“41 (41). [...] Аллах вершит суд, и нет задерживающего Его суд, а Он быстр в расчёте!” (Сура 13. Гром). 47а*211.
“...в конце Кали-юги, когда о Боге перестанут говорить даже в домах людей, слывущих святыми, и в домах почтенных представителей трёх высших сословий, когда власть в правительстве перейдёт в руки министров, избранных из числа невежественных шудр или людей, принадлежащих к ещё более низким слоям общества, когда не останется никого, кто хотя бы понаслышке знал, как следует совершать жертвоприношения, Господь явится в образе верховного судии.” (Ш.Б.2.7.38). 14/3*403.
“Ибо написано: «живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога». Итак, каждый из нас за себя даст отчёт Богу.” (Рим.14:11-12). 1*1362.
“...в «Зохаре» в одном месте сказано: «Все души подчинены трансмиграции [...] Люди не знают путей Святого, да будет Он благословенен; они не знают, что они предстают перед судом, как перед тем, как войти в этот мир, так и после того, как покидают его»...” 67*127.
См. Каббала (Зогар); Душа и дух (луковица); Конец света (День «Будь с Нами»); Душа и дух (святой поцелуй); Липики (агра-сандхани); Сатана – Хранитель Врат; Карма – закон оккультной динамики; Смерть (посмертные состояния – осознание поступков); Рождение – воплощение; Смертный час (3 страшных периода)
“[Иисус сказал:] Не судите, да не судимы будете; Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.” (Мат.7:1-2). 1*1101.
“Не суди друга, прежде чем не встанешь на его место.” (Мишна, Абот 2.5). 13*522.
“Первый суд есть оценка жизни души на земле. Протоиерей Сергей Булгаков пишет о первом суде: «После конца земной жизни – частный суд; это – самоопределение состояния, в котором умерший переходит в загробный мир. Это исходное начало для его продолжающейся жизни, а совсем не только «мздовоздаяние» [...] это скорее самосознание, самосуд, нежели судебный приговор, это суд совести пред лицом Бога».” 113*210.
“У нас не две жизни, а одна. После смерти тела развитие души будет продолжаться. Первый суд подводит итоги, оценивает сделанное за время земной жизни, показывает душе её ошибки и направляет её на правильный путь.” 113*211.
См. Смерть (после смерти); Смертный час (3 страшных периода)
“Тот, кто вершит правый суд – соработник Богу.” (Мекилта, Исход 18.13). 13*563.
“Представители религий, таких, как христианство и ислам, считают, что поступки каждого будут оцениваться в день страшного суда. Поэтому после смерти нам придётся ждать этого дня. Те, кто совершал праведные дела и придерживался пути, указанного пророками, будут вечно жить в раю, а те, кто не следовал пророкам и вёл жизнь, полную греха, низвергнутся в ад. Однако подобные учения не оставляют возможности для последующего возвышения души, поскольку грехи, совершённые ей в одном из воплощений, определяют всю её дальнейшую судьбу. Тому, кто в силу низкого происхождения или порочного общения в юности развил в себе греховные наклонности, придётся находиться в аду вечно несмотря на то, что у такого человека просто не было возможности научиться правильному образу жизни. А чем заслужил себе место в раю тот, кто родился в благочестивой семье и благодаря этому получил хорошее воспитание? Если таков Божий суд, то что ожидает слабые души? У приверженцев подобной доктрины очень упрощённое понимание Бога. В их представлениях о воздаянии нет справедливости.” 206*272-273.
“Страшный суд – это разрушение скверного искусства и науки.” (Уильям Блейк). 65*269.
“Не следует забывать, что мы должны постоянно стараться видеть поведение других их глазами и никогда не судить об обычаях других народов, подходя к ним с собственными мерками. Я не есть мера вселенной. Это я обязан приспособиться к миру, а не мир ко мне.” 216*57.
См. Осуждение
“Божий Суд – неотвратимость кармической реакции (воздаяние за содеянное).” (сл.). 219*565.
См. Судьба – суд
“Не судите по наружности, но судите судом праведным.” (Иоан.7:24). 1*1237.
См. Праведник
“Парамахамсы – возвышенные души, утратившие всякий интерес к материальным наслаждениям, – пьют мёд лотосных стоп Всевышнего. Слуги мои, ведите ко мне на суд только тех, кому претит вкус этого мёда, кто сторонится парамахамс и кто привязан к семейной жизни и к мирским наслаждениям, толкающим в ад.” (Ш.Б.6.3.28). 14/12*164-165.
См. Парамахамса; Большинство; Ямараджа
“Не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица [важного] человеческого; ибо суд – дело Божие...” (Втор.1:17). 1*247.
“...раввины утверждали, что в Судный День будет три группы живых существ. В первой группе все будут сплошь праведники (тзадиким), во второй – полные нечестивцы (рашим), а третью составят те, у кого есть и хорошие, и плохие качества (беноним). Первая группа обретёт вечную жизнь на небесах; второй суждено попасть в вечный ад; а члены третьей вновь родятся в новом теле (то есть подвергнутся реинкарнации) и получат возможность совершенствовать себя. Раввин Шнеур Залман (основатель шабад-хасидизма XVIII века) пишет в своём широко признанном труде «Таня», что это третья группа, бенони, составляет подавляющее большинство душ в мире. Согласно господствующему среди раввинов мнению, физическое воскресение мёртвых случится «в конце времён», или «когда придёт Мессия». Раввины полагают, что и душа, и тело, будут возвращены к жизни и, сообща, предстанут на окончательный суд Бога.” 142*90.
См. Реинкарнация – совершенствование; Большинство; Воскресение
“17 (17). В тот день всякая душа получит воздаяние за то, что приобрела; нет несправедливости в тот день. Поистине, Аллах быстр в расчёте!” (Сура 40. Верующий). 47а*384.
“Большинство людей живут и не понимают, что Судья и Жертва направляют их разум, и поэтому у них нет шанса быть свободными.” 185а*106.
“...Толтеки сравнивают Судью, Жертву и систему верований с паразитом, вторгающимся в человеческий разум. С их точки зрения, все одомашненные люди нездоровы. Они больны, потому что паразит управляет их сознанием и мозгом. Он питается отрицательными эмоциями, порождаемыми страхом. Если мы взглянем на описание паразита, мы увидим, что это существо живёт за счёт созданий, высасывая их энергию, ничего не давая взамен и постепенно разрушая хозяина. Под это описание прекрасно подходит Судья, Жертва и система верований. Вместе они представляют собой существо, состоящее из душевной, или эмоциональной энергии, и эта энергия живая.” 185а*108-109.
См. Паразиты сознания (Судья и Жертва)
“К сожалению, ваша личность искажена отождествлением себя со Сном планеты. Все верования и соглашения окутаны туманом. Вы ощущаете присутствие паразита и полагаете, что это – вы. Потому-то и сложно отделаться от него и создать пространство любви. Вы привыкли к Судье, Жертве. Страдание вам слишком знакомо и поэтому вызывает чувство защищённости.” 185а*134.
См. Сновидение планеты – отсутствие свободы
“В своём разуме мы создаём ту часть нашей личности, которая постоянно выносит суждения. Этот Судья оценивает всё, что мы делаем и чего не делаем, чувствуем и не чувствуем. Мы непрестанно оцениваем самих себя и всех, кто нас окружает, опираясь при этом на свои убеждения, а также на «чувство справедливости». Разумеется, во многих случаях мы выносим обвинительный приговор себе и требуем для себя наказания. Другой частью разума, которая выслушивает этот приговор и испытывает потребность в наказании, является Жертва. Эта сторона нашей личности причитает: «Ах я бедняжка! Я плохой, я слабый, я слишком глупый. На что мне надеяться?» В детстве у нас нет возможности выбирать, во что верить, в во что нет. Судья и Жертва опираются на ложные убеждения, которых мы не выбирали. Когда эти сведения поступали в наш мозг, мы ещё были невинны. Мы верили всему. Система Убеждений была вложена в нас внешним Сном, словно компьютерная программа. Толтеки называют эту программу Паразитом. Человеческий ум болен, потому что в нём сидит Паразит, отнимающий жизненную энергию и обкрадывающий человека, лишающий его радости. Паразит – это убеждения, причиняющие нам страдания. Они настолько сильны, что наша жизнь подчиняется им и годы спустя, когда мы усваиваем новые концепции и пытаемся принимать самостоятельные решения.” 185в*53-55.
См. Жалость к себе; Вера (не верьте мне, не верьте себе, не верьте никому); Убеждения были внушены
“Куда ни шагни, мы повсюду видим людей, умом которых завладели Судья и Жертва. Они взваливают бремя вины и на себя, и на других. Признавая свою вину, мы испытываем потребность в наказании. Если же виновны другие, теперь уже мы считаем своим долгом наказать их.” 135*268.
См. Чувство собственной важности; Осуждение; Комплекс неполноценности; Чувство вины
