“Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых – сила Божия.
Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну».” (1 Кор.1:18-19). 1*1368.
“...Крест является символом Самого Христа и наделён чудодейственной силой. Православная Церковь верует, что в кресте присутствует энергия Христа, и потому христиане не только изображают крест и помещают в храмах наравне и иконами, они также носят крест на груди, осеняют себя крестным знамением, благословляют крестом друг друга, молятся кресту.” 2*129.
“...«Крест – хранитель всея вселенной, крест – красота Церкви, крест – царей держава, крест – верных утверждение, крест – ангелов слава и демонов язва», – поётся на богослужении в честь креста Господня.” 2*130.
“Крещение является одним из древнейших ритуалов и практиковалось всеми народами в своих Мистериях в виде священных обливаний.” 67*111.
“...[доктрина] о «крещении кровью» – учение, согласно которому мученическая смерть, и только она одна, может заменить крещение водой и очистить человека от нечистоты первородного греха.” (ком.). 122*336.
“...крест есть знак Всевышнего нисхождения, искажённого поперечной линией космической деформации, которая обращает жизнь в состояние страдания и несчастья.” 51*197.
“...Индия, глубоко почитала крест, так как он являлся геометрической основой религиозного символизма их аватаров, проявлений Божества или Творца в своём творении – Человеке; Бога в человечестве и человечества в Боге...” 67*382.
См.: Аватари и аватары.
“...[Крест] символ Братства рас и людей, и его клали на грудь мёртвых в Египте также, как он кладётся теперь на тела умерших христиан, а в его форме Свастики [...] на сердце буддийских адептов и Будд.” (сл.). 73*212.
См.: Свастика.
“Знак Креста, принятый христианами, не принадлежит исключительно им. Он также каббалистичен, и представляет собою противодействие и четверичное равновесие элементов. [...] первоначально было два способа выполнения его или, по крайней мере, две, очень различные формулы для выражения его смысла: одна для жрецов и посвящённых, другая, дававшаяся неофитам и профанам. Так, например, посвящённый, поднося руку ко лбу говорит: Тебе; затем добавляет – принадлежит; и, неся руку к своей груди, добавляет – царство; затем к левому плечу – справедливость; и к правому плечу – милосердие. После чего он соединял обе руки, добавляя – во всех зарождающихся циклах – «Tibi sunt Malchut, et Geburah et Chacced per Aeonas»; – это есть абсолютно и высоко каббалистический знак креста; смысл которого, вследствие профанации гностицизма, был совершенно утрачен воинствующей и официальной Церковью.” (Элифас Леви: «Dogme et Rituel de la Haute Magie», т.II, с. 88). 67*72.
См.: Каббала; Профан; Равновесие – закон Бога.
“...крест – основной структурирующий принцип в любых видах магии...” 110*34.
“...[фигура] креста, символ турбулента, принципа коагуляции материала.” 111*136-137.
См.: Трансмутация.
“...[Крест] символизирует наше человеческое существование, так как круг жизни описывает четыре точки креста, которые последовательно представляют рождение, жизнь, смерть и Бессмертие. В этом мире есть [только] тройственность, завершаемая кватернером [четвёртым «Неизвестным»], и каждый элемент делим на этом самом принципе. [...] Рождение, жизнь и смерть всегда будут троицею, завершающейся только в конце цикла. Даже если бы наука переменила желанное бессмертие на уничтожение, то всё же получился бы кватернер [Четвёрка – Совершенный Закон], ибо Бог «геометризирует».” 66*634.
См.: Число 4.
“...Огонь – это тепло, центральная точка [креста]; перпендикулярный луч представляет мужской элемент – дух, горизонтальный – женский – материю. Дух оживляет и оплодотворяет материю, всё исходит из центральной точки, фокуса жизни, света и тепла...” 71*126.
См.: Огонь.
“...Этот египетский крест являет собою символ египетского муже-женственного (Изида-Озирис) зачаточного принципа во всех формах, основанного на первоначальном проявлении, приложимого во всех направлениях и во всех смыслах.” («The Source of Measures»). 69*272.
См.: Полнота; Сновидящий (гермафродит).
“...Распятый человек, проходящий через смерть на символе жизни, получает жизнь на символе смерти [кресте]. Разрыв между Я и не-Я таким образом получает завершение, и возникающий из их куколки дух оставляет после себя пустую оболочку как свидетельство старой связи с материальностью. Агония Спасителя, следовательно, есть не агония смерти, но агония рождения.” 78*706.
“В заметках по теологии Якова Бёме, доктор Франц Хартманн подводит итог мистическому символизму распятия: «Крест представляет земную жизнь, а терновый венец – страдающую душу и тело, а кроме того, победу духа над элементами тьмы. Тело обнажено, что говорит о том, что кандидат на бессмертие должен избавиться от всех желаний земных вещей. Фигура прибита к кресту, что символизирует смерть и отказ от собственной воли: не нужно пытаться свершить что-либо по собственной воле, а нужно просто исполнять Волю Божественную. Над головой надпись: «I.N.R.I.», наиболее важным значением которой является «In Nobis Regnat Iesus» («Внутри нас правит Иисус»). Но значение этой надписи может быть практически известно только тем, кто действительно умер для мира желаний и поднялся над искушениями личного существования, или же, другими словами, тем, кто хочет стать живым во Христе и в ком, таким образом, Царство Иисуса утвердилось». Одной из наиболее интересных интерпретаций аллегории распятия является такая, в которой человек Иисус отождествляется с личным сознанием. Именно это сознание обитает в чувстве разделённости, и перед тем как устремляющаяся душа сможет воссоединиться с вездесущим, всепроникающим Отцом, этой личностью надо пожертвовать для того, чтобы освободить Универсальное Сознание.” 78*720.
См.: Космическое сознание (Бёме); Умирание; Освобождение – смерть чувственной личности.
“Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною;
Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её;
Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?” (Мат.16:24-26). 1*1123-1124.
См.: Отречение (враги человеку – домашние его); Страх (тщедушные боятся).
“И в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нём...” (Еф.2:16). 1*1414.
См.: Покаяние.
“Господь сказал ученикам Своим: [если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною. (Мат.16:24)].
Что значит крест свой? Почему этот крест свой, то есть отдельный каждого человека, вместе называется и крестом Христовым.
Крест свой: скорби и страдания земной жизни, которые у каждого человека – свои.
Крест свой: пост, бдение и другие благочестивые подвиги, которыми смиряется плоть и покоряется духу. Эти подвиги должны быть сообразны силам каждого, и у каждого они – свои.
Крест свой: греховные недуги, или страсти, которые у каждого человека – свои! С одними из них мы родимся, другими заражаемся на пути земной жизни.
Крест Христов – учение Христово.
Суетен и бесплоден крест свой, как бы он ни был тяжек, если чрез последование Христу он не преобразится в крест Христов.” (Крест свой и крест Христов). 138/1*355.
См.: Скорби; Страдания; Пост; Бдительность; Воздержание; Иисус Христос.
“Крещение водой (Иоанном Крестителем) рассматривается как приготовление к крещению Духом Святым, которое совершил Христос.” (прим.). 5*69.
См.: Покаяние – «второе крещение»; Дух Святой.
“Таинство Крещения совершается однажды в жизни. [...] оно является лишь первой ступенью восхождения души к Богу, и если за ним не следует обновление всей жизни, духовное перерождение, решительный отказ от дел «ветхого человека», то оно не приносит плода. Благодать Божья, получаемая в Крещении как залог, как семя, будет прорастать в человеке и многообразно проявляться на протяжении всей его жизни, если он стремится ко Христу, живёт в [или при] Церкви и исполняет заповеди. Если же Крещение было только формальностью, данью традиции или моде, и человек продолжает жить как язычник или неверующий, он лишается всех плодов таинства, отлучает себя от Христа и извергает себя из Церкви.” 2*149.
См.: Отречение; Изменение себя; Благодать – различные дарования; Заповеди (не исполнение заповедей – признак Кали-юги).
“...Всё-таки не одно лишь купание освобождает нас, но Знание того, кем мы являемся, кем становимся, где были раньше, куда спешим, от чего избавляемся, что есть зарождение (рождение), что есть возрождение (перерождение).” (Бардезан, сирийский гностик, II век). (сл.). 73*74.
См.: Дзен – крещение огнём; Познание себя; Очищение; Возрождение.
