке и в запредельном. Нет бытия без восприятия, и поле реальности исполнено цели. С этой позиции форма объектов, является типом сознания, возникающим при определённом слиянии резонансных частот. Слияние резонансных частот можно определить как синхронизацию двух и более тональных спектров, соединяющихся согласно текущим потребностям Вселенной, преследующей свою общую цель.” 131*68.
“...учение Майя признаёт существование различных уровней бытия, множества соприкасающихся измерений сознания, которые одновременно и во взаимодействии проходят фазы развития, связанные с определёнными эволюционными периодами. Эти измерения сознания включают в себя: Чикчан – мозг рептилии, или автономную двигательную систему – метаболический, вегетативный физический покров; Ок – эмоционально-концептуальный, стратегический, горизонтальный разум; Мен – высший, аналоговый, вертикальный разум, согласованный с эволюционным предназначением планеты; Ахау – Разум Солнца, разум света, мир эволюционных руководителей планеты, которых майянцы называли Ахау Кинами, Властелинами Солнца.” 131*206.
См. Чувства – фотоны; Свет – биологическое разумное существо; Ментальные образы, память и реальные события; Неорганические и органические существа; Разум и безмолвное знание
“Засознание [...] вмещает за наружным умом внутренний ум, более глубокий, обширный и эффективный, за поверхностным виталическим – внутреннее виталическое, более вместительное и сильное, за внешним физическим существом – тонкое физическое сознание, более открытое, пластичное и свободное. Выше нормального уровня засознание открывает себя в области сверх-сознания, также оно открывается вниз в области подсознания.” 51*43.
См. Виталическое и физическое; Инволюция
“Между думающим умом и сверх-разумом существует ряд зон, или планов сознания, в которых субстанция ума и соответственно его движения становятся более и более освящёнными, мощными и широкими. Четыре ступени восхождения ведут человека к сверх-разуму: возвышенный ум, озарённый ум, интуитивный ум, над-разум.” 51*58.
См. Интуиция; Сверхдуша; Озарённый человек; Сверх-разум; Ум высший
“...Полное затмение сознания возникает у человека в четырёх случаях: (1) при глубоком сне – супти; (2) от наваждения, возникающего вследствие действия некой сильнейшей иллюзии – моха; (3) в результате вселения в тело извне определённого злого духа или прочего существа – граха-авеша; (4) в момент смерти – мрити. [...] И, кроме того, привидения и прочие сущности, в принципе, не способны обрести власть над сознанием личности, искренне памятующей о Боге.” (10.186). 227а*434.
“...ригпа [тиб.] означает наиболее чистый и духовный (т.е. надмирный) аспект сознания, а шериг указывает на сознание в более грубом, абсолютно не духовном аспекте познания феноменов.” (прим.). 22*45.
См. Материалистические представления; Душа – метафизическая реальность
“«Синь» (сознание) – одно из важнейших понятий [...] широко употребительное в китайских буддийских текстах. Имеет большой круг значений и переводится [...] как «сердце» (буквальное значение), «душа», «разум», «ум», «дух», «сознание».” (ком.). 39*41.
См. Алая виджняна – сознание-хранилище; Сознание Будды; Дао и Дэ
“...Есть тысячи уровней сознания. Сознание человека – это один специфический вид сознания. Вовсе не обязательно, чтобы все вещи имели один и тот же вид сознания. Здание может иметь сознание другого вида. Камень может иметь свой вид сознания, растения – свой. Возможно, что они тоже живут в их собственном «я».” 45*36.
См. Живое существо
“...физическое сознание всегда интересуется [только] внешним миром, внешними вещами...” 51*265.
См. Материальный мир
“...абсолютно всё рождается из сознания. [...] сознание первично, а материя вторична. В основе всего материального лежит сознание, которое по природе духовно. [...] Сознание превращается в материю, переходит в иное качественное состояние. [...] дух становится материей. Материя – низшая стадия сознания, но изначально она – дух. [...] любой материальный предмет – это форма существования духа.” 153*5.
“Относительный мир – искажённое отражение абсолютной реальности. Реалии высшего порядка первичны. Низшее не может породить высшее, тогда как высшему не составляет труда создать низшее.” 153*8.
“...Люди с незапамятных времён пытаются понять, что такое материя, тогда как это просто форма сознания. Поскольку у каждого материального объекта есть свой сознательный, а следовательно, личностный прообраз, то к Солнцу, Луне, Земле и другим планетам следует относиться как к личностям.” 153*10.
“Поэтому в древних писаниях мы читаем, что великие святые и риши обращаются ко всему в этом мире как к личности. Почему то, что для нас неодушевлённая материя, – для них – одушевлённая реальность? Потому что материя – теневая сторона сознания. Они видят личность сквозь материальную оболочку. Они смотрят не на тень, а на личность. Сознательное существо, личность, более реальна, чем его тень, которую наше замутнённое сознание воспринимают как материю. [...] Изначально всё обладает сознанием, которое и порождает материю. Эволюция любого предмета происходит следующим образом: личность трансформируется в грубое сознание и становится материей. При этот она остаётся личностью. С этой точки зрения, любая реалия – личность. Поэтому мудрецы, видящие сквозь внешнюю оболочку реальности, обращаются ко всему как к личности: деревьям, горам, Солнцу, луне, океану [...] Всё сознательно. Хотя современные учёные говорят, что всё материально, у нас есть основание думать обратное. Неважно, что мы видим, важно, что мы при этом ощущаем. А наши ощущения – свойства нашего сознания. Независимо от того, насколько оно развито, оно неотъемлемая часть нашего «я». Когда мы ощущаем материальный предмет, это значит, он существует в нашем сознании. Следовательно, материя – форма существования сознания. То, что мы называем материей, есть совокупность субъективных психических ощущений.” 153*11-12.
“...Всё, в том числе цвет, имеет свой прообраз в изначальной, личностной, сознательной, духовной реальности. Иначе оно не могло бы отражаться на нашем уровне бытия в виде материи. Первоначально всё есть чистое сознание, но когда оно грубеет, оно принимает вид материи. Любой материальный предмет для органов зрения имеет одни свойства, для органов осязания – другие, а для органов слуха – третьи. Это его внешние проявления. Но внутренняя суть предмета, которая не зависит от внешних качеств, т.е. его онтологический аспект, при этом останется непознанной. Суть предмета постичь невозможно. Я имею в виду, что, прежде чем сознание низойдёт до уровня бессознательной материи, оно становится полусознанием, или тенью сознания, только в таком состоянии оно может воспринимать материальные объекты. При этом оно остаётся сознанием, хотя иного качества. Чтобы иметь всестороннее представление о материальном предмете, нужно понимать, что он – производная от сознания. А сознание всегда предполагает личность. Сознание первично, из него исходит идея, которая затем материализуется. Мир сознания гораздо ближе к нам, чем мир материи. Поэтому великие мудрецы, чьё сознание находится на высокой ступени эволюции, обращаются ко всем предметам окружающего мира как к личностям. В древних священных трактатах эти святые всегда описаны в окружении личностей. В любом предмете этого мира они видят личность, находящуюся внутри материальной оболочки.” 153*12-13.
“...Поскольку всё элемент сознания, любой объект – личность. [...] Сознание, в котором мы находимся, определяет наше восприятие мира.” 153*13.
“Всё обладает сознанием. [...] живые существа, вечные частицы сознания могут принимать формы растений, деревьев, рек и т.п. [...] Сознание обладает свойством принимать разные формы.” 153*18.
“...В писаниях часто упоминается, как мудрецы, беседуют с природой как с личностью, и это действительно возможно. Просто в отличие от них, мы пребываем в невежестве.” 153*18.
“...душа или луч сознания, проникает в материальную энергию. Эти две фундаментальных энергии – сознание и материя (пракрити) – относятся к совершенно разным категориям.” 153*22.
“Нужно понимать: причина и следствие относятся к разным категориям. Причина порождает следствие, которое в свою очередь становится причиной для другого следствия. Тело – следствие ума: когда оно отказывается работать, ум может оставаться активным и ясным. Когда ум перестаёт действовать, душа продолжает существовать. Следствие не влияет на причину. В этом разница между ними. Грубое не влияет на тонкое, а материя – на дух.” 153*25.
“Пракрити, материальная природа, не порождает сознание, как утверждает Дарвин в теории эволюции. Идея и материя существуют в сознании. В материальном мире душа не совершает никаких движений. На этом уровне бытия, куда душа попадает, чтобы наслаждаться, она пассивна и безучастна. Это одна из фундаментальных истин. Душа никогда не будет чувствовать себя естественно на негативной стороне бытия, её родной дом на противоположной стороне, в позитивном мире. Погрузившись в материальное существование, душа оказывается парализованной, а материальная энергия, пракрити, тело, действует само по себе. Отношения души и тела напоминают отношения несовершеннолетнего наследника и вороватых опекунов. Бывает, что наследником большого богатства оказывается несовершеннолетний. И опекуны, пользуясь его неопытностью, обворовывают его и сами наслаждаются жизнью. В положении ограбленного наследника оказывается и обусловленная душа (баддха-джива). [...] Душа беспомощна, как несовершеннолетний наследник, в то время как чувства-узурпаторы на правах хозяев пользуются её богатствами. Она пассивна и одинока. Внешние оболочки души: тело, ум, интеллект и ложное эго – действуют в собственных интересах, при этом она уверена, что это друзья.” 153*26.
“...В нынешнем нездоровом состоянии душа полагает, что может владеть и повелевать всем, что её окружает, а в результате она только страдает.” 153*27.
“...На более высокой ступени реализации мы видим сознание везде: в камнях, стекле, земле, дереве – во всех бесчисленных цветах и формах, в которых проявляется материя. Сознанием пронизано всё, оно везде, но оно делится на разные классы в зависимости от видения и восприятия.” 153*51.
См. Джива; Эволюция разума – антиэволюция; Теория Дарвина неверна
“...для сознания Бога не может быть препятствий – его можно возродить при любых обстоятельствах, но определённые условия способствуют этому.” 19а*236.
“...Проблема в том, насколько вы искренни. [...] Прежде всего мы должны снова захотеть возродить в себе сознание Бога. И тогда Бог пошлёт духовного учителя.” 19а*382-383.
См. Духовный учитель; Искренность
“...сознание Бога позволяет вам очень ясно осознавать и самого себя.” 19а*377.
См. Сознание Кришны
“...завершив развитие сознания Бога, человек больше не должен рождаться в этом материальном мире; он возвращается в духовный мир.” 19а*207.
См. Духовный мир; Материальный мир
“...Тело, полученное живым существом от пракрити, материальной природы, определяет уровень сознания живого существа; степень развития сознания определяет характер его деятельности, а чистота этой деятельности определяет его способность постичь Верховную Личность Бога, пребывающую в сердце каждого.” (ком.). 14/8*332.
“...Сознание Бога есть столь же существенный элемент нашего духа, как и миросознание, и самосознание. Мысль о Боге есть внутренняя необходимость духа. [...] Мыслить о Боге значит быть уверенным в Боге. Мы не можем не мыслить о Боге и не можем иначе мыслить Его, как действительно существующим: это необходимость нашего разума.” 12*66.
См. Смирение (все заботы ваши возложите); Разум Божий; Вера – дверь к Богу
“...[Каждый] «Человек с блестящими перспективами», – поскольку никогда ещё не было человека, который не был бы человеком с блестящими перспективами. Вы можете не реализовать их – это другое дело, – но это ваше предназначение. Вы можете достичь их. Если вы упустите их, ответственность целиком лежит на вас. [...] Природа обеспечила всё, что необходимо. Каждый человек – это человек с блестящими перспективами, потому что каждый человек имеет Бога в качестве своего предельного цветения.” 46*287.
См. Выбор – идти через Рай или идти через Ад; Человеческая форма жизни; Потенциал
“Ожидание и разочарование – это комплексы подсознания, то есть сомнения. Обычно люди принимают ожидание за веру, однако это не вера, а фанатизм, симптом сомнения: из-за того, что верующие люди подсознательно сомневаются в истинности своей религии, они боятся признать истину в других религиях и относятся к ним враждебно. Что же касается настоящей веры, то она относится к сознанию. Сознание – это свободное, волевое начало. В отличие от подсознания оно никогда не комплексует, не сравнивает себя с другими и не зависит от среды. Человек, живущий сознательно, обладает реализованным знанием своей духовной уникальности. Существует два принципиально отличных типа сознания: божественное и демоническое. Божественное сознание устремлено к Богу, а демоническое – в прямо противоположном направлении. Каждый человек уже находится на одном из этих двух путей, однако внешне это не увидишь, ибо сознание недоступно пратьякше. Человек, внешне религиозный, может быть демоном, а формально неверующий может быть глубоко преданным Богу. Как же их отличить? Естественно, при помощи шабды, духовного знания. У демонов сильная вера и воля. Они думают обо всём мире, но не видят в нём других достойных личностей, кроме себя. «Лес рубят – щепки летят» – такова их философия. Они реально верят в Бога, но ненавидят Его и хотят управлять миром вместо Него. Люди, достигшие зрелой святости, либо зрелой демоничности, весьма редки в этом мире и предпочитают не афишировать свою деятельность. Демоны обычно возглавляют тайные общества, через которые пытаются вершить делами мира (в Кали-югу вполне успешно). Святые же служат Богу в уединении. Иногда они, преисполнившись милосердия к мирским людям, отправляются проповедовать и основывают религиозные движения. Миряне боятся демонов и, к сожалению, святых тоже. Им непонятна сила их веры: ведь миряне, являясь формально верующими, на деле сомневаются в духовной реальности и не интересуются Богом как Личностью. Бог нужен им скорее для того, чтобы благословлять их повседневные заботы. Это хорошо, но недостаточно для обретения любви к Нему, ведь любить – значит думать о любимом, а не о себе. Иисуса распяли миряне просто из страха расстаться со своими сомнениями. Общество не понимает, что оно всегда находится под руководством либо святых, либо демонов. Во втором случае оно обречено на вымирание. Человек, не преданный Богу, так и демонический, постепенно теряет привязанность к мирской жизни. Преданный при этом идёт домой к Богу, в духовный мир, а демон рождается в хищных формах жизни, а затем вообще может войти в состояние прадханы. Прадхана [...] равнодушное сознание, устремлённое прочь от Бога. Сознание может как устремиться к Богу, так и отвергнуть Его. Это определяется вектором его выбора. Возникает вопрос: обречён ли демон? Изменить направление закореневшего сознания достаточно сложно, на это способен лишь милосердный святой, чья вера сильнее веры демона.” 160/1*52-54.
См. Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда); Общение со святыми; Демоническая природа; Прадхана; Верования материалистов
“И ещё Шестой Патриарх сказал: «Слушайте! Я проповедую вам, что, если люди будущих поколений захотят найти Будду, им нужно будет лишь познать сознание Будды; живые существа изначально обладают сознанием Будды, вне живых существ нет никакого сознания Будды».” (Сутра помоста Шестого Патриарха Хуэйнэна §50). 39*39-40.
См. Состояние Будды; Будда (сам Будда); Реальность в самом себе; Созерцание себя – становление Буддой; Будда внутри; Самадхи-праджня; Просветление (стать Буддой)
“...сознание, в отличие от тела, является вечным. Однако, чтобы понять это, необходимо очистить свой ум.” (ком.). 230*262-263.
“...джива обладает сознанием, подобным сознанию Господа. Однако сознание Господа – высшее, и не следует утверждать, что дживы, живые существа, также обладают высшим сознанием. Живое существо не может обладать высшим сознанием, независимо от того, какова степень его совершенства, и теория, утверждающая, что это возможно, ошибочна. Сознанием оно обладает, но не совершенным и не высшим.” (введ.). 15*24.
См. Джива; Живые существа
“...Мы находимся как бы под землёй. Истинное знание выше, на поверхности, вне нашего опыта. Если мы пробьёмся сквозь толщу многочисленных завес, скрывающих от нас Реальность, то соприкоснёмся с иным уровнем сознания [...] Это трансцендентное, сверхразумное знание [...] Этот уровень во всех отношениях отличен от нашего. Он никоим образом не похож на этот мир.” 168*68.
“Этот мир – пустыня. Оазис существует только в нашем сознании. Сотворите этот оазис сознания. И всё, что потребуется для этого, – делайте. Какую бы цену ни пришлось платить за это – платите; как бы ни приходилось рисковать – рискуйте, потому что всё остальное будет отнято от вас всё равно.” (Шри Раджниш). (введ.). 46*10.
См. Материальный мир; Умереть заживо; Внутренний человек; Видья и авидья; Знание (истинное знание трансформирует)
“...Сознание индивидуальной души становится единым с высшим сознанием тогда, когда приходит в полную гармонию с высшим сознанием.” (ком.). 14/4*250.
См. Единение души и Сверхдуши; Смирение – вручение себя Богу
“...Сверхсознания можно достичь, только согласовав индивидуальное сознание со сверхсознанием, и этот процесс называется вручением себя Богу...” 19а*198.
“...Дзэн-сознание есть высшая форма сознания.” 29*218.
“...обладание высшим сознанием подразумевает, что ваши вибрации протекают в высших уровнях бытия и вы, соответственно, воспринимаете именно эти высшие уровни. Чем более вы духовны, тем более способны воспринимать то, что является духовным.” 163*152.
“...Вспомните: сознание – это не просто состояние ума, уровень вибраций. Чем выше уровень сознания, тем выше слой энергетических вибраций, в который данный индивид может проникнуть, жить в нём и передать его другим.” 163*153.
См. Вибрации
“...способность сохранять постоянное и последовательное памятование как о внутренней, так и о внешней жизни. Мы называем её непрерывностью сознания, и имеем под ней в виду способность полностью осознавать все события во всех сферах и областях человеческого бытия в течение круглых суток. Пока что до этого [большинству] очень далеко. Реального осознавания существования во время сна нет.” 52*387.
“...сознание на любом и всяком плане – вот цель; помните, что каждый план с его различными состояниями сознания равным образом представляет собой часть божественной Жизни. Чего пока недостаёт большинству стремящихся – это синтетического сознания и способности переживать и регистрировать непрерывность.” 52*299.
См. Центры высшие не достигают нас; Настоящий момент; Созерцание – бдительность
“...пробираясь сквозь дебри своего сознания, человек открывает всё новые и новые возможности. И тогда его сознание может проникать в любую область бытия и возвращаться в мир с новыми возможностями. Обогащая жизнь таким образом, человек познаёт мир и продвигается к своему Источнику. Придя к Источнику и слившись с ним, человек обретает Себя, расстаётся со своей прежней формой, своим старым содержанием. В нём исчезает всё неистинное, косное, и остаётся только истинное знание, истинное понимание. Человек становится новым, омытым, просветлённым, могущественным.” 141*197.
“...есть сознание-Правда, не только статическое и само-интроспективное, но и динамическое и творческое...” 51*31.
См. Интроспекция; Искренность – совершенная честность, прозрачность и ясность
“Есть два пути [осознать] высшие миры. Первый – послать часть себя туда, при этом одновременно оставаясь в своём физическом теле. Другой – покинуть это физическое сознание и войти в вид транса, который может пройти очень близко от каталепсии или от бессознательного состояния, напоминающего глубокий сон.” 51*256.
См. Сновидение; Медитация; Транс; Восприятие
“...душа пронизывает всё тело [...] это тоже объясняется в «Бхагавад-гите»: «О сын Бхараты, подобно солнцу, которое одно освещает всю эту вселенную, живая сущность, одна в теле, освещает всё тело сознанием». (Б.-г., 13.34). Это свет души. Она подобна солнцу, которое находится на одном определённом месте, и всё же его свет распространяется повсюду. Точно так же, хотя душа находится в сердце, её свечение характеризуется тем, что мы называем сознанием. Как только душа покидает сердце, сознание немедленно уходит из своего тела.” 16а*248-249.
См. Джива – духовная искра; Живое существо; Душа – метафизическая реальность; Мозг (голова козла царя Дакши)
“Никто не станет отрицать, что человеческое сознание зависит от химических превращений. Иначе как интоксиканты и другие психоактивные вещества могли бы на нас воздействовать? Ничтожное изменение молекулярной структуры – и меняется весь процесс. Стоит нескольким клеточкам расшириться или нескольким капиллярам сузиться, как в уме от минуты к минуте меняется твоё настроение и отношение к людям. На работе ты чувствуешь себя усталым, злым и обманутым, но забываешь обо всём, вернувшись домой, когда наслаждаешься отдыхом и уютом. Множество различных факторов влияет на твою природу, на твою свабхаву, но в целом все они подчиняются биохимии мозга. Насколько сильно или слабо ахамкара отождествляется с телом, что определяет степень её свободы, зависит от химических превращений.” 183в*164-165.
См. Агхори – тантристы; Привычки – пристрастия; Воля (свободной воли нет); Восток и запад (разная свабхава); Наркотики; Свабхава и Сатурн
“...сознание есть особого рода «отдавание себе отчёта» прежде всего в том, что он знает, чего не знает и т.д. Только сам человек может знать: «сознателен» ли он в данный момент или нет.” 91*119.
См. Вспоминание (помнить себя); Йога – ключ 2 (различение)
“...Сознание означает всё знание, связанное вместе.” 94*273.
См. Знание и бытие
“...Сознание – это состояние, в котором человек сразу знает всё, что он знает вообще; состояние, в котором он способен видеть, как мало он в действительности знает, как много противоречий в том, что он знает.” 92*180.
См. Йога – ключ 1 (силы и способности); Искренность к себе (видение проблем)
“Наше сознание ограничено своим феноменальным восприятием, т.е. окружено самим собой. Мир феноменов, т.е. форма собственного восприятия, окружает его, как большим кольцом, как стеной, и кроме этой стены наше сознание ничего не видит.” 91б*134.
См. Описание мира; Жизнь во сне – ложная ясность; Влияния и бытие (внушение); Иллюзия закрывает; Эмоции и бытие (негативные эмоции); Воображаемый мир и самосознание; Отождествление – постоянное состояние; Совесть и бытие (орган покрыт коркой); Ложная личность – орган (комбинация эгоизма); Слепота; Материалистическое плоское понимание
“...низшее [сознание] есть не что иное, как неправильное, ограниченное представление о целом, а высшее – более широкое и менее ограниченное понимание. По отношению к сознанию этот вопрос о «высшем» и «низшем» стоит так: низшее сознание есть ограниченное самосознание целого, тогда как высшее сознание есть более полное самосознание.” 92а*155.
См. Люди высокого уровня; Своеволие – самоволие и самомнение; Человечество и бытие (деление на касты); Цель и бытие (достижение высшего); Идеализм (люди новой расы); Знание и бытие (реальное знание от высшего разума); Добро и зло существует для немногих; Мелочи жизни (Восток и Запад); Обычный человек и бытие
“...ни сознание, ни воля не могут развиваться механически.” 95*68.
См. Механичность
“...Сознание не развивается и не работает само по себе.” 95*185.
См. Само по себе; Знание и бытие (изменение знания и изменение бытия)
“...сознание в более высокой степени содержит в самом себе знание. Оно не заключает в себе всё знание, но знание, которым вы уже обладаете. В состоянии сознания вы знаете сразу всё, что вы знаете; в этом смысле вы можете сказать, что сознание есть знание...” 95*313.
См. Знание и бытие (понимание и бытие)
“...Что может быть развито в человеке, это – сознание и воля, и они могут быть развиты, только если человек осознал, что он не обладает ими. Когда он осознал это, он увидит, что они могут быть только получены [в практике], но не даны.” 94*86-87.
См. Воля – свобода (не воспитана)
“...Состояние сознания воздействует на функции, и возросшее сознание будет создавать новые функции. В итоге, реальное пробуждение создаст новые функции, которых мы в настоящее время не имеем.” 94*122.
См. Пробуждение – осознание своего ничтожества; Центры высшие не достигают нас; Мистические переживания; Смысл жизни и бытие
“...Сознание есть сила, и сила может быть развита только путём преодоления препятствия. Две вещи могут быть развиты в человеке – сознание и воля. Обе они являются силами. Если человек преодолевает несознательность, он будет обладать сознанием, если он преодолеет механичность, он будет обладать волей. Если он поймёт природу сил, которых он может достичь, ему будет ясно, что они не могут быть даны; эти силы должны быть развиты путём усилия.” 94*216.
См. Усилия (собственные усилия); Сила и бытие (3 силы); Препятствия – норма; Невежество – незнание себя
“...Сознание, чтобы проявиться, требует длительной подготовки, интеллектуальных способностей...” 94*275.
См. Йога – ключ 10 (раджа-йога – медитация); Потенциал души; Школа и бытие (без школы невозможно изменить себя); Знание и бытие (медленное изменение); Интеллект развивается; Эзотерическое знание
“...Ваша главная ошибка состоит в том, что вы думаете, будто уже обладаете сознанием, что оно обычно или постоянно присутствует, или постоянно отсутствует. На самом деле сознание – это такое качество, которое постоянно меняется. Сейчас оно есть, и вот его уже нет. И существуют разные степени и уровни сознания. Как сознание, так и его разные уровни необходимо понять в самом себе посредством ощущения, так сказать, почувствовав его вкус. Никакие определения в этом случае не помогут; да они и невозможны, пока вы не поймёте, что именно вам нужно определить. Наука и философия тоже не в состоянии определить сознание, потому что они хотят определить его там, где его не существует. Необходимо различать сознание от возможности сознания. У нас есть только возможность сознания и редкие его вспышки. Поэтому мы не можем определить, что такое сознание.” 92*138-139.
См. Человечество и бытие (3 – уровни сознания); Пространство и бытие (4 измерение); Человечество и бытие (деление на касты – законы Ману); Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя); Философия сегодня; Школа и бытие (для тех, кто подготовлен)
“...Понимание же неизбежно связано с ощущением «всего в себе и себя во всём». Оно есть чувство единства, и не может быть чувством отдельности. Рост сознания не может идти путём увеличения иллюзий.” 91а*34.
См. Время и бытие (бесконечность внутри); Взаимосвязь (нет ничего отдельного); Йога – ключ 4 (путь и цель); Собственные способы реализации; Знание и бытие (понимание подобно температуре)
“Переход в абсолютное состояние сознания это и есть «слияние с Божеством», «видение Бога», «ощущение Царства Небесного», «переход в Нирвану». Все эти выражения мистических религий передают психологический факт расширения сознания, такого расширения, что сознание всё поглощает в себя.” 91б*167.
См. Активное состояние; Космическое сознание – мгновения экстаза; Откровение (одно откровение); Абсолют – принцип; Царство Небесное – круг посвящённых; Мистические переживания – познание; Экстаз – высшее переживание; Религии – мосты (возносят людей)
“В «Письме к Флакку» Плотина мы находим поразительный очерк психологии и теории познания, основанный именно на идее расширения Я. «Внешние объекты представляются нам только, как видимости. Поэтому относительно них у нас есть скорее мнения, чем знания. Различия в мире видимостей важны только обыкновенным и практическим людям. Наши вопросы относятся к идеальной реальности, которая лежит за видимостью. [...] эта область истины не может быть исследуема, как вещь внешняя нам [...] Она внутри нас. И в этой области созерцаемые объекты и то, что созерцает, тождественно – и то и другое есть мысль. Субъект не может познавать объект, отличный от себя. Мир идей лежит внутри нашего разума. Поэтому истина не есть совпадение нашего восприятия внешнего объекта с самим объектом. Это есть совпадение ума с самим собой. Поэтому сознание есть единственное основание достоверности. Ум есть свой собственный свидетель. То, что выше его, рассудок видит в себе, как свой источник, и то, что ниже его, он тоже видит в себе». «Познание имеет три степени: – мнение, знание и просветление. Средство или орудие первого есть чувство; второго – диалектика; третьего – интуиция. Рассудок я подчиняю интуиции. Это есть абсолютное познание, основанное на тождестве познающего ума с познаваемым объектом...» [...] «Но это возвышенное состояние не может быть длительным. Только время от времени мы можем наслаждаться этим подъёмом над границами тела и мира. Я сам испытывал его до сих пор только три раза, а Порфирий ни разу».” 91б*168-169.
См. Эмоции и бытие (эмоциональное познание); Внутренний рост; Просветление; Я и бытие (реальное Я); Наблюдение (самонаблюдение и фиксация); Восприятие зависит от состояния сознания; Пространство и бытие (5 измерение – вечность); Время и бытие (определённый срок); Доказательства; Теософия – интуитивное познание; Идея – машина огромной силы; Знание и бытие (орудия познания); Истина существует без нас (нет антитез); Йога – ключ 23 (бхакти-йога)
“...человек не может стать сознательным бессознательно.” 95*54.
“...Лучшее состояние может быть достигнуто только путём прямого усилия, именно – путём старания быть более сознательным...” 94*18.
См. Настоящий момент – каждый момент жизни; Усилия (собственные усилия)
“...если мы становимся сознательными, мы начинаем видеть вещи, о которых мы не имеем представления.” 94*198.
См. Начинание; Вспоминание – самонаблюдение
“...когда вы становитесь сознательными, вы видите вещи, которых вы не видели раньше. Если вы сохраните эту сознательность достаточно долго, это произведёт громадный эффект.” 94*214.
См. Трансформация; Материи различны
“...Если кто-либо становится более сознательным, он будет способен контролировать своё поведение.” 94*286.
См. Совесть и бытие (пробуждение); Контроль и бытие
“...Если мы становимся сознательными, это то же самое, что иметь волю на более высоком уровне; и если мы можем «делать», мы можем изолировать себя от многих из этих [отрицательных] планетарных влияний, которые воздействуют на массу [людей].” 94*355.
См. Планетарные влияния; Сдержанность – качество замечательного человека; Эмоции и бытие
“...Каждый шаг, который мы совершаем, чтобы стать более сознательными, делает нас более свободными.” 94*364.
См. Освобождение ведёт к освобождению; Цель и бытие (достижение высшего); Свободная воля – функция мастера
“Человек живёт удовлетворением своих желаний, страхами, борьбой, тщеславием, развлечениями и увеселениями, бездумным спортом, интеллектуальными и азартными играми, приобретательством, чувственностью, отупляющим ежедневным трудом, повседневными заботами и беспокойствами, а более всего – подчинением и наслаждением подчинением; если он перестаёт подчиняться одной силе, то немедленно начинает подчиняться другой. Человек бесконечно далёк от всего, что непосредственно не связано с интересами и заботами текущего дня, от всего, что хоть немного поднимается над материальным уровнем его жизни. Если не закрывать на всё это глаза, то мы поймём, что в лучшем случае заслужили себе имя цивилизованных варваров, т.е. варваров, обладающих некоторой степенью культуры.” 92а*56.
См. Интеллигенция; Отождествление – причина самообмана; Буфера; Успех разлагает; Влияния и бытие (внушение); Приятное; Цивилизация и бытие (трагедия индивидуальности); Ложная личность – орган (неуловимая вещь); Дух Святой (хула на Духа); Тщеславие; Механичность (человек является машиной); Наркотики приводят ко сну; Совесть и бытие (нет совести); Жизнь во сне – ложная ясность и страх; Человек и бытие (зоопарк); Труд без любви
“Если в сознание закрались мысли об успехе и неудаче, демоны разума завладеют им. Если в сознание закралась похоть, демоны распутства завладеют им. Если в сознание закралась тревога, демоны отчаяния завладевают им. Если в сознание закралась распущенность, демоны одержимости завладевают им. Если в сознание закрались мечты о возвышенной дружбе, демоны гордыни завладевают им. Если в сознание закрались мечты о вкусной еде, демоны чревоугодия завладевают им. Все эти демоны – призраки, созданные из темноты и мрака, ветра и воздуха, земли и красок, дряхлых тел и бренных предметов. Эти призраки и наше сознание друг друга возбуждают, и дух человека откликается их воздействию. Тот, кто подпал под власть демонов, одержим мыслями о выдающихся свершениях. Он не говорит, что служит демонам, но говорит лишь, что служит одному дао. В конце концов в нём всё мертвеет. Только мудрый может сделать дух одухотворённым, но не искать в духе духовность. Он опирается на все десять тысяч вещей и не теряет силы, их рождающей. Он может всё собрать, всё рассеять, всему противостоять. Каждый день он откликается всему сущему, но его сердце пребывает в покое.” (Из «Гуань Инь-цзы»). 40*42-43.
См. Демоны; Покой; Прелесть; Огонь (3 принципа: Возбуждение опасно); Индульгирование; Одержание; Бардо (страх); Ум (обуздание ума – корень); Чувства (океан чувств)
“Чем владеть телом, лучше владейте сознанием. Когда покойно сознание, тело не доставит хлопот. Владей и телом, и сознанием, Тогда не будешь мечтать о знатном титуле.” (Умэнь. «Застава без ворот»). 40*64.
“...сознание, в разных материальных телах, воспринимает разные аспекты творения Господа. Скажем, чайки и другие морские птицы парят над океаном, наслаждаясь такими творениями Бога, как ветер и высота. Рыбы воспринимают мир, живя под водой. Другие существа живут на деревьях, третьи обитают в земле. В человеческом обществе существуют свои разновидности сознания, разный опыт можно получить на райских планетах и в адских мирах. Все виды материального сознания суть трансформация трёх гун материальной природы, экспансий иллюзорной энергии Господа.” (ком.). 14/25*427.
См. Гуны материальной природы; Тело; Материальное сознание; Рождение (рассказ царя Яяти)
“...Нет различия в сознании мужчины или женщины. Единственное различие в химии, а химия не создаёт никакого различия в сознании. Сознание не является мужским или женским, оно трансцендентально, оно выше этого. Оно не может быть представлено в категориях дуальности. Оно выше этого, оно едино.” 46*410.
См. Мужчина и женщина (Шива и Шакти); Женская природа; Полнота – положительные качества мужчины и женщины
“...Заурядный человек не имеет понятия ни о каком ином состоянии сознания, кроме того, к которому привязывают его физические чувства.” 69*883.
См. Невежество невежества; Интеллигенты не знают духовной жизни; Материализм и скептицизм; Материализм слеп; Эгоизм – одержание; Ложная личность (человек не догадывается); Живые мертвецы – духовная смерть; Большинство и истина; Физическое тело
“...все человеческие существа инстинктивно склонны к групповому сознанию – в результате им нравится подчиняться единодушию группы и, в особенности, добиваться одобрения своих собратьев. Конечным результатом такого поведения становится то, что люди цепляются за всеобщий сон, словно это и есть окончательная реальность, и при этом навсегда приспосабливают своё восприятие к ограничениям этого сна. По этой причине люди не только ограничивают своё восприятие и сводят своё существование к жизни в рамках иллюзии, но и, хуже того, уменьшают свою личную силу, то есть сами лишают себя сил.” 127*144.
См. Общество; Толпа остаётся неизменной; Обусловленность (социальная обусловленность); Карма (групповая карма); Половая невоздержанность; Стадный инстинкт
“Единственной формой группового сознания, которая обеспечивает бескорыстие и безопасность её членов, является та его форма, которая опирается на воссоединение человека с его внутренней сущностью...” (введ.). 127*31.
“Нхамдог [тиб.] – это также очень часто используемый в буддистских текстах термин. У него много значений: «непрестанно льющиеся мысли», «иллюзорные концепции», «неуправляемые и дикие понятия» и «неверные представления».” (ком.). 25*441.
См. Ум (2 ума-бодхи); Внутренний диалог; Йога Не-блуждания; Эго – обусловленная кармой совокупность качеств; Эманации загрязнённой ауры
“Человек в настоящее время вовлечён во множество предприятий и силою обстоятельств поляризован исключительно в низшем «я», причём поляризация имеет место либо в эмоциональном, либо в ментальном теле.” 54*22.
См. Обусловленность; Эмоции отрицательные; Индульгирование; Внутренний диалог; Ментальный митоз; Я – непросвещённый идиот
“Всевышнее Сознание следует собственному движению, и если индивидуальное сознание остаётся не объединённым с ним, не идёт за ним, или медлит на пути, это создаёт разъединение. В то время, как Всевышнее Сознание следует определённому направлению, [эгоистическое] сознание изменяет курс, идёт в другом направлении. И именно это разъединение есть причина всякого страдания. Все страдания во Вселенной являются результатом отделения индивидуального сознания, которое остаётся не отождествлённым с источником – со Всевышним сознанием, своим [истинным] индивидуальным началом.” 51*42.
См. Собственные интересы; Двойственность; Эго – отдельность; Обусловленность (мещанский идеал сытого довольства)
“...Бурный вихрь человеческого сознания представляет собой серьёзнейшее препятствие для реализации [...] равновесия, и отчасти именно в этом причина того, почему человечество наслаждается только ограниченной долей благ, которые могли бы выпасть на его долю от огромных Скрытых Сил Человека.” 56*76.
См. Суета; Материализм – агрессия и жесткость; Вожделение; Внутренний диалог
“...самые неблагоприятные условия предоставляет современный мегаполис, так как в нём доминирует лихорадочное и «джазовое» сознание, сильно сосредоточенное на поверхности вещей. [...] Рядовой обитатель города сталкивается с величайшим [духовным] голодом и душевным увечьем. Городская жизнь даёт бесчисленное множество примеров убийств, безумия и патологических радикальных движений, а равно и сильную тенденцию к бесплодию. Всё это симптомы весьма ненормальной и нездоровой жизни. Так что город больше всего нуждается в Осознавших [Высшее]...” 56*194.
См. Эго – зверь; Озабоченность; Женщины делают аборты
“...Основная масса человеческих существ переключается с уровня на уровень бессознательно, и, таким образом, один уровень сознания для другого похож на сон без [содержания, смысла]. Вместо того, чтобы быть непрерывным, эти состояния сознания дискретны, а это значит, что при каждом переключении мы имеем как бы двух разных людей вместо одной осознающей себя сущности.” 56*151-152.
См. Индульгирование; Двойственность – фальсификация всей жизни
“Существует два вида направленности сознания. Первый вид направлен вовне, наружу. В Ведах говорится, что человек, который ни разу в своей жизни не почувствовал проявления внутреннего сознания, прожил свою жизнь зря. Внешняя направленность сознания означает, что человек хочет переделать мир, но не себя; она приводит к тому, что во всех проблемах человек считает виновными окружающих людей. Он винит свою судьбу, страну, родственников, мужа, детей. Кого угодно, только не самого себя. Такой человек прожил свою жизнь зря, потому что, хотя Бог в течение всей жизни указывал ему на все его недостатки, он не реагировал на это. Он не прикладывал сил к тому, чтобы изжить свои недостатки. Подобный уровень жизни приравнивается к полуживотному. Животному невозможно доказать, что оно не право.” 176*241.
См. Человек – животное; Человеческая форма жизни; Гуна невежества – деградация; Отрицание (бездоказательное отвержение знания)
“...первый принцип изучения Дзэн, как и любого искусства Дальнего Востока во всех его видах: поспешность и всё связанное с ней – губительны.” 31*257.
“...в спешке люди вообще ничего не могут чувствовать.” 31*258.
См. Материальная жизнь; Суета
“Прозревший человек «ни о чём не размышляет, ни о чём не беспокоится». Тёмный человек ничего не знает, ни о чём не ведает. Посредственности много рассуждают и много хлопочут, о многом любопытствуют и строят много планов. Оттого они относятся друг к другу с подозрением, и заставить их действовать сообща нелегко.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*130.
См. Зависть; Общество; Невежество атрофирует разум; Ум (обуздание ума – корень); Планирование (глупцы полны пустых надежд и мечтаний); Стадный инстинкт
“...маленьким людям нужны маленькие добродетели [...] Они пробуют хвалить мне маленькую добродетель и привлечь меня к ней; в тик-так маленького счастья хотели бы они увлечь мою ногу. Я хожу среди этих людей и дивлюсь: они измельчали и всё ещё мельчают – и делает это их учение о счастье и добродетели. Они ведь в добродетели скромны, ибо они ищут довольства. А с довольством может мириться только скромная добродетель. Правда, и они учатся шагать по-своему и шагать вперёд; но я называю это ковылянием. – И этим мешают они всякому, кто спешит. [...] Но много лжи у маленьких людей. Некоторые из них обнаруживают свою волю, но большинство лишь служит чужой воле. [...] Сколько вижу я доброты, столько и слабости. Сколько справедливости и сострадания, столько и слабости. Все они круглы, аккуратны и благосклонны друг к другу, как круглы, аккуратны и благосклонны песчинки одна к другой. Скромно обнять маленькое счастье – это называют они «смирением»! и при этом они уже скромно косятся на новое маленькое счастье. В сущности в своей простоте они желают лишь одного: чтобы никто не причинял им страдания. Поэтому они предупредительны к каждому и делают ему добро. Но это трусость – хотя бы и называлась она «добродетелью». [...] Добродетелью считают они всё, что делает скромным и ручным; так превратили они волка в собаку и самого человека в лучшее домашнее животное. [...] Но это – посредственность; хотя бы и называлась она умеренностью.” («Так говорил Заратустра»). 103*120-122.
См. Жалость к себе; Люди; Большинство развивается медленно; Добродетели заурядного человека
“Человеческое тело – превосходное средство передвижения, с помощью которого можно достичь вечной жизни. Это редкостная ладья, позволяющая пересечь океан неведения, которым является материальное существование. На этой лодке нам предлагает свои услуги опытный лодочник, духовный учитель. [...] Ладья человеческого тела построена таким образом, что должна продвигаться к духовной цели. К сожалению, это тело удерживают на приколе мирского сознания пять прочных якорный цепей: 1) привязанность к материальному телу, вызванная незнанием духовных истин; 2) привязанность к родственникам, возникающая из телесных отношений; 3) привязанность к месту рождения и материальной собственности: дому, мебели, движимому и недвижимому имуществу, деловым бумагам и т.п.; 4) привязанность к материальной науке, которая всегда остаётся непознанной из-за отсутствия духовного света; и 5) привязанность к религиозным церемониям и священным обрядам, совершаемым без понимания Личности Бога или Его преданных, которые освящают их.” 19а*23.
См. Духовный учитель; Неведение; Человеческая форма жизни; Деньги – большая сила; Наука ведёт в ад; Верования материалистов; Привязанности
“...простое сознание: сознавать окружающий мир, но не сознавать самого себя.” 65*37.
“Слеп и безумен простой человек, – говорят тибетские философы. – Влекомый своими страстями, он пренебрегает значимостью нравственных законов, установленных немногими Мудрыми, дабы указать путь человечеству. Он обретает эфемерное удовольствие ценой нескончаемых страданий.” 27*154.
См. Страдание – Самсара; Плоть (дела плоти); Разум обычного человека; Обычный человек – глупый; Этические заповеди
“Честолюбие и гордыня – обманчивое возбуждение духа. Стоит это возбуждение унять, как проступают истинные свойства натуры. Страсти и заботы проистекают из суетности сознания. Побори суетное сознание в себе, и в тебе проявится сознание истинное.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*99-100.
См. Суета; Огонь (3 принципа: Возбуждение опасно); Борьба с самим собой; Гордость – эгоизм; Озабоченность; Мирские стремления; Ум (обуздание ума – корень); Чувства (океан чувств)
“...ваше сознание формируется и каким оно будет завтра, зависит не только от вашего окружения – семьи, школы, общества, но, в первую очередь, это зависит от вас самих. Кто-то из вас станет художником или космонавтом, кто-то доктором, кто-то освоит любую другую профессию и будет творчески подходить к делу, а кто-то легкомысленно привяжет своё сознание к мелочным понятиям и представлениям и сузит свой кругозор. Но известно, что именно узкий кругозор является основой невежества, страхов и суеверий. И вы должны знать, что по мере того, как сужается сознание человека, он уходит всё дальше от правды жизни, от Истинной Реальности.” 141*11.
См. Неведение души и воли; Страх; Средний человек; Незнание служит смерти
“...первобытный человек не имеет сознания на высших планах: его «проводник закона причинности», иначе – его душа – долго ещё будет представлять для него невидимую нить жизни, на которой будут развёртываться, один за другим, длинные ряды его существований. Он сам останется в полном смысле животным: его сознание работает только в астральном мире, на плане желаний, страстей, алчных стремлений. Он двигается только для удовлетворения своих физических потребностей, и в своих инстинктивных движениях он сталкивается беспрестанно с внешней природой, получая от неё сильный отпор. Только грубые наслаждения или грубые страдания в состоянии взволновать его.” 34а*132-133.
“...сознание должно развиваться. Как сказано в «Бхагавад-гите», если человек не смог достичь совершенства в йоге или рано умер, его сознание останется с ним, и в следующей жизни он продолжит свой путь с того места, на котором остановился. Его разум восстановится. [...] Мы видим, что в школе некоторые ученики схватывают всё на лету, а другие ничего не понимают. Это доказывает, что сознание переносится из жизни в жизнь. Если человек необычайно разумен, значит, он возродил сознание, развитое в прошлых жизнях. И то, что мы пережили не одно рождение, также свидетельствует о бессмертии души.” 214*185-186.
“...всё это объясняется в «Бхагавад-гите» (6.43): «В очередном рождении в нём вновь просыпается божественное сознание, которое он развил в предыдущих жизнях, и человек снова пытается достичь совершенства».” 214*188.
“...Сознание, что действует посредством видения, сознание провидца – это более сильная мощь для знания, чем сознание мыслителя. Понимающая мощь внутреннего видения больше и непосредственнее, чем осознающая сила мысли: [видение,] это спиритуальное чувство...” 51*365.
См. Спиритуальное существование; Провидец; Внутреннее зрение; Восприятие – не мышление
“...сознание смерти является одним из доступов к [глубокому] сознанию бытия...” 88*107.
“...сознание смерти представляет собой один из путей, приводящий нас при жизни по ту сторону (за границы) эго.” 88*106.
См. Умирание; Смерть как советчик
“...Сознание смерти укоренилось в левой стороне сознания; это один из аспектов сознания другого я, и только посредством практики неделаний оно может быть освобождено.” 88*108.
См. Осознание
“...Как масло, согласно природе, застывает, подобно камню (при замораживании), так Сознание «замерзает» и становится материей.” 232*525.
См. Старость (разум загрязняется и уплотняется); Повторение (понятия превращаются в материальную субстанцию); Опыт (бессмысленные действия и один и тот же опыт)
“...Мы подобны живому существу, которое должно вырасти в некий плод. [...] Наш плод – это наше сознание. Каждый вид энергии наделён своим сознанием, но человеческое сознание стоит особняком и резко отличается от сознания других существ и в этой, и в иных реальностях. Наше человеческое сознание – это знание.” 135*130.
“Разум хранит огромный запас энергии. Нашими энергетическими запасами питается множество иных органических и неорганических систем, обитающих вблизи человеческого сознания. [...] Это похоже на посев семян в расчёте на урожай. [...] Для сновидения планеты и прочих окружающих её энергетических систем человеческое сознание имеет огромную ценность. Этим объясняется, почему людей на свете такое множество.” 135*130-131.
См. Сновидение планеты; Неорганические существа; Энергия сознания
“...Сознание ясное и невозмутимое – вот лучшая вещь в Поднебесной.” (Лао-цзы «Книга о Пути и Силе», 45 стих). 38*43.
См. Мудрый; Покой учит главному; Путь Лао-цзы; Ясность – способность замечать незаметное; Знание без слов
“...основная отличительная черта сознания – способность самопроизвольного движения. Именно поэтому Универсальное Сознание часто передаётся символом «непрерывное движение».” 56*214.
“Сознание – в самом непосредственном смысле – состояние сознания. В широком, хотя и в менее распространённом смысле, сознание – это состояние, в котором мы находимся, когда не пребываем в состоянии сна без снов. Довольно часто это слово употребляется в смысле, который следует ограничить понятием самосознания или сознания того, что ты сознателен. Сознание, которое не является самосознательным, очень часто считается бессознательным. Весь вопрос о том, что такое сознание, становится делом очень тонким, если индивидуум пойдёт дальше поверхностного смысла. Сознание «Я» – это сознание субъекта всего сознания, но в самом высоком смысле, это не есть сознание субъекта, рассматриваемого как объект. Его можно назвать сознанием, обращённым к своему источнику, или позитивному (положительному) полюсу сознания. Крайне трудно достичь этого сознания, так как оно очень легко сводится к сознанию какого-то тонкого объекта. Достигнуть сознания «Я» во всей его чистоте – значит пробудиться к Космическому, или Трансцендентному Сознанию.” (прил., сл.). 56*358-359.
См. Космическое сознание; Жизнь во сне; Пробуждение – новое рождение
“Сознание – «совместное знание» (с Родом).” (сл.). 219*615.
См. Родобожие
“...Сознание, являющееся результатом соединения двух полюсов: духа и материи, представляет собой душу всех вещей; оно пронизывает всю субстанцию или объективную энергию; оно лежит в основе всех форм, будь то форма энергетической единицы, которую мы называем атомом, или же форма человека, планеты или солнечной системы.” 52*8.
“...Сознание – это Материя, и даже более того – живая Материя, исходящая из Целого, продукт Троицы [...] И эта живая Сущность, тончайшее создание Трёхкачественного Мира пронизывает всё Пространство, весь Космос, проникая повсюду, неся в себе Качество Закона.” 111*77-78.
“...Принцип Сознания, как животворящий принцип, относится к Качеству Закона Бытия. Без включения Сознания Материя не полна, то есть не божественна, не троична. Таким образом, если в Троице не присутствует Закон, она не являет собой Целое, Живое, Полное. [...] Сознание, как воплощение Закона, является неотъемлемой, оживляющей частью любого Творческого акта.” 111*89.
“...На настоящем этапе своего развития, когда человек только-только начинает прозревать в тонкие слои, для него наиболее актуально хотя бы разобраться, что такое Сознание. Только после этого можно надеяться продвинуться дальше – если видна цель, то дорога к ней существует (кем-то она уже проложена, и колышки-указатели расставлены). [...] Действительно, мы напоминаем пьяных, т.е. качающихся из стороны в сторону по маятнику Качеств, так как мы не имеем в себе Сознания, или, в лучшем случае, несём его в своём разуме как Подсознательное.” 111*111.
См. Фантомный мир; Подсознание – бомба; Познание – поглощение и ассимиляция материи
“Вся [...] история Человечества показывает путь его падения в животные программы и постепенный отрыв от Сознания, ограничение и забвение способностей своего Разума. Мы же [...] должны снова восстановить возможности своего мозга и своего ума к приёму Сознания, к соединению с Херувимами. И чем больше мы будем устремляться вверх, напрягая свой мозг, тем более мы будем получать, поскольку мы имеем образ Сознания и, по свойству притяжения подобного к подобному, способны «стяжать себе благодать Божию».” 111*114.
См. Благодать
“Постарайтесь же не уподобиться тем, кто мог бы взойти к Сознанию, к Свету, но предпочёл рухнуть в бездну. Не дайте иллюзиям опутать вас. Стремитесь вверх, к Сознанию. Ведь наша цель – включение в Иерархию Служителей, одной из задач которой является борьба с «мировым наваждением», с Майей.” 111*142.
См. Лестница; Умирание – проход точки смерти; Посвящённый (3 стадии Посвящения); Полнота Знания
“...Лишь сознание высвобождает силу. Сознание – это ключ, ключ зажигания, который высвобождает твою силу, и ты обретаешь способность парить высоко.” 149*178.
См. Осознание
“...в текстах Веданты даётся заключение, что сознание – это личность, а личность – это сознание.” 142*18.
См. Личность сохраняется; Сознание (Шрила Шридхар Махарадж о сознании); Энергия сознания
