“...Смотреть и видеть – это философские термины, в которых необходимо разобраться. Смотреть – это функция глазного яблока, а видеть – это философская концепция восприятия мира, как функция разума. И между ними лежит огромная пропасть. Мы все смотрим на одни и те же объекты, но видим и воспринимаем их по-разному, поскольку разум, через призму которого мы их воспринимаем, у всех разный. Из-за этих различий существует множество различных типов видения в материальной реальности.” 165*207-208.
“...различные способы восприятия можно разделить на три уровня.” 165*210.
“Первый уровень – это видение в невежестве [...] Это самый низкий уровень восприятия и по качеству соответствует животному или даже более тонкому уровню – уровню ракшасов и пишачий (привидений). Он характеризуется состоянием беспомощности, так как полностью отсутствует видение цели. Поговорка для этого уровня: «Если хочешь поработать – ляг, поспи и всё пройдёт». Этот уровень достигается проще простого. Достаточно некоторое время употреблять алкоголь или наркотики и «видение» обеспечено. Перед вашими глазами откроется ужасный и зловонный мир бомжей, подонков, духов и приведений. Перед вами проявятся зелёные человечки, а невидимые существа будут напевать вам свои мысли, стараясь завладеть вашим телом. Деятельность на этом уровне видения характеризуется эффектом разрушения как внешнего, так и внутреннего. Человеку нравятся интоксикации, убийство животных – так как он разрушает как своё тело, так и тела других живых существ. Особенно разрушающее влияние на его организм оказывает пропавшая, безвкусная, зловонная, убойная пища, которая на этом уровне становится очень привлекательной. Привязанность к грубости, насилию, грязи и ужасной музыке приводит к деградации сознания. Однако долго это не может продолжаться, и человек либо сходит с ума, либо умирает. Человек становится безумным: не понимает простых вещей, например, что мы – души и существуем вечно, а значит, необходимо задуматься над будущим. У человека проявляется леность – нет времени на духовную жизнь и достижение любой другой чистоты. Приходит сон и подавленность. Человек начинает есть в постели и вообще полжизни проводит лёжа, что воспринимается им за счастье. Что бы он ни делал, – всё плохо, как для него, так и для остальных, чем он призывает приход собственной смерти. Как результат, в следующем рождении он получает тело животного или того хуже.” 165*210-211.
“Второй уровень – это видение в страсти [...] Это видение «бизнесмена». Человек видит только то, что способно улучшить его материально-чувственную жизнь. Глаз человека выхватывает из огромного количества информации выгодные в финансовом плане аспекты, а сознание тут же анализирует степень эффективности новой задумки. Если эффективность не велика, то ум бросается за поиском нового варианта вложения средств. Активность становится олицетворённым счастьем, а неограниченные желания требуют всё больших и больших затрат и усилий. Постепенно на лбу у человека проступают складки в форме $. Друзья им выбираются по уровню доходов, а те, кто не попали под его планку, навсегда забываются и всячески осмеиваются, как неудачники. Глаз особенно становится прилипчив к противоположному полу, а отношения носят характер независимых, и ни к чему не обязывающих. Если у такого человека есть семья, то не редки случаи измен. Вожделение затмевает сознание и заставляет вращаться вокруг активных и наполненных вожделением женщин. Красота определяется степенью обнажённости и причёской. Стремление к противоположному полу вызывает жажду материальных наслаждений. Чтобы их осуществить, необходимы деньги, власть и имущество, а для этого необходимо тяжело трудиться. Глаз особенно замечает элементы, вызывающие зависть, например, новые вещи у соседей или сослуживцев, и вообще любой их успех. Это вызывает неимоверную жажду приобрести такое же или ещё лучше и дороже. То есть, видение на уровне престижа. Развиваются сильные привязанности к ничтожному. Потеряв ерунду, человек долго помнит и переживает. Человек живёт в постоянных надеждах на процветание, что ярко выражено в популярных телесериалах о богатых. Беда этого уровня в том, что человек, постоянно неудовлетворённый своим положением, сгорает. Постоянная политика и карьеризм истощает его нервную систему. Человек склонен к неправильному питанию: предпочитая слишком горькую, острую, солёную, горячую, кислую пищу, он нарушает функции своего пищеварения. Если человек начинает употреблять алкоголь, то это стаскивает его на более низкий уровень сознания. Внешний и внутренний огонь сжигает его энтузиазм, жизненную энергию, половую потенцию, ухудшается зрение. В результате наступает этап полного разочарования, что приводит к запоям и нередко к самоубийству в среднем возрасте. Жадность и неудовлетворённость приводят к страданиям, несчастьям и болезням. Человек ощущает призрак счастья: постоянно гонится за ним, но догнать не может, а если догоняет, то оно тут же исчезает. В следующем рождении в лучшем случае получает тело человека.” 165*211-212.
“...Каждый видит мир таким, каким он видит себя.” (ком.). 14/24*154.
См. Большинство; Точка зрения
“...Истинным знанием обладает тот, кто, благодаря общению с истинными учителями, способен видеть три вещи в соединении: тело, обладателя тела, то есть индивидуальную душу, и друга [параматму] индивидуальной души. Не общаясь с тем, кто обладает действительным знанием духовных предметов, человек не может увидеть эти три вещи.” (ком.). 15*637.
См. Общение со святыми; Знание; Индивидуальность существует вечно
“...человек должен понять различие между телом, его владельцем и Параматмой.” (ком.). 15*642.
См. Различение; Параматма
“...Следует понимать [...] что представляет собой божественное видение. Кто обладает таким видением? Божественный означает «присущий богам». Не достигнув уровня, характеризующего полубогов, невозможно иметь божественное видение. Но кто же такие полубоги? В ведических шастрах говорится, что бхакты Господа Вишну являются полубогами (вишну-бхактах смрита девах). [...] Его невозможно обрести, не став божественной личностью.” (ком.). 15*562.
“...[Дон Хуан сказал:] Все вещи и явления в мире равнозначны в том смысле, что они одинаково неважны. Вот, скажем, мои действия. Я не могу утверждать, что они – важнее, чем твои. Так же, как ни одна вещь не может быть важнее другой. Все явления, вещи, действия имеют одинаковое значение и поэтому не являются чем-то важным. [...] Когда человек видит, всё настолько равнозначно, что ничего смешного не может быть. – Уж не хочешь ли ты, дон Хуан, сказать, что видящий не способен смеяться? Он немного помолчал. – Наверное, есть люди знания, которые никогда не смеются. Впрочем, я таких не знаю.” 80*256.
“Дон Хуан встал и вытянул перед собой руки, как бы ощупывая что-то в воздухе. – Всё заполнено до краёв, – повторил он, – и всё равнозначно. [...] Для меня нет ни побед, но поражений, ни пустоты. Всё заполнено до краёв и всё равно, и моя борьба стоила моих усилий.” 80*262.
“«Вызов тени» даёт возможность видеть даже то, что невидимо. Несомненно, что человек становится более чистым от одного только видения её. Тень также может ответить на любой вопрос, который вы задаёте. Йог, способный видеть своё собственное отражение на Небе, может узнать, успешны ли будут его предприятия. Те Йоги, которые полностью осознали пользу концентрации, говорят: «В чистом, залитом солнцем небе взирай пристально на своё собственное отражение; если оно видно хотя бы один миг, ты можешь взирать на Бога в небе немедленно». Тот, кто ежедневно видит собственное отражение на небе, достигает долговечности. Он никогда не умрёт случайной смертью. Когда эта тень видна ясно, это означает, что практикующий Йогу достиг успеха и победы...” 36*446.
См. Концентрация; Небо; Целостность самого себя; Знаки (толкование знаков)
“...Одно мгновение Блаженства истинного Видения несравнимо дороже вечного чувственного наслаждения.” (Дагпо Лхадже Гамбопа «Драгоценные чётки»). 27*194.
См. Нирвана – освобождение; Озарённый человек; Блаженство и счастье; Сатори – взрыв
“...Знание приходит при непосредственном вскрытии Видения.” 27*103.
См. Внимание (основы внимания); Самадхи – единонаправленность; Транс (правила выхода из транса); Просветление (7 элементов просветления); Интроспективная медитация
“...запомните следующую важную сутру: «Мы видим только то, что мы есть, мы никогда не видим ничего, кроме этого» [Ишавасья-упанишада]. Всё, что мы видим, всегда является нашей проекцией. [...] Проектор находится внутри, только экран находится снаружи, и мы продолжаем проецировать на него. Мы продолжаем распространять на экран то, что находится внутри нас.” 45*110.
См. Восприятие (пузырь восприятия); Интерпретации (проекция)
“...Невозможно увидеть то, чего не существует. Фантомы, сны, включая сны наяву, являются реальным образом, существующим в свете.” (La Clef des Grands Mysteres). (прим.). 120*66.
См. Фантомный материал; Элементарные духи; Посвящение необходимо; Сновидение – реальность
“...что бы ни случилось – всё к лучшему: болезнь, благоприятная возможность, успех и разочарование, насмешки и интриги врагов, непонимание со стороны тех, кого мы любим, – всё должно быть использовано, всё существует лишь для того, чтобы быть трансмутированным. Непрерывность видения, устремлённости и внутреннего касания видится более значимой, чем всё остальное. Эта непрерывность есть то, к чему надо стремиться, вопреки обстоятельствам, а не благодаря им.” 53*68.
См. Обстоятельства (жертвы обстоятельств – всеобщая иллюзия); Трансмутация; Внутренний человек; Постоянство; Устремлённость
“...Вместо того, чтобы видеть вещи и факты, какими они есть, мы видим в них соответствие и несоответствие с тем, что мы раньше о них думали. Мы быстро забываем, как следует видеть вещи, заменяя их словами и формулами, манипулируя фактами таким образом, чтобы видеть только то, что удовлетворяет нашим предрассудкам.” (Томас Мертон). 29а*224.
См. Буфера; Обусловленность; Собственное мнение; Предрассудки; Предубеждения
“Невозможно, чтобы некто видел что-либо из вечного, если он не станет подобным этому.” (Евангелие от Филиппа 44). 5*37.
“Правители видят с помощью агентов, коровы видят носом, брахманы – через призму писаний, а все остальные люди – обычным способом.” (Чанакья-раджанитишастра). 155*74.
“...чтобы достичь любви, радости и наслаждения, доставляемых «видением», необходимо, чтобы душа была тверда, была укреплена настолько, чтобы добровольно уйти в пустоту и мрак, где она положит основание своей любви и восторга на том, чего она не видит и не чувствует, на том, чего она не может ни видеть, ни чувствовать, а именно – на Боге Непостижимом и Всевышнем. Следовательно, наш путь к Нему, по необходимости, заключается в самоотречении.” (Иоанн Иепес). 65*206.
См. Освобождение – блаженство; Космическое сознание (Иоанн Иепес); Избранные (для избранных); Космос – красота и совершенство; Любовь возвышает; Мистерия духа
“Всё, что видим мы, – видимость только одна. Далеко от поверхности мира до дна. Полагай несущественным явное в мире, Ибо тайная сущность вещей – не видна.” (Омар Хайям). 186*32.
“...Внутреннее видение означает видение путём внутреннего зрения. Это тонкое видение, отличное от внешнего видения, наружного зрения, осуществляемого с помощью поверхностного ума через глаза.” 51*147.
“...Эфирное видение или способность видеть энергию-субстанцию – вот истинное видение для человеческого существа так же, как истинная форма – эфирная.” 55а*627.
“Чтобы увидеть Бога, необходима определённая подготовка, получить которую можно, только, в процессе общения с садху.” (ком.). 230*239.
См. Общение с садху
“...доброго знает, видит не извне, а изнутри только добрый, злого – только злой.” 137*601.
“...то, что видит душа, зависит от её положения в мироздании.” 153*24.
См. Душа; Знание истинной позиции живого существа; Самоосознание
“...Видение человека зависит от природы его шраддхи, веры в трансцендентную природу божественного образа Бхагавана.” 226*201.
“...в Ведах говорится, что мы можем видеть только то, о чём раньше слышали с верой.” (введ.). 160/1*6.
См. Слушание; Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда); Вера – служение – познание; Знание; Осведомлённость
“...Только мысль видит невидимое, ибо она сама тоже невидима.” (Герметический Свод, V.2). 117*34.
“...На земле вовсе нет Истины, она и не может быть здесь. Случается так, что некоторые из людей воспринимают Истину – это те, кого Бог наградил способностью видеть её.” (Стобей, «Антология», XI.6). 117*135.
См. Человек – для Бога; Стобей; Благо; Истины нет и не может быть на Земле; Почитание Бога; Покой – спокойный отдых; Созерцание – осознание Бога; Тонкое – бесплотное; Невидимое; Мысль (всё охватывай мыслью); Святость – видение Божьей воли
“...Видение ложности вещей делает вас свободными. А знать ложное как ложное – это видеть истинное как истину. Когда вы видите ложное как ложное, ваши глаза начинают двигаться к истинному.” 46*56.
См. Различение; Ложь; Освобождение – существование без обмана
“Старайтесь увидеть, что в вашей жизни всё – счастье, всё – нектар. Не смотрите только на внешнее. Ваше видение должно быть настолько глубоким, чтобы вы могли узреть духовную первооснову всего. Тогда всё для вас станет нектаром. Веды призывают: «О дети блаженства, внемлите нашим словам! Воистину, вы – капли нектара, так зачем же вам источать яд? Разве вы – капли яда? Вы так низко пали, что превратились в яд? Ведь по самой сути своей вы – капли океана нектара!».” 191а*123.
“...Каждый человек имеет свою собственную зону видимости, размеры и степень освещённости которой зависит от индивидуума. Имеются вещи, которые находятся вне способности к пониманию тех или иных интеллектов; они расположены вне их зоны видимости.” («Анализ вещей» в «Трансцендентальной физиологии» Поля Жибье). 71*312.
См. Человечество делится; Тьма и Свет; Гении и демоны; Препятствия – ограничения; Животная душа; Разум Космоса (манодхату); Истина открыта немногим (люди слепы); Гибье Поль; Внутреннее око
“...видение одинаково ограничено для всех, кроме тех, кто в настоящем воплощении достиг вершин духовного видения и ясновидения.” 72*192.
См. Джнана-шакти; Дух: Постижение; Трансформация: астральный свет; Психометрия; Ясновидение – духовное зрение; Видья – общение с Богом; Галлюцинации; Единое Сущее (эпоптейя); Провидец способен зреть видимое и невидимое; Чувства (2 набора: иллюзорность); Внутренний мир; Духовные чувства (откровения)
“...Чтобы выжить в этом мире, воину нужны не только подробности, но и всестороннее видение огромного целого.” 126*103.
“...Живое существо, хотя и является частью высшей энергии, обусловлено низшей; живое существо всегда пребывает в энергии Господа. Всякое живое существо, так или иначе, находится в Нём. Совершенный йог одинаково относится ко всем живым существам, потому что при всех обстоятельствах они остаются слугами Господа, несмотря на то, что положение их различно, соответствуя кармическим последствиям их деятельности. Пребывая в материальной энергии, существо служит материальным чувствам, а находясь в духовной энергии, оно непосредственно служит Всевышнему. В каждом из этих случаев, живое существо – слуга Бога. У человека в сознании Кришны, это видение равенства живых существ, является совершенным.” (ком.). 15*325-326.
См. Святые достигают; Индивидуальная душа и Параматма; Равенство (подлинное равенство)
“Тот, кто достиг высокой ступени преданного служения, перестаёт отделять свои интересы от интересов Верховной Личности Бога. Их интересы сливаются, поскольку преданный перестаёт заботиться о своих интересах. Всё то, что он делает, он делает в интересах Верховной Личности Бога. На этой стадии он видит, что всё пребывает в Верховной Личности Бога, а Верховная Личность Бога пребывает во всём. Осознав это, он перестаёт видеть разницу между духовным и материальным миром. Для того, кто обрёл совершенное видение, материальный мир превращается в духовный, поскольку является внешней энергией Верховного Господа. Достигший совершенства преданный не видит разницы между энергией и её источником. Поэтому так называемый материальный мир становится для него духовным [...] Всё предназначено для служения Верховному Господу, и опытный преданный может использовать в служении Господу любую «материальную» вещь. Поэтому, если так называемая материальная вещь используется в служении Господу, её нельзя считать материальной. Таким образом, чистый преданный, обладающий совершенным видением, способен видеть всё сущее со всех точек зрения.” (ком.). 14/9*331-332.
“...В «Бхагавад-гите» и других ведических писаниях ясно говорится, что Господь Кришна, Абсолютная Истина, пребывает во всём сущем и всё сущее пребывает в Нём. Можно привести следующий пример. Когда женщина любит мужчину, она страстно желает видеть его. Каждый день она видит его в разной одежде, однако женщине нет особого дела до его одежды: её интересует сам мужчина. Аналогичным образом в каждом материальном объекте присутствует Верховный Господь, и тот, кто обрёл любовь к Нему, повсюду видит Бога, а не просто материальные объекты, или внешнюю оболочку, за которой Он скрыт.” (ком.). 14/24*494-495.
“[Шри Кришна сказал Уддхаве:] Тот, кто желает добра всем живым существам, кто умиротворён и обладает твёрдым знанием и духовным опытом, видит Меня во всём сущем. Такой человек никогда больше не попадёт в круговорот рождений и смертей.” (Ш.Б.11.7.12). 14/24*502.
“[Йогендра, святой мудрец Шри Хавис, сказал:] Преданный должен видеть всё связанным с Верховной Личностью Бога, Кришной. Эфир, воздух, огонь, воду, землю, солнце и прочие небесные светила, всех живых существ, стороны света, деревья и остальные растения, реки и океаны – всё, что его окружает, он должен воспринимать как проявления Кришны. Таким образом, считая всё, что есть в мироздании, телом Верховного Господа, Хари, преданный должен выражать своё искреннее почтение совокупной экспансии тела Господа.” (Ш.Б.11.2.41). 14/24*138-139.
“Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур предупреждает нас: если мы не будем воспринимать всё как проявление Верховной Личности Бога, то падём жертвой пхалгу-вайрагьи, незрелого отречения от мира. Если мы не видим связи между каким-либо предметом и Кришной, наш ум будет воспринимать этот предмет как не имеющий отношения к служению Кришне. Если же мы видим, что всё связано с Кришной, мы будем использовать всё вокруг ради удовольствия Кришны. Это называется юкта-вайрагья. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур объясняет: «Тот, кто познал своё истинное «Я», видит, что предназначение всего сущего – доставлять экстатическую радость Верховному Господу. Так человек освобождается от эгоистического взгляда на мир, из-за которого он считает, что всё существует для его собственного наслаждения. Когда преданный находится на трансцендентном уровне, всё, что они видит, напоминает ему о Кришне, и таким образом, его трансцендентное знание и блаженство увеличиваются».” (ком.). 14/24* 142.
См. Экстатическая любовь к Богу; Йогендры
“Шри Хавис [Йогендра, мудрец] сказал: Преданный, достигший высочайшей стадии преданного служения, во всём видит Душу всех душ, Верховную Личность Бога, Шри Кришну. Поэтому он воспринимает все объекты в их связи с Верховным Господом и понимает, что всё сущее вечно пребывает во Всевышнем.” (Ш.Б.11.2.45). 14/24*150.
См. Самадхи преданного; Йогендры
“[Йогендра Шри Хавис, святой мудрец, сказал:] Когда преданный избавляется от эгоизма, из-за которого мы обычно делим всё на «своё» и «чужое», когда у него уже нет ни стремления доставить наслаждение собственному материальному телу, ни безразличия к неудобствам других живых существ, он становится полностью спокойным и удовлетворённым. Он видит себя просто одной из множества равных духовных частиц Верховной Личности Бога. Считается, что такой умиротворённый вайшнав достиг высшей ступени преданного служения.” (Ш.Б.11.2.52). 14/24*184.
См. Умиротворение; Йогендры
“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Тот, кто видит Параматму, сопутствующую индивидуальной душе в каждом теле, и кто понимает, что ни душа, ни Параматма не поддаются разрушению в этом бренном теле, тот обладает истинным видением. Тот, кто видит Параматму равно присутствующей везде, в каждом живом существе, держит свой ум под контролем. Так он приближается к трансцендентальной цели. Кто способен видеть, что всякая деятельность совершается телом, сотворённым материальной природой, и кто понимает, что истинное «я» бездействует, тот воистину видит. Когда разумный человек перестаёт видеть различие существ, вызванное различием между их материальными телами, и он видит, как существа пребывают повсюду, он достигает понимания Брахмана. Обладающие видением вечности воспринимают нетленную душу как трансцендентальную, вечную и неподвластную гунам природы. Несмотря на соприкосновение с материальным телом, о Арджуна, душа пребывает в бездействии и ничем не связана. Небо, благодаря своей тонкой природе, не смешивается ни с чем, и всё же оно всепроникающе. Точно так же душа, обладающая видением Брахмана, не смешивается с телом, хотя и пребывает в нём. О сын Бхараты, подобно солнцу, которое одно озаряет всю эту вселенную, живое существо, одно в теле, освещает всё тело сознанием. Те, кто видят глазами знания различие между телом и владельцем тела и могут также понять процесс освобождения из сетей материальной природы, достигают высшей цели.” (Б.-г., 13.28-35). 15*637-642.
См. Различение; Самбандха-гьяна; Тело – поле деятельности; Параматма
“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Смиренные мудрецы, благодаря истинному знанию, одними глазами видят учёного брахмана, крову, слона, собаку и собакоеда (неприкасаемого).” (Б.-г., 5.18). 15*284.
“...[все] принадлежат к различным видам живых существ, однако, с точки зрения сведущего трансценденталиста, подобные телесные различия не имеют никакого значения. Такое видение трансценденталиста возникает благодаря связи живых существ со Всевышним, ибо Господь в Своей полной экспансии в виде Параматмы присутствует в сердце каждого. Такое понимание Всевышнего есть истинное знание. [...] Тела являются материальным продуктом различных гун материальной природы, однако душа и Параматма, присутствующие в теле, имеют одни и те же духовные качества. Тем не менее, качественное единство души и Параматмы не делает их равными в количественном отношении, ибо индивидуальная душа пребывает лишь в данном, конкретном теле, тогда как Параматма присутствует во всех телах. Человек в сознании Кришны в полной мере осознаёт это, и потому он истинно сведущ и обладает единым видением.” (ком.). 15*284-285.
“...Видение того, кто разрубил узел привязанности к материальному миру, называют истинным знанием. [...] значит «смотреть на себя сквозь призму знания». Вот почему тот, кто идёт путём истинного знания, избавляется от ложного эго и обретает способность видеть своё «я», а это – высшая цель человеческой жизни. Таким образом душа вырывается из плена двадцати четырёх элементов материальной природы.” (ком.). 14/6*127.
“Видение трансформирует вас. Видение становится возможным только тогда, когда вы изменены, когда вы подняты на другие высоты, другие вершины, достигли других глубин жизни.” 46*19.
“Если кто-то обладает цельным «я», вы видите его в своих фантазиях и видениях таким, каков он есть.” 121*168.
“...[внутреннее] Зрение – то внутреннее видение, которое рождается в ходе посвятительного процесса и является лишь распознаванием в силу всегда присущей, но неизвестной способности. Подобно тому, как у ребёнка, имеющего с рождения хорошие и ясные глаза, наступает момент сознательного распознавания того, что видится, то же происходит и с человеческой единицей в момент её духовного раскрытия. Орган внутреннего зрения всегда существовал, и то, что можно видеть, всегда присутствует, однако распознавания у большинства людей пока нет.” 53*102.
См. Художник видит; Пробуждение; Ложная ясность; Самадхи – видение (великое откровение)
“...всё, что вы увидите через это внутреннее зрение, называется видением.” 46*440.
“Видение – это не ваше сновидение. Видение – это когда все сновидения исчезли и у вас нет спящего ума; тогда то, что случается, и есть видение. Но для этого необходимо внутреннее зрение. Вы должны выучиться, как смотреть, и вы должны выучиться, как быть, и вы должны выучиться, как слушать, и вы должны выучиться, как касаться. Вы должны выучиться [...] Когда внутреннее зрение становится ясным, неомрачённым, внезапно вы начинаете видеть, что Бог есть везде, поскольку всё – это Бог.” 46*442-443.
См. Слушание; Ясность; Жизнь во сне; Ум; Единство; Внимательность
“...Просто знать, в обычном смысле этого слова, недостаточно. Знание, если только оно не выросло на почве личного опыта, очень поверхностно [...] Поэтому если философ и обладает подлинным знанием, оно должно проистекать из его переживаний, а эти переживания – составляют суть видения. [...] без видения знание не обладает глубиной и не проникает в суть вещей.” 29а*48-49.
См. Дзен – фактичность; Философия и интеллект
“...Видение – это переживание, в ходе которого вещи постигаются в состоянии их таковости, то есть в состоянии их бытия (is-ness). Вся философия Будды зиждется на этом переживании, на этом видении.” 29а*49.
См. Таковость – чистое переживание; Переживание – основа всего!; Ум Будды
“...важную роль играет видение, потому что оно лежит в основе познания. Без видения познание невозможно; в видении таится источник всех знаний. [...] Это видение и является просветлением.” 29а*58.
См. Просветление – переживание таковости; Знание (3 вида знания)
“...Если вы действительно видите вещи такими, каковы они есть, тогда вы увидите вещи такими, какими они должны быть.” 28*167.
См. Восприятие (непосредственное восприятие – «таковость»); Провидец
“...Видеть – значит обнажить внутреннюю сущность всего, созерцать неизвестное и бросить взгляд на непознаваемое. Поэтому видение – вещь весьма неутешительная. Обычно созерцание всей непостижимой сложности бытия приводит видящего в полную растерянность. Особенно же удручающе выглядит то, насколько ограниченность нашего обычного состояния сознания искажает и даже уродует истинную картину мира.” 82*308.
См. Видящие нового цикла; Созерцание; Неизвестное и непознаваемое; Обусловленность (социальная обусловленность)
“...прямо видеть энергию – предел достижений для человека.” 84а*236.
См. Человек знания; Реальность – плёнка энергии
“...каждый человек обладает способностью непосредственно видеть энергию.” 84а*251.
См. Восприятие энергии – опорная точка магии
“...[существует огромное] различие между «смотрением» среднего человека, который лишь поверхностно схватывает вещи, и «видением» человека знания. [...] При таком «видении» мир воспринимается не как мир реальных объектов, но как мир светящихся сущностей, то есть мир восприятия абстрактных энергетических полей.” 124*28.
См. Человек знания
“...при видении толтеки познают мир таким, каким он на самом деле является: миром бесконечного изменения находящихся в нём энергетических полей, которые могут восприниматься как светящиеся объекты.” 124*190-191.
См. Толтеки
“...видение мира как энергии – вопрос прямого восприятия, а не позиция хищника, объективно классифицирующего окружающую среду, как это происходит при добывании пищи и совершенствовании механизма выживания.” 130*26.
“...Видеть не так-то просто. Мир текуч. Чтобы уловить его отблеск, нужна огромная скорость восприятия. [...] Когда видишь, мир становится иным. Это – текучий мир, в котором всё непрерывно движется, изменяется, течёт. Я [сказал дон Хуан] допускаю, что можно научиться воспринимать этот текучий мир самостоятельно, но к добру это не приведёт: тело не выдержит напряжения и начнёт [от энергетического переистощения] разрушаться.” 80*284.
“...при видении идёт проникновение прямо в суть личности, события или осознания как такового. Видение минует символический опосредованный рациональный интеллект.” 129*14.
“Мысли и чувства влияют на любое восприятие, и видение в этом смысле – не исключение. [...] мысли и чувства влияют на видение. Они могут либо усиливать, либо ослаблять увиденное. Однако при наличии опыта, дисциплины и непредвзятого отношения, видение даёт очень точную и непосредственную информацию. Если им правильно пользоваться, видение может унести вас за пределы мыслей, создавших «ящик», сквозь который вы взираете на мир.” 129*30.
См. Интеллект – ограничивающая система
“...видение – оно автоматически минует любые систематизации [теории или концепции], включая ваше представление о себе и мире.” 129*201.
См. Взгляд на мир; Теоретический подход
“...видение даёт результат лишь тогда, когда затихает внутренний диалог. Помните, что видение уносит вас за рамки описания – прямо в сердце вещей.” 129*211.
“...видение полностью избавляет вас от всего, что вы знали прежде.” 129*335.
См. Очищение
“Поиск видения (англ. vision quest) – ритуал, выполняемый североамериканскими индейцами с целью обретения духа-наставника или иной формы сверхъестественного покровительства. Обеспечивает не только шаману, но и обычному человеку доступ в сферы Духа. – Прим. перев.” 84а*48.
“...Для индейцев получить такое видение – это значит определить свою судьбу на всю жизнь.” 84а*49.
См. Шаман; Дух и человек
“...видение по сути своей не означает чего-то зрительного; скорее, это прямой поток знания, возникающий между говорящим и слушающим и даже между объектом и наблюдателем. Видящие объясняют его в терминах настройки энергетический полей...” 125*86.
См. Слушание собственного тела
“Когда знания возникают иррациональным образом, не имеющим заметной связи со временем, человек испытывает прямое одухотворение, или прозрение. Такое прозрение технически именуется видением...” 125*215.
“...В системе знания [дона Хуана] существовало семантическое различие между понятиями «видеть» и «смотреть». Тогда как второе обозначало обычный для нас способ восприятия, под первым понимался некий сложный процесс, позволяющий человеку знания непосредственно воспринимать глубинную сущность явлений.” 80*182.
“...[видение] способность воспринимать аспекты мира, выходящие за рамки описания, которое мы приучены считать реальностью.” 80*448.
См. Описание мира; Реальность
“...видение является способностью человеческого существа расширить поле своего восприятия до состояния, в котором воспринимается не только облик и образ, но также внутренняя сущность любого объекта и явления.” 82*258.
См. Точка сборки – это восприятие известно как видение
“...Видение – это особое чувство знания [...] Знания, что видишь без тени сомнения.” 82*264.
См. Знание тела
“...видеть, то есть – воспринимать нечто иное, но не как воображаемое, а как реальное и конкретное.” (введ.). 83*10.
“...ошибок при видении можно избежать посредством культивирования разума [различения]. Дело не в том, что само видение автоматически содержит в себе какие-то ошибки – искажёнными могут оказаться интерпретации увиденного. Итак, видение можно парадоксальным образом считать объективной и неискажённой реализацией целого.” 130*58.
См. Различение; Интерпретации присущи каждому человеку; Реализация; Ошибки
“Видение похоже на проникновение сквозь поверхностные манифестации [эмоции, чувства] к более глубоким, коренным энергиям. [...] сначала видению присущи многочисленные искажения, которые затрудняют его использование, но позже оно становится прямой связью с намерением, средством непосредственного знания.” 130*243.
См. Тела человека – сложный калейдоскоп; Препятствия являются нормой жизни
“Видение делает очевидными любые мировоззрения. Снова и снова, чтобы видеть, вы должны отказываться от того, что кажется вам истиной. Чтобы выполнить это условие, вы должны отказаться от своего эго. Чтобы достичь такой степени сонастройки [с высшим уровнем], нужно выработать в себе осознание себя как частицы существующего мира. [...] для того, чтобы обрести способность видеть, вы должны стать ничем, становясь всем. Вы исчезаете, но одновременно и остаётесь. С помощью видения вы обретаете способность видеть сквозь оболочку материального мира и настраиваться на движения потоков энергии как таковых. Этот процесс требует огромной самоотдачи и самоотверженности. [...] видеть совсем нетрудно. Что действительно трудно, – так это разрушить крепкую стену в нашем разуме, которая сдерживает восприятие. Видение – это не игра воображения и не визуализация. Это – приобретение знаний без помощи слов. И оно принимает различные формы. Оно может быть определённым специфическим чувством, прямым и неожиданным прозрением или же свидетельством просветления.” 129*127.
См. Умирание; Восприятие (пузырь восприятия); Разум – отражения; Знание без слов; Взаимосвязь всего живого
“...Видение – это не сила, а способ проникновения в суть вещей. Маг может иметь очень сильную волю, но он всё же может не видеть, что означает, что только человек знания ощущает мир своими чувствами, своей волей и своим видением.” 80*322.
“...Видение должно быть прямым, потому что воин не может тратить своего времени на распутывание, увиденного им. Видение потому и называется видением, что оно прорывается сквозь всю эту бессмыслицу.” 81*156.
“...способность видеть внутренне присуща каждому мужчине и каждой женщине, потому она не является искусством, овладеть которым можно только после овладения какой-нибудь особенной техникой; она представляет собой скорее естественный конечный результат обучения умению пройти Путь Воина безупречно.” 126*214.
“...[Дон Хуан сказал:] В этом суть колдовства. Собственно говоря, видение следует скорее слушать, чем смотреть. [...] Видение состоит в том, чтобы смотреть на то, что тебе рассказывают [...] Вот почему я сказал, что его следует скорее слушать, чем смотреть. [...] Чтобы увидеть вещи, которые касаются лично тебя, ты должен знать много больше, чем сейчас. В следующий раз слушай внимательно.” 80*104-105.
“...Видение является одной из самых сложных или даже самой сложной способностью [...] оно развивается постепенно вместе с овладением другими техниками и способностями, такими, как сновидение.” 124*200.
См. Внимание; Сновидение; Осознание; Намерение; Сталкинг
“Видение в принципе аналогично сновидению, только происходит из других исходных позиций.” 124*205.
“...видение в феноменологии именуется созерцанием сущностей.” 124*28.
См. Созерцание
“...видение имеет следующие характеристики: 1. Чувство «видения», которое сначала проявляет себя как раздражение черепной коробки, желание почесать голову, далее распространяется как дрожание, сотрясение всего тела и, наконец, превращается в определённый вид визуального восприятия, который, однако, не является смотрением глазами. Первоначальное чувство раздражения тела, желание почесаться превращается в чувство, что знаешь нечто с полной уверенностью. 2. «Голос видения»: при каждом настоящем видении видящий слышит голос, как будто кто-то шепчет ему на ухо, объясняя и озвучивая всё то, что видящий видит.” 124*78.
См. Уверенность – дар высокого эгрегора; Голос духа; Точка сборки – это восприятие известно как видение; Видящие нового цикла (видящий); Различение посвящённого
“...[Видение] – это восприятие мира без всяких интерпретаций; это чистое восприятие. К этому ведёт магия.” 86*8.
См. Интерпретации присущи каждому человеку
“...[видение] есть постижение мира без какой бы то ни было интерпретации; это, в терминах традиционной философии, чистое «изумлённое» восприятие. Чтобы разрушить уверенность, будто мир таков, каким он получен в описании, вы должны обучиться новому описанию мира – магическому, – а затем удерживать их оба. Тогда вы убедитесь, что ни одно из этих описаний не является окончательным. В этот момент вы как бы скользите между описаниями; вы «останавливаете мир» и «видите». Вы погружаетесь в изумление, истинное изумление – видение мира без какой бы то ни было интерпретации.” 80*728.
См. Остановка мира; Мировоззрение (неординарное мировоззрение)
“...видение представляет собой силу восприятия, извлекающую энергию из обусловленных полей. Это прямая, не замутнённая разумом связь с миром. Для достижения подлинного осознания эта форма восприятия не требует платформы ограничений. Таким образом, видение избавляет вас от необходимости использования метафизических структур в качестве опоры своих исканий. Вы становитесь свободным.” 130*152.
См. Восприятие (крылья восприятия); Знание тела; Осознание; Личная сила – связь с Духом
“...видением является любая форма прямого восприятия. Вы можете интуитивно чувствовать, что оказались среди духов природы, кинестетически ощущать ответ на озадачивающие вопросы или увидеть свой путь в жизни. Видение отличается от обычного зрения тем, что имеет дело непосредственно с той энергией, из которой состоят люди, предметы и географические места.” 130*19.
См. Союзники и человечество; Восприятие энергии – опорная точка магии; Интуиция
“Обусловленным душам нравится отождествлять себя с телом и считать тело «собой», а всё, что связано с телом или принадлежит ему, – «своим». [...] такой образ мыслей [...] является главной причиной обусловленной жизни. Мы должны научиться видеть во всём, что нас окружает, сочетание материи и духа. Нужно научиться различать материю и дух, познав природу того и другого, и отождествлять себя с духом, а не с материей. Постигнув эту науку, мы сможем избавиться от иллюзорной, телесной концепции жизни.” (ком.). 14/6*209.
“...Никто не может иметь ясного видения, если он озабочен собственными нуждами, действиями и интересами, не осознавая более высшего [плана служения], относящегося к групповой активности.” 55а*543.
“Таков идеальный фундаментальный союз праджня [Мудрость] и шуньята [Реальность], союз глаза и сердца, их соединение. Поэтому каждодневные события становятся самосущими учениями.” 43*345.
См. Видья – точность и определённость; Внимательность – точность
“...[видение] базируется на глубоком понимании более обширного мира.” 43*429.
См. Солнце Востока; Восприятие (область восприятия безгранична); Радость (махасукха); Уединение – невеста; Праджня – меч
“...Мы постоянно собираем и накапливаем иллюзорные видения и оказываемся связанными ими. По этой причине мы продолжаем своё вращение в колесе самсары на протяжении бесчисленного количества жизней.” 134*117.
См. Самсара; Сновидение планеты – отсутствие свободы
“Цитата из «Текста о расплавленном золоте»: «Все видения трёх кай спонтанно существуют, и какие бы видения ни возникали, их следует понимать как сновидения, иллюзию. Когда ты постигнешь это, ты осознаешь, что они не имеют самостоятельного существования; поэтому ты должен отбросить всяческие желания иметь их».” 134*127.
См. Самоосознавание; Желания (Богу нет дела до ваших желаний)
“...Само видение не является умом, а ум не являет собой ни форму, ни видение. Если ты хочешь знать, что такое ум, ты должен понять, что все видения возникают из кармических отпечатков. Поскольку ум сохраняет в себе различные многочисленные кармические отпечатки, они могут быть снова пробуждены – и таким образом через посредство отпечатков предыдущего действия возникает видение. Хотя эти видения могут быть восприняты, они не имеют самостоятельного, неотъемлемого существования.” (Учения Тречхо). 134*57.
“...Хотя и кажется, что что-то происходит во время нашего бодрствования, как будто в мире происходят действительные и постоянные перемены, всё это лишь кармические отпечатки; в абсолютном смысле ничего никогда не происходило.” (ком.). 134*57.
“...Видения бывают субъективными или объективными, то есть они могут быть продуктом вашего ума или реальностью тонких планов материи. [...] Видения могут быть также продуктами воображения, то есть вашими собственными мыслеобразами, созданными интенсивным мышлением.” 36*587.
См. Элементалы – бхута-гуны; Вселенная (танматры); Тонкий мир
“Видения и сверхфизические переживания приходят и уходят. Сами по себе они не являются кульминационным пунктом в Садхане. Тот, кто придаёт много значения этим маловажным вещам, не сможет быстро идти вперёд. [...] Только конечное состояние, непосредственное и интуитивное восприятие Высшего, можно считать Истинным.” 36*577.
“...Видеть в чудесном чудесное – вот ключ ко всем тайнам мира.” (Лао-цзы «Книга о Пути и Силе», 1 стих). 38*4.
См. Медитация – достижение «пределов мира»; Открытость – готовность ко всему
“...По Лао-цзы, главная суть Пути заключается не в строгом выполнении каких-либо «конкретных» заданий, а в том, чтобы «видеть в чудесном чудесное», без обретения этого настроения духа, всё, что бы ты ни делал, будет пустым и скучным.” (ком.). 38*5.
См. Лао-цзы; Путь Лао-цзы; Благоговение; Знание без слов; Настроение духа
“Видеть и всё же не верить – первая добродетель познающего; видимость – величайший его искуситель.” («Злая мудрость» 58). 102*730.
“...Видение означает, что человек может видеть и слышать без использования обычных органов восприятия. Ограничения времени-пространства перестают существовать для человека, развившего видение.” 148*125.
“Теперь мы видим как-бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же [после смерти] лицом к лицу...” (1 Кор.13:12). 1*1381.
“...древняя Мудрость стремилась проникнуть и в трансцендентальную область, утверждая, что видимый нами мир только ничтожная часть той мировой жизни, которая доступна для вполне пробудившейся и развитой человеческой Души, и что познание наше ограничивается этою ничтожной частью только потому, что мы довольствуемся такими грубыми орудиями, как наши физические чувства.” (пред.). 34*305.
“...термины «Ведать» и «Быть» превратимы одно в другое. Колебания существуют вне нас, но Бытие воспринятого объекта обусловливается для нас только тем Виденьем, которое мы имеем о нём...” 34*337.
“...Высшее достижение новых видящих [...] заключается в их объяснении тайны осознания.” 82*270.
См. Осознание
“...посредством видения новые видящие открыли некоторые неопровержимые факты, из которых последовал целый ряд выводов, совершивших революцию во взглядах видящих на природу человека и мира. Благодаря этим выводам появилась возможность для начала нового цикла [самореализации]...” 82*292.
См. Союзники и человечество; Неорганический мир; Намерение
“...новые видящие – воины абсолютной свободы и единственное, что они ищут – это окончательное освобождение, которое приходит, когда они достигают состояния полноты осознания.” 82*370.
“...новые видящие совершили нечто необычайное. Ввиду его исключительной трудности это достижение можно назвать подвигом. Они научились целенаправленно сдвигать точку сборки с её обычного места.” 82*403.
См. Точка сборки
“...маги современности стремятся к абстрактному потому, что они стремятся к освобождению. Конкретные достижения их не интересуют. Ибо у них, в отличии от магов древности, нет никаких социальных функций. Ты никогда не встретишь современного мага в роли официального ясновидца или придворного чародея.” 84*17.
“...Цель видящих – свобода. Они стремятся стать ни к чему не привязанными созерцателями, неспособными выносить суждения. Иначе им пришлось бы взять на себя ответственность за открытие нового, более гармоничного цикла бытия. А этого не может сделать никто. Новый цикл, если ему суждено начаться, должен прийти сам по себе.” 82*315.
См. Сновидение; Цикл (каждый цикл должен обогащаться); Непривязанность; Видение – прямая связь
“...Видящий [...] вступает в связь с единством высшего уровня.” 129*127.
“...Видящий скорее поглощён познанием природы восприятия, чем просто изменениями восприятия. Эта ориентация ведёт к выходу за границы второго энергетического поля в третье, которое дон Хуан сравнивал с [последним] третьим циклом.” 129*86.
См. Учение дона Хуана; Восприятие; Внимание (три типа внимания)
“Что касается видящего, то он сразу принадлежит ко всем [типам людей] и в то же время ни к одному [...] Он – подвижная личность, которая может действовать, как обычный человек, анализировать, как охотник, проникать в неосознанное, как воин, обитать в другом мире, как колдун, и смеяться над всеми другими типами, потому что знает, что все они – всего лишь состояния бытия и что ни одни из них не лучше других. Принадлежность к тому или иному типу не является вопросом личного выбора. Вам нужны все эти способности. Более того, в разное время в вас активизируется та или другая сторона личности, тот или другой из представленных типов. Ваше отношение к тому, что с вами происходит, – это дело личного стиля и судьбы. Любой и каждый является не только обычным человеком, но и немного видящим, немного охотником и воином.” 121*107.
“Третий уровень – это видение в знании и чистоте [...] Это предварительный этап ясного видения или ясновидения. Это уровень очищения видения от оскверняющего влияния предыдущих этапов и, соответственно, разум выделяет полезные, оздоровляющие и очищающие аспекты. Поэтому человека привлекают диеты, оздоровительные методики типа обливания или голодания, физкультура, здоровый отдых на природе, очистители воздуха и воды, чистые продукты. Человек становится избирателен в общении и старается завести знакомства в интеллектуальных кругах, где идут постоянные беседы об очищении, философии, мудрости. Ему приходит видение, что употребление одурманивающих средств, таких как алкоголь, табак или наркотики вредно; что азартные игры вызывают лицемерие и обман; что убийство животных ради питания – аморально, а внебрачные связи недопустимы. Такой человек старается действовать мудро, на основе опыта мудрецов и старших. У него появляется способность развивать знание, приходит постоянство и стойкость в несчастиях. С помощью интеллектуальных занятий человек старается добиться чистоты тела и помыслов, поэтому у него естественным образом появляется желание совершать добро и благотворительность. Поскольку коровы и молочные продукты становятся источником чистоты и здоровья, это вызывает у человека желание заботиться о них и защищать. На этом уровне видения человека привлекает сладкая, маслянистая, здоровая пища, которая приятна на вкус и свежая, в том числе фрукты, овощи, молоко, мёд. Как естественный результат, к человеку приходит радость, знание, здоровье, просветление, освобождение от грехов и удовлетворение от своей работы. Получив новое тело, такая душа может попасть на высшие планеты материального мира, однако, не всегда. Беда этого уровня в том, что вместо развития смирения и обращения к Богу, человек может возгордиться и, тем самым, аннулировать свои достижения в области очищения и познания. Подводя итог, можно сказать, что, находясь в благости, мы всё равно не полностью правильно видим, слышим и чувствуем, хотя и встаём на предварительную платформу духовного видения. Поняв качества и особенности деятельности на этих трёх уровнях материального видения, мы можем выйти из-под их влияния, а также из-под власти рождения, смерти, старости и болезней и становимся способными ощутить духовное блаженство. Фактически это переходная ступень на духовный уровень через практику йоги – восстановления правильных отношений с Богом.” 165*212-213.
“...существует также четвёртый уровень – духовное видение или полное ясновидение. Настоящее ясновидение – это, в первую очередь, видение отличия души и тела. На этом уровне человек ясно осознаёт, что он душа и, соответственно, действует, как душа. Душа вечна, а значит, должна заниматься вечной деятельностью – служением Богу. Только в этом случае она и найдёт полное удовлетворение. Ясновидение – это также способность видеть корень всех болезней и страданий. Все мечтают увидеть корень всех болезней. Но этот корень – невежество, поэтому ясновидящий старается передавать знания, которые способны излечить от болезненного состояния души и тела. Благодаря им люди способны избавиться от своих проблем. В этом же плане ясновидение выражается в способности понять, какие слова нужно сказать определённому человеку, чтобы вдохновить его на чистую жизнь и отказ от греховных желаний. Эта способность приходит от самого Бога. Ясновидение – это видение прошлого, настоящего и будущего. В этом нет большого секрета. Секрет этого видения состоит в том, что человек начинает ясно видеть, как он себя неправильно вёл в прошлом, как он себя недостаточно правильно ведёт сейчас, и к чему может привести в будущем то или иное его поведение. Ясновидение – это понимание того, чем одна пища отличается от другой и способность выбирать для себя самую чистую пищу. В идеале это способность отличать даже освящённую пищу от приготовленной просто для своего наслаждения. Ясновидение – это способность воспринимать святых учителей и принятие одного из них в качестве своего духовного учителя. Это также видение своего пути для удовлетворения духовного учителя. Ясновидение – это восприятие важности священных писаний и их отличия от мирской литературы. На этом уровне человек полностью переключается с бесполезного на святое, с газет и романов на первоисточники и откровения. Ясновидение – это обращение к святому имени Бога. Человек видит его силу и способность изменять сознание как самого человека, так и других живых существ. На этом уровне человек начинает усиленно молиться и воспевать имена Бога. В поведении этот уровень видения выражается в стремлении к общению со святыми, мудрецами и ищущими; в желании посещать места паломничества с целью общения со святыми; в желании изучать явленные писания с целью понять кто такой я, кто такой Бог и каковы наши взаимоотношения. Деятельность на этом уровне характеризуется тем, что она выполняется без эгоистических мотивов, непрерывно, с желанием выполнить план Бога и доставить Ему удовольствие. Она приводит к ощущению ананды – безграничного блаженства, которое никогда не уменьшается, а всегда увеличивается, никогда не повторяется и вечно ново. В общем, ясновидение – это способность видеть отличие души от материи, что должно выражаться в соответствующем поведении. То есть человек должен вести себя нравственно, духовно. Например, есть некоторые... направления, которые вроде бы кажутся духовными, но утверждают идею: на уровне просветления (или ясновидения) человек может себя вести, как хочет. Это ложные идеи. На уровне ясновидения человек себя должен вести как святой, а не как собака. Не всё едино. Можно, в конце концов, попробовать на вкус разную пищу, и вы поймёте, что не всё едино: от одной пищи вам станет плохо, а от другой – хорошо.” 165*213-215.
“Ясновидящий по-другому воспринимает свой труд: он работает не за деньги, а ради исполнения долга, ради призвания, направляет каждое своё действие для удовлетворения других и, первую очередь, для удовлетворения Бога.” 165*217.
“...Огонь, которым горят дрова, всегда одинаков, хотя сами дрова могут быть разными. Подобно этому, тела в материальном мире различаются по форме и качествам, хотя находящиеся в них души неотличны друг от друга. Тепло, как свойство огня, везде одинаково, и духовная искра, или частица Высшего Духа, также одинакова во всех живых существах. Таким образом, энергия Господа пронизывает всё творение. Только это трансцендентное знание может спасти живое существа от оскверняющего влияния материальной иллюзии. Поскольку вся вселенная пронизана энергией Господа, чистая душа, преданный Господа, видит, что всё в этом мире связано с Господом, и потому его не прельщают материальные оболочки. Такое чистое духовное видение ограждает преданного от оскверняющего влияния материи, и потому он никогда и ни при каких обстоятельствах не забывает о своей связи с Господом.” (ком.). 14/4*401-402.
См. Взаимосвязь; Преданный
