“...Люди, как известно, бывают разные: бывают красивые, но нехорошие, как и некрасивые, но хорошие. Поэтому никогда нельзя судить о человеке по внешности. О человеке можно судить по голосу, т.к. голос указывает на направленность разума и сознания человека.” 171*55.
См. Центры высшие не достигают нас (голос); Звук; Речь и интеллект
“...Что бы вы ни делали, о чём бы вы ни думали, что бы вы ни решали, помните об одном: исходит ли это от вас, или это говорит кто-то другой? Вы удивитесь, как трудно найти свой настоящий голос...” 46а*240.
См. Вспоминание (помнить себя)
“...всё, что исходит извне, делает вас психологическим рабом. [...] Только ваш собственный голос поведёт вас к цветению, к свободе.” 46а*241.
См. Механичность
“Когда вы ясно сказали определённому [«внешнему»] голосу: «Оставь меня», – ваша связь с ним, ваше отождествление с ним разрывается. Он был способен контролировать вас, потому что вы думали, что это ваш голос. Вся стратегия заключалась в отождествлении. Вы думали: «Это мой голос, это моя мысль», – и вы делали, что говорил вам этот голос. Теперь вы знаете, что это не ваша мысль, не ваш голос; это что-то инородное вашей природе. [...] Избавьтесь от всех голосов, что внутри вас, и вскоре вы с удивлением услышите слабый ещё голосок, которого не слышали никогда раньше; вы не сможете решить, чей же это голос. Нет, это не голос вашей матери, не голос вашего отца, не голос вашего священника, не голос вашего учителя [...] тогда вы внезапно поймёте, что это ваш голос. [...] Он всегда был с вами, но это пока ещё такой слабенький голосок, ведь он был подавлен с самого вашего раннего детства, и голосок был очень слабенький – как росток, а его завалили сверху всяким хламом. И теперь вы носите этот хлам и забыли про растение, которое есть ваша жизнь, которое всё ещё живо, ждёт, когда вы раскроете его. Раскройте своей голос. И тогда следуйте за ним без страха. Куда бы он ни повёл вас, это есть цель вашей жизни, там ваше предназначение. Только там вы найдёте своё исполнение, своё содержание, своё удовлетворение. Только там вы расцветёте – и в этом цветении приходит познание.” 46а*247-248.
См. Отождествление; Остановка мира; Внутренний диалог; Внутренний голос
“Всё, что нужно, – это отвергнуть голоса, перекрывающие ваш голос. Коль скоро это случилось, вы начинаете расти в понимании самого себя. Постепенно вы начинаете осознавать проблемы, которые раньше никогда не осознавали, потому что на них у вас были готовые ответы. Впервые вы начинаете слышать вопросы потрясающей важности, о которых вы даже не догадывались, что они у вас есть. И ваш вопрос, просто потому, что он ваш, значителен, ведь в самом вопросе и спрятан ответ. Но это должен быть ваш вопрос, только тогда он несёт в себе свой ответ.” 46а*254.
“Упашрути (санскр.). Согласно востоковедам, «сверхъестественный голос, который слышим ночью, открывающий тайны будущего». Согласно объяснению оккультизма, голос любого человека на расстоянии – обычно голос сведущего в тайнах эзотерических учений или адепта, наделённого даром посылки как своего голоса, так и своего астрального образа, к любому человеку, где бы он ни находился, независимо от расстояния. Упашрути может «открыть тайны будущего» или же только сообщить человеку, к которому он обращается, какой-нибудь прозаический факт настоящего...” (сл.). 73*422.
См. Бодхисаттва (Гуань-инь); Адепт – Теург (отношения с духовными существами); Оккультные науки; Слово – Фохат; Защитная Стена; Сила мысли (тхиан-кам)
“...Голос вечности один, – неизменяем, непреложен. [...] Вещал всем нам голос вечности, вещал с времён явления нашего в бытие. Вещал он нам, когда мы были ещё неспособны внимать ему; вещал он нам и в зрелом возрасте нашем, когда мы уже могли и должны были внимать ему, понимать его. Голос вечности!... увы!... мало прислушивающихся к тебе в шумной земной гостинице! То препятствует внимать тебе младенчество наше; то препятствуют внимать тебе заботы, развлечения житейские. Но ты не умолкаешь. Говоришь, говоришь, – и, наконец, чрез грозного посланника – смерть, требуешь и внимательного, и невнимательного слушателя к отчёту во внимании и послушании великим глаголам вечности.” (Голос из вечности. Дума на могиле). 138/1*188-189.
См. Совесть
“...Голос духа – это метафора, которая обозначает то, что не имеет никакого отношения к голосам, хотя иногда мы действительно слышим его как голос.” 85*116.
См. Воля очень тиха и незаметна
“...голос духа [...] можно слышать лишь внутренним слухом.” 85*114.
См. Сознание (2 сознания); Внутренний слух
“...Голос духа приходит ниоткуда [...] Он исходит из бездн молчания, из мира не-бытия. Этот голос можно слышать только тогда, когда в душе царят полное спокойствие и гармония.” 85*119.
“...То, что мы называем голосом духа, ближе к чувству. Или это может быть идея, которая неожиданно возникнет у тебя в голове. Иногда этот голос напоминает ностальгическое желание вернуться в какое-то смутно припоминаемое место или едва ощутимое стремление сделать что-то неясно осознаваемое.” 85*115.
“18 (19). И соразмеряй свою походку и понижай свой голос: ведь самый неприятный из голосов – конечно, голос ослов.” (Сура 31. Лукман). 47а*339.
“...о природе реальности проще судить с помощью здравого смысла и прислушиваясь к внутреннему голосу. Голос сердца гораздо вернее туманных рассуждений. [...] логика не ведёт к истине. Здравый смысл и голос сердца гораздо надёжнее.” 153*42.
См. Сердце; Сева – великое благословение; Священные писания (нет книги без изъянов)
“...в этом мире применяется только голос, чтобы учить человеческие существа.” 33*26.
“...[голос Брахмана – Духовного Учителя – чистый, ясный, мелодичный, глубокий и далеко раздающийся]; такой голос – один из 32 признаков Будды.” 33*80.
См. Брахман; Речь Будды – «львиное рычание»; Слушание духовного учителя
