“Есть люди, которые так привыкают играть определённую роль в жизни, что они потом больше самого себя и сыскать не могут. Они настолько стали едины с тем образом, который себе выдумали, что они себя настоящего никогда не встречают.” (Митр. Антоний Сурожский). 193*35.
“...Ясность говорит вам, что происходящее слишком странно, чтобы быть реальным, или что это просто безумие. Однако [такая] ясность является всего лишь ступенью, гранью, барьером, который нужно преодолеть.” 121*124.
“Кого боги задумали погубить, того они лишают рассудка, и всё представляется ему в ложном свете.” 154*45.
“Будучи «кем-то», живя в своём мире помыслов и желаний, человек остается чуждым [...] чужим Богу, он топчется «вне врат», в пустыне ума, искушаемый демонами страстей, страха, властолюбия и гордыни. Начиная с первых дней своей жизни, человек позволяет уму считать себя чем-то обособленным, исключительным, уникальным.” 158*62-63.
См.: Логика (материальная логика); Современные «просветлённые учителя»; Чувство собственной важности; Эго – отдельность; Эгоизм.
“...Свобода «я» зависит от ограничения ложной личности, та и другая не могут быть свободными одновременно, одна или другая должна быть принесена в жертву.” 95*200.
См.: Воля – свобода (отказаться от своей воли); Жертва (путь жертвы).
“...Если ложная личность остаётся наверху, вы не можете иметь что-либо – она будет брать себе всё.” 95*212.
См.: Двойственность – фальсификация всей жизни; Жизнь во сне – ложная ясность; Отождествление – причина ложного воображения.
“...Ложная личность решает всё. В обычной жизни ложная личность контролирует каждый момент, за исключением, может быть, моментов, когда человек читает или думает о чём-то.” 95*214.
“...Личность не должна иметь слишком много свободы. Она должна быть воспитана определённым путём, действовать в соответствии с определёнными принципами, работать в определённом направлении. В настоящее время наша личность целиком ложна. В ней слишком много лжи, самообмана, воображения, отрицательных эмоций.” 94*147.
См.: Йога – ключ 7 (раджа-йога – изучение психики); Люди не думают правильно; Психология и бытие (изучение себя); Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“...Когда вы воспитали вашу личность, когда она стала послушной вашей цели и начинает служить ей, тогда она полезна и правильна. Но если вы имеете цель в определённой части себя, а ваша личность работает против этой цели, тогда, естественно, она неправильна. [...] Личность развивается путём изучения и уменьшения бесполезных функций. Благодаря этому она становится лучше и чище. [...] В нашем теперешнем состоянии личность паталогична, нездорова. Только с работой [над собой] она становится здоровой.” 94*148-149.
См.: Вопросы жизни (цель); Знание и бытие (изучение себя); Обычный человек и бытие (приписываемые качества); Развитие – переход; Сущность и личность (сущность развивается).
“Ложная личность всегда против работы для саморазвития [...] Она никогда не может быть полезной.” 94*297.
См.: Знание и бытие (антагонизм); Работа над собой – пробуждение совести.
“...воображаемые вещи являются ложной личностью – воображаемые эмоции, воображаемые интересы, воображаемые представления о самих себе. Ложная личность крайне механична [...] Эта механическая часть нас основана главным образом на воображении, на ошибочных взглядах обо всём и, прежде всего, на ошибочном взгляде о самих себе. Мы должны осознать, как сильно мы находимся во власти этой ложной личности и изобретённых вещей, которые не имеют никакого реального существования, и мы должны отделить то, на что мы можем реально положиться, от того, что не является надёжным в нас самих.” 94*301.
См.: Воображаемый мир и самосознание; Выбор влияния; Механичность (человек является машиной); Собственное представление о мире.
“Когда вы поймёте больше о ложной личности, вы осознаете, что вы [тотально] окружены ею. Вы не можете видеть что-либо без глаз ложной личности, вы не можете слышать без ушей ложной личности или говорить без голоса ложной личности. Всё идёт через ложную личность, и первым шагом является знать её, ибо тогда вы узнаете, как много вашей жизни она занимает. [...] Она реально не существует, но мы воображаем её существующей. Она существует в своих проявлениях, но не как реальная часть нас самих. Она есть комбинация многих «я», которые не имеют никакого реального основания, но они действуют и производят определённые влияния. [...] Это есть одно из несчастий нашего состояния, что мы полны несуществующих вещей. [...] ложная личность есть комбинация всякой лжи, характерных черт и многих «я», которые никогда не могут быть полезны в каком-либо смысле, как в жизни, так и в работе – как раз подобно отрицательным эмоциям. Тем не менее, ложная личность всегда говорит «я» и всегда приписывает себе многие способности, такие как воля, самосознание и так далее, и если её не сдерживать, она остаётся препятствием всякой работе.” 94*307-308.
См.: Отождествление – постоянное состояние; Падение непрерывно; Препятствия – норма; Слух (имеющие уши могут услышать); Центры высшие не достигают нас (голос); Я и бытие (легион).
“...Ложная личность создаётся со многих сторон, и, конечно, в большой степени путём внушений со стороны других людей. Ребёнок получает много внушений, особенно в отношении своих симпатий и антипатий.” 94*310.
См.: Влияния и бытие (внушение); Симпатии и антипатии.
“...когда человек начинает работать, появляется сопротивление работе, и это сопротивление есть ложная личность.” 94*317.
См.: Эгоизм не терпит, когда его беспокоят.
“...вы можете быть вполне уверены, что всё, что эгоистично, есть ложная личность.” 94*323.
“...Ложная личность не может развиваться; она вся ошибочная.” 94*329.
“Вы должны понять, что ложная личность весьма неуловимая вещь. Она одно [...] но в то же самое время она содержит в себе противоречивые и несовместимые черты, – черты, которые не могут проявлять себя одновременно. Таким образом, это означает, что вы не можете видеть вашу ложную личность всю целиком в одно время. Иногда вы можете видеть её больше, в другое время определённые черты её проявляются отдельно.
Необходимо также помнить, что ложная личность часто довольно привлекательна или забавна, особенно для иных людей, которые живут в своих ложных личностях. Поэтому, когда вы начинаете терять вашу ложную личность, когда вы начинаете бороться с ней, люди не будут любить вас. Они скажут, что вы стали скучными. [...] Одна вещь, которую ложная личность не может делать, это совершать усилия. [...] Ложная личность всегда старается делать всё столь легко, насколько возможно, всегда выбирает то, что требует наименьшего усилия. Но вы должны понять, что вы не можете научиться чему-либо или изменить что-либо без усилия. [...] Если человек не думает о ложной личности или не понимает её и если человек обманывает себя, думая, что он работает [над собой] его ложная личность будет расти.” 94*304-305.
См.: Буфера; Добро и зло существует для немногих; Интеллигенция; Отождествление – сообразование; Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Усилия (собственные усилия).
“...Весьма близкими ко лжи являются наши иллюзии, вещи, относительно которых мы обманываем себя, ошибочные идеи, ошибочные убеждения, ошибочные взгляды и так далее. Все они должны быть изучаемы, ибо, пока мы не начнём понимать наши иллюзии, мы никогда не сможем увидеть истину. Во всём мы должны сперва отделить наши иллюзии от фактов. Только тогда возможно будет увидеть, сможем ли мы действительно выучить что-либо новое.” 94*38.
См.: Вопросы жизни нельзя игнорировать; Знание и бытие (понимание и бытие); Идея – машина (может быть опасной); Иллюзия закрывает; Психология и бытие (психические процессы).
“...мы ничего не знаем о самих себе, и мы реально знаем, что мы ничего не знаем, но всё-таки мы никогда не признаём или не допускаем этот факт, мы никогда не признаёмся в этом даже самим себе, мы действуем, думаем и говорим так, как если бы мы знали, кто мы. Это есть настоящий источник, начало лжи. [...] Но психология лжи значительно более трудна, чем мы думаем, ибо имеется ложь многих различных видов и многих весьма тонких форм, трудных для обнаружения в нас самих. В других мы видим ложь сравнительно легко, но не в нас самих. [...] Мы ничего не знаем и всё-таки мы думаем, что знаем себя. Всё, что мы имеем, является мнениями, и все они – ложь.” 94*58-59.
См.: Знание и бытие (непонимание является законом); Ошибки других (сучок в глазе); Собственные способы реализации; Совесть и бытие (болезненный опыт).
“...ложь должны остановить. Вы должны помнить принцип: ложь может породить только ложь.” 94*60.
“...Распознавание лжи других людей очень полезно и затем, однажды ярким утром, человек может подойти к себе.” (Память, 7). 92б*34.
См.: Вспоминание (помнить себя); Пробуждение – осознание своего ничтожества.
“...ложная личность либо разрушает, либо искажает память.” (Память, 7). 92б*34.
См.: Память (сознательность в этой жизни).
“...Ложную личность необходимо заставить исчезнуть [...] Это применимо к каждому, и каждый должен начинать таким образом. Во-первых, вы должны знать вашу ложную личность, и вы должны не доверять ей ни коим образом – её идеям, словам, действиям. Вы не можете разрушить её, но вы можете сделать её пассивной на некоторое время и затем, потихоньку, вы можете сделать её слабее. Она существует посредством своих [эгоистических] проявлений...” (Поверхностная личность, 4). 92б*48.
См.: Наблюдение (самонаблюдение); Слова и понимание.
“...в ложной личности всегда есть плохие умственные привычки – неправильное мышление. Ложная личность или части ложной личности всегда основаны на неправильном мышлении. [...] Ложная личность является, можно сказать, специальным органом для негативных эмоций. [...] вы должны осознать, что всё отождествление, всё учитывание [расчётливость и меркантильность], вся ложь, все слабости, все противоречия, видимые и невидимые, – всё это есть ложная личность. В добавок, все формы самоволия принадлежат ложной личности, поэтому, рано или поздно, вы должны пожертвовать ими.” (Поверхностная личность, 4). 92б*50-51.
См.: Жертва (путь жертвы); Мышление и бытие (размышление без цели); Отождествление – причина отрицательных эмоций; Своеволие – самоволие; Слабость за слабостью; Эмоции и бытие (негативные эмоции).
“...До тех пор, пока человек не догадывается о своей ложной личности, он не может узнать своей истинной «сущности». Это отнюдь не лёгкий и совсем не приятный процесс. В его осуществлении человеку способны помочь только стресс, боль, напряжение и конфликты.” 77а *212.
“Обманув себя, мы привыкли, адаптировались к материи, срослись с неестественным миром, где странствуем и занимаем разные положения. Это падшее состояние не есть наша истинная жизнь. Ложная реальность невыносима для души.” 191c*39.
См.: Майя – «не то»; Материальный мир.
“…[ложная] трезвость является таким хитрым противником – она всегда пользуется возникающими у ученика ощущениями покоя и благополучия и получает огромное наслаждение от своего положения надёжного советчика.” 126*99.
“…постоянно возникает искушение ощущения понимания всего происходящего.” 126*100.
“…Если ученик совершает ошибку индульгирования в трезвости, он никогда не научится мудрой проницательности, хотя будет считать, что в свете трезвости все его решения являются непогрешимыми. Запутавшись в чувстве собственной важности и считая, что теперь ему всё открыто, ученик неосознанно начинает превращать истину в то, какой она должна быть, по его мнению, не видя, чем она является на самом деле. Такой ученик быстро становится жертвой чувства собственной непогрешимости.
Когда ученик впервые достигает трезвости, его самой серьёзной проблемой становится самонадеянность. Если он работает под руководством нагваля, то в этот момент часто осмеливается даже на то, чтобы бросить вызов своему учителю, поставив под сомнение его авторитет и проницательность. Путая трезвость со способностью видеть всё таким, каким оно является в действительности, подобный ученик не осознаёт, что его точка зрения всё ещё ограничена и потому вводит его в заблуждение. Если в этот момент ученик не захочет признать факт, что столкнулся со вторым природным врагом, трезвостью [т.е. с ложной ясностью], то он становится чрезмерно самоуверенным и надменным, а такое состояние разума, в свою очередь, приводит его к негибкости, вызываемой чувством собственной важности.” 126*100-101.
См.: Индульгирование; Чувство собственной важности.
“Единственный безопасный способ покорения трезвости – отношение к ней как к врагу, которому нельзя доверять. Это, в свою очередь, означает, что воин должен постоянно подвергать мудрость трезвости сомнению и всегда помнить, что трезвость не способна охватить иррациональное и неожиданное.” 126*103.
“...[ложная ясность возникает] из повышенной гармонии (именно в этом заключается едва ли не основная ловушка). Вы можете решить, что достигли более глубоких знаний, тогда как не исключено, что вы видели лишь внешнюю оболочку этих знаний. Вы недостаточно глубоко нырнули, чтобы утверждать с полным правом, будто достигли дна. Объясняя суть своих побед, вы избавляетесь от чудесной завесы тайны. После этого вы просто перестаёте учиться новому. Умение рассмотреть что-либо изнутри и умение управлять знаниями – это две разные вещи. [...] ясность заставляет никогда не сомневаться в себе – ведь вам всё понятно и ясно. Поэтому вы действуете там, где стоило подождать, и выжидаете – вместо того, чтобы действовать. Если вы будете продолжать в том же духе, то вскоре все ваши победы, добытые с таким трудом, останутся лишь в воспоминаниях.” 129*148.
См.: Собственное представление о мире – ложно; Знание без помощи учителя – невозможно.
“...«Заблудившийся в видении» – так можно охарактеризовать негативный эффект ясности. Как это ни странно, но обретение ясности становится и новым шагом, и помехой. Человек совершенствует своё восприятие и в результате добивается более ясного взгляда на мир, однако та работа, которую он провёл [...] заставляет его сделать вывод, что он уже понял всё. [...] Но, с точки зрения дальнейшей эволюции, он лишь достаточно хорошо изучил довольно малый объём знаний.” 130*147.
См.: Взгляд на мир – каким бы хорошим он ни был, остаётся ограниченным; Знание невозможно, пока эгоизм не изжит.
“Оказаться побеждённым ясностью (или любым другим препятствием) означает, что человек оставил все попытки борьбы. Он столкнулся со стеной нового уровня и смирился со сложившимся положением дел. [...] Если вы не преодолели ясность, вы останетесь на поверхности знаний или, быть может, превратитесь в клоуна при попытках рассказать другим, как много вам известно.” 130*148.
См.: Препятствия (страх, ясность, сила и старость); Чувство собственной важности.
“...не допускайте, чтобы ясность заставила вас верить в то, что ваши переживания представляют собой универсальную схему всего вокруг.” 130*160.
См.: Пороки (установление собственных норм и принципов).
“...будьте осторожны, так как ваша ясность может привести к мнению о том, что вы всё прекрасно понимаете, хотя на самом деле это далеко не так.” 130*276.
См.: Восприятие – не мышление.
“«Я предопределён! Противиться предопределению, изменить или разрушить предопределение Божие не имею никакой возможности. Зачем же принуждать себя к неумолимо-строгой христианской добродетели? Зачем подвергать себя бесчисленным лишениям, и жить, постоянно отрекаясь от жизни? Поживу как хочется и нравится! Поспешу к тому, к чему приманивает меня мечта моя, рисуя пред взорами моими очаровательные картины! Потешусь досыта всеми наслаждениями, хотя бы и греховными! С роскошью рассыпаны они по вселенной, и нестерпимое любопытство влечёт вкусить и узнать их опытно! Если предопределено мне спастись: то, несмотря на всю порочность мою, Бог спасёт меня. Если же суждено мне погибнуть: то погибну, несмотря на все усилия мои стяжать спасение». Провозглашается такое суждение неведением [...] Провозглашается оно лжеименным разумом и плотским мудрованием. Произносится в нём страшное, не понимаемое ими богохульство! Несчастное, вполне ошибочное умствование признаётся и принимается многими за неопровержимую истину: на нём зиждется жительство своевольное, жительство беззаконное и развратное.” (Судьбы Божии). 138/2*85-86.
“...спасение и погибель человека зависят единственно от произвола его, а не от неизвестного ему определения Божия.” (Судьбы Божии). 138/2*87.
“Вызванное ясностью восприятие берёт начало в потенциале. Это восприятие – проблески свободы. Это сновидения. Это иллюзии. Они могут отличаться от реальности, могут ничуть не отличаться от неё или совпадать с тем, что только может стать реализуемым. Чтобы понять такие различия, могут потребоваться долгие годы упорного труда.
Ясность оказывает влияние и на физическое восприятие. Это означает, что человек начинает видеть мир двумерным. Глубина, третье измерение, – это лишь ощущение мира. И всё же при этом образы становятся более чёткими и ясными, а цвета – более живыми.” 130*149.
См.: Потенциал большинства за пределами досягаемости; Различение; Внимание (три типа внимания); Ясность.
“...человек, случайно, без оккультного обучения получивший внутреннее зрение, находится в положении беспомощного младенца – игрушка капризов одного отдельного внутреннего ощущения.” 75б*310.
См.: Интуиция; Самомнение; Собственное мнение.
“...Молодые люди, которые сегодня в высших школах и колледжах слышат, что человек – это просто «высшее животное», часто становятся атеистами. Они не делают попыток исследовать душу или изучить самих себя как «образ Бога». Эмерсон наблюдал: «Мы можем видеть снаружи только то, что есть у нас внутри. Если мы не встречаем богов, то это потому, что не имеем их в себе». Тот, кто воображает, что животная природа является его единственной реальностью, отрезан от духовных стремлений.
Система обучения, не предполагающая душу как центр существования человека, представляет авидью – ложное знание. «Ибо ты говоришь: “Я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды”; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откровение 3.17).” (прим.). 44*199.
См.: Знание обычное ложно; Люди не проявляют интереса к трансцендентальному знанию; Обучение является труднейшей задачей любого человека; Учителя (современные учителя).
“...прежде чем может быть познано целое, ложное должно прекратиться, потому что ложное заслоняет тебе глаза. Ты цепляешься за ложное, цепляешься за игрушку. И пока ты не увидишь суть – что игрушка есть игрушка и за неё не стоит цепляться [...] В самом этом видении игрушка сама собой выскальзывает у тебя из рук, потому что ты больше не цепляешься за неё. Увидеть ложное как ложное – вот начало истины. Но это видение тяжко.
Многие жизни мы жили в ложном и верили в ложное. Мы выращивали, питали ложное. Все наши надежды, все наши мечты укорены в ложном. Вся наша жизнь – это капиталовложение в ложное; поэтому мы боимся даже смотреть, мы боимся наблюдать, замечать.” 149*242-243.
“...Ты должен быть очень бдительным, чтобы не выбрать ложное – потому что ложное очень привлекательно. Ложное пропагандирует себя всеми возможными путями; ложное пытается тебя убедить всеми возможными аргументами.
Истина всегда хранит молчание. Пока ты не готов её принять, она даже не постучится к тебе в двери. Ложное боится, что, если оно не поднимет густого дыма, тебе станет видна его ложность. Поэтому остерегайся рационализаций ложного, его пропаганды, аргументации, доказательств. [...] Истина никогда не станет тебя убеждать; она будет ждать – она может ждать вечность. Но ложное не может ждать, оно преходяще, оно не может быть терпеливым. Оно должно тебя убедить, оно должно тебя соблазнить как можно скорее. Ложное обладает большой гипнотической силой. [...] Ложное подобно транквилизатору: утешительное, убаюкивающее, уютное, безопасное, надёжное.” 149*244.
См.: Простота (все истины просты); Учения – болезни; Эго ненасытно.
“Бхранти-Даршан [санскр.] – это ложное понимание, вследствие которого человек принимает нежелательное состояние за наиболее желаемое, благодаря иллюзии. Это может привести к уклонению от правильного пути, ведущему к Самадхи...” 36*567-568.
См.: Духовный материализм; Понимание (Пятьдесят Врат Мудрости); Самадхи.
“Живое существо становится обусловленным, когда злоупотребляет своей независимостью, изначально присущей духу, ибо в этот момент оно теряет связь с духовной энергией. […] Злоупотребляя своей независимостью, джива, или пограничное живое существо, отказывается от вечного умонастроения слуги и начинает мнить себя не энергией, а её источником. Такое ложное понимание природы своего бытия развивается в живом существе дух повелителя материальной природы.” (ком.). 146/1*501.
См.: Независимости нет; Обусловленность; Гордость; Эгоизм.
“...Ложное представление лежит в основе агрессивных притязаний покорить весь мир [...] Страдание человеческого разума – в представлении, что человек способен бросить вызов Богу: «Бог – всего лишь предрассудок, нечто вымышленное». Мы нуждаемся в полном и радикальном лечении...” 191в*264.
См.: Атеизм; Материализм; Эксплуатация.
“Ложное смирение видит себя смиренным: смешно и жалостно утешается этим обманчивым, душепагубным зрелищем. [...]
Ложное смирение – всегда с сочинённою наружностью: ею оно себя публикует.
Ложное смирение любит сцены: ими оно обманывает и обманывается.” (О истинном и ложном смиренномудрии). 138/1*537-538.
См.: Смирение не видит себя смиренным; Собственное мнение – болезнь.
“Когда мы материально осквернены, мы тем самым обусловлены. Ложное сознание проявляется благодаря понятию, что человек есть продукт материальной природы. Это называется «ложное эго». Тот, кто мыслит на телесной платформе, не может осознать своего положения.” (введ.). 15*25-26.
См.: Большинство; Обусловленность; Материальные представления.
“Самврити (санскр.). Ложное умозаключение – источник иллюзий.” (сл.). 73*349.
См.: Мировоззрения «большинства» ограничивают дальнейшее наше развитие.
“...Самврити означает «лживое представление», и, зарождение Иллюзии, Майи. По тибетски Kun-rdzob-bden-pa – Иллюзия, создающая видимость.” (прим.). 68*94.
См.: Мнение; Иллюзией является не сама жизнь, а восприятие жизни человеком; Майя.
“Самвритисатья (санскр.). Истина, перемешанная с ложными умозаключениями (самврити); противоположность абсолютной истине – или Парамартхасатьи, самосознания в абсолютной истине или реальности.” (сл.). 73*349.
См.: Истина бывает двух видов; Логика; Парамахамса – высшая духовная ступень.
“...Ложные взгляды возникают из-за страстей,
И когда истина приходит, то страсти исчезают.” (Сутра помоста Шестого Патриарха Хуэйнэна §36). 39*28.
См.: Заблуждающиеся люди; Описание мира; Презрение и эгоизм; Просветление глупого; Реальность в самом себе; Споры; Страсти (84 000 страстей).
“Одно из проклятий Кали-юги – это огромное количество ложных гуру и негодных «духовных учителей». В Шримад-Бхагаватам (12.3.38) мы находим упоминание о том, что лишённые культуры люди будут притворяться связанными с Богом и изображать из себя духовные авторитеты, собирая милостыню и тем зарабатывая на пропитание. Эти самозванцы будут восседать на вьясасанах [прим. переводчика: Вьясасана – букв. «сидение Вьясы» (санскр.). Возвышение, на котором по традиции восседает духовный учитель в собрании учеников.] и говорить о религиях, хотя на самом деле им ничего не известно об истинной духовности и никакого духовного руководства они предложить не могут. Зачастую эти самозванцы от религии дают своим слушателям и последователям лишь обилие советов да надежду на спасение, и этого хватает, чтобы не иссякал поток денег, жертвуемых простодушными людьми.
Кроме того, в Ваю Пуране говорится (58.44-45,50), что по-настоящему святые люди порвут связи с обществом и будут жить вдали от всех. Редко можно будет встретить дхарму, или религиозный долг, ибо она будет разрушена низменным поведением и необузданным образом жизни тех, кто будет наслаждаться (отвратительной деятельностью). В эпоху Кали под личиной святых мудрецов будут скрываться нечестивцы. Общество наполнится отвратительными еретиками, прячущими своё истинное лицо под лживыми масками. На Земле не останется хороших людей. Умножатся безбожники, и никто уже не будет изучать Веды. [...]
В Бхагаватам (12.2.4-5) говорится, что о духовном положении человека станут судить по внешним признакам или одежде, которую он носит, и из-за этого люди будут метаться от одной духовной дисциплины к другой, от одного уровня к другому. Если человек красноречив и умеет жонглировать словами, его будут считать великим учёным, независимо от уровня его духовного осознания и опыта. Вот одна из бед Кали-юги – люди, обладающие скудными знаниями, будут стремиться учить других, как если бы они владели истиной в последней инстанции. [...] Обманом придав себе облик святых, они будут проповедовать свои ложные представления о дхарме (религиозном долге). Множество еретиков, таких как нагие аскеты (их можно видеть в Индии), нищие в красных одеждах и т.д., будут бродить здесь и там, отвергая Веды и проповедуя неавторитетные или лживые, бесплодные доктрины.
Ещё в этих стихах говорится, что в Кали-югу разрушители дхармы зачастую будут превосходными певцами, актёрами или музыкантами. Это означает, что увлекать людей на ложные духовные пути будут не только ложные учителя, но и те, кто обладает определёнными талантами и кого почитают за выдающиеся способности, то есть популярные музыканты, певцы, актёры, политики – словом те, кто имеет вес и влияние в обществе. Такие люди будут разрушать дхарму как своими словами, так и своим дурным поведением и образом жизни. Они будут подавать дурные примеры, которым последуют остальные.
В Бхагавата Пуране (12.3.32) предсказывается, что истинное знание Вед будет осквернено толкованиями философов и атеистов. Так называемые священники станут преданными своих желудков и гениталий. Так будет постепенно скрыта, а затем и вовсе утеряна истинная цель ведического и духовного знания.
Возвышение этих духовных самозванцев – настоящее несчастье Кали-юги, особенно для тех, кто занят серьёзным поиском изначальной духовной истины. [...] Если человек религиозен напоказ, если он себялюбив и самодоволен, упивается собственным величием, если он проповедует нечто, что только на первый взгляд кажется возвышенной философией, а на деле не является истиной, то такой человек либо мошенник, либо просто не обладает достаточными опытом и зрелостью в духовной жизни. Если он притворяется религиозным, а сам подвержен греховным привычкам, не изучает изначальные духовные тексты, не исполняет религиозных обязанностей и т.д., тогда он просто лицемер или того хуже. Так описаны те, кого нам надо избегать.
Из всего вышесказанного можно заключить, сколь важно принять знание из истинного источника и вручить себя достойному духовному руководству. Что касается людей, от которых мы намерены принять духовное наставления, то прежде нам следует изучить их жизнь, их привычки, традицию, которой они следуют. Распространяют ли они любовь и преданность? Или проповедуют жажду власти и стремление к управлению? Создают свою собственную религию или точно следуют учению предшествующих учителей и достоверным священным текстам?” 163*91-95.
См.: Обманщики – притворщики; Деградация (рассказ Маркандеи).
“В наши дни людей больше всего подавляет неосознанное понимание того, что множество ложных идеалов, которые они принимали так близко к сердцу из-за своего страха и врождённой лени, теперь необходимо заменить здравыми и ответственными представлениями, иначе невозможно будет избежать глобальной катастрофы. Ощущение подавленности возникает у людей ещё и потому, что они не знают, к чему обратиться и о чём думать.” 126*39.
См.: Ответственность; Подавленность.
“Все обитатели материального мира, словно сумасшедшие, одержимы различными ложными идеями, которые возникли у них под влиянием материальных обстоятельств. Например, вор: он знает, что воровство – грех, знает, что за это его накажет царь или Бог, видит, как ловят и наказывают других воров, – и всё равно продолжает воровать. Он внушил себе, что воровство сделает его счастливым. Это верный признак безумия. Сколько бы вора ни наказывали, он не может избавиться от привычки воровать, стало быть, наказанием его не исправишь.” (ком.). 14/10*342.
См.: Учения – болезни; Материальный мир; Самомнение.
“...Ум жаждет [...] переложить всю ответственность на Него, а сделав ответственным Его, бремя забот, даже самых мельчайших, тоже возложить на Него. Человек, получив работу, благодарит Бога, но, потеряв её, весь свой гнев тоже обрушивает на Бога. Если человек натирает мозоль, он начинает подозревать, что это дело рук Божьих; когда же выздоравливает, то рассыпается в благодарностях, адресуя их Богу. Как же мы эксплуатируем Бога! Неужели не ясно, насколько эгоцентрично считать, будто Бог должен беспокоиться даже о наших мозолях?
Теряя монетку, а потом случайно находя, мы говорим: «Я нашёл её с Божьей помощью». Нам хочется, чтобы Бог хранил нашу собственность до последнего гроша. Подобная идея угодна нашему уму, потому что в этом случае мы ощущаем себя в центре мироздания. Тогда наши отношения с Богом напоминают отношения слуги и хозяина.” 148*55.
“...Бог существует только для того, чтобы вершить Свою волю. Это универсальная истина: всё для Него, а не для кого другого. Поэтому, когда мы думаем, что вещи, нас окружающие, предназначены для нас, для нашего народа или для человечества, – всё это ложные представления и знание, на них основанное, чревато последствиями.” 152*46.
См.: Эксплуатация.
“...Человек, представляющийся не тем, кто он есть на самом деле, – вор, похищающий свою душу у самого себя. Каких только грехов не совершит такой человек, потерявший себя!” (М-б., 1.6). 203/1*192.
См.: Грех; Общество воров.
“...ложные пути весьма многочисленны, но в большинстве случаев никуда не ведут. И человек просто кружится на месте, воображая, что куда-то движется. [...] Распознать ложный путь, не зная правильного, невозможно.” 92*232.
См.: Возвращение в круг; Йога – ключ 3 (без учителя йога невозможна); Круг (порочный круг); Ложная личность – орган; Собственные способы реализации; Философия сегодня; Человечество и бытие (1 – круги человечества).
“...все [ложные] теории хотят заставить жизнь служить человеку и повиноваться ему [...] они не желают считаться с тем, что самому человеку необходимо измениться.” 92а*132.
См.: Варнашрама – идеальное общественное устройство; Воображаемый мир (нереальное растёт); Вопросы жизни; Знание и бытие (понимание и бытие); Интеллигенция; Наука и бытие (неудовлетворённость наукой); Психология и бытие (психоанализ); Равенство и братство; Сверхчеловек – будущий человек; Теория Дарвина («теория эволюции»); Цивилизация и бытие (индивидуальность и массы); Эволюция и бытие (эволюция масс – фантастическая идея).
“...Во всех благих начинаниях нет более опасного препятствия, чем эгоистичные мотивы и стремление к эксплуатации. Многие способны искусно пропагандировать ложные и надуманные духовные парадигмы, побуждаемые к этому лишь чувством собственного величия.” 211*13.
См.: Учения – болезни; Философия (учения основанные на ошибочных представлениях); Шива (установление Кришны).
“Ложные ценности и слова безумия – это худшие чудовища для смертных, – долго дремлет и ждёт в них судьба.
Но наконец она пробуждается, выслеживает, пожирает и проглатывает всё, что строило на ней жилище себе.” («Так говорил Заратустра»). 103*65.
См.: Материализм.
“...необходимо всегда и во всём принимать только Истину, что нисходит, всегда и во всём отвергать ложь ментальных, витальных и физических Сил и Проявлений, которые пока ещё управляют земной Природой.” («Мать» 1). 50*35.
См.: Истина важнее общественных убеждений; Ментальный митоз; Виталическое и физическое.
“У коварного и действования гибельные: он замышляет ковы, чтобы погубить бедного словами лжи, хотя бы бедный был и прав.” (Ис.32:7). 1*812.
См.: Вероломство; Горе; Неправда.
“Когда ребёнок учится ходить, он часто падает, но тут же встаёт и делает новую попытку. И мы должны точно так же двигаться вперёд, не уступая и не обманывая самих себя, ибо обман – это майя, иллюзия. Лгать самим себе и другим – значит жить в мире иллюзии. Те, кто смогут отказаться от своих предубеждений и предрассудков, имеют все шансы достичь успеха. Способный видеть в себе изъяны будет с лёгкостью двигаться вперёд.” 191а*148-149.
См.: Покаяние; Предрассудки.
“Нет ничего более греховного, чем ложь. Поэтому мать-Земля сказала однажды: «Я могу выдержать любую тяжесть, кроме человека, который лжёт».” (Ш.Б.8.20.4).
“Мать-Земля несёт на себе много огромных гор и океанов, и, хотя они очень тяжелы, она не чувствует их тяжести. Однако даже один лживый человек кажется ей непосильной ношей. Говорится, что в Кали-югу ложь – обычное явление [...] Люди привыкли всё время лгать, даже в обыденных делах. И каждый вынужден пожинать плоды этого греха. Можно только представить, как тяжело приходится сейчас матери-Земле, да и всей вселенной.” (ком.). 14/17*195.
“Поверхностные люди должны всегда лгать, так как они лишены содержания.” («Злая мудрость» 281). 102*764.
См.: Большинство; Двойственность – фальсификация всей жизни; Толпа.
“Лжёт не только тот, кто говорит вопреки своему знанию, но ещё больше тот, кто говорит вопреки своему незнанию. Именно так говорите вы о себе при общении с другими и обманываете соседа насчёт себя.” («Так говорил Заратустра»). 103*44.
См.: Собственное мнение.
“Рискните же сперва поверить самим себе – себе и своему нутру! Кто не верит себе самому, всегда лжёт.” («Так говорил Заратустра»). 103*89.
См.: Внутренний человек; Вера в себя; Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“...мы коренным образом и издревле привыкли ко лжи.” («По ту сторону добра и зла» 192). 103*312.
См.: Хитрость; Описание мира – предрассудки и глупые, но опасные мнения.
“Вы повсюду найдёте людей, лгущих вам, и по мере того, как крепнет понимание этого, заметите, что тоже врёте себе. Не ожидайте, что люди скажут правду, ведь прежде всего они лгут себе. Надо верить себе и выбирать – доверять или нет тому, что вам говорят.” 185а*71.
“Мы вынуждены лгать самим себе и всем вокруг. В этом мире лгут все до единого. Назвать вас лжецом – не значит осудить. Просто так оно и есть. Ложь – это форма защиты, порождённая страхом. Мы отводим взгляд от своих ран, своего гнева и ревности или страха. В своём вранье мы играем с выдуманными образами самих себя. Вот эта ложь и разобщает людей.” 135*111-112.
См.: Люди; Недостатки; Ревность; Страх правит нашей жизнью.
“...когда люди напуганы, они начинают лгать. Если мы надеемся, что человек должен быть таким-то и таким-то, то он чувствует себя обязанным быть именно таким. Беда в том, что он вовсе не такой, каким его хотят видеть. Когда он честен перед нами и остаётся таким, какой есть, это нас задевает, доводит до бешенства. И потому он лжёт нам – ведь он боится нашего осуждения. Он боится, что мы начнём его в чём-то обвинять, вынесем приговор и накажем. И всякий раз, вспоминая о каком-то его поступке, мы наказываем его снова и снова – много раз за одну и ту же ошибку.” 185в*81.
“...те, кто говорит ложь, когда их спрашивают о законе нравственности, – губят свои благочестивые деяния, а также семь своих поколений, предыдущих и последующих. Горе того, кто потерял всё богатство, того, кто потерял сына; горе, испытываемое должником, или горе того, кто обездолен царём; горе жены, лишившейся мужа; горе того, кто отделён от своих друзей; горе женщины, у мужа которой есть вторая жена; горе бесплодной женщины; горе того, кто убит тигром, а также, кто лишился своего имущества от ложных показаний свидетелей, – все эти горести считаются полубогами равными по положению. Эти различные виды горя обрушиваются на голову того, кто говорит ложь.” (М-б., 2.23). 203/2*158.
См.: Горе.
“83 (81). И скажи: «Пришла истина, и исчезла ложь; поистине, ложь исчезающа!»” (Сура 17. Перенёс ночью). 47а*239.
См.: Искренность пред Аллахом.
“18 (18). Да, Мы поражаем истиной ложь, и она её раздробляет, и вот – та исчезает, и вам – горе от того, что вы приписываете.” (Сура 21. Пророки). 47а*267.
См.: Большинство следует за предположениями; Неверные (горе неверным).
“...недаром чёрт именуется «отцом лжи». Ложь – самое настоящее взрывчатое вещество, которое убивает.” 109а*39.
См.: Большинство (любовь большинства); Материализм; Сатана; Эгоизм – глубоко скрытая сила.
