“Инь – энергия Причинной материи, женского начала: сжатия, поглощения, тьмы, холода, сырости, лунного влияния и т.д. Способствует увеличению Причинной материи.” (сл.). 219*580.
“Ян – сила (энергия) мужской сути Всевышнего: расширения, эволюции, созидания, света, огня, солнечного влияния и т.д. Способствует увеличению Изначального Света.” (сл.). 219*626.
См. Славяно-Арии (Родобожие); Прах – материя; Рамха (Причинный Океан); Свастика; Славяно-Арии (Славяне); Славяно-Арии (Крестьянин)
“Светлая сторона тени – это «инь», женская сторона пратьякши, а тёмная сторона – мужская, «ян». [...] мужчины предназначены воплощать в себе, в первую очередь, сознание, а женщины – природу, разум. Женщины внешне светлые (привлекательные и активные), внутри же, психологически, – склонны к тёмному (чувственности и инфантилизму). Мужчины же, наоборот, внешне тёмные (чувственные и ленивые), а внутренне склонны к светлому (сознательной ответственности). Психика женщины прохладная и магнетичная (лунная), а психика мужчины – тёплая и покровительствующая (солнечная). Они всегда взаимозависимы, тянутся друг к другу, переплетаются и антагонизируют.” 160/2*121.
См. Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда); Абсолютная Истина (женская сторона Абсолютной Истины); Мужское и женское; Кришна и Радха (Тёмное и Светлое нераздельно Едины)
“Инь и ян – два противоположных и взаимосвязанных, взаимодополняющих начала древнекитайской натурфилософии (женское и мужское, тёмное и светлое, пассивное и активное и т.д.).” (ком.). 39*58.
См. Книга Перемен; Мышление и поведение; Мужское и женское; Мысли контролируются (земля, вода, огонь и ветер)
“Внутреннее непрерывно становится внешним, внешнее непрерывно становится внутренним. Вот что есть жизнь, динамика жизни: инь постоянно превращается в ян, ян постоянно превращается в инь. Мужчина постоянно превращается в женщину, женщина постоянно превращается в мужчину.” 46*357.
“Инь и ян – в древнекитайской натурфилософии тёмное (инь) и противоположное ему, но выступающее всегда в единстве с ним, светлое (ян) начало.” (прим.). 13*347.
См. Свет и тьма; Дао разумно
