“Одержание – вид духовно-психической болезни, проявляющейся под воздействием посторонней тёмной воли на Навье тело и сознание человека. Такое воздействие может производиться как магом, так и существами мира Тёмной Нави. Признак одержания – насильственное воздействие на человеческую свободную волю и психику; его причина – слабость воли и сил добра в человеке.” (сл.). 219*597.
“Значение Анганта Иенэ известно всей Индии. Это действие элементала (бхута), который, будучи привлечённым в восприимчивое и пассивное [тонкое] тело человека, овладевает им. Другими словами, анганта иенэ буквально означает «одержание». И сейчас индусы боятся подобного бедствия столь же сильно, как и тысячелетия тому назад. «Ни один индус, тибетец или сингалез, если он только не самой низшей касты и ума, не может без дрожи ужаса смотреть на признаки «медиумизма», проявляющиеся в члене его семьи, и не может не сказать, как теперь сказал бы христианин, что «в нём дьявол». Это дар, благословение и святая миссия, как это теперь называют в Англии и Америке, среди более древних народов, в странах-колыбелях нашей расы, – где более долгий опыт, чем наш, научил их большей духовной мудрости, – рассматривается как ужаснейшее несчастье».” (сл.). 73*170.
См. Традиция; Невидимые создания; Кама рупа после смерти; Живые мертвецы (оставление тела душою); Дьявол – Зверь; Медиумизм – подчинение «другому»; Духи: Жертвы духов; Элементалы – инкубы и суккубы; Страх убивает; Бхута – злая душа
“...Иногда тело оказывается во власти каких-либо сущностей, захвативших его или проявивших себя в определённых обстоятельствах, а до того скрывавших своё присутствие. Это демоническая одержимость, при которой злобное существо навязывает свои желания хозяину.” 145а*81.
“
“Кликуша (русск.). Одержимый бесом. Буквально, «крикун», «тот, кто кричит», так как с этими несчастными периодически случаются приступы, во время которых они кукарекают как петухи, ржут, издают ослиные крики и пророчат.” (сл.). 73*204.
См. Беснование
“Ликантропия (греч.). Физиологически, болезнь или мания, во время которой человек воображает, что он волк, и действует как таковой. Оккультно это означает то же самое, что и «оборотень», а именно способность определённых колдунов являться в образе волка.” (сл.). 73*230.
“...нравственный порок столь же заразен, как и физический. [...] «влияние» безнравственных товарищей будет [правильно] расцениваться как разлагающий личный магнетизм, более утончённый, нежели впечатления, передаваемые зрению и слуху видом и звуками порочной компании. Последней можно противостоять, решительно избегая смотреть или слушать то, что является аморальным; но первый обволакивает сенситива и пронизывает всё его существо, стоит лишь ему задержаться там, где нравственный яд витает в воздухе.” 74а*136.
См. Гении и демоны; Впечатления могут испортить жизнь; Духи: Жертвы духов
“...человек с отрицательной полярностью, восприимчивый, неожиданно вовлечённый в поток мерзких эманаций некоего развратника, возможно, ещё живущего, а возможно, и почившего, впитывает в себя коварный яд так же быстро, как негашеная известь влагу, покуда не пропитается им? Так восприимчивое тело поглотит вирус оспы, холеры или сыпного тифа, и стоит напомнить об этом, дабы провести аналогию, обоснованность которой подтверждает оккультная наука. Возле поверхности Земли над нами нависает – употребляя подходящее сравнение – парообразный нравственный туман, состоящий из не рассеянных испарений человеческих пороков и страстей. Этот туман пронизывает сенситива до мозга костей; его душа пропитывается им, как губка водою или как свежее молоко – миазмами. Он притупляет его нравственное чувство, пробуждает в нём самые низменные инстинкты, подавляя его добрые намерения. Как пары винного погреба кружат голову, как удушающий газ в руднике стесняет дыхание, так и это гнетущее облако аморальных влияний уносит сенситива за границы самоконтроля, и он становится «одержимым» [...] Какое же лекарство можно предложить? [...] Сенситив должен уничтожить свою сенситивность, отрицательную полярность и заменить на положительную, он должен стать активным взамен пассивности. Ему может помочь магнетизёр [«духовник», «учитель»], понимающий природу одержания, который сам нравственно чист и здоров физически; это должен быть очень сильный магнетизёр, человек, способный подчинять своей воле. Но сражаться за свою свободу пациенту придётся всё-таки самому. Необходимо пробудить его волю. Ему следует изгнать яд из своего организма. Дюйм за дюймом должен он отвоёвывать утраченные позиции. Он должен ясно осознавать, что это вопрос жизни и смерти, избавления и гибели, и стремиться к победе, подобно тому, кто совершает последнее героическое усилие, чтобы спасти свою жизнь. Диета его должна быть простою: он не должен есть животную пищу, притрагиваться к спиртному и находиться в компании, где сохраняется хоть малейшая возможность вызвать у него нечистые мысли. Он должен как можно меньше оставаться в одиночестве и очень тщательно подбирать товарищей. Ему следует больше двигаться и много бывать на открытом воздухе [...] Каждый признак того, что дурное влияние всё ещё присутствует в нём, нужно принимать как вызов, дабы контролировать свои мысли, устремляя их к чистым, возвышенным, духовным вещам, чего бы это ни стоило, с решимостью перенести всё, но не уступить. Если удастся поднять его дух [...] заручиться поддержкой доброжелательного, сильного, здорового и нравственно чистого магнетизёра, то этого человека можно будет спасти. [...] мы дали [многим] тот же совет, ему последовали – и «дьявол» одержания был изгнан и больше уже не приближался никогда.” 74а*137-139.
См. Аура – излучение нравственности; Астральные нечистоты м’бул
“...В своём стихотворении великий бенгальский поэт-вайшнав пишет: «Человек, которого преследуют духи, теряет способность говорить разумно. Подобно этому, всякого, кто находится во власти материальной энергии, следует считать одержимым, а всё, что он говорит, – бредом». Человек может слыть великим философом или учёным, но если он одержим бесом майи, иллюзии, то все его теории или гипотезы, все его речи в той или иной степени являются бредом. [...] Суть данного примера в том, что в материальном мире очень трудно найти живое существо, которое пребывало бы в здравом уме. В мире царит атмосфера безумия, и причина этого кроется в осквернении материальным сознанием.” 169*5.
“...У человека есть подсознательная вина в отношении секса [...] причина [...] внутри человека. [...] Человек чувствует её глубоко внутри: едва ощутимым образом, неосознанно; он ощущает свою механичность; он ощущает, что его используют как средство, что хозяин не он. Он чувствует, что хозяин – это биологическая сила, что на самом деле не он хочет женщину или мужчину, всё дело в гормонах. А когда ты чувствуешь, что тебя используют, что ты не в состоянии избавиться от этого рабства, в тебе появляется чувство вины, что ты не полноценный человек, не настоящий хозяин, что ты раб. Секс – это животный акт. [...] это грех, потому что всё происходит неосознанно, без медитации. Ты не [«свободно»] занимаешься сексом, тебя влекут какие-то подсознательные силы.” 157*185.
См. Сексуальное рабство; Виталическое и физическое; Половой инстинкт
“...Воспоминания [о сексе] превращаются в одержимость, они очень возбуждают, но мы боимся! [...] Влечение усиливается, но теперь причина уже не телесная, просто разум продолжает начатую игру. Страх превращается в одержимость, боязнь полового влечения нарастает. [...] Драматичность ситуации усиливается, но это не что иное, как обычная ментальная игра. Она нереальна.” 185в*140-141.
“Для одолеваемых стяжательством нет ни наставника, ни друга; для одолеваемых любовью – ни страха, ни стыда; для одолеваемых заботой – ни радости, ни сна; для одолеваемых голодом – ни сил, ни рассудка.” 154*62.
См. Похоть; Суета; Жадность; Бедность препятствует духовному развитию
“...Влечение, привязанности, увлечения, страсти, пристрастия и вообще всякие чувственные переживания порождают атмический Ветер, который перемешивает слои [...] Хлопья мыслетурбий настигают [...] вносят хаос [...] Если чувственные переживания бурны, тогда эти посланцы превращаются в одержателей, начинают свирепствовать в гомеостазе и энтропии тела [...] Одержатели могут быть всякими, как благонесущими – они превращаются в пищу и дыхание гомеостаза и энтропии организма, принявшего их, так и зловредящими – они не свойственны Сущности, потому она борется с ними всеми своими силами, кто одержит верх, зависит от степени мобильности [...] Йог должен знать это и уметь защитить себя и свою Мыслеформу от сущностей, не свойственных ему.” 97*163.
См. Мыслеформы (лярвы); Уверенность и гомеостаз; Иллюзия – психоз; Психический яд; Сатана – альтернатива; Воин (сознание воина); Чувства (воспитание чувств); Сущность и личность; Страх – врождённый рефлекс; Объяснение – соединение; Трансмутация – демонтирование сознания; Йога – соединение противоположностей
“...Стать одержимым чем-либо означает потерпеть поражение, ещё не вступив в битву.” 125*188.
“...[любая] человеческая одержимость становится препятствием [так как] удерживает точку сборки, жёстко фиксированной в обычном осознании.” 125*219.
См. Точка сборки; Привязанность
“...одержимость делает точку сборки неподвижной, вследствие чего человек не способен замечать ничего, кроме своих затруднений.” 126*178.
“Тибетцы верят, что не только живые существа восприимчивы к состоянию одержимости, но и неодушевлённые предметы могут служить орудием злой воли.” 26*112.
“...Вера в то, что образы событий или людей прошлого запечатлены в объектах, распространена гораздо шире, чем обычно думают.” 27*169.
См. Энергия – потоки; Дерзость – свойство мистиков; Уединение (отшельники Тибета); Живые существа (атомы и небесные тела); Прошлое живёт в настоящем
“Опасности со стороны развоплощённых сущностей это опасности одержимости, либо временной, длящейся несколько мгновений, либо более продолжительной, длящейся больший период времени. Она может быть даже постоянной и тянуться всю жизнь.” 54*125.
См. Злые духи (нет ни единого среди вас, к кому бы не прилепился злой дух)
“...В наш период истории эмоциональный план так густонаселён и отклик физического плана на эмоциональный становится таким утонченным, что опасность одержимости вероятней, чем когда-либо прежде. [...] в случае [...] одержимости человек находится под властью порабощающей сущности и бессознательно, сам того не желая, становится партнёром в сделке.” 54*126.
“...[одержимость случается от] слабости эфирного двойника, в разделительной ткани, которая, подобно потерявшей эластичность сетке, не способна воспрепятствовать вторжению посторонней сущности с эмоционального плана. Дверь, образуемая этой тканью, закрыта неплотно, и возможно вторжение снаружи. Это физическая причина, результат состояния материи физического плана. Это результат кармы, наличествующий с самого рождения. Человек в таком случае обычно физически хилый, интеллектуально слабый, но обладает могучим эмоциональным телом, которое страдает и борется, противодействуя вторжению. Атаки следуют периодически, и им больше подвергаются женщины, чем мужчины. Другая причина – эмоциональная. Из-за отсутствия координации между эмоциональным и физическим телами человеку, функционировавшему на эмоциональном плане (ночью), трудно бывает вернуться в физический проводник, и в него могут войти другие существа, препятствуя тем самым приходу реального Эго. Эта самая распространённая форма одержимости, поражающая тех, у кого могучее физическое тело, сильная астральная вибрация, но слабое ментальное тело. О возникающей яростной борьбе свидетельствуют истерические вопли сумасшедшего или судороги эпилептика. Мужчины больше подвержены такому недугу, чем женщины, так как последние, как правило, сильнее поляризованы в эмоциональном теле. Более редкий вид одержимости – ментальный.” 54*127-128.
См. Неорганические существа (хищники)
“Ещё более редкий вид одержимости бывает делом рук тёмных Братьев.” 54*129.
“Только в глазах неумного человека ядовитый плющ (женщина) украшен цветами бойких глаз и жемчужных улыбающихся зубок. Потому что только в скверном сердце растёт ужасное дерево одержимости, давая приют бесчисленным птицам грешных тенденций. В лесу этого нехорошего сердца горят огни ненависти. Его разум затоплен ревностью и подозрительностью, взращивая сорняки разрушающей критики других; единственный цветок, знакомый сердцу, – это цветок зависти, на который прилетают пчёлы бесконечных забот. [...] Те, кого ты видишь, как красавиц, украшенных драгоценностями, – создания твоего собственного непонимания. Это волны на поверхности океана похоти. Невежество видит привлекательность и обольстительность в видоизменениях плоти, жира, кожи и т.д. и даже заставляет их казаться прелестными, из-за невежества их груди описываются как золотые сосуды, а губы – как источник сладости. Из-за невежества человек стремится к богатству и процветанию, которые сладки для него в начале [...] и заканчиваются очень быстро.” 232*334-335.
См. Стремление к удовольствию; Вселенная (миллионы видов существ); Детство и юность; Глупец достигает в этой жизни; Повторение (понятия превращаются в материальную субстанцию); Опыт (бессмысленные действия и один и тот же опыт); Разум (дерево, слон, ворона, привидение, змея, облако и обезьяна); Желание усиливает заблуждения
“...Как «одержимость», так и «завладение» означают, что злые духи и демоны пристают к живым людям...” 76*292.
См. Кама рупа после смерти; Магические силы (изгнание духов); Медиумизм – подчинение «другому»; Элементалы – инкубы и суккубы; Лярвы; Демоны управляют людьми; Беснование; Злые духи – элементалы
