“...Он [воин] действительно сражается в битве, в которой нельзя победить, но для воина важным является не победа или поражение – важна радость понимания того, что он сражается безупречно.” 126*129.

См.: Видящие нового цикла; Воин; Борьба с мелкими тиранами; Сталкер; Человек знания.

“...битва является естественным состоянием для воина [...] покой для него противоестественен. [...] битва для воина не означает совершения поступков, которыми движет индивидуальная или коллективная глупость или бессмысленное насилие. Битва для воина – это тотальная борьба против индивидуального «я» [эгоизма], которое лишает человека его силы.” 83*146.

См.: Безупречность; Воин; Сила (личная сила); Сталкинг; Эгоизм – фундаментальная причина мирового зла.

“Мелкий тиран – это мучитель, делающий жизнь невозможной. Воин использует его, чтобы уничтожить свою собственную важность и научиться быть безупречным.” 88*94.

См.: Чувство собственной важности; Воин; Безупречность.

“...Мелкий тиран – это мучитель [...] Некто, либо обладающий властью над жизнью и смертью воина, либо, просто раздражающий его до безумия.” 82*275.

См.: Эгоистичный человек – раковая клетка.

“Сообразно своей практике, новые видящие, поставили во главу классификационного перечня тиранов то, что является истоком всего, – первичный источник энергии. Поскольку он является единственным и полноправным правителем всей вселенной, они назвали его просто тираном. Естественно, любые другие деспоты и диктаторы стоят неизмеримо ниже категории тирана. По сравнению с источником всего сущего, самые могущественные и беспощадные тираны рода человеческого, являются жалкими шутами и потому относятся к категории мелких тиранов – «пинчес тиранос».

Кроме того, существует два подкласса малых мелких тиранов. Первый подкласс составляют мелкие тираны, во власти которых всячески преследовать человека и даже довести его до нищеты, но которые не могут непосредственно лишить его жизни. Их называют мелкие тиранчики – «пинчес тиранитос». Второй подкласс состоит из мелких тиранов, которые просто бесконечно раздражают и надоедают. Их название – мелюзговые тиранчики – «репинчес тиранитос», или крошечные тиранишки – «пинчес тиранитос чикититос». [...] в подкласс мелких тиранчиков входят четыре их категории. Первая – те, что мучают посредством жестокости и насилия. Вторая – те, кто своей хитростью и нечестностью создают невыносимую обстановку неуверенности и постоянных опасений. Третья категория мелких тиранчиков нажимает на жалость – эти терроризируют посредством своего собственного страдания. Ну и последняя категория – те, которые просто приводят воина в бешенство. [...] По сути, в мелкого тирана человек превращается вследствие своего маниакального пристрастия к власти, к возможности быть правителем в сфере известного. Причём власть имеется в виду в самом широком смысле.” 82*276-277.

См.: Магия – искусство (уязвимость); Орёл (эманации Орла); Власть; Смирение – талант (долгий путь).

“Важным принципом воина является то, что он должен верить, так как вера является необходимым условием его существования.” 125*84.

См.: Воин; Уверенность.

“...Воин должен верить, так как вера является составной частью его существа. Без веры в себя просто невозможно достичь успеха и стать воином.” 126*130.

См.: Сталкинг; Намерение.

“...совершенно необходимо верить в себя, научиться адекватно воспринимать себя, чтобы суметь превратить своё самовосприятие в образ, несущий вместо неудач и несчастий успех и счастье.” 126*244.

См.: Восприятие себя; Путь воина; Стратегия; Магия – искусство (божественный потенциал).

См.: Вера в себе (воин должен верить); Вера и намерение; Воин; Магия – искусство (божественный потенциал); Сталкер.

“Во Вселенной нет ни одного воздействия, превосходящего воздействие веры; в ней нет ни одной силы, превышающей силу намерения. В действительности, вера и намерение представляют собой две стороны одной медали, а связующим звеном между ними являются эмоции. Интеллектуальные убеждения даются легко и просто, однако человеку присуще качество не придавать какого-либо значения ничему, что является лёгким и простым. По этой причине человек с радостью отбрасывает любое интеллектуальное убеждение, если чувствует, что способен заменить его чем-то лучшим. С другой стороны, если человек обладает убеждением, заряженным эмоциями, он доходит до крайностей, пытаясь сохранить и защитить такое убеждение. В тех случаях, когда человек считает, что это убеждение жизненно важно для его благополучия, он готов скорее умереть, чем расстаться с ним.” 126*142.

См.: Эмоциональное познание – религия и искусство; Убеждение.

“...По мере того как растёт его уверенность, сильнее становится и его вера, которая, в свою очередь, укрепляет его намерение.” 126*143.

См.: Уверенность в себе.

“Воин должен верить, иначе ему не удастся положительным образом привести в действие своё намерение.” 126*166.

См.: Намерение формирует события жизни; Воин; Магия – искусство (божественный потенциал).

“...Есть четыре ветра, как и четыре направления. Это, конечно, относится к магам и к тому, что они делают. Четыре – это число силы для нас. Первый – бриз, утренний ветер. Он приносит надежду и подъём; он является вестником дня. Он приходит и уходит, и проникает во всё. Иногда он мягкий и незаметный, иногда – назойливый и докучный.

Другой ветер – суровый ветер, холодный или горячий, или и то и другое вместе. Это полуденный ветер. Губительный, полный энергии, он полон и безрассудства. Он вламывается в двери и рушит стены. Маг должен быть очень сильным чтобы совладать с таким ужасным ветром.

Затем есть холодный, послеполуденный ветер. Унылый и утомительный, он никогда не оставит тебя в покое. Он будет приводить тебя в уныние и заставит плакать. Однако Нагваль сказал, что в нём есть такая глубина, которая заслуживает особого внимания в его поисках.

И, наконец, есть горячий ветер. Он согревает, защищает и окутывает всё. Это – ночной ветер магов. Его сила приходит вместе с темнотой.

Таковы четыре ветра. Они связаны с четырьмя направлениями. Бриз – это восток. Холодный ветер – запад. Горячий – юг. Суровый – север.

Четыре ветра – это ещё и личности. Бриз – игривый, вкрадчивый и переменчивый. Холодный ветер – угрюмый, тоскливый и всегда печальный. Горячий ветер – счастливый, безудержный и хвастливый. Суровый ветер – энергичный, властный и нетерпеливый.

Нагваль сказал мне, что четыре ветра являются женщинами. Именно поэтому воины-женщины ищут их. Ветры и женщины родственны друг другу. По этой причине, кстати, женщины лучше мужчин. [...] женщины потому и учатся быстрее, если только верны своему собственному ветру.” 81*337-338.

См.: Сила; Маг; Нагваль (нагуаль); Воин.

“...при полном знании взаимосвязанности всего живого у воина никогда не возникает ни критического отношения, ни осуждения – только глубокое понимание того, что все формы жизни должны пройти по одному пути. Признавая это, воин без тени сомнений понимает, что должное признание лишено осуждения, и впервые в своей жизни он испытывает подлинный покой.” 126*117.

См.: Воин; Любовь (подлинная любовь); Путь.

“Сотрудничая в сфере выполнения нашего предназначения, мы благодаря взаимосвязи всего живого способствуем дальнейшей общей эволюции и тем самым помогаем подняться другим живым существам, кем бы они ни были – животными, людьми, растениями или иной формой жизни. Именно в этом и заключается истинный смысл взаимодействия и взаимозависимости жизненных проявлений.” 126*250.

См.: Осознание; Привязанность к близким; Смирение – ответственность.

“Говоря о человеке, очень важно помнить о том, что он является лишь одним конкретным видом живого существа среди мириад других, большинство из которых до сих пор неизвестны обычным людям. Однако между всеми проявлениями жизни существует неизменная взаимосвязь, и потому все формы жизни целенаправленно взаимодействуют друг с другом, несмотря на то, что человек даже не подозревает об их существовании.” 126*276-277.

“...благодаря взаимоотношениям между разными формами жизни человеческое осознание автоматически подпадает под влияние сборки и осознания других существ.” 125*278.

См.: Астральные существа; Паразиты сознания; Сновидение планеты; Эволюция – сумма всех индивидуальных предназначений.

“Каждый из нас – продукт своих мыслей и чувств, а обстоятельства, посредством которых разворачивается наше предназначение, возникает по той причине, что мы сами выбираем их в соответствии со своим взглядом на мир.

Если мы и обстоятельства нашей жизни являются продуктами выбираемых нами мыслей и чувств, то в случае, когда мы не нравимся самим себе и хотели бы иной жизни, нам, очевидно, необходимо сделать выбор изменить образ своего мышления и свои ощущения. Изменяя свои мысли и чувства, мы, в свою очередь, изменяем свой взгляд на мир, и, если мы собираемся стать воинами, это совершенно необходимо. [...]

У подлинно безупречного воина нет взгляда на мир. Будучи совершенно текучим существом, воин выбирает тот взгляд на мир, какой больше всего подходит для текущего момента. Однако, прежде чем достигнуть такого состояния осознания, ученик должен по меньшей мере быть способным достаточно сильно менять свой взгляд на мир, чтобы достичь той ясности видения, какая позволит ему понять смысл текучести.” 126*134-135.

См.: Ученик; Воин; Изменение себя; Осознание; Безупречность; Текучесть; Видение.

“...недостаточно просто изменить свой взгляд на мир – нужно полностью избавиться от него.” 126*207.

См.: Очищение; Отречение – «прыжок в пропасть»; Смирение – непривязанность.

“...Выстраивая истины об осознании в определённом порядке, видящие увидели, что первое внимание потребляет всё свечение осознания, которым обладает человеческое существо. Свободной энергии при этом практически не остаётся. [...] Рано или поздно каждому воину предстоит проникнуть в неизвестное. Поэтому новые видящие рекомендуют экономить энергию.” 82*330.

См.: Воин; Осознание (свечение осознания); Люди являются пленниками; Энергия (необходима свободная энергия).

“Но за пределами второго внимания есть ещё одна форма осознания, называемая «третьим вниманием», которая недоступна тем, кто не прошёл подготовку на Пути Свободы. В нескольких словах невозможно объяснить, что такое третье внимание; пока что достаточно сказать, что это та точка в проявленной вселенной, тот уровень осознания, где осознание как непроявленного, так и проявленного собирается в обоюдном и полностью разумном акте сотрудничества. Это некий крайний парадокс, но такой парадокс, который даёт доступ к схеме Вселенной и который поэтому называется третьим кольцом силы. Этот тип силы совершенно не известен тем, кто получил подготовку лишь в искусствах магии. Кто имеет доступ к третьему кольцу силы, тому нет необходимости прибегать ни к мелочным практикам магии, ни даже к волшебству, предлагаемому на Пути Высокого Приключения, ибо такой человек в самом буквальном смысле обладает ключами как к созиданию, так и к разрушению. Ясно, что не может быть магии высшей, чем эта, и поэтому воину третьего внимания не приходится ни метать молнии в своих врагов, ни запрашивать помощи неорганических существ, – ведь, в сущности, всё, что ему нужно, это фокусированная мысль, направленная по скрытым путям человеческого осознания. Именно поэтому такой тип силы недоступен тем, кто ещё не обрёл всеохватывающего видения, необходимого для того, чтобы не использовать эту силу для эгоистических целей.

Задача воинов третьего внимания состоит в том, чтобы использовать свою силу для разрушения тех форм, которые порабощают и ослабляют, и обеспечивать человечество знанием, необходимым для того, чтобы каждый индивидуум мог подниматься вверх и тем самым поднимать вверх окружающих. Ведь надо осознавать, что все формы жизни очень плотно и неразрывно переплетены, а потому взаимосвязаны и взаимозависимы. Поэтому воины третьего внимания могут и хотят бросить вызов всему, что стоит на пути индивидуума, требующего силы и проистекающей из неё свободы.” (пред.). 126*10-11.

См.: Толтеки (Путь Толтеков); Сила (кольца силы); Союзники; Неорганические существа; Взаимосвязь и взаимозависимость; Воин.

“...именно внутренний диалог и прижимает нас к земле [...] Мир для нас такой-то и такой-то или этакий и этакий лишь потому, что мы сами себе говорим о нём, что он такой-то и такой-то или этакий и этакий. [...] вход в мир магов открывается лишь после того, как воин научится останавливать свой внутренний диалог. Ключом к магии является изменение нашей идеи мира [...] Остановка внутреннего диалога – единственный путь к этому.” 81*19.

См.: Люди – «черви земли»; Воин; Магия – способность воспринимать нечто, недоступное обычному восприятию.

“...Мы полностью захвачены своим частным взглядом на мир, и это заставляет нас чувствовать и действовать так, как если бы мы знали о мире всё. Учитель с самого первого своего действия направлен на то, чтобы остановить этот взгляд. Маги называют это остановкой внутреннего диалога, и они убеждены, что это – единственная важнейшая техника, которой ученик должен овладеть.” 81*239.

См.: Обычный человек; Нагваль (удар нагваля – изменение состояния осознания учеников).

“...Остановка внутреннего диалога является ключом к миру магов [...] Вся остальная деятельность – только зацепки. Всё это направлено лишь на ускорение эффекта остановки внутреннего диалога.” 81*241.

См.: Маг; Внутреннее безмолвие; Осознание – ключ к тайнам мира.

“...Внутренний диалог останавливается за счёт того же, за счёт чего начинается: за счёт действия воли. Ведь начать внутренний разговор с самим собой мы вынуждены под давлением тех, кто нас учит. Когда они учат нас, они задействуют свою волю. И мы задействуем свою в процессе обучения. Просто ни они, ни мы не отдаём себе в этом отчёта. Обучаясь говорить с самими собой, мы обучаемся управлять волей. Это наша воля – разговаривать с самими собой. И, чтобы прекратить внутренние разговоры, нам следует воспользоваться тем же самым способом: приложить к этому волю, выработать соответствующие намерение.” 82*374.

См.: Воля определяет восприятие; Намерение.

“...Всегда, когда прекращается [внутренний] диалог, мир разрушается, и на поверхность выходят незнакомые грани нас самих, как если бы до этого они содержались под усиленной охраной наших слов.” 81*38.

См.: Йога Не-блуждания; Остановка мира; Тела человека.

“Все силы природы по сути своей нейтральны, они проявляют себя положительными или отрицательными – в соответствии с намерением человека. Неверное понимание этого послужило причиной появления ошибочного представления о свободной воле. У воинов нет свободной воли. У них есть единственный выбор: действовать безупречно или небезупречно. Отсутствие безупречности не является для воина достойным внимания выбором, и поэтому свободная воля является для него явным противоречием.” 126*84.

См.: Намерение; Воин; Выбор; Безупречность.

“...«воля» является какой-то силой, исходящей из живота через невидимое отверстие чуть ниже пупка [...] «просвет». «Воля» намеренно культивировалась только магами. Она приходила к практикующим таинственным образом и [...] давала им возможность совершать необычайные поступки.” 81*85.

“...Можно сказать, что воин учится настраивать свою волю, направлять её с точностью иголки, фокусировать её где захочет. Как если бы его воля, которая выходит из средней части тела, была единственным светящимся волокном. Нитью, которую он может направить в любое вообразимое место. Эта нить – дорога к нагуалю. Можно сказать также, что воин погружается в нагуаль с помощью этой единственной нити.” 81*181-182.

“...Объяснение магов гласит, что у каждого из нас есть центр, из которого можно быть свидетелем нагуаля, – это воля.” 81*276-277.

См.: Тело энергетическое – кокон: просвет, трещина; Нагваль (нагуаль); Маги; Воин; Точка сборки.

“...то, что воины называют волей, относится к колесу времени. Что-то похожее на усик виноградной лозы или на неосязаемое щупальце, которым мы все обладаем.” 82*247.

См.: Воин; Время (колесо времени).

“…воля может быть представлена в виде максимального контроля свечения тела как энергетического поля, или о ней можно говорить как об уровне профессионализма, или как о таком состоянии бытия, которое внезапно входит в повседневную жизнь воина в определённое время. Она ощущается как сила, излучаемая из средней части тела, вслед за моментом абсолютной тишины, или сильного ужаса, или глубокой печали, потому что счастье слишком опустошает и не даёт воину концентрации, требуемой, чтобы использовать свечение тела и обратить его в молчание. […] молчание приходит само по себе из-за того, что воин стремится к нему в течение всей своей жизни. […] это момент отвлечения сознания, ещё более тихий, чем момент выключения внутреннего диалога. Это отключение сознания, эта тишина дают возможность подняться намерению направить второе внимание, управлять им, заставлять его делать то или другое. Именно потому он [контроль второго внимания] называется волей. […] Беда в том, что мы не обладаем достаточно острым умом, чтобы знать, что же с нами происходит. Мы не ощущаем своей воли, потому что думаем, будто она должна быть чем-то таким, о чём мы можем знать наверняка, например – злостью. Воля очень тиха, незаметна. Воля принадлежит другому «я».” 82*118-119.

См.: Тело (энергетическое тело – кокон: электромагнитное силовое поле); Воин; Счастье; Концентрация; Молчание; Тишина; Намерение; Внимание [2] второе; Различение.

“Большая часть Истин Осознания основана на акте восприятия и на том, как именно он происходит. Новые Видящие обнаружили, что всю тайну восприятия можно достаточно адекватно описать следующими девятью принципами:

1. Вселенная состоит из бесконечного числа энергетических полей, напоминающих нити света.

2. Эти нитеподобные энергетические поля исходят от источника невообразимой протяжённости, метафорически именуемого Орлом. По этой причине энергетические поля называют Эманациями Орла.

3. Человеческие существа тоже состоят из бесконечного числа таких нитеподобных энергетических полей, которые проявляются в форме большого светящегося яйца. Размеры этого яйца по вертикали равны высоте человеческого тела с вытянутыми над головой руками, а по горизонтали оно распространяется на ширину рук, расставленных в стороны. Это яйцо называют коконом человека.

4. В любой момент времени лишь небольшая часть энергетических полей внутри кокона освещена расположенной на его поверхности ярко сияющей точкой света.

5. Восприятие происходит, когда энергетические поля, освещённые этой точкой света, распространяют своё свечение на соответствующие энергетические поля вне кокона. Эта точка света называется точкой, где собирается восприятие, или, сокращённо, – точкой сборки.

6. Точку сборки можно сместить в любое другое положение на поверхности кокона и даже внутри него. Поскольку точка сборки освещает любые энергетические поля, с которыми приходит во взаимодействие, новые энергетические поля, освещаемые в результате такого смещения, определяют новое восприятие. Именно этот новый уровень восприятия называется видением.

7. Когда точка сборки смещается достаточно далеко, человек воспринимает совершенно новый мир, настолько же реальный, как и мир обычного восприятия.

8. Во всей Вселенной существует таинственная сила, именуемая намерением. Эта сила обеспечивает восприятие, так как именно намерение, во-первых, настраивает энергетические поля и, во-вторых, является причиной осознания этой настройки.

9. Цель воинов заключается в переживании всех возможных восприятий, доступных человеку. Это называется Полным Осознанием, и оно приводит к иному способу смерти.” 125*53-55.

См.: Видящие нового цикла; Осознание; Сущность вселенной – светящиеся волокна, обладающие самосознанием; Орёл (эманации Орла); Тело энергетическое – светящееся яйцо; Точка сборки – точка яркого сияния – чаша; Видение; Сновидение – реальность; Намерение – связующее звено с духом; Воин; Огонь изнутри.

“...чувство ошеломленности, которое испытывают воины, когда начинают осознавать, во-первых, что мир выглядит таким, каким мы его видим, только из-за особенностей нашего восприятия и, во-вторых, что в ином восприятии этого мира наши представления о нём, казавшиеся такими нерушимыми, совершенно изменяются.” 125*57.

См.: Воин; Осознание; Мировоззрение – основная сила в формировании восприятия; Изменение.

“...Достаточно сказать, что крылья твоего восприятия были созданы для осознания твоей целостности.” 81*276.

См.: Осознание (обучение для правой и левой стороны осознания); Целостность.

“...Маг использует эти крылья, чтобы коснуться и иных ощущений. Например, вороны, койота, сверчка, или порядка других миров в этом бесконечном пространстве. [...] Крылья восприятия могут унести нас в отдалённейшие пространства нагуаля или невообразимые миры тоналя.” 81*281.

См.: Осознание есть свечение, с помощью которого можно путешествовать; Нагваль – великая Пустота; Тональ.

“...[воин] должен позволить крыльям своего восприятия развернуться так, чтобы они коснулись одновременно и тоналя, и нагуаля, а не бросались от одного к другому.” 81*272.

См.: Видение – прямая связь; Воин; Сила (кольца силы – мир разума и мир воли); Равновесие.

“...безупречное распоряжение временем имеет огромную важность. Ни один настоящий воин не станет рассматривать время как нечто такое, что можно беззаботно растрачивать на всевозможные несущественные банальности или мелочи. Любая пустая трата времени для воина просто немыслима, так как делать это означает упускать возникающую возможность принять участие во всеобщем сотворении. Вследствие этого для настоящего воина жизнь на земле не имеет никакого смысла, если он тратит её только на достижение хорошей должности, на покупку новой машины или дома, на семью и крупный счёт в банке. Для воина жизнь на земле обретает подлинное значение только в том случае, если он использует её для того, чтобы оставить свой след во Вселенной, творением которой является.” 127*218.

См.: Воин; Безупречность.

“...когда [...] говорят о времени они [новые видящие] не имеют в виду что-то такое, что измеряется движением часовой стрелки. Время является сущностью внимания; эманации Орла состоят из времени, и, по существу, когда входишь в любой аспект другого «я» то знакомишься со временем. [...] колесо времени подобно состоянию повышенного осознания, являющегося частью другого «я», также как лево- и правостороннее осознания являются частями нашего повседневного «я» [...] его физически можно описать как туннель бесконечной длины и ширины, туннель с отражающими бороздками. Каждая бороздка бесконечна, и бесконечно их число. Живые существа созданы силой жизни так, что смотрят только в одну бороздку. Смотреть же в неё означает быть пойманным ею, жить ею, этой бороздкой. [...] то, что воины называют волей, относится к колесу времени. Что-то похожее на усик виноградной лозы или на неосязаемое щупальце, которым мы все обладаем. [...] конечная цель воина – научиться фокусировать волю на колесе времени для того, чтобы заставить его поворачиваться. Воины, сумевшие повернуть колесо времени, могут смотреть в любую бороздку и извлекать оттуда всё, что пожелают [...] Быть пойманным в бороздку времени означает видеть образы этой бороздки, но только по мере того, как они уходят. Свобода от околдовывающей силы этих бороздок означает возможность смотреть в любом направлении на то, как эти бороздки уходят или приближаются.” 82*247-248.

См.: Видящие нового цикла; Внимание; Орёл (эманации Орла); Осознание (правая сторона и левая сторона); Воин.

“...выдержка требует значительного уровня подлинного терпения и устойчивости; ничто не развивает намерение быстрее и действеннее, чем воспитание выдержки. В этом и заключается тот смысл, какой вкладывают в это слово Толтеки: снисходительность представляет собой проявление устойчивости, во время которого воин укрощает своё терпение до такого уровня, пока оно не становится подобным хорошо натянутому луку, являющему собой саму лёгкость, но в то же время обладающему смертельно опасным внутренним напряжением.

Воин вовсе не считает терпением то, что называют этим словом обычные люди, так как так называемое терпение в обыденном смысле представляет собой лишь бездеятельную покорность необходимости ждать, которая навязывается либо другим человеком, либо обстоятельствами жизни. С другой стороны, терпение воина является не бездеятельным покорным ожиданием, а осознанным и преднамеренным выжиданием подходящего момента – это действие предпринимается по воле самого воина и не навязывается ему внешними обстоятельствами.” 127*180.

См.: Воин; Месть (выдержка – украшение героя); Намерение; Ожидание; Сдержанность – качество замечательного человека; Смирение; Терпение и выдержка; Толтеки.

“Тот, кто и в мелочах не допустит небрежности, кто не станет обманывать и в темноте, кто не падает духом даже в безнадёжном положении, – тот и есть настоящий герой.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*114.

См.: Воин; Уверенность; Стойкость; Безупречность.

“...гнев вовсе не признак силы, гнев – это признак слабости. Гнев отбирает силы у человека прямо на глазах, вроде бы человек ведёт себя очень возбуждённо, кричит, топает ногами, но в действительности, это просто агония, последние капли сил покидают человека. Воинское искусство – это [...] наука о том, как правильно убивать и делать это без гнева.” 165/2*55.

См.: Воин; Эмоции отрицательные – раздражительность.

“...Давать для мужчины означает жить.” 128*103.

См.: Долг; Воин.

“...параллельное существо [...] противовес, который имеют все живые твари, благодаря тому, что они являются светящимися существами, наполненными энергиями. Параллельное существо любой личности – эта другая личность того же пола, очень тесно и нераздельно соединённая с первой. Они существуют в мире в одно и то же время. Двое параллельных существ являются как бы двумя сторонами одной медали.

Воину почти невозможно найти своё параллельное существо, потому что в его жизни слишком много отвлекающих факторов, других вещей, представляющихся первостепенными. Но те, кто способен справиться с этой задачей, найдут в своём параллельном существе [...] неисчерпаемый источник молодости и энергии.” 82*239.

См.: Сновидящий; Воин.

“...лучшее, что может сделать каждый человек, – начать с того места, где он находится, и приложить все усилия к тому, чтобы разгадать как можно большую часть тайны своего бытия на протяжении текущей жизни. [...] долг воина заключается в разгадке этой тайны. Слово «долг» предполагает, что решение загадки собственного бытия представляет собой долг не только перед самим собой, но и перед всем вокруг, поскольку всё живое взаимозависимо.” 127*135.

См.: Воин; Ответственность; Взаимосвязь всего живого.

“...как бы вы ни идентифицировали себя сами, дух определяет, остаётесь ли вы обычным человеком, или как и когда становитесь ясновидящим или воином, получая способность воспринимать знаки и энергию Земли и следовать им.” 121*19:

См.: Обычный человек; Видение; Воин.

“...Когда внутренняя жизнь призовёт вас прекратить сомневаться, тогда начинается личная трансформация. Но всё это не зависит от вашей воли. Вы можете работать над трансформацией своей личной жизни, пытаться сделать её более наполненной, но успех в развитии такого внимания проявляется как озарение, которое не может быть достигнуто усилием воли. Внутренние и внешние учителя могут подхлестнуть вас, но в конце концов только дух может изменить присущее вам ощущение реальности и передвинуть вашу точку сборки – ваш способ идентифицировать, собирать, выстраивать своё поведение и своё представление о реальности.

Ожидание этого особого момента одновременно отрезвляет и интригует.” 121*20.

См.: Просветление спонтанно; Внутренний человек; Вера в себя; Трансформация; Озарение; Учитель; Точка сборки; Стратегия; Трезвость.

“...дух определяет, как вы идентифицируете себя: как обычного человека, как охотника или как постоянно изменяющегося воина. [...] когда вы перестаёте сомневаться в реальности духа, дух изменяется, давая вам возможность использовать своё второе внимание. В конечном итоге дух управляет движением вашей точки сборки, то есть способом, которым вы собираете, создаёте и идентифицируете себя. Даже если вы знакомы с шаманством, без помощи духа вы не сможете использовать его в жизни.” 121*233.

См.: Охотник; Сталкер; Внимание второе; Шаман.

“…Индивидуальная воля может быть подчинена только Силе, Великому Духу, Божественной Воле.” 129*83.

См.: Индивидуальность; Воля Бога.

“…освобождая себя полностью для Духа, [видящий развивает] своё природное ядро. Подчинившись чему-то, существующему вне его обычных чувств и представлений о себе, [воин достигает] своей сути. […] Научившись подчиняться Духу, можно получить шанс достичь полного освобождения. Лучше поместить себя внутрь естественной энергии, которая создала миры, чем строить свою жизнь согласно обусловленным социальным договорённостям, определяющим содержание этого мира. Пока вы не откроете себя чему-то более высокому, вы никогда не испытаете целостности. Иначе вы остаётесь окаймлены обусловленностями того, что вы думаете о себе.” 129*94-95.

См.: Видящий; Воин; Шанс; Освобождение; Познание себя; Точка сборки; Обусловленность.

“...Чтобы войти в поток Духа, необходимо жить с ним; живя с ним, вы научитесь выносливости. Но чтобы достичь Духа, следует открыть ему свою дверь.” 129*184.

См.: Воин; Безупречность.

“…Чтобы отказаться от иллюзии личного принятия решений, требуется приложить немало усилий. Однако, проведя некоторое время в исследованиях мира Духа, вы постигнете, что роль личного контроля весьма несущественна. Вы обнаружите, что большинство ваших удач обусловлено тем, что вы хорошо согласовали свои устремления с велениями Духа. Надо полагать, именно поэтому дон Хуан рассматривает Дух как реального игрока, а себя как его марионетку. Подобным образом он рассматривает и людей, стоящих во главе группы [лидеров], называя их посредниками Духа.

Обучение тому, как отдавать себя Духу, происходит систематически.” 129*292.

См.: Личное знание; Решение; Исследование; Внимание второе; Сталкинг; Учение Дона Хуана; Служение; Нагваль (нагуаль); Борьба.

“Может показаться, что чем больше мы полагаемся на Дух во всех наших начинаниях, тем лучше нам удаётся контролировать свою жизнь. Однако часто мы начинаем требовать от Духа успехов, вместо того чтобы позволить Духу обучать нас дальше. Мы сосредоточиваемся на своих желаниях, вместо того чтобы последовать Духу и открыть, какими нам быть. Таким образом наши привязанности заставляют нас заботиться об экономическом уровне и социальном положении. Это не значит, что мы должны отказаться от денег и свершений – но если этим вещам суждено стать частью наших жизней, пусть они придут как следствие открытости Духу, а не в результате стремления к приобретению. Подобным образом Дух становится основанием всех аспектов жизни. Если ваша Тропа отражает вашу божественную природу, если это тропа сердца, неважно, кто вы, где вы, сколько вы знаете и сколько вы имеете. Вы есть ткань, из которой сплетено мироздание. Уже только это делает ваше путешествие важным.” 129*343.

См.: Привязанность; Деньги; Открытость; Путь с сердцем; Мироздание; Человек прежде всего.

“...человеческий дух временами овладевает каждым из нас, но удержать его может только воин.” 81*113.

См.: Безупречность; Воин.

[Дон Хуан называет Дух, – Силой, которая поддерживает вселенную.]

См.: Учение Дона Хуана; Орёл (эманации Орла).

“Дух воина – это один из центральных терминов во всём произведении Кастанеды. Дон Хуан говорит Карлосу, что только в качестве воина можно выжить в мире брухо [мага], хотя не обязательно быть брухо для того, чтобы быть воином. Возможность не простая, но открыта каждому человеку.” 88*40.

См.: Воин; Маг; Нагваль; Сталкер; Человек знания.

“Шри Кришна [...] вслух объявил: «Предание злоумышленников смерти – в этом истинная дхарма воина!» [...].” (15.52). 227б*134.

“Сахадева и Ююдхана также высказали своё мнение безупречному Господу Ачьюте: «Обуздание злодеев посредством применения силы – такова высшая дхарма для нас, кшатриев!» [...].” (15.57-60). 227б*135.

См.: Кшатрии; Воин; Царь (долг царя).

“...способность ничего не желать есть высшее достижение рейнджера.” 129*293.

См.: Воин; Сталкер.

“...Желание – вот что заставляет нас страдать, но как только мы научимся уничтожать свои желания, любая полученная нами мелочь превратится в бесценный дар. [...] Бедность и нужда – это только мысли; то же касается ненависти, голода, боли. [...] Запомни: понимание этого – единственное, что позволяет нам противостоять силам жизни. Без него мы – мусор, пыль на ветру. [...] Наша судьба как людей – противостоять силам жизни. Я [сказал дон Хуан] много раз говорил тебе: только воин может выжить. Воин знает о своём ожидании и знает, чего он ждёт. Когда он ждёт, у него нет желаний, и поэтому какую бы малость он ни получил, это всегда больше, чем он может взять. Если он хочет есть, то найдёт путь, потому что не голоден. Если он ранен, то справится с этим, потому что не страдает от боли. Быть голодным или страдать от боли означает, что сила голода или боли уничтожает тебя.” 80*315.

См.: Воин.

“...У всех существ, которые собираются умирать, есть выбор – жить в собственном отражении или иметь роман с жизнью.” (Заметки воинов). 133*27.

См.: Смерть как советчик; Выбор; Воин.

“...окончательное принятие знания каким-либо человеческим существом выражается в стиле жизни, а не в его словах.” 88*17.

См.: Воин; Поведение – демонстрация внутреннего содержания.

“...Великая Сущность, ступившая на эту Землю около двух тысячелетий назад, которую христиане считают своим Спасителем Иисусом Христом, была воплощением принципа развивающегося осознания – сыном человеческим, который также является Сыном Божиим и который есть в этом мире, но не принадлежит к этому миру. Рождённый Марой [т.е. Высшей Мудростью, Святым Духом] – Непорочной Девой, которая явилась воплотить помыслы Невыразимого, – именно он является тем, кого ищет каждый человек.

Необходимо понять, что это искомое существо – не то, которое живёт неизвестно где, – нет, это наш собственный, внутренний центр бытия, развивающееся осознание [...] Кстати, Иисус Христос учил, что «царство Божие внутри нас» и что «вначале вы должны открыть царство Божие». И всё же, даже две тысячи лет спустя, человек не распознал смысл этого послания. Вот почему христианин до сих пор ищет спасения вне себя, потому-то индуист всё ещё надеется услышать голос Кришны, а мусульманин по сей день ждёт света имама Махди. Потомки Магов до сих пор ожидают звезду Заратустры, а алхимики ещё не отказались от мысли найти Философский камень; тем временем каббалист упорно размышляет над неуловимыми свойствами Тиферет. Свободные масоны горюют об Утраченном Слове, римский певец бродит там и сям в поисках Утраченной песни, баскский танцор пытается вспомнить Забытый танец, а исполнитель фламенко никак не найдёт Потерянный ритм.

Впрочем [...] ничего утраченного не бывает, и потому искать ничего не нужно. Если и было что-то утрачено, – это знание человека о своём внутренне присущем потенциале и о своей судьбе магического существа Вселенной; поэтому для воина развивающееся осознание является центром его внутреннего существа, а Путь с Сердцем оказывается единственным актом, оправдывающим бесценный дар – жизнь.” 126*308-309.

См.: Дух Святой (первоначальная идея о непорочном зачатии); Царство Божие внутри; Воин; Потенциал; Путь с сердцем.

“В центре колеса жизни бушует могучий ветер, и единственной защитой воина от него является несгибаемое намерение достичь полноты своей сущности и сохранить её, так как движущая сила этого колеса – дух человека.” 127*150.

См.: Воин; Намерение (несгибаемое намерение; Полнота; Сущность; Дух человека.

“...только мастер-сталкер может быть мастером контролируемой глупости. Контролируемая глупость не сводится к тому, чтобы просто дурачить людей. Её смысл в применении воином семи основных принципов сталкинга ко всему, что он делает, начиная от самых тривиальных поступков до ситуаций жизни и смерти. Применение этих принципов приводит к трём результатам. Первый – сталкер обучается никогда не принимать самого себя всерьёз, уметь смеяться над собой. Если он не боится выглядеть дураком, он может одурачить другого. Второй – сталкер приобретает бесконечное терпение. Он никогда не спешит и никогда не волнуется. Третий – сталкер бесконечно расширяет свои способности к импровизации.” 82*236.

См.: Воин; Сталкер; Терпение.

“...В искусстве сталкинга [...] есть особая техника, которую очень широко используют маги – это контролируемая глупость. По мнению магов, контролируемая глупость – единственное средство, которое позволяет им иметь дело с самими собой в состоянии повышенного осознания и восприятия, а также – со всеми людьми и всем на свете в повседневной жизни. [...] контролируемая глупость есть искусство контролируемой иллюзии или искусство создания видимости полной увлечённости в данный момент каким-либо действием, – притворство столь совершенное, что его невозможно отличить от реальности. [...] контролируемая глупость – это не прямой обман, но сложный артистический способ отстранения от всего, и в то же время сохранения себя неотъемлемой частью всего. [...] Контролируемая глупость – это искусство... Своеобразное искусство, обучиться которому очень нелегко. Многие маги не желают изучать его, и не потому, что оно в основе своей порочно, но потому, что для его практики требуется слишком много усилий.” 83*229-230.

См.: Жизнь на грани; Маг.

“Из «Удьйога-парвы» известно, что перед началом битвы на Курукшетре баланс противоборствующих сил оценивался по численности таких выдающихся воинов, как: ратха – опытный воин на колеснице, способный противостоять в бою одному или нескольким противникам; атиратха – чрезвычайно опытный воин на колеснице, способный в одиночку противостоять большому числу соперников (вплоть до 10 000 врагов); и махаратха – великий воин [например Бхишма], который, передвигаясь на колеснице, может одолеть огромную вражескую силу (свыше 10 000 врагов).” (прим.). 227б*154.

См.: Воин.

“Кшатрии – (ед.ч. кшатрий) воины или правители; второй общественный уклад в ведической системе деления общества.” (гл.). 14*

См.: Варнашрама-дхарма; Воин.

“...Кшатрий не может быть трусом или пацифистом. Чтобы управлять государством, он обязан прибегать к насилию.” (ком.). 14/7*526.

См.: Творение (5 первоэлементов и социальное пространство); Дхарма воина; Смертная казнь.

“...Для кшатрии недопустимо не принять вызов в сражении или игре...” (ком.). 15*75.

См.: Вызов.

“...параллельное существо [...] противовес, который имеют все живые твари благодаря тому, что они являются светящимися существами, наполненными энергиями. Параллельное существо любой личности – эта другая личность того же пола, очень тесно и нераздельно соединённая с первой. Они существуют в мире в одно и то же время. Двое параллельных существ являются как бы двумя сторонами одной медали.

Воину почти невозможно найти своё параллельное существо, потому что в его жизни слишком много отвлекающих факторов, других вещей, представляющихся первостепенными. Но те, кто способен справиться с этой задачей, найдут в своём параллельном существе [...] неисчерпаемый источник молодости и энергии.” 82*239.

См.: Тело двойника; Воин.

“Не существует акта, более могущественного, чем акт веры. Воин – это тот, кто верит в свои божественные возможности магического существа вселенной. Маг же не верит в свой божественный потенциал, а потому испытывает потребность найти то, что можно использовать вместо той силы, которой ему, по его мнению, недостаёт.” 127*257.

См.: Вера в себя (воин должен верить); Вера и намерение; Воин; Потенциал (воин реализует свой потенциал); Свобода (атрибуты свободы); Сила – знание и опыт; Сила (кольца силы); Сила (личная сила).

“...мелочи жизни, которые так часто упускаются из виду как нечто незначительное, важны не меньше всего остального.” 125*92.

См.: Познание себя.

“Воинам всегда напоминают о необходимости уделять особое внимание всем мелочам своей повседневной жизни, так как именно полная совокупность этих, на вид незначительных, подробностей и составляет наше общее поведение и определяет наш взгляд на мир.” 125*134.

См.: Безупречность; Внимание; Воин.

“...важно избавляться от своего взгляда на мир. Чтобы сделать это, нам следует полностью осознать все мелочи своей повседневной жизни – тогда мы сможем распознать, что представляет собой наш взгляд на мир и что именно мы делаем, чтобы поддержать его. Как только мы начинаем чётко понимать собственный взгляд на мир и то, как мы поддерживаем его, избавление от этого взгляда с помощью техники не-делания становится достаточно простым.” 125*135-136.

См.: Взгляд на мир; Неделание; Перепросмотр.

“...Так как никто не может избежать мирских дел, воин изменяет своё отношение к миру на прямо противоположное и делает полезной для себя каждую его частицу. [...]

Если вы смотрите на мир с точки зрения пути сердца, вы воспринимаете его как место временного пребывания, как место, необходимое для дальнейшего роста. Мир ужасен и удивителен одновременно. С точки зрения пути сердца каждая ситуация должна быть использована, прожита целиком и полностью; жизнью правит время сновидения. Мир – это не только обыденная реальность, это вселенная, это деревня, где мы все вместе боремся, чтобы в результате каждый смог обрести своё «я». Здесь вы находите своих величайших учителей, своё тело, свои отношения, свои сны, свою окружающую среду. Где ещё вы можете стать самим собой, как не в дикой местности, с её медведями и пумами, или в городе, с его конфликтами, наркотиками и опасностями повседневной жизни?” 121*192.

См.: Воин; Рост; Путь сердца.

“...неординарное мировоззрение налагает много меньше всяческих ограничений на осознание, поэтому вам нужно меньше времени, чтобы оценить необычное впечатление.” 129*91.

См.: Осознание – непрерывное восприятие – чистое присутствие.

“...достоинство неординарного мировоззрения заключается в том, что оно ведёт восприятие к владениям Духа. Это – правило, которому можно научиться, обратившись к необычным системам.” 129*94.

См.: Внимание (три типа внимания); Воин; Дух и человек; Нагваль; Намерение; Орёл (эманации Орла); Перепросмотр; Сила (личная сила); Сталкинг.

“...Используя нестандартное мировоззрение [...] человек может научиться удерживать образы иной реальности и без помощи каких-либо средств, влияющих на мышление.” 129*104.

См.: Видение – прямая связь (чистое восприятие); Восприятие (девять принципов тайны восприятия); Наркотики; Сновидение наяву; Точка сборки (сдвиг точки: карта – география возможных положений).

“У холодных душ, у мулов, у слепых и у пьяных нет того, что называю я мужеством. Лишь у того есть мужество, кто знает страх, но побеждает его, кто видит бездну, но с гордостью смотрит в неё.

Кто смотрит в бездну, но глазами орла, кто хватает бездну когтями орла – лишь в том есть мужество.” («Так говорил Заратустра»). 103*208.

См.: Воин; Победа над собой; Сверхчеловек.

“Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасности и игры. Поэтому хочет он женщины как самой опасной игрушки.

Мужчина должен быть воспитан для войны, а женщина – для отдохновения воина; всё остальное – глупость.

Слишком сладких плодов не любит воин. Поэтому любит он женщину; в самой сладкой женщине есть ещё горькое. [...]

Пусть женщина будет игрушкой, чистой и лучистой, как алмаз, сияющей добродетелями ещё не существующего мира. [...]

Счастье мужчины называется: я хочу. Счастье женщины называется: он хочет.

«Смотри, теперь только стал мир совершенен!» – так думает каждая женщина, когда она повинуется от всей любви.

И повиноваться должна женщина, и найти глубину к своей поверхности. Поверхность – душа женщины, подвижная, бурливая плёнка на мелкой воде.

Но душа мужчины глубока, её бурный поток шумит в подземных пещерах; женщина чует его силу, но не понимает её.” («Так говорил Заратустра»). 103*47-48.

См.: Воин; Жизнь на грани; Женщина должна научиться приспосабливаться к нуждам мужчины; Счастье.

“...Нагвали – это не люди, издающие приказы для других, но проводники, которые показывают всем участникам группы [воинов] путь к свободе.” 124*256-257.

См.: Воин; Путь к Свободе.

“...Быть нагвалем – значит быть лидером, учителем, быть тем, кто ведёт и указывает путь.” 82*259.

“...руководитель [в жизни магов] называется «нагваль», и что Нагваль – это мужчина или женщина с экстраординарной энергией; это учитель, обладающий трезвостью, стойкостью и стабильностью. Такого человека видящие видят как светящуюся сферу, имеющую четыре отделения, как если бы четыре светящихся шара сжали вместе. Благодаря такой необычной энергии Нагвали являются посредниками. Их энергия позволяет им получать мир, гармонию, знание и смех прямо из источника, из намерения, и передавать их своим товарищам.” (введ.) 83*11.

См.: Учитель; Намерение – связующее звено с духом.

“Согласно дону Хуану, первое, что делает человека лидером команды, – это конфигурация его энергетического тела. Символично, что лидер команды имеет четыре отделения, тогда как другие члены команды – только два. Эта конфигурация обеспечивает больше энергии, а также создаёт естественные указатели четырёх направлений. Дон Хуан отмечал, что такой баланс позволяет лидерам лучше отражать Дух. Уточняя это, Кастанеда говорит, что лидеры команд не управляются обычными желаниями. Они получают «приказы от некоего необъяснимого источника, которые не могут обсуждаться». Это танец с абстрактным, который двигает всю команду к свободе.” 129*75.

“...лидер команды следует скорее Духу, а не результатам произвольных размышлений. [...] По сути, лидерство подразумевает скорее умение вести команду за Духом, а не за лидером.” 129*80.

См.: Тело энергетическое (две, три или четыре части); Дух и человек; Абстрактное.

“...лидеры команд более сведущи в различных вопросах, чем сами члены. Они скорее должны обладать целым рядом способностей, которые способствуют возникновению баланса. Как отмечает дон Хуан, вдобавок к энергии они обладают умеренностью, стойкостью и стабильностью. Он также добавляет, что быть лидером команды более важно, чем обладать большим количеством энергии.” 129*76.

См.: Учение дона Хуана; Равновесие; Безупречность; Энергичность.

“...если лидер команды сможет соединить саморефлексию и бесконечность, то «он полностью готов разорвать путы реальности и исчезнуть, как будто он нематериален» [Флоринда Доннер]. Иными словами, личность готова зажечь огонь изнутри.” 129*98.

См.: Саморефлексия может стать лестницей, ведущей к Духу; Огонь изнутри.

“...одна из функций руководителя состоит в том, чтобы разбивать зеркало саморефлексии каждого члена группы – что, естественно, следует [только] за сдвигом фокусирующей точки. Когда этот сдвиг происходит, люди становятся суетливыми и даже недружелюбными, поскольку известный им мир [рушится и страх активно] переходит в наступление. ...враждебность может быть крайне неэффективной...” 129*306-307.

См.: Точка сборки; Страх от встречи с проявлениями других пространственных миров.

“...Нагуаль – это та часть нас, с которой мы вообще не имеем никакого дела. [...] Нагуаль – это та часть нас, для которой нет никакого описания – ни слов, ни названий, ни чувств, ни знаний.” 81*127.

“...Нагуаль [...] всегда к услугам воина и его можно наблюдать, но о нём невозможно сказать словами. [...] Нагуаль – там [...] Там, вокруг острова [тональ]. Нагуаль там, где обитает сила. Мы чувствуем с самого рождения, что есть две части нас самих. В момент рождения и некоторое время спустя мы являемся целиком нагуалем. Затем мы чувствуем, что для нормальной деятельности нам необходима противоположная часть того, что мы имеем. Тональ отсутствует, и это даёт нам с самого начала ощущение неполноты. Затем тональ начинает развиваться и становится совершенно необходимым для нашего существования. Настолько необходимым, что затеняет сияние нагуаля, захлёстывает его. С момента, когда мы целиком становимся тоналем, в нас всё возрастает наше старое ощущения неполноты, которое сопровождало нас с момента рождения. Она постоянно напоминает нам, что есть ещё и другая часть, которая дала бы нам целостность.” 81*129.

См.: Воин; Тональ – лишь свидетель и регистратор.

“...Мы чувствуем, что есть ещё одна часть нас, но когда стараемся определить эту другую сторону, тональ захватывает рычаги управления, а как директор он крайне мелочен и ревнив. Он ослепляет своими хитростями и заставляет нас забыть малейшие намёки на другую часть истинной пары – нагуаль.” 81*131.

См.: Тональ – реальность обычного человека.

“...Нагуаль – это не опыт, не интуиция и не сознание. Эти термины и всё остальное, что бы ты ни сказал, являются только предметами острова тоналя. [...] Нагуаль беспределен. [...] нагуаль это нечто, где обитает Сила – но это только способ упомянуть о нём. Из-за его проявлений нагуаль лучше всего понимать в терминах силы. [...] Можно сказать, что нагуаль ответственен за творчество [...] Нагуаль – единственное в нас, что способно творить.” 81*143.

См.: Сила.

“...способ выражения нагуаля – дело его личного темперамента. Если воин забавен, то его нагуаль забавен. Если он мрачен, то его нагуаль мрачен. Если он зол, его нагуаль зол.” 81*182.

См.: Воин (мудрость – женщина и любит всегда только воина).

“...Для нагуаля нет ни земли, ни воздуха, ни воды. [...] Нагуаль скользит, кружится и летает в своём времени, которое не имеет ничего общего со временем тоналя. Эти две вещи не пересекаются.” 81*196.

См.: Астральное тело.

“...тональ и нагуаль являются двумя естественными частями нас самих [...] Они не могут быть введены одна в другую.” 81*255.

См.: Осознание – ключ к тайнам мира.

“...Нагуаль невыразим. Все возможные ощущения, и существа, и личности плавают в нём как баржи – мирно, неизменно, всегда. Это идея жизни связывает их вместе.” 81*276.

См.: Тело двойника находится в четвёртом измерении.

“...Действия нагуаля можно воспринимать только телом, но не разумом.” 81*160.

См.: Переживание – основа всего!; Тело физическое – инструмент сознания.

“...Объяснение магов гласит, что у каждого из нас есть центр, из которого можно быть свидетелем нагуаля, – это воля.” 81*276-277.

См.: Выслеживание самого себя; Воля воина.

“...намерение присутствует всюду [...] намерение создаёт мир. [...] люди, а отсюда все живые существа, являются рабами намерения. Оно заставляет нас действовать в этом мире. Оно даже принуждает нас умирать. [...] когда мы становимся воинами, намерение тем не менее превращается в нашего друга.” 82*123.

См.: Судьба; Воин.

“...намерение и представляет собой то, что мы называем силой судьбы. Оно определяет наши восприятия, наши чувства и в конечном счёте нашу жизнь и нашу смерть.” 124*84.

См.: Чувства; Жизнь; Смерть.

“...намерение определяет в конечном счёте наше восприятие, и именно по этой причине является властью судьбы.” 124*243.

См.: Восприятие (девять принципов тайны восприятия).

“...ступени, через которые проходит воин на своём пути к знанию [...] С точки зрения своей связи с намерением воин проходит через четыре ступени. Первая – это когда его связующее звено с намерением является ненадёжным и ржавым. Вторая – это когда он преуспевает в его очищении. Третья – когда он учится манипулировать им. И наконец четвёртая – когда он учится следовать предначертаниям абстрактного.” 83*213.

См.: Воин; Очищение; Сила (личная сила); Воля воина; Сновидение.

“...Серьёзной проблемой наших дней, нашей эпохи, в которой живёт столько благонамеренных людей, искренне устремлённых к истине, являются наркотики. В попытках достичь изменённых состояний восприятия, в надеждах уловить проблеск знания, люди любого возраста позволяют себе предпринимать наркотические путешествия. [...] мы не осуждаем тех, кто всё ещё следует этому прискорбному пути, хотя на личном опыте любой настоящий Толтек согласится с тем, что в конечном счёте результативность использования наркотиков не оправдывается из-за побочных эффектов. Любой, кто стремится обладать подлинным знанием, должен стать целостным человеком и привести в действие все свои способности. Однако вред, причиняемый наркотиками как мозгу, так и нервной системе физического организма, необратим, а это делает человека непригодным для звания воина. Как только возникает повреждения мозга или нервной системы, становится невозможным полный контроль над эмоциями и, следовательно, над намерением.” 125*268-269.

См.: Проблемы; Собственные способы самореализации не существуют; Толтеки; Воин; Намерение.

“...[воин] рассматривает прошлое, настоящее и будущее как единое пространство, именуемое «вечное сейчас». В таком пространстве нет ни разрывов, ни отклонений от последовательного развития предназначения человека. Он подобен миллионам кадров, составляющих кинофильм. Чтобы создать осмысленный фильм, нужны все эти кадры, но каждый из них представляет собой «сейчас», пусть это выражение и звучит достаточно странно.” 126*104.

См.: Воин; Перепросмотр; Вспоминают только обладатели разума.

“...Не-делание представляет собой игру воина – игру, в которую он играет с самим собой, что-то вроде психологического пасьянса. Именно это называется выслеживанием себя. Играя в не-делание, воин способен вернуть себе потерянные нити и избавиться от нитей, чуждых его кокону.” 125*260.

См.: Воин; Выслеживание самого себя; Тело энергетическое – кокон (светящиеся волокна).

“...хотя человек постепенно превращает [если может] свои недостатки в ценное достояние, эти недостатки всё же остаются с ним на протяжении всей жизни. [...] Именно посредством превращения своих недостатков человеку удаётся преобразить себя в воина; это означает, что он избавляется только от того поведения, какое вызывали эти недостатки, но не от них самих – беззаботные ученики слишком часто об этом забывают.” 127*134-135.

См.: Воин; Впечатления могут испортить жизнь; Паразиты сознания; Сталкинг; Страх – защитный механизм.

“...всякий раз, когда воину удаётся разгадать некую часть тайны собственного бытия, он одновременно разгадывает и крошечный фрагмент той огромной загадки, что охватывает всё живое, частью которого воин является. В конечном счёте именно это понимается под выражением «составление карты непознанного» – и именно это воин считает своим долгом, а также единственным оправданием того, что его наградили бесценным даром жизни.” 127*136.

См.: Воин; Жизнь воина; Познание себя; Точка сборки (сдвиг – карта – география возможных положений); Учение – труд.

“...чем выше уровень осознания, тем меньшее время необходимо для понимания какого-либо принципа или выполнения задачи. Именно это имеется в виду, когда говорят, что воин сжимает время.” 125*93.

См.: Воин.

“...на пути к «видению» сначала нужно «остановить мир». Термин «остановка мира», пожалуй, действительно наиболее удачен для обозначения определённых состояний сознания, в которых осознаваемая повседневная реальность кардинальным образом изменяется [...] необходимым условием «остановки мира» является убеждённость. Иначе говоря, необходимо прочно усвоить новое описание [т.е. знание]. Это нужно для того, чтобы затем, противопоставив его старому, разрушить догматическую уверенность, свойственную подавляющему большинству человечества, – уверенность в том, что однозначность и обоснованность нашего восприятия, то есть картины мира, которую мы считаем реальностью, не подлежит сомнению.” 80*448.

См.: Видение; Осознание (повышенное осознание – сновидение наяву); Намерение; Восприятие хищника – наш способ восприятия.

“Чтобы видеть, необходимо «остановить мир» [...] Когда вы останавливаете мир, всё вокруг замирает. При этом мир может поблекнуть или вообще исчезнуть.” 129*155.

См.: Восприятие (барьер восприятия – стена тумана).

“Важнейшим результатом остановки мира является то, что воин освобождается от социальной обусловленности и становится способным перемещать и сдвигать точку сборки по собственной воле.” 126*191.

См.: Воин; Обусловленность (социальная обусловленность); Точка сборки.

“...Остановка мира означает, что человек останавливает социальную обусловленность, прекращает твердить себе, что он является жертвой обстоятельств, и индульгировать в непрерывных раздумьях и чувстве собственной незначительности. Остановка мира означает сознательное решение принять на себя полную ответственность за себя и свои действия – физические, эмоциональные и умственные. Остановка мира означает достижение того момента, когда человек принимает решение положить конец всему, что делает его несчастным, и начать совершенно новую жизнь.” 126*199.

См.: Обстоятельства (мы – жертвы обстоятельств – иллюзия человечества); Индульгирование; Ответственность.

“...Тому, кто собирается стать воином, прежде всего нужно остаться живым и невредимым. По этой причине необходимо подчиниться всем требованиям ситуации, а затем броситься наутёк, памятуя о том, что при неопытности осторожность становится лучшей доблестью.” 127*115-116.

См.: Воин; Безупречность; Сталкинг.

“...этот мир – великая матерь всего и вся – неустанно говорит с нами на своём языке, и если мы только найдём время, чтобы выслушать великую матерь и разгадать смысл её сообщений, мы никогда не будем страдать от недостатка знания. Вот почему крайне важно, чтобы воин всегда был открыт для восприятия окружающего, подмечая даже самые мелочи своей жизни, какими бы незначительными и разрозненными они ни казались.

Всех нас действительно окружает Сила. Благодаря этому [...] поток знания движется беспрепятственно.” 126*238.

См.: Воин; Знание (безмолвное знание); Орёл – опрокидыватель; Перепросмотр.

“...То, что я [пишет Карлос Кастанеда] ощущал, не было апатией или желанием побыть одному. Скорее, это было незнакомое чувство отстранённости, способности погрузиться в текущий момент, не имея никаких мыслей ни о чём другом. Действия людей больше не влияли на меня, потому что я вообще больше ничего не ждал. Странный покой стал руководящей силой моей жизни. Я чувствовал, что каким-то образом всё-таки воспринял одну из концепций жизни воина – отрешённость. [...] я сделал больше, чем воспринял её, – я фактически её воплотил. [...] отрешённость не означает автоматически мудрости, но тем не менее она является преимуществом, потому что позволяет воину делать моментальную паузу для переоценки ситуации и для пересмотра позиции. Для того, чтобы пользоваться этим дополнительным преимуществом адекватно и правильно, необходимо, однако [...] чтобы воин непрестанно сражался за свою жизнь.” 82*92-93.

См.: Воин; Жизнь на грани; Настоящий момент.

“...[паразит] привязывает вас к аду. [...] есть возможность превратить Паразита в Союзника. В случае успеха Союзник содействует духовному росту, и воин как бы начинает жизнь сначала.” 135*210-211.

См.: Борьба с мелкими тиранами; Воин; Союзники и человечество.

“...Тело «познаёт» всегда только через практику, через действительную жизнь и переживание.” 124*117.

См.: Воин; Знание тела; Практика; Переживание – основа всего!; Сновидение.

“...воин не всегда бросится помогать другому живому существу, даже если оно находится в отчаянном положении. Если воин увидит, что данное существо нуждается в переживании подобного опыта, он не станет вмешиваться в процесс [...] данного живого существа. И наоборот, если сердце воина подскажет ему, что помощь действительно необходима, воин без колебаний сделает всё, что в его силах.” 126*250.

“Бывают времена, когда помощь действительно необходима, и в таких случаях [воин] с готовностью и без раздумий предоставляет её, однако он никогда не предлагает помощь, если её никто не просит. Навязывать помощь, когда она не нужна, означает быть несправедливым по отношению к другому человеку.” 125*151.

См.: Воин.

“...Единственным пониманием, которое имеет значение для воина, является понимание самого себя и своего потенциала, – и именно к нему в конечном счёте ведут все его проблемы.” 125*174.

См.: Воин; Потенциал.

“...воин никогда не забывает о своём предназначении – даже в часы сна, так как для полностью подготовленного воина сон является лишь изменённым состоянием восприятия, во время которого обычная физическая активность временно приостанавливается.” 127*221.

См.: Неизвестное (составление карты непознанного); Учение – труд.

“...следует помнить, что единственной целью человека является его предназначение, то есть та роль, какую он обязан сыграть в развитии великого целого, выражение которого отражается частицей во всеобщем намерении.” 127*225.

См.: Воин; Стратегия; Цель.

“...лишь посредством обретения смирения и понимания возможно сознательное и безупречное развёртывание силы предназначения. [...] безупречность вкупе с силой предназначения, неизбежно порождает способность к творчеству и радость, которые в конечном итоге всегда приводят к разнородному изобилию.” 127*279.

См.: Судьба – предназначение; Безупречность; Реализация.

“...Человек идёт к знанию так же, как он идёт на войну – полностью пробуждённый, полный страха, благоговения и безусловной решимости. Любое отступление от этого правила – роковая ошибка, и тот, кто её совершает, непременно доживёт до того дня, когда горько пожалеет об этом. [...] только выполняющий эти условия застрахован от ошибок, за которые придётся платить; лишь при этих условиях он не будет действовать наобум.” 80*39.

См.: Благоговение; Война; Намерение (несгибаемое намерение); Пробуждённый человек; Страх (уважение страха).

“...встав на путь знания, человек постепенно осознаёт, что обычная жизнь для него навсегда осталась позади, что знание – страшная вещь, и средства обычного мира уже не могут его защитить. Поэтому, чтобы уцелеть, нужно жить по-новому. И первое, что необходимо сделать на этом пути, – захотеть стать воином. Важное решение и важный шаг. Путь знания не оставляет выбора – идти по нему может только воин.” 80*323.

См.: Воин; Сталкер; Человек знания.

См.: Воин; Магия – искусство равновесия; Равновесие – жонглирование; Равновесие (новая гармоническая комбинация); Равновесие (эмоциональное равновесие); Равновесие (эмоциональное равновесие – искусство Толтеков); Равновесие охотника; Сталкинг.

“...Валгалла – в скандинавской мифологии обиталище душ воинов, павших в бою; дворец верховного бога Одина, где идёт непрерывное пиршество.” (прим.). 104*452.

См.: Воин; Мир Одина.

“...В определённом смысле, они действительно есть. Достижение небес заключается в том, чтобы прийти к концу жизни без сожалений, понимая, что ты жил хорошей, сильной и безупречной жизнью. Оказаться на небесах означает понять, какой поразительной привилегией является жизнь, любить и наслаждаться каждым её мигом, каждым вызовом этого изумительного дара. Достичь небес означает любить людей и те существа, которые делят с ним эту планету. Оказаться на небесах – значит любить прекрасный мир, в котором всё это возможно.

Попасть в ад означает завершить свою жизнь с чувством обиды, гнева и горечи. Ад означает понимание того, что ты ненавидел драгоценный дар жизни и растаптывал любые представлявшиеся тебе возможности учиться, любить и радоваться. Попасть в ад означает понять, что невозможно повернуть вспять стрелки часов и заявить: «Простите. Позвольте, я попробую ещё раз».

Оказаться на небесах означает покинуть этот волшебный мир, зная, что ты мог наслаждаться жизнь как воин – и делал это; попасть в ад означает понять, что ты мог радоваться, но не делал этого.” 125*275-276.

См.: Ад; Воин; Земля; Небо.

“Подлинный смысл понятия «раскованность» заключается в отсутствии чувства потребности всем управлять; тот же смысл имеют и слова «позволяет своем духу течь легко и свободно» – быть свободным от необходимости контролировать и освободиться от бремени мыслей и эмоций, то есть не перегружаться их воздействием. Более того, благодаря глубокому ощущению всеохватности воин пребывает в тесной связи со своей судьбой и, следовательно, с предназначением своего сновидящего, так как на этом уровне осознания воин воспринимает всё вокруг с точки зрения поступательного развития своей судьбы.” 127*174.

См.: Воин; Естественность или спонтанность; Свобода – радость, эффективность и отрешённость; Сновидящий; Текучесть.

“...самообладание. Это человек, сумевший подняться над всем личным и эгоистичным, умеющий контролировать себя, постоянно осознающий силу своего слова, поступка или помысла.” 135*233.

См.: Проблема большинства; Воин; Ответственность; Безупречность.

“...Если вы хотите свободы, то вам нужно решение.” 86*103.

См.: Выбор (свобода выбора); Желание свободы; Решать не могут.

“...свобода – это радость, эффективность и отрешённость перед лицом любых препятствий.” 81*297.

См.: Видящие нового цикла; Воин; Магия – искусство (тайный король земли); Нагваль; Сталкер; Целитель; Человек знания; Шаман.

См.: Воин; Магия – искусство (тайный король земли); Свобода – радость, эффективность и отрешённость; Свобода действия; Свобода (атрибуты свободы); Сталкер.

“...сердечность является предвестником подлинной, безусловной любви, и именно по этой причине она чрезвычайно важна для жизни воина, так как путь, по которому он идёт, требует от него постижения подлинного смысла любви.” 126*83.

См.: Воин; Путь с сердцем; Сердце (слушать сердце); Смирение – талант (необходимость быть покорным).

“...никто не может наделить человека силой по той простой причине, что сила представляет собой знание, обретаемое на собственном опыте. Таким образом, чтобы получить силу, нужно быть способным выстоять в битве за силу, а до этого момента сама сила постоянно бросает воину вызов.” 126*84.

См.: Борьба; Воин; Вызов; Опыт.

“...все мы постоянно окружены знанием, силой. Таким образом, если человек остаётся бдительным и открывается окружающему миру, он никогда не упустит лучшего и самого безупречного выбора в любой конкретной ситуации.

Сила приходит к нам всегда, когда мы нуждаемся в ней. Только неподвижность точки сборки и вызываемое ею делание [суета] не позволяет человеку использовать окружающую всех нас силу.” 126*178.

См.: Бдительность; Выбор; Обусловленность (социальная обусловленность); Точка сборки.

“...сила – это знания, полученные на личном опыте, в противоположность сведениям из чужих рук.” 128*54.

См.: Знание теоретическое; Магия – искусство (божественный потенциал).

“Причина того, что большинство людей не распоряжаются силой, заключается в том, что им не хватает личной силы, чтобы выдержать битву против силы. [...] воин, сдающийся силе, в действительности представляет собой жалкое создание, не способное принять принадлежащие ему от рождения ценность и достоинство. Такие воины быстро обнаруживают, что, несмотря на всю их силу, всегда находится некто, кто, как им кажется, бросает им тот или иной вызов, а также такие люди, сила которых намного больше. Вследствие этого они стремятся либо усилить собственную власть, либо уничтожить соперников. Для таких воинов сила становится не союзником, а, напротив, ужаснейшим препятствием. Для подобных сражающихся за превосходство воинов подлинная свобода остаётся туманной и неуловимой, а затем, по мере усиления сомнений и подозрительности, они начинают терять всякое чувство равновесия и меры.

Сила – грозный враг, и чтобы одолеть его, человек должен быть по-настоящему прекрасным воином. Многие хорошие воины проиграли битву против силы, а поражение в этой битве означает и потерю свободы.

Воин, проигравший битву против силы, уже не способен безупречно владеть ею и потому становится неумолимым диктатором, с грубой жёсткостью распоряжающимся всем вокруг лишь для того, чтобы удовлетворить свои прихоти. Для такого человека сила превращается из союзника в могущественного хозяина, который мало-помалу уничтожает его, пока наконец человек не теряет все свои человеческие чувства. Потеряв человечность, он стремительно лишается и чувства справедливости, после чего уже не способен отличать правильное от неправильного. С этого мгновения сила начинает стирать его сознание, пока не остаётся лишь причудливо искажённая карикатура – отвратительная, выгоревшая изнутри оболочка, изрыгающая смертоносный яд сомнений и подозрительности.

Не многие люди, стремящиеся овладеть силой, останавливаются, чтобы обдумать невероятные следствия того факта, что, даже будучи обретённой, сила никогда не станет их личной собственностью. Для многих просто непостижимо, что можно так тяжело трудиться ради чего-то лишь для того, чтобы сражаться с этим, когда наконец овладеешь им. С другой стороны, для тех воинов, которые поняли это во время своей битвы против силы, это несомненный факт жизни, невыразимо горький и в то же время безмятежно прекрасный.

[...] Подлинно великий воин идёт по Пути Знания, удерживая свою силу под контролем; при этом он поднимается выше неё и становится невинным и смиренным, но никогда не считает себя совершенно непобедимым. Такой воин может встретиться со своими собратьями и всей их глупостью, но, будучи свободным от всего, обнять всех и каждого без страха и без сожалений. Имея в своём распоряжении силу и отстраняясь от всего, одновременно охватывая всё, идущий по Пути Свободы воин способен позволить своему духу свободно следовать течению жизни и стать частью всего её богатства.

В этом и заключается подлинная свобода – тот захватывающий и величественный дар, которым Орёл наделяет всех, кто безупречно следует Пути Воина. Воины, достигшие в своей подготовке этой стадии, без ложной скромности направляются вперёд, чтобы принять свою заслуженную награду, так как им известно, что они тяжело трудились ради этого момента и честно заслужили свою свободу. Однако, получив свою награду, такие воины наслаждаются ею лишь мгновение, а затем вновь распространяют её по миру – как единственный дар, который они могут предложить в благодарность за восхитительную возможность идти по Пути Воина.” 126*112-113.

См.: Сила – опасный враг; Орёл – опрокидыватель; Воин; Сердце (путь сердца).

“Воин может надеяться получить преимущество над силой только благодаря внимательности к исходящим из его сердца приказам. Нет иного способа выжить в неослабевающих нападениях силы на воина, стремящегося овладеть ею. Воин никогда, ни на мгновение не должен упускать из виду, что сила не является чьей-то исключительной собственностью, которую можно использовать в эгоистических целях, – силу можно применять только на благо всего живого, поскольку любая отдельная единица является частью огромного целого. Если воин неуклонно удерживает своё намерение на этом знании в течение всей битвы, наступает момент, когда он соскальзывает во второе состояние безмятежности и, пребывая в этом новом спокойствии жизни, постигает предназначение Орла. Именно тогда воля воина становится волей Орла, и с этого мгновения воин освобождается от ужасных искушений силы. Битва наконец заканчивается, и сила, за контроль над которой боролся воин, тихо подчиняется его воле. В этом заключается то подлинное могущество силы, которое делает идущего по Пути Свободы воина совершенно непобедимым существом.” 126*114.

См.: Внимательность; Намерение (несгибаемое намерение); Воля воина; Огонь изнутри; Смерть как советчик.

“...Сила – это нечто, с чем имеет дело воин [...] Вначале она кажется человеку чем-то совершенно невероятным, противоестественным, в существование чего невозможно поверить, о чём даже думать трудно, не то, чтобы её себе представить. Сейчас ты находишься с ней именно в таких отношениях. Но потом она превращается в нечто серьёзное, и отношение к ней соответственно изменяется. Человек может ею не обладать, он может даже в полной мере не осознавать её существования, но он уже чувствует, он уже знает – в мире присутствует что-то, чего до этого он не замечал. А затем сила даёт о себе знать, она приходит к человеку, и он не может ничего с этим поделать, так как сила для него пока остаётся неуправляемой. Не существует слов, которыми можно было бы описать, как она приходит и чем в действительности является. Она – ничто, и в то же время ей подвластны чудеса, и чудеса эти человек видит собственными глазами. И, наконец, сила становится чем-то, присущим самому человеку, превращается в нечто, что изнутри управляет его действиями и в то же время подчиняется его командам, подвластно его решениям.” 80*544.

См.: Воин; Личная сила – связь с Духом.

“...по мере обретения опыта противостояния трудностям начинаем понимать, что эти трудности совсем не обязательно являются неодолимыми препятствиями – наоборот, если их правильно использовать, они способны вознести нас к таким высотам, которых мы никогда не достигли бы с помощью своих ограниченных способностей. [...] все жизненные трудности, будь они большие или малые, на поверку оказываются проявлением сил, действующих рука об руку со смертью. Вот почему толтеки считают жизненные трудности союзниками смерти и традиционно называют их снайперами смерти.

Судьба всякой жизненной формы заключается в том, чтобы отыскать знание и обрести силу – однако у нас нет иной возможности обрести силу, как только заявив о своём праве на неё. И заявить о своём праве на силу мы можем, только обернувшись лицом к предназначенным для нас трудностям и преодолев их. Безусловно, количество силы, которое можно получить в результате преодоления конкретного жизненного испытания, прямо пропорционально сложности самого испытания. Лёгкие испытания несут с собой незначительное количество силы, зато сложные и трудные – особенно те, которые ставят под вопрос само наше физическое существование, – могут вознаградить вас огромным зарядом силы. Вот почему для воина и сама смерть, и её союзники оказываются не карой небесной, а лишь обыкновенными силами, направляющими его к труднодостижимым высотам личной силы. И вот почему воин расценивает смерть как своего лучшего советчика.

Двигаясь по течению жизни и научаясь правильно разрешать возникающие на пути трудности, воин открывает для себя способы и средства, при помощи которых он может отражать направленные на него стрелы снайперов смерти. Понятие снайперы смерти – это метафора, выражающая суть того, что непросто выразить словами, но вот воздействие (стрелы) этих снайперов – штука вполне реальная, с которой нельзя не считаться. Когда выясняется, что вы больше не в состоянии платить по закладным за дом, а клерк ипотечного отдела банка угрожает описать имущество, его слова нельзя назвать метафорой. Некоторые их этих стрел стремятся поразить разум, другие воздействуют на эмоции, третьи – на нашу физическую оболочку. Опять же, если одни из стрел наносят лишь предупреждающее ранение, то другие летят с тем, чтобы на время (или насовсем!) выбить вас из колеи, а третьи таят в себе смертельную угрозу.

От этих стрел снайперов смерти у воина есть единственная защита – его щит. Остро осознавая то обстоятельство, что смерть выслеживает его, воин использует свой страх, чтобы с его помощью удержаться на ногах, а благодаря уважению ко всему живому вокруг себя воин способен создать наилучшую из возможных стратегию собственной жизни. Будучи полностью убеждённым в том, что судьба обязательно направит его при условии безупречности всех его действий, воин планирует свои физические, умственные и эмоциональные действия таким образом, чтобы можно было эффективно использовать щит от стрел снайперов.” 126*251-252.

См.: Воин; Препятствия; Проблемы – причины пробуждения человека; Испытание – следствие взаимодействия энергий; Союзники и человечество; Смерть как советчик; Безупречность.

“...Существуют определённые предметы, которые наделены силой [...] Таких предметов, которыми с помощью дружественных духов пользуются маги, множество. Это предметы – орудия, не просто орудия, а орудия смерти. И всё же это только орудия. От них нельзя чему-либо научиться. Собственно говоря, они относятся к разряду предметов войны и предназначены для сражения. Ими орудуют для убийства. [...] Это не предметы в обычном смысле слова, скорее разновидности силы. [...] Сила предмета зависит от его хозяина, от того, кто он на самом деле такой. Предмет силы, которым пользуется слабый брухо [колдун], – почти шутка; и наоборот, орудия сильного брухо получают от него свою силу.” (введ.). 80*13.

См.: Магия – искусство (чёрные маги); Сила (личная сила).

“...стремление обладать и цепляться за вещи не уникально [...] Каждый, кто хочет следовать путём воина и мага, должен освободиться от этой фиксации. [...] было время, когда воины имели материальные предметы и переносили на них свою магию. Это порождало вопрос, чей предмет более сильный и чей самый сильный из всех. Остатки таких предметов всё ещё имеются в мире – обломки этой гонки за силой. Никто не может сказать, какого рода фиксацию получили все эти предметы. Люди, бесконечно более сильные, чем ты, вливали в них всё своё внимание.” 82*21-22.

См.: Воин; Непривязанность.

“Варяг – воин-мореход, охраняющий купеческие корабли («варить» – плавать, «варяти» – беречь, стеречь).” (сл.). 219*566.

См.: Воин.

“...следует осознавать, что, используя слова, воин в действительности ищет знания.” 125*98.

См.: Воин; Осознание; Человек знания.

“...Всем родившимся в этом мире суждено умереть. Никому на свете ещё не удавалось избежать этой участи. Бессмертие просто не входит в планы провидения. А потому, сознавая неизбежность своей кончины, кто же откажется умереть достойной смертью, которая не только откроет ему путь на райские планеты, но и прославит в веках его имя?

Есть две разновидности славной смерти, и обе они крайне редки. Первой умирают те, кто занимался мистической йогой, особенно бхакти-йогой, позволяющей обуздать ум и жизненную силу и умереть с мыслями о Верховной Личности Бога. Второй вид смерти встречают в бою, ведя за собой войска и не показывая спину врагу. Шастры называют и ту, и другую смерть славной.” (Ш.Б.6.10.32-33). 14/13*90-91.

См.: Бхакта; Воин.

“...если использовать в качестве единицы измерения собственную смерть, можно удержать при себе то, что является самым важным в жизни.” 129*141.

“...Используя страх [смерти], вы постепенно закалите себя, улучшив свою способность к выживанию.” 129*144.

“...Ввести осознание смерти в фокусировку [восприятия] – значит получить надёжный противовес в жизни. Смерть является мощной силой, позволяющей развить разум; более того, она питает смелое стремление к осуществлению мечты.

Использование смерти в качестве советчика действует на вас, как звонок будильника. Если вы не желаете умереть за свои поступки, значит, вы не стремитесь и жить ради них. В этом смысле каждый момент бытия, независимо от его сути, равен остальным. Точно так же не существует людей, которые хуже или лучше остальных. Есть лишь один аспект: кто вы; но он определяется в момент вашего появления на свет. Соединение с этой сутью, вполне возможно, является самым тяжёлым моментом в жизни; однако использование смерти для обострения фокусировки поможет вам в этом. [...]

Использование смерти в качестве советчика обеспечит вашу повседневную жизнь центром фокусировки; кроме того, смерть подтолкнёт ваше восприятие в миры необычных реальностей.” 129*185-186.

“...Пользуясь смертью как рычагом, вы перестаёте индульгировать и возвращаете сосредоточенность. Вы снова присматриваетесь к своей жизни, прекращаете напрягаться и обретаете целостность.” 129*329.

“...За счёт привлечения смерти как советчика трансформация приводит к устранению всего нежелательного, мешающего беспрепятственному развитию осознания. [...] участие смерти [...] переводит эволюцию [индивидуума] на новый путь с новыми, ещё невиданными возможностями.” 126*326-327.

“...помните: смерть – лучший советчик воина.” 126*389.

См.: Эволюция – сумма всех индивидуальных предназначений.

“...у магов есть преимущество; некто постоянно шепчет им на ухо о том, что всё бренно. И этот некто – смерть, непогрешимый советчик, который никогда не солжёт вам.” 84а*154.

“...Может случиться так, что самым мудрым советчиком окажется смерть. Некоторые учения, особенно тибетская религия Бон и Тибетская Книга Мёртвых, указывают на опыт смерти и конец самоидентификации как на последнего инструктора в жизни человека.” 121*26.

“Многие учителя соглашаются, что смерть – единственный мудрый советчик. Если бы не страх смерти, вам, может быть, так бы никогда и не хватило смелости перешагнуть через обстоятельства, созданные вашей историей. Используя же смерть в качестве советчика, вы вспоминаете, что более не можете откладывать решение задач с привязанностью к самому себе и со своей кажущейся значительностью или незначительностью.” 121*74.

“...[Смерть] – мудрый советчик вашего тела сновидения, лучший и самый верный. С этой точки зрения, страх смерти или даже болезнь – везение, так как они означают [возможный] отказ от самоидентификации.” 121*75.

См.: Воин; Индульгирование; Преображение; Точка сборки; Целостность.

“...Человек [знания] встречает свою жизнь (и смерть) с поднятой головой и живёт теми испытаниями, которые устраивает ему на пути Дух. По существу, всё, что манифестируется перед человеком, является эффектом его сцепления. Таким образом, смирение с судьбой позволяет человеку работать с этими рефлексиями и преодолевать их, чтобы выстраивать более сильное энергетическое тело. Это обеспечивает человеку более глубокую связь с Духом.” 130*71.

См.: Испытания (только испытаниями растёт человек); Энергетическое тело.

“...необходимо смириться со своей судьбой и оставаться доступным Духу – это помогает установить приоритеты. Такие отношения являются энергетической позой. При правильной позе человек автоматически расслабляется во всех ситуациях своей жизни, а затем живёт без взаимных упрёков, с радостью и облегчённостью.” 130*84-85.

См.: Безмятежность; Воин; Дух и человек; Естественность; Открытость; Смерть – самое важное событие (смиренные способны понять).

“...«То, что кажется таким нелепым и обманчивым, очень трудно достигается», – заверил нас Кастанеда.” 86*54.

“...нет никакой процедуры, которая научила бы человека сновидению; сновидение более всего нуждается в усилиях со стороны практикующего в установлении контакта с вечной силой, которую маги называют намерением. Как только эта связь установлена, таинственным образом устанавливается и сновидение. [...] эту связь можно установить, только следуя дисциплине.” 87*36.

См.: Дисциплина; Намерение – связующее звено с духом.

“...разрушение рутины, бег силы и неделание были путём к обучению новым способам восприятия мира... они давали воину намёк на невероятные возможности [...] знание отдельного практического мира сновидения делалось возможным при помощи использования этих трёх техник.” 81*254.

См.: Воин; Практика (бег силы); Неделание – дезорганизация привычных представлений.

“...Сновидение способствует быстрому развитию осознания, а трэкинг настраивает ваше внимание и тренирует способность к концентрации.” 129*137.

См.: Осознание; Сталкинг (трэкинг); Внимание; Концентрация.

“...сексуальная энергия имеет огромное значение, ею необходимо управлять и пользоваться с огромной осторожностью. [...] заниматься сексом или не заниматься – вопрос наличия энергии. [...] роль секса – наделять новые существа светом осознания. [...] половая энергия предназначена для создания жизни. Посредством этой энергии Орёл наделяет новые существа осознанием. Поэтому, когда живые существа совокупляются, эманации внутри их коконов делают всё возможное для того, чтобы наделить осознанием новое существо, которое они создают.

Во время полового акта эманации, заключённые в коконе каждого из партнёров, приходят в необычайное возбуждение, кульминацией которого становится слияние двух частей светимости осознания – по одной от каждого партнёра – которые отделяются от их коконов.

Половой акт – всегда зарождение нового осознания. Даже когда оно в итоге не формируется [...] Эманации внутри коконов человеческих существ понятия не имеют о сексе ради развлечения. [...] Воин знает: единственная энергия, которой мы реально обладаем, – это сексуальная энергия, которая наделяет жизнью. Воин всегда помнит об этом и потому постоянно отдаёт себе отчёт в степени своей ответственности.

И если воин намерен накопить достаточно энергии для того, чтобы научиться видеть, он должен стать скрягой в отношении к своей половой энергии. [...] Попусту растрачивать животворную силу половой энергии – ошибка.” 82*312-315.

“...вся наша жизненная энергия имеет сексуальную природу, объясняется очень просто – тем, что наша жизнь возникает в результате сексуального акта. Первая искра осознания возникает в момент зачатия, когда мужская и женская энергия смешиваются для возникновения нового живого существа. Эта сексуальная энергия является также энергией нашего осознания.

Мы обычно используем нашу энергию осознания целиком в нормальном восприятии нашего обычного мира, как, естественно, и при каждом случае сексуальной активности. Так что для осознанного сновидения в конце концов совсем не остаётся энергии.

Значит, сновидящим необходимо – чтобы успешно владеть своим искусством – экономить свою сексуальную энергию и научиться перераспределять её. Перераспределение сексуальной энергии означает прежде всего, что человек избегает в своих повседневных действиях бесполезного использования энергии осознания. Это достигается в первую очередь посредством различных техник не-делания, а также постоянным следованием семи принципам поведения сталкера. Все эти техники приводят к сознательному обхождению с нашей жизнью и, следовательно, к сознательному перераспределению жизненной энергии.

Непосредственная экономия сексуальной энергии означает для сновидящего и воздержание от сексуальной активности, потому что последняя делает его энергию совсем низкой. Поэтому в сексуальном отношении большинство сновидящих ведут аскетическую жизнь. Однако данная аскеза не имеет моральной основы, она является для практикующего энергетической необходимостью. [...] Воздержание означает скорее сознательное обхождение с сексуальной энергией, которая по своей природе представляет нечто большее, чем только возможность удовлетворения инстинктов.” 124*175-176.

См.: Сновидение (гермафродит); Не-делание; Сталкер.

“...поведение мужчины не должно иметь вольностей [...] секс представляет собой огромное истощение энергии, которая нужна для других целей.” 86*35.

См.: Половое семя; Безупречность.

“...сохранение сексуальной энергии является первым шагом в путешествии к эфирному телу, к глубинному восприятию и полной свободе.” 85*207.

См.: Орёл (эманации Орла); Энергетическое тело; Сила (личная сила); Воин; Осознание; Ответственность; Эманации (культивирование).

“Тому, кто живёт жизнью воина, жизненно важно помнить, что с технической точки зрения любое изменённое состояние сознания представляет собой сновидение, независимо от того, насколько долго- или короткоживущим окажется это переживание.” 126*386.

См.: Воин; Переживание – основа всего!

“...Сновидящие знают, что сон – это иллюзия, и играют в мире иллюзий, понимая, что это лишь иллюзия.” 185в*123.

См.: Иллюзия – митоте.

“У вас есть представления о том, что прекрасно, а что безобразно. Если мы сумеем изменить эти представления, тогда переменится и вся наша жизнь. Конечно, легко сказать, но не так просто сделать. Тот, кто властвует над своими убеждениями, управляет и Сном. Когда сновидящий добивается власти над сновидением, его Сон превращается в шедевр, произведение искусства.” 185в*168.

См.: Воин; Убеждения были внушены.

“Достигнуть абсолютного совершенства можно только в сверхъестественных условиях. Цель воина заключается в том, чтобы достичь максимального совершенства, на которое он способен в той или иной ситуации.” 125*195.

“Непреклонное стремление человека к совершенству в его бесчисленных и разнообразных проявлениях является главной причиной отсутствия счастья в мире. Чаще всего человек просто откладывает своё удовольствие от жизни, переносит его на то время, когда он сделает совершенную карьеру, будет иметь совершенный дом или совершенный счёт в банке. В погоне за совершенством человек никогда не удовлетворяется текущим мгновением или сложившейся ситуацией и поэтому редко прикладывает к ним все свои усилия.” 125*198.

См.: Наука – опьянение.

“Из-за социальной обусловленности человек стал полагать, что стремление к [социальному] совершенству является конечной целью человечества...” 125*199.

См.: Воин; Обусловленность (социальная обусловленность).

“...Нагваль научил нас вводить людей в заблуждение, чтобы они не обращали на нас внимания.” 81*394.

См.: Нагваль.

“...воин, временами может вызывать намеренный образ себя, предназначенный для того, чтобы ввести в заблуждение окружающих. Это называется сталкингом.” 125*109.

“Сталкер никогда не раскрывает свою сущность – даже самому себе. [...] у сталкера много лиц. [...] По своей природе разнообразные лица сталкера представляют собой не столько его собственные маски, сколько различные точки зрения, с которых его видят окружающие.” 127*228.

См.: Воин; Сталкинг.

“...подлинное искусство сталкера заключается не в способности вводить других в заблуждение, но в отсутствии привязанности к эго [...] Не имея жёсткой личности, искусный сталкер не боится валять дурака; не испытывая страха перед тем, чтобы остаться в дураках, он с невероятной лёгкостью одурачивает других.” 127*229-230.

См.: Непривязанность – инструмент исследования; Текучесть и гибкость.

“...разнообразные лица воина – не маски, за которыми он прячется, а выражения его сокровенной склонности к смирению и безусловной любви.” 127*247.

См.: Естественность; Смирение воина.

“...Первым принципом искусства сталкинга является то, что воин сам выбирает место для битвы. Воин никогда не вступает в битву, не зная окружающей обстановки. [...] Отбросить всё, что не является необходимым, – вот второй принцип искусства сталкинга...” 82*225.

См.: Воин; Борьба с мелкими тиранами; Безупречность; Непривязанность.

“Первое предписание правила [сталкинга] состоит в том, что всё, окружающее нас, является непостижимой тайной.

Второе предписание правила состоит в том, что мы должны пытаться раскрыть эту тайну, даже не надеясь добиться этого.

Третье предписание состоит в том, что воин, зная о непостижимой тайне окружающего мира и о своём долге пытаться раскрыть её, занимает своё законное место среди тайн и сам себя рассматривает как одну из них. Следовательно, воин не знает конца тайны бытия, будь то тайна бытия камешка, муравья или его самого. В этом заключается смирение воина. Каждый равен всему остальному.” 82*226.

См.: Воин.

“...Запомни: маги никогда не выполняют обязательств, которых никогда не брали на себя. И старость – одно из таких обязательств.” 87*19.

См.: Магия – искусство; Недоступность; Препятствия (страх, ясность, сила и старость).

“...Любая цель, как только она достигнута, очень скоро становится источником лени и чувства непогрешимости, которые быстро порождают гибельное расположение духа, лучше всего описываемое как чрезмерная уверенность. Вообще говоря, обычный человек всегда преследует невозможные цели, которых ему никогда не суждено достичь. По этой причине он никогда по-настоящему не подходит к тому вошедшему в поговорку перекрёстку, который отмечает старость; его ждёт старость в общепринятом смысле этого слова.

Старость является перекрёстком в том смысле, что это точка, в которой под прямым углом скрещиваются две силы – непреодолимое искушение отдыха и решимость двигаться дальше.

Если воин уступает искушению отдыха, процесс старения тела блокирует его личную силу, и очень скоро воин становится таким же немощным, как и любой обычный человек в старости.

Если же, с другой стороны, воин сопротивляется искушению отдыха, он совершает ещё одно чудо и совершает поворот осознания на девяносто градусов, что позволяет ему войти в то особое состояние, которое называется окончательным путешествием воина.” 126*121-122.

“...Для покорения старости применимо то же правило, что и для преодоления страха, – воин должен следовать течению старости, но никогда не уступать ей. При этом возникает очень странное явление. Хотя воин не вмешивается в естественный процесс старения физического тела, его жизненная сила замедляет этот процесс до такой степени, что определить его подлинный возраст часто совершенно невозможно. Однако на самом деле важны не внешние проявления этого факта, а скорее само явление и его психологическое влияние на воина. Это явление называется поворотом на девяносто градусов, а его психологические следствия – окончательным путешествием.” 126*123.

“...раскрыв всю площадь круга своего бытия по горизонтали, воин начинает пересматривать этот круг, двигаясь вдоль вертикальной оси.

Хотя раньше воин проживал свою жизнь под углом зрения, видимого во сне или тоналя, теперь он переходит на тот уровень осознания, с которого видит жизнь под углом зрения своего истинного Внутреннего Я – сновидящего. Так воин совершает поворот осознания на девяносто градусов, изменяя направление с горизонтального на вертикальное; благодаря этому он превращает круг бытия в сферу. Это означает, что теперь воин познаёт себя как своё тело сновидения или, другими словами, достигает воссоединения со своим подлинным Я.

Психологическим результатом такого поворота является то, что называют окончательным путешествием воина. Это новое, второе путешествие представляет собой не что иное, как полный перепросмотр всей жизни под углом зрения нового осознания. [...] достаточно будет сказать, что в этом путешествии воин начинает играть активную роль в формировании своего предназначения. Иными словами, теперь воин может самостоятельно определять подробности своего предназначения. Из этого следует множество глубоких выводов, так как предназначение человека охватывает все его прошлые и будущие воплощения, включая текущее. [...]

Поворот на девяносто градусов не отменяет старения физического тела, но позволяет воину сохранять контроль над всеми его способностями, знаниями, трезвостью и силой вплоть до момента физической смерти и даже после неё. Это – награда воину за его решимость безупречно сражаться до самого момента окончательной смерти.” 126*126.

“...воин знает, что сражается в безнадёжной битве, и всё же делает это с такой безупречностью духа, что не отчаивается и не возмущается тем, что никогда не сможет одолеть своего последнего врага [старость]. Вместо этого воин отдаёт битве все свои силы, позволяет своему духу следовать течению и безмятежно наслаждается чудесами своего окончательного путешествия.” 126*128.

См.: Безмятежность; Безупречность – наилучшее использование энергии; Битва; Взгляд на мир – у воина нет личного взгляда на мир; Воин; Перепросмотр – взгляд с моста; Предназначение – единственная цель человека; Сила (личная сила); Сновидящий планирует обстоятельства нового рождения; Тональ.

“Будь в этом мире, как если бы ты был чужим или странником.” (Сорок хадисов ан-Навави 40). 13*503.

См.: Воин; Непривязанность; Свободный человек.

“...Если воин решает заняться чем-то, то это делается только потому, что согласуется с его стратегией.” 126*50.

См.: Воин; Магия – искусство равновесия; Смерть как советчик.

“...Благодаря жизни в соответствии с такой стратегией, ученик быстро учится, оттачивает свои природные таланты до сверхъестественного уровня, поражающего его самого, и начинает сберегать и накапливать свою личную силу, пока её не окажется достаточно для того, чтобы он выдержал битву за силу. Такова награда стратегии воина – одного из самых важных требований к любому ученику, который действительно хочет идти по Пути Воина. Эта стратегия представляет собой не что иное, как [«особое»] состояние разума, и она доступна каждому, кто готов оставить позади свой старый мир. Однако глубинный смысл стратегии воина показывает, что она является всеохватывающей и бесконечно более могущественной, чем кажется на первый взгляд.

Что же необходимо для того, чтобы овладеть этой стратегией? Во-первых, уверенность человека в том, что он не может продолжать вести прежнюю жизнь; во-вторых, когда раздаётся Стук Духа, человек должен немедленно, без колебаний последовать за ним; в-третьих, человеку следует с самого начала понять, что Путь Воина не позволяет нам тащить за собой багаж прошлого; в-четвёртых, для успеха на Пути Воина совершенно необходимо, чтобы решение последовать за духом сопровождалось полной самоотдачей; и наконец, человек должен быть готов воспитывать в себе самодисциплину – признак того, что он принял на себя полную ответственность за свои действия. Никаких других требований нет.” 126*57-58.

См.: Сила (личная сила); Воин (путь воина); Разум позволяет человеку быстро понимать нечто новое; Уверенность; Дух и человек.

“Жизнь воина является стратегией самодисциплины. Каждое действие, мысль и чувство должны тщательно взвешиваться в соответствии с их ценностью. Воины не могут растрачивать время и личную силу на то, что не связано с их предназначением.” 126*59.

См.: Воздержание; Ценность всех вещей да будет вновь установлена вами!

“...стратегия воина не нацелена на изменение других путём навязывания им своей воли, но составлена таким образом, чтобы возвышать самого воина и тем самым всё живое, что его окружает. Воин стремится именно к этому; он поступает так не потому, что этого требуют его моральные принципы, и не по причине своего бескорыстия – просто его чувство собственного достоинства таково, что он не может заниматься кем-то кроме самого себя. Таким образом, даже если воину придётся выбирать между отношениями с каким-либо человеком и Путём Воина, он всё-таки выберет самого себя и собственное развитие. Делая то, что лучше для него, он невольно совершает наибольшее благо для любого близкого человека.

Такая практика представляет собой саму основу сталкинга; именно благодаря ей воин управляет всем, ничем не управляя, – следует понять, что, изменяя себя, человек действительно меняет весь окружающий мир и потому ему совсем не нужно прибегать к мелочной диктатуре. Используя закон Света и Отражения и воплощая на практике взаимосвязанность всего живого, воин со временем становится подлинно неуязвимым существом, в распоряжении которого есть значительная сила. ...Обращая всё к себе и к собственному движению по Пути Воина, воин избавляется от огромного числа поступков, эмоций, чувств и мыслей, которые могут возникнуть и иметь какое-либо значение лишь в контексте чувства собственной важности и эгоцентричности.” 127*132-133.

См.: Выбор влияния; Сталкинг; Изменение себя; Взаимосвязь всего живого.

“Единственный способ преодолеть страх заключается в том, чтобы по собственной воле взглянуть ему в лицо – последовать за ним, но не поддаться ему. Сделать это означает полностью отдавать себе отчёт в этом страхе, но подходить к нему с позиции обучения – так, словно страха нет. При этом наступает момент, когда человек осознаёт, что уже так долго управляет своим страхом, что тот не пугает его. С этого момента человек до конца своей жизни освобождается от страха. Такое осознание свободы от страха приходит как мгновенная вспышка озарения, однако процесс покорения страха представляет собой долгий кошмарный опыт воспитания своей воли, позволяющей оставаться твёрдым, что бы ни случилось.” 126*89.

См.: Воин; Осознание; Смерть как советчик; Стойкость; Сталкинг.

“Как и все магические техники, концепции тела сновидения могут быть лучше всего поняты через непосредственный личный телесный опыт. Без такого опыта эти техники кажутся привлекательными тайнами, которые наше мышление неверно интерпретирует как сказки о других реальностях, метафоры психоделических «путешествий» или нереальные проекции бессознательного.” 121*37.

См.: Опыт (внетелесный опыт); Восприятие (обычное ограниченное восприятие).

“Поток переживаний под названием «тело сновидения» проявляется не только ночью – вы постоянно находитесь в нём. Одна из главных задач [...] получить доступ к процессу сновидения в течение дня.” 121*38.

См.: Сновидение (тело сновидения).

“Работа с телом сновидения, или процессуально-ориентированная психология, в применении к физическому телу – это восприятие ощущений тела и следование им в жизни. Следование телу сновидения – важнейшая задача. Это канал к тому, что мы называем «творцом снов», а другие – духом или «бессознательным». Австралийские аборигены зовут это нечто временем сновидения. Маги – целой фразой: «стать воином на пути сердца».” 121*40.

См.: Сновидение – реальность; Знание тела; Воин; Путь с сердцем.

“Работа воина заключается в том, чтобы настигать, чувствовать, прорабатывать сновидческие ощущения и бродить тропами, похожими на тропы ваших снов. Опыт тела сновидения позволяет чувствовать себя цельной и творческой личностью. Находясь в теле сновидения, вы и не спите, и не бодрствуете, вы ни в своём теле, ни вне его.

Ваше переживание тела сновидения может казаться необычным окружающим: оно заставляет вас поступать непредсказуемо, и они думают, что вы находитесь под воздействием психотропных веществ или что у вас пиковые переживания. Изнутри же вы чувствуете знакомые, но непостижимые ощущения и движения. Когда вы позволяете им раскрыться в полной мере, вы чувствуете связь с чем-то важным, становитесь цельной личностью, независимо от пространства и времени.” 121*43-44.

См.: Воин – охотник; Целостность; Осознание; Человек – мост.

“...переживания тела сновидения – это объединяющее различные культуры переживание, через которое можно понять других людей и быть понятым ими.” 121*241.

См.: Сновидение (совместное сновидение); Понимание.

“Для опытного воина тени становятся связью между познанным и непознанным – подобием дверей, благодаря которым можно видеть непознанное, оставаясь в рамках познанного.” 127*184.

См.: Знаки – приметы.

“...в конечном счёте тени – не просто тени. При правильном истолковании умелых внутренних видений тень раскрывает богатые сведения о господствующем состоянии осознания того предмета, который эту тень отбрасывает, независимо от того, является этот предмет человеком, животным, растением или камнем.” 127*189.

См.: Неизвестное и непознаваемое; Воин; Видение; Восприятие.

“...исследователь Мексики Вольфганг Кордан пишет о термине «толтек» следующее: У народов, являющихся преемниками исторических толтеков, как, например, ацтеки, слово «толтек» было синонимом слов «образованный человек» или «человек искусства». Историк Генри Штирлин переводит слово «толтек» как «знающий», «человек знания».

Толтеки обучаются как мастера и художники в искусствах сталкинга и сновидения.” (введ.). 124*14.

См.: Видящие нового цикла; Человек знания.

“...целью практики является освобождение от ограничений повседневного, стерильного сознания, которое держит нас заключёнными в жизни, ни в коем случае не соответствующей нашему истинному существованию. На место обычного, рутинно-обусловленного способа жизни среднего человека выступает осмысленный способ жизни воина, который вновь открывает все исходные возможности человеческого бытия.” 124*262-263.

См.: Воин; Обусловленность (социальная обусловленность); Средний человек.

“...Грубо говоря, у каждого тоналя есть две стороны. Одна – внешняя сторона, бахрома, поверхность острова. Эта часть связана с действием и действованием – беспорядочная сторона. Другая часть – это решения и суждения, внутренний тональ – более мягкий, более нежный, более сложный.

Правильный тональ – это такой тональ, где оба уровня находятся в гармонии и равновесии.” 81*145-146.

См.: Гармония; Магия – искусство равновесия; Смирение – ответственность.

“...Тональ очень уязвим, он не выдерживает плохого обращения.” 81*141.

См.: Эфирная тело.

“...только воин может иметь «правильный тональ» [...] у обычного человека может быть в лучшем случае «хороший тональ». 81*140.

См.: Воин; Сталкинг.

“...древние маги различали два типа смещения точки сборки. Первый тип – смещение в любое положение по поверхности светящегося шара или внутрь него. Такое смещение получило название сдвига точки сборки. Второй тип – смещение точки сборки наружу, за пределы светящегося шара. Это было названо движением точки сборки. Маги древних времён обнаружили, что различием между сдвигом и движением определяется природа восприятия, формирующегося в результате смещения.

Поскольку сдвиг точки сборки является её смещение в пределах светящегося шара, миры, воспринимаемые вследствие этого, какими бы странно причудливыми они не казались, принадлежат к человеческой сфере. Человеческая сфера составлена энергетическими волокнами, проходящими сквозь светящийся шар. В противоположность сдвигу, движение точки сборки является смещением её в положение вне светящегося шара, в результате чего задействуются волокна, не относящиеся к сфере человеческого. Восприятие этих волокон вызывает к жизни немыслимые, непостижимые миры, в которых нет никаких следов чего бы то ни было, свойственного человеку.” 84*26.

См.: Сновидение; Неорганический мир.

“...Единственное, что имеет значение – это сдвиг точки сборки. И ни одна процедура не может привести к этому. Это следствие, которое проявляется само по себе.” 83*156.

См.: Озарение – безмолвное знание.

“...Реальным сдвигом занимается дух, абстрактное. Нечто такое, чего нельзя увидеть или почувствовать, чего, казалось бы, нет, но что существует реально. По этой причине маги утверждают, что точка сборки смещается сама собой. Но они также говорят, что её сдвигает Нагваль. Нагваль, будучи проводником абстрактного, имеет возможность выражать его посредством своих действий. [...] Нагваль смещает точку сборки, и всё же не он сам делает это [...] дух проявляется в соответствии с безупречностью Нагваля. Дух может смещать точку сборки в результате простого присутствия безупречного Нагваля.” 83*157.

См.: Нагваль; Безупречность.

“...видящие заметили, что, когда воин ведёт себя непривычным для него образом, внутри его кокона начинают светиться незадействованные до этого эманации. А точка сборки при этом смещается – мягко, гармонично, почти незаметно.” 82*403.

См.: Воин; Тело сновидения.

“...только те человеческие существа, которые являются образцами разума, могут легко сдвигать свою точку сборки и быть образцами безмолвного знания.” 83*225.

См.: Человек знания; Знание (безмолвное знание).

“...Хотя перемещение точки сборки является непростой задачей, но даже небольшое её движение вызывает огромные изменения в жизни какого-либо человека: как в форме его существования, так и в поведении и восприятии мира.” 88*28.

См.: Изменение жизни; Поведение.

“...трезвость является великолепным средством работы с прошлым и настоящим, но бесполезна в отношении будущего. Воин не знает, что принесёт ему будущее; он не способен предвидеть движение силы и потому, принимая решения, не может полагаться исключительно на трезвость.

Трезвость позволяет воину ясно видеть прошлое и со сверхъестественной точность оценивать настоящее, однако приносимая ею польза этим и ограничивается. Когда дело доходит до принятия решений, воин должен основываться не только на своём знании прошлого и настоящего, но и на непредсказуемом будущем.” 126*103.

См.: Борьба с мелкими тиранами; Воин; Жизнь на грани; Магия – искусство; Настоящий момент; Сновидение; Союзники; Стратегия.

“Подлинный разум, представляющий собой один из полюсов осознанности сновидящего, выражается через посредство второго центра в голове, физическим проявлением которого служит гипофиз. Поскольку этот центр расположен примерно на уровне центра лба, эзотерики назвали его «третьим глазом»; он является проводником истинного выражения настоящего, или правильного тоналя человека. Таким образом, тот же центр одновременно служит и источником умения различать, которое, разумеется, получает своё отражение в разделяющем свойстве рационального ума. Однако этот центр можно привести в действие только благодаря раскрытию сердечного центра — это и объясняет, почему воину так необходимо распахнуть своё сердце.” 127*158.

См.: Осознание; Сновидение; Гипофиз; Тональ; Воин.

“...Внутренняя сила суть чувство равновесия, ощущение почти полного безразличия и лёгкости, но прежде всего – естественная и глубокая склонность к исследованию и пониманию. Такую совокупность черт характера новые видящие назвали уравновешенностью.

Новые видящие убеждены в том, что безупречный образ жизни сам по себе неизбежно порождает чувство уравновешенности, которое, в свою очередь, приводит к смещению точки сборки.” 82*410.

См.: Безупречность; Видящие нового цикла; Равновесие; Сила (личная сила).

“...уравновешенность, необходимая для того, чтобы точка сборки смогла собрать другие миры, не может быть достигнута экспромтом. Прежде, чем воину удастся безнаказанно сломать барьер восприятия, его уравновешенность должна созреть и сделаться самостоятельной силой.” 82*441.

См.: Воин; Восприятие (барьер восприятия – стена тумана); Точка сборки.

“...[видящие] вовсе не обучали меня [отмечает Карлос Кастанеда] магии, но передавали мне учение совершенного владения тремя аспектами древнего знания, которыми обладали сами. Осознание, сталкинг и намерение – так называются эти три аспекта.” 82*258.

См.: Видящие нового цикла; Внимание (три типа внимания); Внутренний диалог; Воин; Восприятие; Двойник; Знание (безмолвное знание); Личная история; Магия – искусство; Нагваль; Намерение; Неизвестное; Неорганические существа; Описание мира; Остановка мира; Орёл – Бог; Осознание; Остановка мира; Перепросмотр; Смерть как советчик; Сновидение; Союзники; Сталкинг; Толтеки; Тональ; Точка сборки; Человек знания.

“...Подлинный учитель, которому есть что предложить, непременно передаёт учения, допускающие практическое приложение в вашей жизни. Знание и сила нужны вам именно в повседневности, а не в горах или пустыне.” 125*272.

См.: Воин; Сталкер.

“...Настоящий учитель [...] не одобряет зависимости и не терпит её – наоборот, он научит вас прочно и твёрдо стоять на собственных ногах, сделает вас сильным, свободным и независимым – полноправным хозяином собственной жизни, мыслей, эмоций и поведения.” 126*335.

См.: Освобождение; Человек знания.

“...Дон Хуан говорит, что человек знания – состояние временное. Думаю, что он имеет в виду моментальный наплыв знания и энергии, что является характерной чертой мистических впечатлений. Знание приходит к нам, пронизывает нас и уходит прочь. Остаётся лишь усиленное осознание. [...] стать человеком знания – значит достигнуть самого главного с точки зрения мистических впечатлений; я бы даже сказал, это относится к впечатлениям высшего порядка.” 129*153.

См.: Воин; Магия – искусство; Сновидение; Сталкер.

“...существует всего четыре вида чистых эмоций: гнев, страх, радость и уныние. Все остальные эмоции являются смесью двух и более основных эмоций и потому называются смешанными. Все четыре чистых эмоции представляют собой выражение желания – физического проявления единой всеобщей силы, намерения. Гнев является желанием сражаться, страх – желанием отступить, радость – желанием жить, а уныние – желанием измениться.

Из сказанного выше должно быть понятно, почему ученику так важно учиться распознавать в своих эмоциях то, чем они являются на самом деле, поскольку только при этом условии он способен использовать их мудро и с пользой для себя. Единственный способ добиться этого – развивать тот уровень осознания, который называется полной пробужденностью [...] Воин полностью осознаёт, какие эмоции возникают у него в процессе восприятия, что является их причиной, а также то, каковы их цель и потенциальные возможности.” 125*225.

См.: Воин; Намерение; Осознание; Пробуждённый человек; Различение; Смирение – талант (примирение с самим собой); Стратегия; Эмоции и чувства – не синонимы.

“В своей повседневной жизни человек эмоционально взаимодействует с окружающим миром. Это взаимодействие возможно только благодаря восприятию, то есть именно восприятие является причиной эмоциональных реакций на любую ситуацию. Эти эмоции вызывают определённые мысли, а взаимосвязи между эмоциональными реакциями и мыслями определяют предпринимаемые человеком действия.

Эмоциональные реакции вызываются электромагнитными импульсами, которые возникают в процессе восприятия.” 125*235.

См.: Восприятие – скрытый потенциал; Индульгирование; Реакция.

“...эмоции могут приводить к тому, что энергетические поля человека безвозвратно изменяются и могут лишаться своей прежней силы или загрязняться под воздействием приложенной внешней силы” 125*236.

См.: Влияния и бытие; Сексуальное рабство; Энергетическое тело.

“Ямабуши или Ямабуси (яп.). Секта очень древних и почитаемых мистиков в Японии. Они являются «активными» монахами, и если необходимо – воинами, подобно некоторым йогам в Раджпутане и ламам в Тибете.” (сл.). 73*484.

См.: Мистик; Монах; Воин.