“...Каждый должен учиться у того, кто превосходит его в знании.” 16*266.
См. Стремящийся; Неофит
“...Истинный ученик – это тот, кто с искренностью предлагает своему учителю служение. [...] По сути дела, побудительным мотивом духовного продвижение человека является его нежелание разочаровать учителя, его преданность учителю. [...] истинный ученик тот, кто стремится быть полезным учителю, его делу. Ложный же ученик полон ожиданий, что гуру решит его проблемы, пытается сделать из учителя своего слугу. [...] В существующей системе образования ученик не служит учителю, а учитель не ставит перед своим учеником творческих задач. Поэтому откуда взяться духовному прогрессу у современного человека?” 160/2*80-81.
См. Самбандха-гьяна (правильная позиция); Современное образование; Одухотворение разума и гуру; Служение семье
“Ученик должен обладать следующими качествами. Он должен отказаться от интереса к материальной, телесной концепции жизни. Он должен также отказаться от вожделения, гнева, жадности, заблуждения, безумия и зависти. Он должен интересоваться только наукой о Боге и должен быть готов изучать эту науку досконально. Ему следует перестать думать: «я есть тело» или «эта вещь принадлежит мне». Он должен любить духовного учителя с непоколебимой верой, отличаться постоянством и твёрдостью. Истинный ученик должен по-настоящему хотеть понять трансцендентные предметы. Он не должен выискивать недостатки среди добродетелей и не должен интересоваться материальными темами. Единственным интересом ученика должен быть Кришна, Верховная Личность Бога.” (ком.). 146/7*499-500.
“Лану – ученик, Чела, изучающий практический Эзотеризм.” (сл.). 70*273.
“...Небрежность в служении наставнику, торопливость и бахвальство – враги знания. Праздность, невнимательность, рассеянный ум, нетерпеливость, пустая трата времени, высокомерие, гордость и жадность – недостатки ученика, желающего получить знание. Как стремящийся к удовольствиям может обрести [духовное] знание? Стремящийся к знанию не ищет удовольствий. Стремящийся к удовольствиям никогда не получит знание.” (М-б., 5.22). 203/4*264.
См. Неофит; Терпение и выдержка; Невнимательность; Рассеянность
“Упасака (санскр.). Челы-мужчины или, вернее, приверженцы. Те, которые, не ступая в жреческую касту, дают клятву соблюдать основные заповеди.” (сл.). 73*422.
См. Долг – соблюдение заповедей; Ученик (чела); Заповеди Будды
“...основная роль гуру – произвести преображение в сознании чела, чтобы в нём могло пробудиться то, что называют «Космическим Сознанием».” (прил., сл.). 56*358.
“Чела (санскр.). Ученик, воспитанник гуру или мудреца, последователь определённого адепта какой-нибудь школы философии (буквально, дитя).” (сл.). 73*454.
См. Адепт – Мастер; Выбор (пифагорейская Y)
“...Чела – ученик, студент тайных наук и мистик.” (прим.). 75*379.
См. Теософия – Тайная Доктрина; Наука (древние знали больше); Магия Белая
“...Но они, в конце концов, челы, и в них ещё очень много от смертного человека.” (Письмо 35). 75а*173.
См. Половое влечение; Испытание кармой
“...цель, стоящая перед челой – это не приобретение психологической силы; его главная задача состоит в отказе от непреодолимого чувства индивидуальности, которое, как плотное покрывало, находится перед взором нашего бессмертного существа – истинного человека. До тех пор, пока он не может преодолеть это чувство, он будет находиться у самого входа в оккультизм, не способный проникнуть дальше.” 71*158.
См. Организация; Оккультизм – ускоренный процесс эволюции; Контроль и покорение; Эгоизм – одержание
“...Санскритское слово шишйа (ученик) происходит от корня «шас», что значит «править», «руководить».” (ком.). 230*261.
См. Сикх
“Шишья – ученик высшего класса, студент «тайных наук», прошедший все искусы, кроме последнего, делающего из него садду.” (прим.). 75*418.
См. Ашрам; Посвящает только посвящённый; Трансформация: преображение; Сатори – награда; Садху (садду); Мастер и ученик
“Шравака (санскр.). Буквально, «тот, кто заставляет слушать»; проповедник. Но в буддизме это слово означает ученик, или чела.” (сл.). 73*464.
“...Шраваки [успешные ученики Будды]...” 33*75.
См. Ученик (чела); Самадхи (самьяк); Смерть (посмертные состояния – 3 исключения); Бодхисаттва (10 стадий развития); Праджна (3 вида Мудрости); Буддизм (краткое изложение); Мудрость (3 мудрости)
“[Святой мудрец, Нава-Йогендра Шри Прабуддха, сказал:] Считая истинного духовного учителя самой своей жизнью и высоко почитаемым божеством, ученик под его руководством должен изучить метод чистого преданного служения. Верховный Господь, Личность Бога, Хари, душа всех душ, готов отдать Себя чистым преданным. Поэтому ученик должен научиться у своего гуру, как без лицемерия служить Господу, чтобы Верховный Господь, довольный верностью ученика, захотел отдать ему Самого Себя. Искренний ученик должен учиться тому, как отстранять свой ум от всего материального и как строить доверительные отношения с духовным учителем и другими святыми. Ученик должен с состраданием относиться к тем, кто стоит ниже его, дружить с теми, кто находиться на одном с ним уровне, и смиренно служить тем, кто превосходит его духовно. Таким образом, он должен научиться правильному отношению ко всем живым существам.” (Ш.Б.11.3.22-23). 14/24*228-231.
См. Йогендры
“Это обязанность каждого ученика, обращающегося к духовному учителю – задавать вопросы о том, каково его конституциональное положение.” 16*83.
См. Вопросы
“...ученику следует узнать от истинного духовного учителя всё, что касается принципов религии, экономического развития, удовлетворения чувств и, в конце концов, освобождения. Это четыре сферы регулируемой жизни, но все они находятся на материальном уровне. На духовном уровне четыре принципа таковы: гьяна, вигьяна, тад-анга и тад-рахасья. Правила, предписания и запреты находятся на материальном уровне, на духовном же уровне человек должен быть вооружён духовным знанием, которое выше религиозных обрядов. Мирская религиозная деятельность называется смарта-виддхи, а трансцендентное преданное служение называется госвами-виддхи. К сожалению, многие так называемые госвами пребывают на уровне смарта-виддхи, но при этом пытаются выдать себя за приверженцев госвами-виддхи, обманывая людей.” (ком.). 146/7*595.
См. Учения – болезни (последствия); Госвами; Чувства (владение чувствами – госвами); Духовный уровень; Смарты; Уровни служения (3 категории)
“Ученик должен неукоснительно исполнять указания духовного учителя – таков закон. Разным людям духовный учитель даёт разные наставления. [...] Таков принцип, позволяющий прогрессировать в преданном служении. Получив указание духовного учителя, ученик должен в точности исполнить его. Таков путь к успеху.” (ком.). 146/8*717.
“...часто это оказывается самым сложным этапом ученичества, поскольку ученик должен подчинить свою личную волю учителю.” 129*317.
См. Послушание; Учитель и ученик (человек не желает, чтобы его учили)
“...Ученик это тот, кто добровольно согласился обучаться у духовного учителя. В этом и заключается аскеза.” 19*55.
См. Аскеза; Покорность духовному учителю
“...Безусловно, мы должны почтительно относиться к духовному учителю, но следует помнить и о том, что мы должны исполнять его указания. [...] Мы должны найти возвышенного человека и добровольно покориться ему.” 19а*83.
“Чтобы получить какое-то знание, необходимо, чтобы нами руководил учитель, и всё, что учитель нам говорит, следует принимать без колебаний и возражений. [...] И так следуя за учителем и повторяя за ним, ученик медленно, шаг за шагом, осваивает изучаемый предмет. Но если, с первых же шагов, ученик начинает спорить с учителем [...] он не сможет изучить дисциплину. [...] Неважно, сколькими учёными степенями мы обладаем и насколько мы грамотны: при изучении Духовной науки [...] мы становимся подобны малолетним школьникам, которые в первый раз пришли на урок.” 204*110-111.
“Быть учеником и слугой означает интересоваться внутренним миром другого человека. Спрашивать его, слушая искренне, а затем говорить то, что у вас на сердце. [...] Таков дух любви. Любящий человек больше любит спрашивать – слушать другого, чем рассказывать о своём.” 160/3*87-88.
“[Иисус сказал:] Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.” (Лук.6:40). 1*1188.
“...учитель всегда соответствует уровню ученика: чем выше ученик, тем выше оказывается учитель. А ученик не слишком высокого уровня не может рассчитывать на учителя очень высокого уровня; таков закон.” 92*232.
См. Буфера; Подчинение учителю; Йога – ключ 9 (раджа-йога – сосредоточение); Учитель пробуждает; Посвящение и бытие; Лестница (без учителя не подняться); Дети (мудрые – дети по собственной воле); Послушание и самоволие; Йога – ключ 21 (хатха-йога и учитель)
“...Не понимая [настроения и намерения учителя, ученик иногда пытается] поучать его. Тем самым он [совершает] тяжкий проступок, ибо ученик никогда не должен поправлять своего духовного учителя.” (ком.). 146/8*819.
“...положение ученицы подобно положению дочери...” (прим.). 227б*120.
“Упазика – буквально «ученица философии», под руководством гуру – «учителя» обыкновенно из монашествующей братии.” (прим.). 75*379.
“...ученичество – это вечное состояние живого существа.” 160/4*65.
“Ученику должно быть больше двадцати одного, но меньше сорока двух лет.” 54*304.
“...мы постоянно должны проявлять неусыпную «волю», не давая нашей низшей природе всплывать на поверхность, как это происходит в нашем неразвитом состоянии; и поэтому важнейшим условием, которое должен принять начинающий ученик, является величайшая активность, а не пассивность. Сначала его активность направляется на то, чтобы контролировать сопротивление низшего «я»; а когда оно побеждено, его освобождённая воля, сосредоточенная в высшем (истинном) «Я», продолжает трудиться наиболее действенно и активно в унисон с космической идеей Божественного Разума.” 75б*370.
См. Освобождение – смерть чувственной личности; Организация; Рост (2 вида роста); Я (Высшее и Низшее); Разум Космоса; Контроль и покорение; Испытание кармой; Воля – единственное средство (природная воля); Союз (сила и гармония); Созерцание – бдительность; Энтузиазм (убеждение порождает энтузиазм); Энергия (траты накопленной энергии); Чувства (2 набора: ограниченность)
“...обычный срок ученичества составляет от пятнадцати до двадцати лет.” 127*92.
“...Чтобы изучить какое-либо новое дело в нашей жизни, нам нужно большое количество собственной энергии, и процесс обучения всегда требует определённого времени.” 124*170.
См. Сила (личная сила); Рост (внезапного роста не существует)
“...Стать учеником – это просто влюбиться.” 46*516.
“Ученичество возникает из любви.” 46*518.
“...Ученичество позволяет избавиться от проблемы под названием «Я», а жертвенность позволяет избавиться от проблемы под названием «Моё». И когда из сердца человека уходят эти две проблемы «Я» и «Моё» (гордость и жадность), то появляется лёгкость и энтузиазм. [...] Ученичество и жертвенность – это алхимия счастья, соединившись, они, как камень чинтамани, способны очистить сердце человека от всей грязи и сделать его счастливым в течение одной жизни.” 165/2*51.
“...Если негодяя поучают – он сердится.” 19*78.
“Учитель [Конфуций] сказал: – Учиться и не размышлять – напрасная трата времени. Размышлять и не учиться – губительно.” 233*121.
См. Благородный муж и мелкий человек; Рассудительность; Размышления
