“Бхаджан – интенсивная духовная практика.” (гл.). 213*302.
См.: Предание себя Богу (нирапекша); Хари-катха.
“...практикуя бхаджан, воплощённая душа непосредственно [в прямую] служит Верховной Личности, освободившись от всех грубых и тонких [телесных] отождествлений. Тому, кто искренне посвятил себя бхаджану и, очистившись, обрёл духовные чувства, открывается мир, лежащий за пределами материальной сферы.
[...] Те, кто освободились от всякого чувства собственничества и посвятили себя поклонению Всевышнему Господу посредством бхаджана, полностью освобождается от рабства материи. Такие преданные оставляют всякое общение с мирскими людьми, которыми движут различные материальные желания, ибо таким желаниям нет места в сознании Кришны.” (вст.). 201*14.
“...Те, кто посвятил себя бхаджану и обрёл свою вечную духовную форму, сварупу, постоянно поглощены служением Кришне.” (вст.). 201*15.
“...Если преданный достиг сиддха-дехи, то, продолжая практику бхаджана, он сможет без труда наслаждаться служением Кришне круглые сутки.” (Бхаджан на исходе ночи). 201*23.
“Нужно стараться развить в себе шесть качеств, благоприятных для совершения бхаджана, которые описаны в «Упадешамрите»: [...] «Существует шесть принципов, следование которым способствует прогрессу в чистом преданном служении. Человек должен: 1) действовать с энтузиазмом; 2) быть уверенным в правильности своих действий; 3) проявлять терпение; 4) следовать регулирующим принципам (таким, как слушание повествований о Кришне, прославление Его и памятование Нём); 5) отказаться от общения с непреданными; 6) идти по стопам великих ачарьев прошлого. Придерживаясь этих шести принципов, человек, несомненно, добьётся успеха в чистом преданном служении».” (Утренний бхаджан). 201*50-51.
См.: Дасьям.
“В «Гопала-тапани-упанишаде» (Пурва-вибхага 15) говорится: [...]
«Бхакти, совершаемое с целью доставить удовольствие Шри Кришне, известно, как хари-бхаджана. Когда человек оставляет все виды устремлений к собственному удовлетворению в этой жизни или в следующей, когда он отдаёт свой ум и сердце Кришне, и, тем самым, обретает чувство абсолютного единства с Ним, которое есть признак премы, божественной любви, про него говорят, что он совершает хари-бхаджан. Таким образом, бхаджана подразумевает свободу от всех видов действий, имеющих целью собственное удовлетворение».” 226*224-225.
См.: Удовлетворение Кришны.
“Бхаджана – внутренняя преданность Господу высочайшего уровня.” (гл.). 190*334.
См.: Медитация – божественная лестница; Джива-таттва (мукта-дживы).
“Бхаджана-крийа [санскр.] – регламентированный правилами и предписаниями, процесс поклонения и служения Верховному Господу.” (гл.). 14*
