“...Вести и чувствовать себя как обычно, является деланием, и именно делание поддерживает наш взгляд на мир. Только путём не-делания ученик может выйти за пределы ограничений своего взгляда на мир.” 126*136.
См. Механичность; Взгляд на мир; Мнение
“Воин никогда не рассматривает события своей жизни только в их поверхностном значении. Он на собственном опыте знает, что поверхностное значение любого явления полностью опирается на взгляд человека на мир, но, поскольку воин стремится избавиться от этого взгляда, он естественным образом избегает отношения к явлениям в привычной манере. Отличающееся от привычного отношение, разумеется, представляет собой не-делание; благодаря не-деланию воин полностью изменяет стиль своего мышления и чувств. В свою очередь, это означает, что воин меняет характер своего внутреннего диалога.” 126*171.
“Все техники не-делания осуществляют различные сдвиги точки сборки – от лёгких до самых глубоких, которые практики к тому же учатся контролировать.” 124*231.
См. Сновидящий
“...путём не-делания ученик непрерывно вызывает слабое, но явное движение точки сборки. На практике это означает, что ученик постоянно, шаг за шагом изменяет свой внутренний диалог. При этом меняется его взгляд на мир, что, в свою очередь, изменяет личную историю. Таким образом, это скорее процесс постепенного соглашения [англ. Adjustment – регулирование, согласование, улаживание, урегулирование, разрешение спора, соглашение, установка, сборка, пригонка, настройка, корректирование, приведение в порядок и т.д. (прим.)], чем внезапная остановка внутреннего диалога.” 126*175.
“...прилив энергии является показателем для... не-делания: наше тело при этом ощущаемым образом набирает энергию из окружающего мира.” 124*189.
“...не-делание порождает четвёртое измерение.” 127*280.
“...всякое не-делание [...] приводит к остановке внутреннего диалога.” 124*230.
“...Не-делание привычек является [...] первым шагом на пути к истинному самопознанию, познанию нашего истинного бытия, освобождённому от цепи установившихся, но недостойных человека привычек.” 124*142.
См. Познание себя; Привычки
“...Чтобы избавиться от устоявшихся привычек, нужны терпение и время; на самом же деле, этого можно добиться только с помощью техники не-делания.” 126*66.
“Общей тенденцией всех техник не-делания себя является сокращение нашего собственного образа «я» до самого существенного. Отдельные техники помогают исключить определённые привычки [...] Благодаря не-деланию собственной истории исключается воображаемая непрерывность нашего собственного прошлого, которая является существенной составной частью обычного человеческого образа себя; аналогичным способом исключается из образа себя не-делание собственной важности наше воображаемое самомнение и так далее. [...] Не-делание себя [...] позволяет практикующему сбросить свой образ как маску и увидеть свою подлинную сущность. Если мы снимем маску с представляемого образа себя, выступит наружу первоначальная, истинная сущность нашей собственной личности, освобождённая от всех привнесённых картин созданного нами описания мира.” 124*149-150.
См. Описание мира; Чувство собственной важности; Самомнение; Собственное мнение; Личность и сущность
“...Не-делание представляет собой игру воина – игру, в которую он играет с самим собой, что-то вроде психологического пасьянса. Именно это называется выслеживанием себя. Играя в не-делание, воин способен вернуть себе потерянные нити и избавиться от нитей, чуждых его кокону.” 125*260.
См. Воин
“...Оно распространяется на всё, что не входит в состав навязанных нам привычных представлений. Ведь когда мы начинаем делать что-то в соответствии с привычным представлением, мы занимаемся деланием, тогда как поступки, не укладывающиеся в рамки общепринятого, являются не-деланием.” 85*120-121.
“...Линия неделания в точности противоположна заведённому порядку, к которому мы привыкли.” 86*43.
“...Благодаря неделанию достигается сначала уничтожение рутинности, а затем устанавливается [новое] осознание.” 86*46.
“Неделание – это когнитивный или познавательный диссонанс, который развязывает наше осознание. Это дезорганизация мира [повседневного порядка] путём делания чего-то абсурдного.” 86*129-130.
“...некое непривычное действие, вовлекающее всё наше существо и заставляющее его осознавать свою светящуюся часть.” 82*18.
“...Диссонирующий элемент называется «неделанием», или противоположностью «деланию». «Делание» – это всё, что является частью целого, в котором мы отдаём себе отчёт. «Неделание», в свою очередь, есть элемент, не принадлежащий к этому строго очерченному целому.” 83*160.
См. Сновидение; Сталкинг
“В процессе не-делания мы намеренно играем роль, диаметрально противоположную своему укоренившемуся и привычному поведению.” 125*259.
См. Воздержание; Молчание; Концентрация
“...Не-делание является важнейшим используемым средством... чтобы разрушить единство привычного для нас мира и создать лазейку в мир магии. Можно определить это не-делание в основном как действие в обход всей рутины и рассуждений. Это – прямая противоположность нашего обычного рутинного делания. На практике не-делание во всех его многочисленных вариациях представляет самый подходящий путь к остановке мире.” 124*27-28.
См. Магия
“...не-делание и материализация синонимичны и являются выражениями воли к Проявлению (намерения).” 126*329.
“Принцип не-делания очень легко понять, но его воплощение на практике требует мастерства, которого можно добиться только при условии жёсткой дисциплины. По существу, не-делание означает полную и постоянную бдительность и внимательное наблюдение за собственными эмоциональными реакциями. Такая непрерывная бдительность вселяет в ученика чувство отстранённости, которое обеспечивает его необходимым «пространством», позволяющим быть совершенно объективным. Широко известным фактом является то, что, если мы выступаем в роли объективных наблюдателей, мы видим ситуацию более ясно, чем в том случае, когда являемся её участниками. Практика не-делания позволяет воину всегда оставаться объективным свидетелем – даже в тех ситуациях, в которые он глубоко вовлечён.” 125*258.
См. Ясность необходима; Свидетель; Воин (смирение воина); Дисциплина; Бдительность; Контроль реакции
“...Практика не-делания приносит ученику устойчивость, а та, в свою очередь, начинает влиять на его жизнь, в результате чего он обретает уверенность в себе.” 126*155.
“...Техники не-делания [...] позволяют вернуться к тотальному опыту чистого наблюдения ребёнка. Специально применённые техники не-делания могут положительно повлиять и даже устранить навязчивые идеи и невротические проявления в манере держать себя. Различные направления медитации используют, в принципе, аналогичный способ действия.” 124*34.
См. Смирение; Медитация; Открытость; Остановка мира или остановка внутреннего диалога
“...не-делание проводится телом и включает в себя остановку мира и видение. Овладение этими искусствами требует приостановки обусловленной энергии, а также раскрытия потенциала. [...не-делание предоставляет] человеку паузу, чтобы на поверхность поднялось нечто более глубокое, чем суждения.” 130*70-71.
См. Знание тела; Видение; Остановка мира
“...неделание является средством, открывающим путь к неизвестной стороне реальности и человека; иными словами, оно является средством доступа к нагвалю, который по отношению к обычному миру является необычной реальностью, а в случае человека, является сознанием другого я. Поскольку неделание практикуется в правой стороне сознания, но обладает способностью доставлять нас к граням левой стороны, то систематические занятия неделанием создают точки соприкосновения между обоими мирами, что постепенно может приблизить нас к объединению обоих способов сознания в одно результирующее, известное под названием «целостность самого себя».” 88*32.
См. Целостность; Нагваль
“В этом мире глупцов, подлецов, торгашей Уши, мудрый, заткни, рот надёжно зашей, Веки плотно зажмурь – хоть немного подумай О сохранности глаз, языка и ушей!” (Омар Хайям). 186*79.
“Недостойно – стремиться к тарелке любой, Словно жадная муха, рискуя собой. Лучше пусть у Хайяма ни крошки не будет, Чем подлец его будет кормить на убой!” (Омар Хайям). 186*126.
См. Омар Хайям; Человекоугодие
“...Апайшунам [санскр.] означает, что не следует искать недостатков в других или пытаться исправить их без особой надобности.” (ком.). 15*706.
“Кто, имея знания, делает вид, что не знает, тот выше всех. Кто, не имея знаний, делает вид, что знает, тот болен.” (Дао дэ цзин 71). 13*479.
См. Дао постоянно осуществляет недеяние; Книга Дао дэ цзин; Могуществен; Мудрость и знание
“...деятельность в полном знании не влечёт за собой последствий и, таким образом, тождественна бездействию.” (ком.). 15*266.
“Конфуций сказал: – Не в своё дело не вмешивайся.” 233*78.
“...Нельзя не видеть: из всех дел самое приятное — ничегонеделание, а безыскусность выше самой тонкой изощрённости.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*132.
“«Познавая всё, сам оставайся непознанным». – Гностический афоризм.” 67*177.
“Оставить в стороне всё, что его не касается, – одно из благ человека в исламе.” (Сорок хадисов ан-Навави 12). 13*372.
“Но такое поучение даю я тебе, шут, на прощание: где нельзя уже любить, там нужно – пройти мимо! – Так говорил Заратустра и прошёл мимо шута и большого города.” («Так говорил Заратустра»). 103*128.
“Щадение (небиение, неуязвление) совести ближнего рождает смиренномудрие.” (св. авва Исайя). 3*139.
“...Счастье бывает разное: бездеятельное и деятельное. Бездеятельное счастье очень опасно и оно, как правило, приводит к деградации. [...] Поэтому, если человек бездействует, то обычно это всегда плохо заканчивается. Всегда рекомендуется деятельное счастье. Что это такое? Это счастье, которое приходит от упорных усилий сделать других счастливыми. Сейчас неправильное изучение мудрости Востока приводит к бездеятельному счастью в виде медитации. Эта расслабляющая медитация на счастье является философской ошибкой, ловушкой. У нас, на Западе, почти все сразу попадают в эту ловушку бездеятельного счастья. Поэтому и говорится: «Восток – дело тонкое». [...] Уход в бездеятельность – одна из самых опасных ловушек, потому что она забирает у нас самое ценное – время. Каждую секунду мы можем кого-то любить, можем делать кого-то счастливым. Но если заботимся только о себе и уходим в бездеятельность, то это определённая форма эгоизма. Мы попросту теряем время, вместо того чтобы других делать счастливыми. Поэтому в Ведах говорится: «Даже секунду не вернёшь за все богатства этого мира». Если это понимание не приходит, человек не прогрессирует, и его счастье окрашивается низшими чакрами, что приводит к умонастроению – не трогайте меня, я счастлив и у меня всё хорошо.” 165*171-172.
“Лао-цзы говорит: «В действии учёба каждый день что-то прибавляет, а Дао в действии каждый день что-то убавляет. Убавленное ещё больше убавляется и так доходит до недеяния: деяния отсутствуют, и нет ничего несделанного».” 192*292.
“...Недеяние не означает отсутствия действия, но оно точно означает отсутствие делателя. Действие без эго есть недеяние. Если я делаю что-то без эгоистического чувства, что я делатель, что я центр этого действия, – это недеяние. Недеяние не есть ленивость, как это обычно понимают; в нём очень много действия, но без делателя как его центра. Это нужно ясно понимать.” 167*361.
“...Есть огромная сила в недвижимости – умственной, эмоциональной, физической. Если вы можете оставаться как стена, полностью не приводимым в движение всем тем, что другая персона швыряет в вас, всё это упадёт обратно на неё же, не будучи в состоянии войти в вас.” 51*83.
“Когда занятость уступает место незанятости, и в этой незанятости нет ни скуки, ни уныния, ни беспокойства, приходит восприятие сознания как такового. Это оказывается самым естественным состоянием, где пустота озарена покоем и беспричинной радостью. Прекратив борьбу с самим собою, недействующий обнаруживает, что всё пространство воссоединяется в «тут», а всё время – в «сейчас». При всём желании ему некуда больше отлучиться. Видя всё как оно есть, видя «я» как оно есть – как неизменное «Да», открытое, ясное, бесконечное, сознание не может и не хочет более менять что бы то ни было. Сама идея перемены на фоне этой невыразимой чистоты кажется глупой, смешной и абсурдной. Вся психология, все сложные взаимосвязи с людьми, запутанные отношения с самим собой, бесконечная череда страхов, амбиций, привычек, сомнений, обид – всё это выглядит на фоне невыразимой чистоты реальности как жалкий, бессмысленный самообман.” 158*45.
“...Недеяние без любви и жгучего сострадания, недеяние без принятия на себя ответственности за весь мир – это всего лишь башня из слоновой кости, божественный транквилизатор, «чай для одного». Подобно тому зиккурату, который возводили библейские строители вавилонской башни, недеяние может легко стать обителью эго, персональным убежищем «я», где под маской Адвайты будет скрываться гордыня. [...] Недеяние может превратиться в путь потакания своим страстям, лени, желанию понежиться в безделии. Если тьма недеяния не будет озарена светом сознательного служения людям (самадж-сева), эволюционного сотворчества (вспомним учение Бхагавад-гиты, вспомним легендарные жизнеописания Шанкары и других учителей), такое недеяние может стать ловушкой и тупиком, где «всё равно» означает «всё дозволено».” 158*89.
См. Эволюция (противодействие эволюции); Цель разрешает проблемы
“Сохраняя стержень добродетели, настоящий человек погрузится в самого себя и тем избежит вредного влияния вокруг него. Он отказывается от всех искушений славы и богатства.” (И цзин [Книга перемен] 12. Косность). 13*504.
“...Термин «недеяние» [кит.] (у-вэй) является важной характеристикой повседневного поведения человека Пути. Иероглиф «у» означает отрицание, а иероглиф «вэй» означает следующее: действовать, творить, осуществлять, думать, намереваться, полагать, являться, быть. Это сочетание можно перевести как «свободные от дел», «свободные от намерений, ожиданий, оценок, сомнений», «свободные от стремления к делам», а если буквально – «недеяние».” (ком.). 38*6.
См. Описание мира; Безмятежность; Планирование; Путь Дао; Дао свободно
“...Осуществление «неделания всего» приносит с собой чувство лёгкости и независимости, ведь только тот, кто всегда готов потерять, истинно свободен. Не будучи «привязанным» к своим повседневным делам, он может воспринять то, что лежит за их пределом – бескрайний загадочный мир...” (ком.). 38*37.
См. Медитация – достижение «пределов мира»; Путь Лао-цзы; Открытость – готовность ко всему; Опустошение; Освобождение от «я»; Непривязанность (не связан)
“Кто учится, с каждым днём увеличивает (свои знания). Кто служит дао, изо дня в день уменьшает (свои желания). В непрерывном уменьшении (человек) доходит до недеяния. Нет ничего такого, что бы ни делало недеяние.” (Дао и дэ цзин [Книга о дао и дэ] 48). 13*470.
См. Очищение; Простота; Естественность
“...Любовь к Истине требует святого безделия; потребность в этой любви порождает праведные деяния.” 123*322.
