“Благоразумие, спокойствие, самообладание, чистота, милосердие, приятные речи и нежелание причинять вреда друзьям – эти семь добродетелей подобны топливу, питающему огонь благоденствия.” (М-б., 5.20). 203/4*256.
См.: Добродетели; Процветание.
“Священное писание ясно раскрывает преимущественное Божие попечение о людях благочестивых и добродетельных.” 12*122.
См.: Милость Господа (посещение Господне и Его милость); Добродетели.
“Священное писание предлагает нам множество примеров особенного Божеского попечения о благочестивых и святых людях.” 12*123.
См.: Благочестие; Святость.
“Человек не становится великим от рождения; но, воспитывая в себе множество добродетелей, человек становится великим. Такова жемчужина истинного величия, в отличие от створок раковины, в которой она вырастает.” (Ваджалагам 687). 13*378.
См.: Воспитание (подлинное воспитание); Добродетели; Духовный рост; Просветлённый человек превосходит ангелов.
“Явлением веры служит сила, исходящая от веры. Явлением же её силы служит ревностное делание заповедей Божиих и богоугодных дел.” (св. Симеон Новый Богослов). 3*157.
См.: Благодать Святого Духа; Добродетели; Заповеди (исполнение заповедей).
“Истинная, Богоугодная вера, в которой нет никакой лести и обмана, заключается в исполнении заповедей Евангелия, в трудолюбивом и постоянном насаждении их в душе своей, в борьбе с [плотским] разумом, с богопротивными ощущениями, движениями сердца и тела.” (Блажен муж). 138/2*9.
См.: Борение и труд великий; Вера или Вирий; Постоянство точит; Прелесть.
“Видеть и всё же не верить – первая добродетель познающего; видимость – величайший его искуситель.” («Злая мудрость» 58). 102*730.
См.: Вера (слепая вера); Добродетели; Сомнение и пробуждение.
“Добродетель внимания, которая состоит в блюдении и хранении ума и в установлении сладостного сердечного безмолвия и свободного от мечтаний блаженного состояния души – дело, которое не во многих найдёшь.” (св. Исихий Иерусалимский). 3*162.
См.: Добродетели; Бдительность; Сердце; Тишина; Блажен человек, которого вразумляет Бог; Целомудрие сердца и ума.
“Воздержанность есть правило для всех, кто стремится к развитию. Но для тех, кто хочет подготовить себя для сверх-разумного проявления, эта воздержанность должна быть заменена полным воздержанием, приобретённым не принуждением и подавлением, но видом внутренней алхимии, через которую энергии, обычно используемые в половом акте, превращаются в энергии развития и всецельного преобразования [...] Например, энергию, собранную в сексуальном центре, можно поднять и поместить в грудном центре, а здесь – центр энергии развития, который называют местом Агни. Тогда секс-центр становится абсолютно спокойным, мирным, неподвижным.” 51*310.
См.: Добродетели; Моральная природа не устойчива; Подавление; Сила (личная сила); Сверх-разум; Недеяние.
“Смирение, воздаяние добром за зло, умеренность, честность, обуздание чувств, знание Шастр (священных книг), знание верховной души, правдивость и воздержание от гнева – вот десять добродетелей, из которых состоит долг [...] Те, кто усвоят эти десять заповедей долга, и, усвоив их, будут их соблюдать в жизни, достигнут высочайшего состояния.” («Ману», кн. VI, шлока 92). 67*136.
“...Жизнь в отречении не для женщин. Им достаточно хранить верность своим мужьям, ибо, если муж обретёт освобождение, вместе с ним освободится и его жена. Как гласят шастры, жена разделяет плоды благочестивых поступков мужа. Поэтому долг женщины – быть добродетельной и хранить верность своему супругу; тогда она без усилий обретёт те же блага, что и он.” (ком.). 14/12*288.
См.: Отречение; Добродетели; Мужчина возвышает до своего уровня женщину.
“Благословенные Будды, бесконечные и неограниченные в добродетелях, рождаются Законом Справедливости. Они пребывают в Законе, они воплощены в Законе. Закон — господин для них, Закон — их свет, Закон — поле их деятельности, Закон — их прибежище. […]
Закон один и тот же для всех. Закон заботится и о низшем, и о среднем, и о высшем. Поэтому я должен сделать своё сознание подобным Закону. Закон нельзя понимать как нечто приятное. Закон нельзя передать. Поэтому я должен сделать своё сознание подобным Закону. […]
Закон нельзя понимать как прибежище. Но именно Закон — прибежище всему миру. Поэтому я должен сделать своё сознание подобным Закону.
Никто не может противиться Закону. Ибо сам Закон не противится никому. Поэтому я должен сделать своё сознание подобным Закону.
Закон никого не предпочитает. Закон — беспристрастен. Поэтому я должен сделать своё сознание подобным Закону.
Закон не испытывает страха перед ужасом рождений и смертей, даже Нирвана не прельщает Его. Закон существует без всяких опасений. Поэтому я должен сделать своё сознание подобным Закону.” (Дхармасангити сутра). 13*91.
См.: Будды; Добродетели; Дважды Рождённые; Бытие; Свет; Деятельность; Прибежище; Беспристрастие; Тождество; Сознание.
“Значимые дела: дела благодетельные, ведущие к Просветлению.” (ком.). 25*454.
См.: Добродетели; Просветление.
“...Необходимо иметь интеллект, одарённый способностью постижения и применения Учения к своим собственным нуждам.” («Высший Путь, Чётки из Драгоценных Самоцветов»). 23*123.
См.: Добродетели; Знание Реальности; Практика; Самореализация.
“[Шри Кришна сказал:] Любые проявления могущества, красоты, славы, изобилия, смирения, отрешённости, удовлетворения ума, удачи, силы, терпения и духовного знания, есть не что иное, как искорки Моего великолепия.” (Ш.Б.11.16.40). 14/25*158.
См.: Блага; Награда; Уддхава (ответы Господа Кришны).
“...различные достояния Господа, которые Он проявляет в раю, на Земле, в аду и повсюду во вселенной. [...] вся сила, красота, слава, богатство, смирение, милосердие, очарование, удача, доблесть, терпение и мудрость, суть проявления Самого Господа, в ком бы и где бы они ни проявлялись.” (ком.). 14/25*133.
См.: Маркандея.
“...Господь – это квинтэссенция всего сущего, и, следовательно, любое могущество, совершенство или великолепие, с которым мы сталкиваемся, в конечном счёте, исходит от Самого Господа.” (ком.). 14/25*138.
См.: Сиддхи (18 мистических совершенств); Совершенства; Счастье; Добродетели; Красота – отблеск Бога.
“Как только Господь Шри Кришна покинул Землю, Истина, Религия, Вера, Слава и Красота тут же последовали за Ним.” (Ш.Б.11.31.7). 14/25*721.
См.: Кали-юга; Кришна (уход из мира).
“[Иисус сказал:] Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.” (Лук.6:36). 1*1188.
См.: Добродетели; Иисус Христос; Праведность.
“Наибольший недостаток, который должен быть устранён, это Невежество;
Чтобы преодолеть враждебное невежество, требуется Мудрость;
Наилучший метод обретения Мудрости – это неизменные старания.” («Океан Удовольствия для Мудрого», Строфы 186-188). 23*106.
См.: Буддизм (Восьмеричный Благородный Путь); Добродетели; Качества (10 признаков незаурядного человека); Сосредоточенность – неотвлечённость.
“...воздержание как от [привычной] пищи, так и от удовлетворения половых желаний, медитация, епитимья, очищение и другие виды занятий для достижения духовной дисциплины являются неотъемлемой частью подготовки неофита...” 23*73.
См.: Добродетели; Дисциплина; Воздержание; Медитация; Очищение; Поиск Просветлённости; Польза самому себе (3 религиозных дела).
“Проявляйте истинное превосходство посредством добродетельного поведения и упражняйтесь в благоразумии, глубже медитируйте на тщётность мирских вещей и поймите непостоянство жизни.” 144*103.
См.: Добродетели; Чистота; Благоразумный; Медитация; Мирской человек и преданный; Суета.
“...[Господь Гауранга сказал:] Любая благочестивая деятельность встречает препятствия.” (Ади-кханда 7). 205*142.
См.: Добродетели; Смирение.
“Стать Богом – это значит расширить свою душу так, чтобы она снова могла объять Вселенную. Для этого нужно достичь равновесия внутренних огней [чакр], гармонии чувств и мировоззрения. Внутреннее равновесие есть тот источник, из которого вытекают все добрые человеческие деяния.” 97*71.
См.: Восприятие себя; Добродетели; Душа – Тело Духа; Индивидуальность добывается человеком; Мышление – производство частиц материи; Психические чувства; Пророки от Бога; Пустота – Шунья; Силы (7 всепобеждающих Сил); Целостность – гармоничность.
“Сат-Чит-Ананда (Саччидананда) – тройственность Бытия (Сат), Сознания (Чит) и Блаженства (Ананда) (атрибуты божественной субстанции); Божественное Бытие.” (сл.). 51а*61.
См.: Чит; Ананда – принцип блаженства; Божественная Жизнь.
“...[саттва] качество или образ действия света, уравновешенности, мира; сила уравновешенности (переводится в качестве добра, гармонии, счастья, света).” (сл.). 51а*61.
См.: Свет; Уравновешенность (самата); Добродетели.
“...Сердце чистого преданного – это вместилище всех добродетелей полубогов и всех возвышенных устремлений, тогда как в сердцах непреданных не может быть вообще никаких хороших качеств, потому что такие люди целиком находятся в плену внешней, иллюзорной энергии Господа.” (ком.). 14/11*162.
См.: Добродетели; Материальная энергия; Простосердечие; Смирение – вручение себя Богу; Уддхава (любовное служение Господу).
“...по естеству Бог дал нам добродетели. Страсти же не принадлежат нам по естеству, ибо они даже не имеют никакой сущности или состава, но как тьма по существу своему не имеет состава, а есть состояние воздуха, как говорит св. Василий, бывающее от оскудения света; так и страсти (не естественны нам): но душа, по сластолюбию уклонившись от добродетелей, водворяет в себе страсти и укрепляет их против себя (Поучение 12-е, О страхе будущего мучения).” 10с*72.
См.: Добродетели; Грехи.
“...Терпеливость – это способность стойко переносить страдания, к примеру боль, которую нам причиняют другие своими оскорблениями или равнодушием. Бывает также, что человек вынужден испытывать материальные неудобства, выполняя указания священных писаний; эти неудобства также следует терпеливо переносить.” (ком.). 14/25*297.
“«Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколько ни хороши они сами по себе, однако, не в делании только их состоит дело нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения её. Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего. [...] Так-то, ваше Боголюбие. Так в стяжании этого-то Духа Божия и состоит истинная цель нашей жизни христианской, а молитва, бдение, пост, милостыня и другие ради Христа делаемые добродетели суть только средства к стяжанию Духа Божьего.»” (преп. Серафим «Беседа с Мотовиловым»). 6*52-53.
См.: Серафим Саровский; Бдительность; Добродетели; Молитва; Пост; Стяжание Духа; Христиане (споспешники).
“Юноша! будь благоразумен и предусмотрителен: в годы юности твоей обрати особенное внимание на приобретение хороших привычек: в летах зрелых и в старости твоей возрадуешься о богатстве, приобретённом без труда в лета юности.” (О навыках). 138/1*377.
