“...для восточного оккультиста, в глубине души объективного идеалиста, в действительном Мире, который есть Единение Сил, существует «связь всей Материи в Пленуме», как сказал бы Лейбниц.” 68*770.
“В Индии их две: Лунная и Солнечная, или Самаванша и Сурьяванша. В Халдее и Египте тоже были две различного рода династии, божественные и человеческие. В обеих странах люди управлялись в начале времён Династиями Богов.” (сл.). 73*144.
“…корень всей Природы, объективной и субъективной, и всё, что вообще существует во Вселенной, видимое или невидимое, было, есть и будет не всегда одной абсолютной Сущностью, из которой всё исходит и к которой всё возвращается. Это есть арийская философия, полностью представленная только учением ведантистов и буддистов.” 72*45.
“...Архаты «Огненного Тумана», Седьмой Ступени [Высшие Посвящённые] отделены лишь одной ступенью от «Корне-Основы» своей Иерархии, высочайшей на Земле и в нашей Земной Цепи. Эта Корне-Основа имеет Имя, которое может быть переведено […] лишь несколькими составными словами – «Вечно-Живущий-Человеческий-Баниан». Это «Чудесное Существо» снизошло из «Высшей Области», так говорят они, в раннюю пору Третьего Века до разделения полов в Третьей Расе.” 68*264.
“...«Существо», только что упомянутое, которое должно остаться не названным, есть [трудно вообразимое древнее] Древо, от которого в последующие века ответвились все великие, исторически известные Мудрецы и Иерофанты, подобные Риши Капиле, Гермесу [Трисмегисту], Эноху, Орфею и пр. Как объективный человек, он есть таинственная (для профана – вечно невидимая, но всегда присутствующая) Личность, о которой говорят все легенды Востока, особенно среди оккультистов и учеников Сокровенной Науки. Это Существо изменяет форму, оставаясь вечно тем же. Он есть духовный Авторитет всех посвящённых Адептов во всём мире. Его называют «Не имеющим Имени», которое имеет столько имён и, тем не менее, имена и самая сущность которого не известна. Он есть «Инициатор», именуемый «ВЕЛИКАЯ ЖЕРТВА». Ибо, находясь у порога Света, Он взирает на него изнутри Круга Тьмы, который Он не преступит; и до последнего Дня этого Цикла Жизни, не покинет Он своего поста. Почему Одинокий Страж остаётся на избранном им самим посту? Почему сидит Он у Фонтана Предвечной Мудрости, из которого Он больше не пьёт, ибо Ему нечего узнать, чего бы он уже не знал – ни на этой Земле, ни в её Небесах? – Потому, что одинокие, усталые путники, возвращаясь домой, никогда не уверены даже до последней минуты, что не потеряют свою тропу в этой беспредельной пустыне Иллюзии и Материи, называемой Земною жизнью. Потому, что Он жаждет показать каждому узнику, которому удалось освободиться от уз плоти и иллюзии, путь к той области свободы и Света, из которой Сам Он добровольный изгнанник. Потому что, короче говоря, Он пожертвовал собой ради Спасения Человечества, хотя лишь немногие избранные могут воспользоваться этой Великой Жертвой.” 68*265-266.
“...Весь Космос руководим, контролирован и одушевляем почти бесконечными сериями Иерархий, сознательных Существ, из которых каждая имеет предназначенную миссию и кто – дадим-ли мы им то или иное наименование, назовём-ли мы их Дхиан-Коганами или Ангелами – суть «Вестники», лишь в том смысле, что они являются посредниками Кармических и Космических Законов. Они разнятся бесконечно в своих соответственных степенях сознания и разума; и называть их чистыми Духами, без единой земной примеси, «которая одна лишь становится добычею времени», значит только потворствовать поэтическим фантазиям. Ибо каждое из этих Существ или было человеком в предыдущей Манвантаре или готовится стать им, если не в настоящей, то в грядущей Манвантаре. Они есть усовершенствованные люди, когда они не являются людьми в зачаточном состоянии; и в своих высших, менее материальных сферах, они отличаются морально от земных человеческих существ лишь в том, что они лишены чувства самости и человеческой эмоциональной природы – двух чисто земных характеристик. Первые или «усовершенствованные» освободились от этих чувств, потому что (а) они более не имеют плотских тел – постоянно отяжеляющих Душу; и (б) чистый духовный элемент, не будучи больше затруднён, становится более свободным; они менее подвержены влиянию Майи, нежели это когда-либо будет возможно для человека, если только он не станет Адептом, который держит свои две личности – духовную и физическую – совершенно разъединёнными. […] они [эти Сущности] не осознают такой определённой разъединённости, какая существует среди людей и вещей на Земле. Индивидуальность есть характерный признак их соответственных Иерархий, но не отдельных единиц; и признаки эти разнятся только со степенью плана, к которому эти Иерархии принадлежат; чем ближе к области Однородности и Единому Божественному, тем чище и менее подчёркнута индивидуальность в Иерархии. Они предельны во всех отношениях, исключая своих высших принципов – бессмертных Искр, отражающих космическое, вселенское, божественное Пламя, индивидуализованное и разъединённое лишь в сферах Иллюзии, через дифференциацию такую же иллюзорную, как и всё остальное. Они суть «Живые Существа», ибо они суть реки, истекающие от Абсолютной Жизни и отражённые на космическом экране Иллюзии; Существа, жизнь которых не может быть потушена до тех пор, пока огонь неведения не потушен в тех, кто чувствует эти «Жизни». Возникнув к жизни под оживляющим воздействием несотворённого Луча, отражения великого Центрального Солнца, сияющего на берегах Реки Жизни, именно этот Внутренний Принцип в них принадлежит Водам Бессмертия, тогда как его дифференцированная оболочка так же погибает, как и человеческое тело. Потому Young [Юнг] был прав, сказав: «Ангелы лишь люди высшего вида…» и не более. Они не «помогающие» и не «охраняющие» Ангелы, также они не Предстатели Наивысшего; ещё менее «Вестники Гнева» какого либо Бога, созданного человеческой фантазией. Прибегать к из защите так же глупо, как и верить, что их симпатия может быть обеспечена какими-либо жертвоприношениями, ибо они так же, как и сам человек, рабы и создания непреложного Кармического и Космического Закона. Причина этого очевидна. Не имея элемента личности в сущности своей, они не могут иметь личных качеств, подобных тем, которыми в эзотерических религиях люди наделяют своего антропоморфического Бога – Бога, ревнивого и нетерпимого, который радуется и испытывает гнев, благосклонно принимает жертвы и более деспотичен в своём тщеславии, нежели ограниченный, неразумный человек.” 68*342-344.
“...космос контролируется и оживляется почти бесконечным числом Иерархий чувствующих Существ, каждая несёт свою миссию и имеет специфическое название (напр., Иерархия человеческих Монад).” (гл.). 55а*737.
См.: Космос.
“...Они [Учителя], жертвуя Собой, приняли физическое воплощение для помощи миру.” 53*17.
“...Они изливают ментальную энергию на правящие группы, вызывая желаемые результаты, если налицо сотрудничество и интуитивное восприятие мыслителей.” 53*40.
“...Некоторые Учителя обитают в физических телах в Гималайских горах, в уединённом месте под названием Шигацзе, далеко от путей человека, большинство же разбросаны по всему свету, обитают в различных местах среди разных народов, будучи неузнанными и неизвестными. Каждый из Них, на Своём собственном месте, образует энергетический фокус...” 53*29.
См.: Майявада.
“Иерархия – в Живой Этике 1) закон взаимозависимости низшего с высшим (более совершенным и эволюционно развитым); 2) соборное определение светлых сил мироздания, стоящих выше человека на эволюционной лестнице.” (сл.). 98*454.
См.: Взаимосвязь и взаимозависимость; Учение (Живая Этика); Учитель.
“1. Иерархия – т.е. лестница соподчинённых чинов, церковных, военных или административных; 2. Иерархия (иерархии) – различные категории иноприродных, иноматериальных или духовных существ, например, иерархии ангельские, демонические, стихиалей, даймонов и многие другие.” (сл.). 107*275.
См.: Даймоны; Лестница; Стихиали; Эфирное тело состоит из различных субстанций.
“...Такова работа Иерархии Света – демонстрировать людям настоящее значение братства и инициировать в них отклик на этот идеал, скрытый во всех и в каждом.” 53*21.
“Во Всевышнем каждый переживает только то, с чем он желает вступить в контакт. Чего вы ожидаете от Всевышнего, то вы и находите в Нём, чего вы хотите от Всевышнего, то вы и обнаруживаете в Нём. Он примет для вас тот аспект, который вы ожидаете или желаете. Его проявление всегда приспосабливает себя к восприимчивости и способности каждого. У вас может быть действительный контакт, но этот контакт ограничен вашим собственным предложением Ему. Только тогда, когда вы способны выйти из всех ограничений, вы можете соединиться со Всевышним в Его всеобщности, в Его цельности. Именно эта способность к соединению образует действительную иерархию существ. [...] С точки зрения все-цельного осознания, тот, кто способен к отождествлению со Всевышним в Его полноте, вынуждено находится на более высоком плане иерархии, чем тот, кто может осознавать его в одной точке [частично]. Это верный смысл духовной иерархии, причина её существования, иначе бы она не имела основания, поскольку в момент, когда вы отождествляетесь, вы отождествляетесь совершенно. С точки зрения отождествления все, кто объединились со Всевышним, равно совершенны, но они не равно полны.” 51*23.
См.: Восприятие; Ограничения; Осознание; Тождество; Полнота.
“Иерархия. Группа духовных существ на внутренних планах солнечной системы, которые представляют собой разумные силы природы и руководят процессами эволюции. Они разделяются на двенадцать Иерархий. В нашей планетарной схеме, земной схеме, имеется отражение этой Иерархии, которое оккультисты называют Оккультной Иерархией. Она состоит из чоханов, адептов и посвящённых, работающих через своих учеников, то есть в мире.” (сл.). 54*333.
См.: Оккультизм; Чоханы; Адепты; Посвящённые.
“...Иерархия может рассматриваться как совокупность сил пятого [духовного] царства природы нашей планеты. В это царство входят после полного развития пятого принципа ума в результате контроля над ним и его трансмутации в мудрость, которая буквально являет собой познание всех состояний посредством полного сознательного использования способности различающей любви.” 53*18-19.
См.: Трансмутация; Мудрость; Сознательность; Различение; Любовь.
“...Иерархию можно определить как совокупность тех сынов человеческих, которые более не центрированы в своём индивидуальном самосознании, но достигли более обширной реализации, реализации планетарной групповой жизни.” 52*35.
См.: Индивидуальность; Реализация; Служение.
“Владыки Пламени. Одна из великих Иерархий духовных существ, руководящих солнечной системой. Они взялись контролировать эволюцию человечества на нашей планете приблизительно восемнадцать миллионов лет тому назад, в середине лемурийской или третьей коренной расы.” (сл.). 54*333.
См.: Эволюция; Расы (коренные расы).
“Махачохан – должностное лицо нашей планетарной Иерархии, [...] ответствен за цивилизацию, за интеллектуальную культуру рас и интеллектуальную энергию, глава всех Адептов.” (гл.). 55а*739.
“Махачохан. Глава третьего большого отдела Иерархии. Это великое существо есть Владыка Цивилизации, олицетворяющий расцвет принципа познания. Он является воплощением на планете третьего или познающего аспекта божества с его пятью сферами деятельности.” (сл.). 54*337.
“...Иерархия состоит из тех, Кто победил материю и достиг конечной цели, пройдя точно те же этапы, которые человек проходит и в нынешнее время. Эти духовные личности, эти адепты и Учителя боролись и бились за победу и за господство над физическим планом, они сопротивлялись миазмам, мраку, опасностям, тревогам, скорби и боли ежедневного существования. Они прошли шаг за шагом путь страданий, прошли через всякий опыт, преодолели всякие трудности и победили. Эти Старшие Братья расы все до одного прошли через распятие своего личностного «я» и знают то совершенное отречение от всего, что является участью каждого стремящегося в настоящее время. Нет ни одного мучения, ни одной раздирающей жертвы, ни одного скорбного пути, которых Им не пришлось бы перенести в Своё время, и ими определяется Их право служить и сила Их призыва. Им, познавшим квинтэссенцию боли, познавшим глубину греха и страдания, отлично видны нужды любого индивидуума; в то же время Их освобождённость, достигнутая благодаря боли, наказанию и страданию, Их свобода, обретённая в результате жертвы формы через посредство очистительных огней, даёт Им крепость, способность упорствовать, даже если форма, казалось бы, претерпела уже полную меру страдания, и любовь, торжествующую над всеми препятствиями, поскольку она основана на терпении и опыте. Эти Старшие Братья человечества отличаются неутомимой любовью, действующей всегда на благо...” 53*21-22.
См.: Учителя; Борьба; Отречение; Стремящийся; Жертва; Путь; Огонь; Свобода; Служение.
“Когда мы говорим об иерархии, мы имеем в виду структуру и порядок вселенной – чувство наследия, которое должен пережить ученик. Однако одного этого чувства недостаточно. Есть необходимость в дисциплине, и эта дисциплина проистекает из того факта, что этот мир каков он есть, был создан для вас, чтобы вырастить вас, чтобы в моменты слабости вы получали помощь, что когда вы были готовы для вдохновения, вы получали вдохновение. Таким образом, дисциплина подлинной работы для других проистекает из чувства иерархии.” 43*501.
См.: Дисциплина – правильное поведение; Дхарма – путь; Заслуги (подлинное присутствие); Поклон – символ служения миру; Работа – приобретение дисциплины; Риши – прямой и справедливый; Священный мир; Солнце Востока; Шамбала (учения Шамбалы).
“И. А. Ильин, русский религиозный философ, говорит, что настоящий духовный опыт невозможно обрести, не понимая, что всё в мире иерархично. Мы должны принять, что есть кто-то выше нас – тот, кому должно служить, что есть нижестоящие – те, кому необходимо помогать ради их возвышения, и, что есть кто-то на одном уровне с нами.” (Послание к читателю). 227б*9.
См.: Духовная деятельность.
“...идея об иерархических правительствах Вселенной – это ключевой элемент ведического взгляда на мир.
В ведической космической иерархии расположены по рангу ряды высших планетных систем, каждая из которых недоступна для обитателей систем, расположенных на более низких уровнях. Верховный правитель материальной вселенной известен как Брахма, он обитает в высочайшей материальной планетной системе, именуемой Брахмалока. Под Брахмалокой находятся планетные системы Таполока, Джаналока и Махарлока, населённые мудрецами (риши), живущими аскетической жизнью и развивающими знание и трансцендентное сознание. Под этими планетами располагается мир Сваргалока, над которым властвуют существа, известные как дэвы. Дэвы организованы в военную иерархию. Они заняты войной и политикой, и их битвы с воинствами низших миров иногда оказывают влияние на жизнь на Земле. Однако из-за того, что дэвы живут чрезвычайно долго, их общественные и политические отношения в основном остаются непоколебимыми.
Несмотря на то, что Вселенная полностью управляется разумом, контролирующие её высшие существа, такие как дэвы и великие мудрецы, обычно не вмешиваются в жизнь существ низшего порядка, включая и земных людей. Скорее, они устраивают так, что эти существа в соответствии со своими трудами переселяются из тела в тело, постепенно развивая своё сознание. Кроме того, высшие существа постоянно сеют в различные общества семена духовных учений, чтобы вести души, воплощённые в телах, ко всё более высокому духовному развитию. Согласно ведическому взгляду на мир, основная цель человеческой жизни – духовное развитие.
Над космической иерархией материального мира возвышается духовная иерархия, возглавляемая Верховной Личностью. Хотя Верховную Личность, вознесённую над космической иерархической системой, и людей, живущих на Земле, разделяет огромное расстояние, ведическая литература делает особый упор на то, что все души тесно связаны с Высшим и каждой душе сопутствует Верховная Личность как Параматма, или Сверхдуша. Кроме того, Верховная Личность как аватара, или воплощение, лично нисходит на различные материальные планеты.” 229*312-313.
См.: Творение (5 первоэлементов и социальное пространство); Расы (5 первоэлементов и материальные расы); Живые существа – души; Таратамья; Планетные системы; Риши; Дэвы; Аватара.
“...Если бы точная наука могла подняться настолько высоко, чтобы проследить проявления Природы до их предельных и первоначальных источников, она назвала бы эту идею Иерархией Сил. Первоначальное, трансцендентальное и философское миропонимание было едино. Но так как эти системы с каждым веком стали всё более и более отражать особенности народов и, по мере того, как последние, разделившись на отдельные группы, начали каждая развиваться в своём собственном национальном или племенном русле, главная мысль постепенно стала затемняться в силу преизбытка человеческого воображения.” 68*524.
См.: Силы; Воображение.
