“...Задача их [Учителей] только в том, чтобы заставить учащегося самому найти нужное знание [т.е. Истину]. Как? Путём развития интуиции благодаря медитации и путём достижения той меры ментального контроля, которая делает возможным нисхождение мудрости Триады в физический мозг через каузальное тело.” 54*297.
“Учитель – обобщающий многогранный термин, включающий представления о высшем «Я» человека, высшей душе мироздания, Махатмах Шамбалы; а также непосредственном духовном наставнике, старце, духовном отце, обрести которого в жизни должен стремиться каждый человек. Таким образом, понятие Учителя полностью объемлет представления о цепи духовного водительства, именуемой иерархией.” (сл.). 98*456.
См. Махатма – титул; Духовный учитель; Наставник; Отцы Церкви; Старчество; Иерархия; Логос – душа космоса
“...[Веданта] учит распознавать истинных Учителей среди сотен и тысяч имитаторов, манипуляторов сознанием, эксплуататоров доверчивых, создателей сект и ответвлений. Современная Веданта рекомендует обращать внимание на то, не пал ли учитель жертвой четырёх «П»: прачар (благоденствие, людская слава и поклонение), правачан (проповедническая власть над умами людей), пратиштха (гордыня, приписывание всех духовных плодов самому себе) и питх (достоинство хранителя традиции, стремление иметь как можно больше учеников).” 158*174.
“Иметь слишком много последователей или учеников, опасно для тех, кто не является проповедником. По словам Шрилы Дживы Госвами, проповедник должен принимать много учеников, чтобы распространить учение Шри Чайтаньи Махапрабху. В этом есть риск, поскольку вместе с учеником духовный учитель принимает и грехи ученика, а также последствия этих грехов. Если учитель не очень могуществен, он не сможет поглотить последствия грехов своих учеников и вынужден будет от них страдать. Поэтому обычно принимать много учеников запрещено.” (ком.). 146/7*188-189.
“...Нельзя пытаться задействовать духовного учителя в служении себе, считая себя его повелителем и использовать учителя как инструмент для извлечения материальной выгоды.” (ком.). 14/24*229.
“...Чайтанья Махапрабху говорил, что вы сможете улучшить положение других только тогда, когда достигнете успеха в собственной жизни [...] Сначала сделай совершенной собственную жизнь, потом старайся научить других.” 19*44.
“Чохан (тиб.) – Владыка или Учитель. Высокий Адепт. Посвящённый, принявший больше пяти главных Посвящений, которые делают человека «Учителем Мудрости».” (гл.). 55а*741.
“Чохан. Владыка, Учитель, Глава. [...] адепты, которые продвинулись и получили [высочайшее] шестое посвящение.” (сл.). 53*197.
См. Адепт
“...Всё, что может сделать Учитель – дать ученику метод, при помощи которого тот познает Истину сам, или указать Путь, на котором он раскроет свои интуитивные способности.” 36*590.
“...всем ученикам нужен учитель, чтобы вселить им веру в их личную силу. Учитель даёт энергию, и поэтому ученик получает понимание из первых рук. Всё это время акцент делается на том, чтобы сделать ученика более сильным.” 129*305.
“...учителя не должны быть слишком требовательными. Ведь тем самым они способствуют развитию мнительности и болезненной чувствительности.” 129*306.
“Трудно в одиночку начать движение по Тропе к чистым абстракциям Духа, предупреждает дон Хуан. Он добавляет, что лишь очень немногие люди слушают, ещё меньше людей действует, но лишь единицы учатся на своих действиях. Поэтому учитель возделывает энергетические поля учеников, задаёт направление их движению и контекст их исканиям.” 129*308.
См. Нагваль
“И он сказал так: – Ни один человек не покажет вам больше того, что уже лежит в полусне рассвета вашего знания. И учитель, ходящий в тени храма в окружении учеников, дарит им не мудрость свою, а только веру и способность любить. Если он действительно мудр, он не пригласит вас в дом своей мудрости, а лишь подведёт к порогу вашего собственного ума. Зрящий звёзды может рассказать вам о своём понимании пространства, но он не может дать вам своего понимания.” (Джебран Халиль Джебран «Пророк», Об учении). 101*24.
См. Джебран Халиль Джебран; Любовь; Вера
“...Подлинный учитель, которому есть что предложить, непременно передаёт учения, допускающие практическое приложение в вашей жизни. Знание и сила нужны вам именно в повседневности, а не в горах или пустыне.” 125*272.
“...Настоящий учитель [...] не одобряет зависимости и не терпит её – наоборот, он научит вас прочно и твёрдо стоять на собственных ногах, сделает вас сильным, свободным и независимым – полноправным хозяином собственной жизни, мыслей, эмоций и поведения.” 126*335.
См. Человек знания
“...Учитель должен быть совершенным, он должен обладать настоящим знанием. Тогда он может учить. Поэтому прежде всего вам необходимо найти совершенного учителя. Если вам повезёт и вы найдёте такого совершенного учителя, вы сможете всё постичь. Но если вы пойдёте к учителю, который так же слеп, как и вы, вы ничему не научитесь. [...] Совершенен тот учитель, который учился у совершенного учителя.” 19а*311.
См. Парампара
“Учитель – Тот, который в сердце всего сущего. Он, однородный с Богом, имеет Один право сказать: «Отец Мой и Я – Мы Едины». «Я Есмь Путь» [...] Богочеловек, этот высочайший Идеал, приводит нас путём религиозного чувства к той же самоотверженной деятельности, к которой – на отвлечённом пути – приходит и Мудрец, посвящающий себя Порядку, общему Благу, Всемирной Гармонии. «Посвящайте себя Учителю» – говорит нам религиозное чувство. И если мы знаем истинную суть нашего Учителя, будет ли его имя Будда, Кришна или Иисус, мы знаем, куда Он нас ведёт, ибо, – тождественный с Богом под всеми своими видами, Он может привести нас только к Единому. [...] Ибо совершенный человек – Христос, Будда или Кришна – не имеет иных интересов в жизни, кроме интересов всего мира, не имеет иной воли, кроме Воли Отца.” 34*372-373.
См. Кришна; Иисус Христос; Будда
“...Учитель – тот, кто осознал себя как душу, а не тело и не эго, – понимая, что все люди поразительно схожи.” 44*125.
“...Всегда единый с Господом, он не нуждается в отдельном времени для общения с Ним. Познавший себя учитель уже оставил за собой переходный мостик медитации. «Цветок опадает, когда появляется плод».” 44*126.
“Учитель жизни – это всегда необычный человек, не такой, как все. Он говорит как-то особенно веско, «как власть имеющий», и нередко образно; его поступки неожиданны, ибо определены отнюдь не житейскими мотивами. Вся его жизнь [...] проповедь; любое его действие – всё равно что слово, и любое его слово – действие. То, что он говорит и делает, вызывает двоякий интерес: во-первых, это назидательно и поучительно, но, во-вторых, это любопытно, ибо эксцентрично.” (ком.). 122*344.
“...Эти люди похожи на вас, и всё же они не такие, как вы. У них такое же тело, та же самая структура, и всё же нечто неизвестное проникло в них. В них зашло нечто запредельное, и это запредельное очень ощутимо в них. Если вы приближаетесь к такому человеку с симпатией и любовью, вы сможете получить некоторый намёк, увидеть малые проблески их внутреннего неба. И увидев раз это внутреннее небо, вы начнёте мечтать о нём. В вас возникнет страстное желание стать крылатым. Это инфекция, которая переходит от Учителя к ученику.” 46*109-110.
“...Настоящий Учитель, поделившись своей джняной, уходит, не привязывая себя ни к кому, и оставляет ученика свободным увидеть свой путь, увидеть Истину своими глазами. Такого Гуру соединяет с учениками лишь дружба без привязанности – и абсолютное доверие. Любовь и благодарность Учителя и учеников не отягощены раболепным чувством «каков он» и «каков я», и поэтому ученичество не превращается в наркотическую зависимость от разносов и похвал, в навязчивую потребность в групповом самооправдании. Ученичество остаётся лишь ключом к Свободе. Учитель, воистину обретший Свободу, стремится помочь всем людям познать эту Свободу, в каком бы «рабском» состоянии они ни приходили к нему. Такой Учитель не занят опровержением иных взглядов ради самоутверждения и не вступает в борьбу под лозунгом «мы или они», он лишь черпает мудрость во всём, не возбраняя этого и приходящим к нему, желающим причаститься той же самой мудрости, в случае, если они готовы причаститься и его аскезы, и его служения.” 158*151.
“Подлинные Учитель и ученик соединены лишь Истиной, они в определённом смысле равны друг другу, они оба одинаковы в безмятежном сиянии Истины, которая никого не хочет закабалить, и сама не подчинена никому на свете. Ученик видит в Учителе свою истинную сущность – Атман. Ученик видит в нём себя. В самом этом узнавании – бесконечная гармония и ничем не обусловленная Свобода. Учитель – это внешнее проявление нашего сокровенного сердца, того зова, который всегда исходит оттуда. Ученик и Учитель – не разделены ни временем, ни пространством, ни какой-либо формальностью взаимоотношений. Учение – это чистая, беспримесная струя воды, на которой не должно быть никакой человеческой пены. Достойные друг друга Учитель и ученик едины – безличностно. Они соединены не на ментально-эмоциональном уровне, но самим своим существом – узами единого источника и единой Цели. Истинное Я проявляет себя в них обоих одинаково, однозвучно, независимо от их личностных особенностей. Ни обиды, ни зависть, ни раздражение, ни соперничество – не могут коснуться того единства, которое превыше эго, чувств и ума.” 158*152.
“Очень часто случается, что духовные чада начинают разочаровываться в чём-то, они тоже жить подвигом не умеют, не хотят. Они не ищут духовной жизни, духовного подвига, они ищут какого-то комфорта, каких-то особых отношений. Они перестают искать смирения, послушания, а начинают требовать от своего духовника, чтобы он их понимал, чтобы он уделил им время, чтобы он их слушал, чтобы он с ними беседовал без конца, чтобы он к ним как-то относился [«Иметь карманного батюшку» – так один священник назвал подобные отношения. – Сост.], начинают хамить, дерзить своим духовникам [...] По существу, нужно признать, что духовных детей очень мало. Их почти нет. Возможно, есть огромная толпа народу, но это все не духовные дети. Душевные дети, которые духовной жизнью жить даже и не собираются. Если так называемое духовное чадо хамит своему духовнику, то это не духовное чадо, уверяю вас. Точно так же, если духовное чадо не желает слушаться, ему говоришь раз, два, три, а оно не слушается, то это, конечно, не духовное чадо, только название одно осталось...” (Прот. Владимир Воробьёв). 193*143-144.
“Существуют четыре степени близости, когда человек всё ближе подходит к своему Учителю. Это следующие периоды, от того времени, когда он проходит обучение, до момента, когда он сам становится адептом: а. Период, когда он на испытании. б. Период, когда он является принятым учеником. в. Период, когда он считается любимцем Учителя или – выражаясь эзотерически – «Сыном Учителя». г. Период, когда он принимает последние три посвящения и сознаёт себя единым с Учителем. Тогда он характеризуется как «Возлюбленный Учителя» и занимает положение, какое в библейской истории занимал Иоанн, любимый ученик. Все эти стадии определяются двумя факторами: а. Сходством вибраций. б. Кармой,
“Учитель – это тот, кто свидетельствует реальность [...] Но чтобы знать это, вы должны стать учеником.” 46*522.
“...Быть привязанным к Учителю означает находиться в состоянии любви, влюбиться в свободу. Учитель – это тот, кто делает свободу возможной для вас. Будьте привязаны, не беспокойтесь. Не расстраивайтесь просто из-за слова, не думайте, что этот вид привязанности был вам знаком раньше. Все ваши прежние привязанности – мимолётны, они приходили и уходили, они временны. Эта же привязанность не уйдёт. [...] Быть привязанным к Учителю означает совершить самоубийство.” 46*211.
“...Приятно видеть счастливого ученика, нашедшего себе хорошего учителя, но нужно помнить, что и учителя не обошла удача, если у него есть такой любознательный и целеустремлённый ученик. Предоставленный самому себе учитель не сможет передать другим важнейшую часть своих откровений и проявить сострадание к людям. Ученик даёт ему такую возможность.” 121*184-185.
“...первым делом нужно предаться [...] затем можно задавать вопросы. [...] Нет смысла задавать вопросы, если вы не вручили себя духовному учителю: это будет просто потерей времени. Вы должны быть готовы принять его ответы. Тогда вы можете спрашивать. Если вы думаете: «Надо его проверить – ведь у меня образование лучше и знаний больше, чем у него», нет смысла обращаться к духовному учителю. В первую очередь настройтесь на то, что, какие бы ответы ни дал вам духовный учитель, вы примете их. Тогда можете спрашивать.” 214*132.
“...Перед тем как принять духовного учителя, ученику необходимо убедиться в его квалификации. Подобно этому, духовному учителю тоже необходимо убедиться в квалификации ученика.” (Ч.-ч., Мадхья, 24.330). 146/7*496.
“Священные писания содержат указания, следуя которым, учитель и ученик могут проверить друг друга. Для этого, также, рекомендован определённый период времени, в течении которого духовный учитель сможет определить, достоин ли человек стать его учеником, а потенциальный ученик, убедившись в истинности своего гуру, сможет развить гуру-ништху. После того, как такая связь будет установлена, гуру одарит ученика своей милостью.” 226*362.
“Человек следует за Учителем, когда его влечёт к нему карма, и покидает Учителя, когда этого требует карма.” (Синран). 136*488.
“...высший смысл обучения заключается в стремлении освободиться от самомнения и эгоизма, которые мешают раскрыть способности и войти в тонкие сферы интуитивного знания. [...] к Источнику можно приблизиться, имея мир и гармонию в своей душе.” 141*191.
См. Очищение
“В те далёкие времена, высший смысл обучения, заключался в стремлении освободиться от самости и эгоизма, перекрывающих человеку возможность войти в тонкие сферы интуитивного знания.” 139*41.
“...Мастер сказал своим ученикам: – Вы должны научиться тому, как учить, ибо человек не желает, чтобы его учили. Сперва вы должны будете научить людей тому, как учиться. А перед этим ещё необходимо объяснить им, что существует нечто такое, чему следует учиться. Люди воображают, что они уже всё знают. Они хотят изучать только то, что считают необходимым, а не то, что должно быть изучено прежде всего.” 139*333.
См. Чувство собственной важности; Гуна невежества; Ученик должен подчиниться
“...В культурах Азии эти отношения признаются священными, и считается, что учитель ответственен за карму ученика. Ученик, в свою очередь, обязан беспрекословно повиноваться и уважать его не меньше, если не больше, чем собственного отца...” 31*240-241.
“...Когда ученики видят, что учитель вкладывает в уроки всё своё сердце, у них естественным образом тоже возникает желание целиком посвятить себя учёбе.” 212*201.
См. Сердце
“Учитель Мудрости – тот, кто знает смысл сознания, жизни и духа.” 54*251.
“...Его сознание не статично, но ежедневно включает в себя всё больше информации. И ежедневно происходит его дальнейшее расширение.” 54*253.
См. Философ
“...в былые времена учителя никогда не искали учеников. Личная сила обоих, учителя и ученика, устанавливает их отношения, поэтому ни эмоциональные потребности, ни интрига, ни претензии никогда не обременяли их связи.” 121*251.
“Учитель не расхаживает в поисках ученика, и никто не может по собственному желанию выбрать себе учителя. Фактически, добровольцев никогда не принимают. Такие люди приносят с собой свои цели, говорит дон Хуан, и поэтому они не желают утрачивать своё эго. В результате, когда мир Толтеков предъявляет к добровольцам требования, которые не совместимы с их личными устремлениями, они отказываются идти дальше. [...] Поэтому, станет человек на Тропу Толтеков или нет, всецело зависит от Духа. Толтек, который может учить, действует, руководствуясь знаками, которые говорят ему, должен человек стать учеником или нет. [...] если человек серьёзно практикует стирание личной истории, отказывается от чувства собственной важности, прислушивается к советам смерти и принимает на себя ответственность, этот человек в конце концов приобретает достаточно личной силы, чтобы найти себе учителя. Поэтому обретение учителя зависит не столько от домогательств со стороны ученика, сколько от количества накопленной им энергии.” 129*307.
“...Необходим Учитель, способный быть надёжным проводником на Пути к Освобождению.” (Дагпо Лхадже Гамбопа, «Драгоценные чётки»). 27*187.
См. Гампопа; Спасение (необходимы наставления и правила); Путь («прямой путь» Падмасамбхавы); Посвящает только посвящённый; Пробуждение и Наставник
“...Нам нужен учитель, потому что невозможно изучить себя самостоятельно.” 28*120.
См. Изучение себя
“...«Если вы не понимаете слова своего учителя, тогда вы не являетесь его учеником». Понимать слова мастера, понимать его язык, значит понимать самого мастера. И, когда вы его понимаете, вы находите, что его язык – это не простой обычный язык, а язык в более широком смысле. В языке мастера вы понимаете больше того, что фактически говорят его слова.” 28*129.
“...«О поэзии говорят только с поэтом; только больной знает все нужды больного». Это всё объясняет. Наш разум должен созреть и настроиться на одну волну с разумом учителей.” 29*331.
См. Мастер
“...Ядро духовного обучения – это не слепое следование догме, но передача живой древней мудрости [...] мудрость нельзя приобрести посредством самообразования, то есть самостоятельным изучением или анализом, ибо невозможно обобщить универсальную истину в нескольких фразах, которые можно заучить наизусть. Здесь необходим Учитель, который сам, в свою очередь, был обучен другим Учителем. Таким образом, непременно условие обучения – это Учитель, а также его место в цепи преемственности.” 77а *261.
“Благодаря Учителям, человечество начинает осознавать барьеры иллюзии.” (ком.). 70*209.
См. Джнана-шакти; Испытание кармой; Книга Дзиан; Мистерии (секретные общества); Иллюзия (7 причин иллюзии); Ментальное развитие; Рост (2 вида роста); Посвящает только посвящённый; Символы (дверь); Адепт – Мастер; Школа и бытие; Чувства (2 набора: ограниченность); Ашрам; Место (вихара); Парампара – передача
“...поскольку высокое духовное учительство и ученичество свойственны природе человека, и одного лишь высокого Учения ему, как правило, недостаточно – ему нужен также и живой Учитель.” 115*70.
“...с ним вы должны соприкоснуться. Понимая одного, вы поймёте всех Учителей – прошлых, настоящих, будущих, – потому что работа у них общая. Работа заключается в том, чтобы уничтожить ученика настолько, чтобы он исчез как ученик и появился как Учитель в своём собственном качестве. Вот что может сделать Учитель. Он может сделать вас Учителем.” 46*125.
“Если вы ищете истину, если вы отправились в поиски, вам нужен Учитель.” 46*135.
“...Метафизический метод переноса болезни хорошо известен высокоразвитым йогам. Сильный человек может помочь более слабому нести его тяжёлый крест, духовный сверхчеловек в состоянии свести до минимума физическое или психическое бремя своих учеников, разделив с ними карму их прошлых действий. Как богатый тратит некоторое количество денег, оплачивая крупный долг блудного сына, оказывающегося таким образом спасённым от ужасных последствий собственного безрассудства, так и учитель с готовностью посвящает часть своего телесного блага облегчению страданий учеников. Скрытым методом йог объединяет свой ум и астральный аппарат с умом и астральным аппаратом страдающего индивида, и болезнь полностью или частично передаётся телу святого. [...] Дело гуру в этом мире – облегчить страдания людей духовными средствами, интеллектуальным советом, метафизическим переносом болезни. [...] Духовный закон вовсе не требует, чтобы учитель болел всякий раз, когда исцеляет других. Исцеления обычно происходят благодаря использованию святыми разных методов мгновенного лечения, с которыми не связано никакого вреда для духовного целителя. Однако иногда учитель, желающий значительно ускорить эволюцию учеников, может по доброй воле отработать их дурную карму в собственном теле.” 44*222-223.
См. Сверхчеловек; Гуру; Препятствия; Йог отличается от обычного человека; Карма (санчита карма – накопленная карма); Духовный учитель выводит из любого тупика; Крест
“...функция учителя не ограничивается обучением доктринам, а заключает в себе действительное воплощение знания, благодаря которому он может пробуждать других людей и помогать им в их поисках просто своим присутствием. Он становится учителем, чтобы создать условия для духовного переживания, благодаря которому знание становится неотъемлемой частью всей жизни.” (зам. пер.). 89*5-6.
См. Школа и бытие (эзотерические школы); Лестница (без учителя не подняться); Вера и понимание; Пробуждение – осознание своего ничтожества; Знание и бытие (реальное знание от высшего разума); Посвящение и бытие; Люди высокого уровня (реальное); Дети (мудрые – дети по собственной воле); Знание и бытие (объяснения помогают); Послушание и самоволие; Йога – ключ 21 (хатха-йога и учитель); Подчинение учителю; Закон восхождения человека; Йога – ключ 3 (без учителя йога невозможна); Ученик не бывает выше учителя
“...Классическое описание Учителя и ученика мы находим и в трактате Шанкары «Вивекачудамани». Главное сказано здесь в первом же стихе: единственный совершенный Учитель есть сам Бог. «Его истинная природа недоступна для чувств и ума, но она открывается через постижение Писаний» и внутреннюю устремлённость. Истинное Учение остаётся тайной, которая ускользает от сознания обывателя, ускользает от популяризации и опошливания. Познать это Учение можно, лишь соприкоснувшись с Учителем – во внешней жизни (воочию) или в тишине сердца.” 158*152-153.
“...Истинный Гуру просто, безличностно, не привязано дарит знание Истины, а затем являет пример того, как это знание претворяется в жизнь. Левая рука истинного Учителя не знает, что творит правая, ибо он не видит в учении себя, не считает себя хозяином того учения, которое передаётся через него людям.” 158*154.
См. Искренность; Естественность
“Истине не важно, в какие ризы облачён учитель, на каком языке он говорит и какую «школу» представляет. Важно, как он учит и как он проходит свой жизненный путь. Важно то, что он делает: «по плодам узнаете их». Истинный учитель – это живое дерево, а не красивый искусственный цветок, и поэтому он приносит плоды, а не берёт их на полке в супермаркете для раздачи «верующим в него».” 158*158.
“...Быть учителем означает быть великим учеником.” 46*258.
См. Гуру – это Бог; Учителя найти очень трудно (запомните)
“У Каула-тантриков есть такой афоризм: «От Брахмы до былинки, – все вещи являются моими учителями». Атал Бихари Гхош.” (ком.). 25*322.
См. Благодать божественных покровителей; Открытость; Любознательность; Тантрист
“Учитель – духовный наставник. Основной задачей учителя является не простое поощрение или возбуждение существующих в ученике интеллектуальных и каких-либо иных способностей, а передача ученику сильной духовной вибрации: чтобы оживить дух, побуждение должно исходить от другой души и ниоткуда больше. Этот одухотворенный импульс невозможно извлечь из книг. Изучение книг может сделать человека умным, научить разумно и последовательно излагать мысли, в том числе и о духовности, но когда дело доходит до повседневной жизни, начитанность и информированность мало помогают, и человек оказывается полностью несостоятельным в своих поступках и проявлениях. Истинного учителя отличает знание самого духа Свещенных [от слова Свет] писаний, а не исследование их с помощью грамматики, этимологии и философии; учитель, позволяющий своему уму увлечься подобными исследованиями, утрачивает дух Учения. Та душа, из которой исходит высокое духовное побуждение – человек, непосредственно передающий другому животворящую вибрацию Любви, и есть Истинный Учитель, долг которого состоит в том, чтобы определить способы, с помощью которых его ученик сможет сосредоточить свой ум на Всевышнем.” (сл.). 219*619-620.
См. Учителя человечества – существа высшего порядка
“Обучение в культурном обществе основано на осознании своего невежества. Поэтому настоящим учителем является не тот, кто передаёт нам информацию, а тот, кто указывает нам на наше невежество. Настоящим учеником является не тот, кто пытается изображать достойного ученика, а тот, кто полностью раскрывается перед учителем и отдаётся ему в подлинном виде для того, чтобы с помощью учителя, как с помощью зеркала, рассмотреть свои ошибки и недостатки, чтобы обрести таким образом Знание.” 219*429.
“...когда Господь на нашем пути посылает нам духоносных советников, то нужно почитать это за милость Божию и обращаться к ним в случае недоумений.” 7а*183.
См. Дух Святой
“...Учитель действует как зеркало, которое вызывает у нас раздражение и беспокойство. Здесь нам может показаться, что учитель совсем не старается помочь, а намеренно, с каким-то садизмом провоцирует нас. Но такая подавляющая активность и есть подлинная дружба.” 43*334-335.
См. Праджня – меч; Гуру подобен огню; Мудрость (дайен-кети – зеркало мудрости); Объективный человек – зеркало
“Подлинный внешний Учитель, чей призыв достигает ушей ищущего, высвобождает сокрытую внутри человека, но нереализованную божественность. Учитель обладает способностью передавать ищущему подлинную, первоначальную божественность. Он действует как посредник, открывая человеку его подлинную сущность. Учитель свободен от любых влияний, потребностей и проектов, поэтому Он может действовать как чистое зеркало. Неважно, что Его поведение кажется нам неясным и непоследовательным. Учитель обладает способностью точно отражать реальное состояние человека. Когда сущность Высшего Я понята учеником, тогда тот, кто испытывает духовный опыт, и сам этот опыт перестают существовать в сознании человека как нечто отдельное и становятся едины. Учитель действует как посредник именно для того, чтобы это произошло. Отношения между субъектом и объектом, внутренним и внешним, Учителем и учеником трансформируются в Свет, всеобщую сущностную энергию. В присутствии Учителя каждая ситуация потенциально превращается в духовный опыт единения. Вначале этот опыт длится несколько секунд, но с течением времени он становится новым состоянием человека, и его ощущение внутреннего покоя делается более глубоким. Этот процесс обычно длительный, и большинство людей переживают его как очень сложный. Необходимо присутствие Учителя, смело играющего на струнах противопоставления до тех пор, пока ученик не догадается отбросить своё противостояние.” (пред.). 188*20-21.
См. Ясность и осознавание – Свет; Музыка души; Символы (лира)
“...Подлинный учитель в совершенном смысле – это тот, кто является утверждением кульминации всех путей, если даже форма в которой он или она проявляются, может быть средством передачи определённой линии [определённого учения].” 60*243.
“...Учитель возвращает вам ваше внутреннее существование, ваше реальное существование. Он отберёт только то, чем вы не являетесь. Он отбирает только то, что вы никогда не имели в себе, и отдаёт вам то, что вы всегда имели, но никогда не осознавали. Он отдаёт то, чем вы являетесь, и отбирает то, чем вы не являетесь.” 46*36.
См. Очищение
“Когда ученик исчезает в Учителе, он исчезает на очень низком уровне и рождается на более высоком. Он умирает в грубом и рождается в тонком. Он умирает в теле и рождается в духе. Он умирает как окружность и рождается как центр.” 46*38.
“...[всё] зависит от вашей любви: сколько любви вы отдадите, столько жизни получите. И это необходимо. Это создаёт атмосферу, а только в определённой атмосфере вы сможете расцвести.” 46*139.
“...Учитель находит корни в земле через учеников. Учитель принадлежит небу. Он может летать, у него есть крылья, но у него больше нет корней. Он может пустить корни только через вас. И когда Учитель пускает корни в землю, возникает нечто необычайно ценное для земли. Создаётся почва, атмосфера, творится новая психология. В этой психологии расцветает много цветов. Любовь это чудо. Любовь это алхимия.” 46*148.
См. Духовный учитель; Гуру; Мастер
“...в чём же функция слов Учителя? Эти слова должны провоцировать вас к путешествию в мир безмолвия.” 46*250.
См. Медитация
“Спрашивать, кто важнее – мать или гуру, мать или Учитель – можно только в том случае, если вы не понимаете, что такое мать и что такое Учитель. Оба относятся к некоторому определённому общему типу, оба дают рождение. Вот почему они сравнимы. Мать даёт рождение физическому существу, первое рождение происходит через мать. Второе рождение – через Учителя. Учитель является матерью! Стать учеником означает попасть в утробу Учителя. Атмосфера вокруг Учителя есть утроба: через утробу Учителя, через его окружение, через превращение в [собственную] часть его энергии происходит второе рождение. Вы становитесь дважды рождённым, двиджей. Это имел в виду Иисус, когда говорил: «Если вы не родитесь вновь...»” 46*229.
“Мать даёт вам материю, она снабжает вас материей. Мать – ваша материя, она – ваше тело. Мать – земля, Учитель – небо. Но помните, без земли нет неба. Невозможно без Божьего храма. Так что мать даёт вам удобный случай, но это только удобная возможность. Чтобы её реализовать, вам придётся найти Учителя.” 46*230.
“Священный огонь – это Учитель, поскольку Учитель может стать огнём, в котором сгорит всё бесполезное в вас. Только пройдя сквозь огонь Учителя, вы станете чистым золотом. Все вредные примеси сгорят.” 46*525.
“Того, от кого ученик получает знание о религиозном служении, называют учителем. Ученик никогда не должен обижать учителя, ибо учитель – причина перерождения ученика через приобщение ученика к священному знанию. Это второе рождение – лучше первого, ибо в первом отец и мать производят только тело.” (Апастамба дхарма сутра 1.1). 13*304.
См. Дваждырожденный
“Когда центр в первый раз говорит с вами, обязательно будет великое смятение, хаос, потому что всё, что было установлено, перестаёт быть установленным, всё, что было утверждено, перестаёт быть утверждённым, всё, что вы чувствовали безопасным, не является более безопасным, и всё, что ощущали значимым, не является более значимым. Всё пойдёт вверх дном, поскольку центр имеет абсолютно другой подход к реальности, чем периферия. Когда глубина говорит на поверхности, обязательно будет великое волнение.” 46*290.
“...Быть с Учителем – это учиться тому, как умирать. Да, вы будете расколоты на части. И парадокс в том, что только в этой смерти вы родитесь, только этот крест поможет вам воскреснуть.” 46*352.
“...«Как узнать, что Учитель прав?» или «Как узнать, что этот Учитель действительно достиг?» Вот способ узнать это: если вы пойдёте к Учителю и он лишь удовлетворяет ваше эго, и вы будете чувствовать себя хорошо с вашим эго, то можно быть уверенным, что это поддельный учитель. Если он не удовлетворяет ваше эго, а больно ударяет, шокирует вас, терзает вас, но попытается разрешить вашу проблему, вы можете быть уверены, что вы рядом с человеком, от которого возможна помощь. Но это трудная вещь: вы будете цепляться за человека, который удовлетворяет ваше эго, и будете избегать того человека, который терзает ваше эго. Вы – свой собственный враг. Вот почему так много поддельных людей продолжают считаться Учителями. Это критерий: Учитель имеет сострадание, но обязан быть тяжёлым. Он не может поить и кормить ваше эго, потому что ваше эго – это ад. Так иногда случается, что вы идёте к определённому святому, или определённому Учителю, и чувствуете себя очень хорошо, потому что он такой сострадательный, такой любящий. Посмотрите... в чём случается ваше удовлетворение? В вашем эго? – тогда избегайте. Будьте там, где вас терзают и разрушают, потому что только в вашем разрушении лежит возможность случиться новому. Настоящий Учитель – это убийца. Он должен убивать вас.” 46*475-476.
“Школьный учитель, преподаватель – это тот, от кого вы получаете знания. Он преподаёт вам, поэтому он преподаватель. Истинный Учитель – это тот, кто разрушает ваше знание; функция прямо противоположная. Учитель – это тот, кто помогает вам разучиться. Он не даёт вам обучения, большего обучения; он начинает расшатывать всё, что вы собрали в прошлом.” 46*520.
См. Смирение; Эгоизм – фундаментальная причина мирового зла; Умирание (учитель – смерть); Учитель и ученик (близость – привязанность)
“Братия мои! не многие делайтесь учителями...” (Иак.3:1). 1*1313.
“Посмотрите, братия, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных...” (1 Кор.1:26). 1*1368.
“Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; И от истины отвратят слух и обратятся к басням.” (2 Тим.4:3-4). 1*1447.
“...В целом, большинство современных учителей действительно имеют благие намерения, но лишь немногие из них действительно способны вести других. Во множестве случаев мы сталкиваемся с классическим примером того, как слепые ведут слепых. Остерегайтесь тех, кто даёт возвышенные обещания и делает величественные заявления, поскольку в действительности никто не способен сделать что-то за другого человека. Мы можем получить направление, но каждому из нас приходится самому идти по своему пути и оставаться одиноким в своих знаниях. [...] Относитесь с особой осторожностью к тем, кто обещает мгновенный успех любой ценой. Мгновенного успеха вообще не существует. Совершить неожиданное чудо можно только при сверхъестественных обстоятельствах, но даже в этом случае оно исчезает так же быстро, как проявляется, после чего человек ничуть не становится мудрее и остаётся таким же беспомощным, как и прежде.” 125*270-271.
См. Общество слепых; Современное образование; Гуру (лжеучитель); Лжеучители
“...Бог учит сегодня устами великих учителей древности, свободных от всего того, чем грешат почти все современные «гуру»: несоответствие между учением и жизнью, неспособность явить в повседневной жизни ту высоту, то единство, тот свет, что несёт в себе само Учение...” 158*68.
“...если вы встретите доброго друга, который откроет вам истинное учение и рассеет все ошибки и заблуждения, то внутри и снаружи всё озарится светом и в своей собственной природе вы узрите всё многообразие вещей, так как все вещи сами находятся в собственной природе каждого человека.” (Сутра помоста Шестого Патриарха Хуэйнэна §20). 39*16.
См. Просветление и Наставник; Хуэйнэн; Будда (сам Будда)
“...Но в любом случае вы должны настойчиво искать доброго друга-наставника, обладающего нужными познаниями.” («Записи бесед Линьцзи» §15). 39*50.
См. Пробуждение и Наставник; Мудрец (крепко прилепись к мудрому)
“...встретить друга-наставника, обладающего нужными познаниями, очень трудно. Воистину это подобно цветку удумбура, который расцветает за всю жизнь только один раз!” («Записи бесед Линьцзи» §23). 39*56.
См. Возможность бывает один раз; Архат – идеальный тип; Книга «Ли-цзы»
“Никто не спрашивает: «То, что вы знаете, является ли это знанием вашим?» Если это не ваше знание, отложите его в сторону; оно не представляет собой ценности.” 46а*273.
“Запомните: ваше только то, что вы пережили. То, что вы знаете, – только это вы и знаете. Пусть это очень мало, не волнуйтесь; семена являются малыми, но в семени есть потенциал. Оно – не вещь, оно – существо, готовое взорваться ростом, – ему нужно только дать возможность. И именно в этом для меня заключается функция Учителя: создать возможность, – не дать вам знание, – не дать вам порядок жизни, – не дать вам доктрину или догму, но создать возможность...” 46а*277.
См. Переживание – основа всего!; Просветление в нужный момент
“...найти Учителя очень трудно.” 46*316.
“...большинство учителей человечества действительно являются продвинутыми йогами, а не Аватарами Бога.” 160/2*135.
См. Эволюция («агенты разрушения»); Идеи гениальных умов человечества; Аватара
“...подъём человека в более Высокий Мир или Высшую Реальность возможен только в результате Духовного Развития. Для этого в Мир Людей приходили и приходят Учителя человечества. Это существа более Высокого порядка сложности, которые спускаются для руководства и передачи Высших Знаний и Заповедей.” 219*553.
“«Хотеть» освобождает: ибо хотеть значит созидать, – так учу я. И только для созидания должны вы учиться! И даже учиться должны вы сперва у меня научиться, хорошо научиться! – Имеющий уши да слышит!” («Так говорил Заратустра»). 103*149.
“...только тот, кто действует, учится.” («Так говорил Заратустра»). 103*192.
