“...Беда – это негативный способ вызволить преданного из материального мира, называемого мритью-самсарой, непрерывной чередой рождений и смертей. Чтобы спасти предавшуюся Ему душу из круговорота рождений и смертей, Господь очищает её от скверны, посылая ей небольшие несчастья. ...Непреданного горе повергает в смятение, но преданный приветствует его как одно из проявлений Господа.” (ком.). 14/20*163.
“Сглаз возникает из-за невежественной концепции счастья. Некоторые люди искренне верят, что справедливости в этом мире нет и что один человек может сделать другого несчастным, сглазив его. Эта концепция понимания жизни является невежественной, потому что не соответствует реальному положению вещей. Если к человеку приходит несчастье, значит, он сам виноват в этом. Несчастье приходит как результат его прошлых плохих поступков. Этот мир построен на принципах справедливости, иначе не было бы смысла в нём жить, – таков вывод Вед.” 176*192-193.
“Лишь несчастье существует в мире, а счастья нет – счастьем называем мы избавление от несчастья.” 154*75.
“Вот шесть людей, которые всегда несчастны: завистливый, злобный, неудовлетворённый, раздражительный, подозрительный и зависящий от успеха других.” (М-б., 5.16). 203/4*228.
См.: Манда; Беды и несчастья; Бессонница.
“[Шри Кришна сказал:] Дорой Уддхава, воистину несчастнее всех тот, кто заботится о корове, на дающей молока, о нецеломудренной жене, о теле, которое полностью зависит от других, о негодных детях и о богатстве, которое не используется в хороших целях. Так же и тот, кто изучает разделы ведических писаний, в которых ничего не сказано обо Мне, является самым несчастным человеком.” (Ш.Б.11.11.19). 14/24*707.
См.: Глупец.
“Если вы несчастливы, это значит, что вы просто обучены всяким трюкам, помогающим вам не быть счастливым. Но так больше нельзя. Несчастье зависит от состояния вашего ума. Есть люди, которые несчастны в любых ситуациях. У этих людей определённое качество ума [который] всё превращает в несчастье. Если вы говорите им о красоте розы – они сразу же начнут считать у неё шипы [...] Всё зависит от состояния мыслей в вашей голове. Миллионы людей добровольно взваливают на себя кресты. Ясно, что они этим обременены. Вся их жизнь – бремя, обуза. Таков уж их подход, что они сосредотачиваются на всём негативном. Они преувеличивают негативное: это нездоровое, патологическое отношение к жизни. Но они продолжают рассуждать: «Что же мы можем поделать? Таков мир...».
Нет, мир не таков! Мир абсолютно нейтрален. В нём есть шипы и розы, дни и ночи. Тут дело за вами – что выбирать. Если вы решили выбрать плохую сторону, то сами будете жить в этом мире так, как вы выбрали, и будете пребывать в выбранном вами же мире.
Таким образом, люди творят и рай, и ад, на одной и той же земле.” 150*114.
“Попробуйте. Начните с позиции оптимизма. Не будьте пессимистом, пессимист создаёт вокруг себя ад и сам же живёт в нём. Запомните: вы живёте в том мире, который сами же себе создали.” 150*115.
“...Если вы сможете быть внимательны к своей невнимательности, если сможете осознать, что попали в ловушку негативного состояния рассудка, тогда это всё-таки медитация, это всё же воспитание ума – ваш рост продолжается.” 150*116.
См.: Внимание; Вспоминание – начало пробуждения; Невнимательность; Уныние (пессимизм); Эго ненасытно; Эмоции отрицательные – негативность.
“...Скучный, несчастный человек не может иметь обострённое сознание; его сознание затуманено, оно мрачное, тяжёлое, тёмное. Мрак полностью исчезнет только тогда, когда ты начнёшь от души смеяться.” 189*33.
См.: Смех.
“...несчастье означает событие, к которому мы не готовы.” 148*54.
“...Необходимо знать, что несчастье, будучи средством, ведущим к Учению, также является Гуру.” («Высший Путь, Чётки из Драгоценных Самоцветов»). 23*114.
См.: Враги и беды – средства, располагающие к духовной деятельности.
“Два человека, если они несчастливы порознь, встречаясь, делают друг друга ещё более несчастными. Это простая арифметика.” 157*86.
См.: Проблема любви (дефицит любви).
“Ирония в том, что если кто-то выбирает страдания, он не страдает в одиночку, он заставляет страдать вместе с собой и многих других. Как раз здесь и появляется безнравственность. Несчастье – это заразная болезнь: один несчастный человек может быть причиной несчастий тысяч людей. Совершенно невозможно, чтобы несчастливый человек сделал другого счастливым. Как он может дать счастье другому, если он отказывается взять его для себя? Помните, мы можем разделить с другими только то, что мы имеем, а не то, чего у нас нет.
Тот, кто превратил свою жизнь в связку ран и обид, будет причиной страданий многих людей вокруг него. Поскольку страдание стало его жизненным дыханием, везде, куда бы он ни пошёл, он несёт микроб страдания с собой. Так что несчастный человек не страдает в одиночку, он делит свою печаль с каждым, кто входит с ним в контакт. Когда он ходит или сидит, разговаривает или молчит, когда он активный или неактивный, вокруг себя он излучает и передаёт вибрации несчастья, как излучение вокруг реактора. Несчастный человек действительно увеличивает несчастья всего мира.
Помните, когда вы выбираете несчастье, вы выбираете это не только для себя одного, но и для всего мира как такового.” 167*549.
См.: Война не спускается с неба.
“...Действительность такова, что прежде всего мы создаём беду для самих себя, и тогда она становится громкой, концентрированной и начинает проявляться через нас, тогда мы [автоматически] начинаем распространять её. Только несчастный делает других несчастными. Это кажется правильным, ведь мы отдаём то, что у нас есть. Но то, что мы отдаём, является вторичным. Прежде всего мы причиняем боль и несчастье самим себе.” 45*71.
“...Кришна, однако, никогда никому не приносит несчастья, не говоря уже о Своих бхактах.” (ком.). 15*74.
“...В большинстве своём люди не желают жить просто и мыслить возвышенно. В этом их несчастье.” 20*22.
См.: Большинство; Общество; Простота.
“Недоля [...] несчастье, злополучие, беда; бесталанность, неудача.” (сл.). 100а*513.
См.: Доля и Недоля.
“28. Вы совершали грешные дела во множестве, и эти грехи являются причиной неизбежного несчастья.” (Гаруда-Пурана Сародхара 3). 156*27.
См.: Грех – «чёрная печать».
“Юдхиштхира сказал: «Нет предела несчастьям. Никто не знает их исход и никому не ведомы их причины. Лишь Ямараджа, бог дхармы, распределяет каждому по справедливости плоды добра и зла».” (М-б., 3.135). 203/3*630.
“...Как говорит Шантидева в «Свершении деяний Бодхисаттвы»:
Даже из-за обычной болезни
Надо следовать совету врача.
Что же тогда говорить о непрерывной инфекции
Желания, ненависти и невежества –
Источниках стольких несчастий.” 42*130.
См.: Добродетель и грех – нет ничего другого; Помощь (метод оказания помощи).
“...это изложено в «Вопросах сутры Гаганаганджа» [...] «[...] невежество обуславливает действия; действия обуславливают сознание; сознание обуславливает имя и форму; имя и форма обуславливают шесть чувств; шесть чувств обуславливают контакт; контакт обуславливает чувства; чувства обуславливают привязанность; привязанность обуславливает обладание; обладание обуславливает существование; существование обуславливает рождение; рождение обуславливает старение и смерть, печаль, жалобы, страдание, горе, муку, несчастье и волнение. Таким путём появляется огромное скопление горя. [...это] есть причины и условия, к которым живое существо полностью приковано омрачёнными настроениями. Это называется путь, по которому проходит всё существование, [зависимого существа]».” 42*178-179.
См.: Грехи (10 не добродетелей); Карма – поступки существ; Карма (санчита карма); Обусловленность; Перевоплощение (несчастливые и счастливые перерождения).
“При жизни Будда говорил о причинах несчастий. Он выразил это в четырёх вечных заповедях.
Жизнь в круговороте бытия полна несчастий. Их нужно распознавать.
Причинами несчастий являются жадность, ненависть и невежество. Их нужно преодолеть.
Устраняется причина – и несчастье. Этого необходимо добиваться.
Для устранения несчастий есть путь, состоящий из восьми вечных троп. Его следует пройти.
Восемь троп этого пути таковы.
1. Правильные намерения.
2. Правильное мышление.
3. Правильная речь.
4. Правильные цели.
5. Правильное содержание жизни.
6. Правильные усилия.
7. Правильное воображение.
8. Правильная концентрация.” 118*507-508.
См.: Ответственность за выживание; Путь (Восьмеричный Благородный Путь); Эмоции отрицательные – апатия.
“...Как звёзды находятся под влиянием разных планет, так этот мир попадает под гнёт материальных чувств, если они необузданны. Как луна увеличивается во время светлой половины месяца, так несчастья возрастают у того, кто не может управлять своими чувствами, которые всегда толкают человека к деятельности. [...]
Человеческое тело [...] подобно колеснице, душа – её возница, а чувства – кони. Управляя этими конями, мудрый счастливо путешествует по жизни и живёт в мире. Необузданные кони всегда несут неумелого ездока в его путешествии к гибели; так и необузданные чувства становятся причиной смерти человека. Такой человек, пытающийся извлечь добро из зла, а зло из добра, неизбежно принимает беду за счастье. Отвергнувший дхарму, закон и справедливость, потворствуя диктату чувств, потеряет свои богатства, жену, благополучие и саму жизнь. Тот, кто стал владыкой богатств, а не собственных чувств, несомненно лишиться своих богатств, так как не властвует на своими чувствами.
Необходимо познать себя, обуздывая разум, ум и чувства, которые могут также быть нашими врагами. Победив себя, человек находит в своём «я» собственного друга; так он может быть другом или врагом самому себе.” (М-б., 5.17). 203/4*232-233.
“...В материальном мире никто не хочет быть несчастным, но несчастья приходят вопреки нашей воле. Таков закон материальной природы.” 19а*227.
См.: Материальная природа.
“...В конце концов, все несчастья существуют лишь в уме.” 153*18.
