“...Человек, который не может сражаться, определённо чего-то лишён. И тот, кто не может сражаться, не сможет быть по-настоящему мирным. А тот, кто не способен быть мирным, тоже калека...” 167*24.
“...[Святой мудрец Нарада сказал:] Человек должен победить щедростью скупость, правдой – ложь, добродетелью – зло, а смирением – высокомерие.” (М-б., 3.84). 203/3*404.
“Сказала амма Синклитика: – Приступающим к Богу поначалу борение предлежит и труд великий, после же радость неизглаголанная; и сие подобно тому, как желающий разжечь огонь поначалу плачет от дыма и через это исполняет желание своё. И ведь сказано, что Бог наш есть огнь поядающий (Второзак.4,24). Так и нам должно возжигать божественный огонь со слезами и трудами.” (Изречения аммы Синклитики 1). 122*234.
См.: Покаяние; Проповедь – пример; Обожение – цель существования человека; Вера – исполнение заповедей.
“...Если хочешь, чтобы истина воссияла перед тобой, никогда не будь за или против.
Борение между «за» и «против» означает тягчайшую болезнь рассудка;
Если не понимаешь глубокого значения вещей, бесполезно размышлять обо всём прочем.” (Сэнь-цань. О вере в Сердце). 13*120-121.
См.: Сомнение; Двойственность; Равновесие; Познание (шаги познания).
“9 (9). О пророк, борись с неверными и лицемерами и будь жесток к ним! Их убежище – геенна, и скверно это возвращение!” (Сура 66. Запрещение). 47а*464.
См.: Геенна – засада; Лицемеры; Неверные.
“...Каждый шаг в невидимой борьбе нашей ознаменован подвигом, ознаменован страданием, окроплён потом усиленного насилия над собою.” 138/2*68.
“...Жизнь в материальном мире – это всегда борьба. Здесь никто не может рассчитывать на покой. Даже если мы стараемся никому не причинять вреда, нам не избежать неприятностей.” (ком.). 230*116.
См.: Материальный мир – борьба за выживание; Проблемы материального мира.
“...силу, мир и свободу нельзя просто подарить. Силу, мир и свободу надо требовать, за них надо бороться.” (пред.). 126*12.
“Пытаться своими силами победить невежество и вожделение бесполезно. Невежество, вожделение, карма, всевозможные сомнения и майя уходят лишь по милости Господа в ходе преданного служения.” 151*34.
См.: Вожделение; Преданное служение; Споры к хорошему не приведут.
“...Там, где нет борьбы, там нет и заслуги.” 69*121.
См.: Ламаизм (путь труден).
“...И пока люди будут придерживаться телесной концепции жизни, будет продолжаться борьба. [...] Телесные представления о жизни – это философия животных. Мир наступит только тогда, когда мы поймём, что мы – не тела, а духовные души. Без этого мир невозможен.” 19а*374.
См.: Власть и слава; Материализм – телесная концепция жизни; Войны прекратить нельзя.
“Господь бросает взгляд на материальную природу, напоминая ей, что обусловленные души ещё не исчерпали свою карму и не избавились от желания действовать ради плодов и предаваться умственным измышлениям, и потому нужно снова сотворить мир. Господь хочет, чтобы обусловленные души получили возможность обрести сознание Кришны и любовь к Богу, осознав всю тщательность жизни без Господа. Гуны, которые возникают, когда Господь бросает взгляд на материальную природу, сразу же начинают враждовать друг с другом, и каждая из них старается подавить две остальные. В мире постоянно идёт борьба между рождением, сохранением и гибелью Мы часто хотим сохранить своё здоровье, но оно всё равно ухудшается. Итак, гуны природы постоянно борются друг с другом, и живое существо, забыв о Кришне, пытается извлечь наслаждение из бесчисленных материальных ситуаций, порождённых различными сочетаниями гун. [...] Господь Сам создаёт условия для этой бесполезной деятельности обусловленных душ, чтобы те, в конце концов, вернулись домой, обратно к Богу.” (ком.). 14/25*506.
См.: Гуны – борьба; Ложное эго (3 проявления); Творение мира; Деятельность (бесполезная деятельность); Обусловленность.
“...Гита потому была поведана Арджуне на поле битвы, что жизнь – это непрерывная борьба добра и зла, в которой наши ценности и идеалы постоянно подвергаются жестоким испытаниям. Все мы рано или поздно сталкиваемся со смертельной опасностью или с демонами внутри себя и снаружи. И готовность вступить с ними в схватку, не утратив при этом достоинство и веру, даёт нам очень многое. Неподвластное времени учение Кришны подводит человека к бескорыстной преданности, самоотверженности и духовной сосредоточенности, которые помогают познать могущество любви Бога, побеждающей любые страхи.” 212*227.
См.: Арджуна; Сознание Кришны.
“джихад [араб.] – усердие в вере, борьба за веру.” 48*205.
“Борьба за веру (джихад) идёт и происходит под водительством имамов праведных или неправедных, ведь сущность её (борьбы) не изменит произвол жестокого и справедливость справедливого.” (Ибн Аби Йа‘ла. Табакат, 1, 26). 48*137.
[«Борьба за веру» – это внутренняя «борьба с неверными» или самоочищение.]
См.: Вера; Война с самим собой – великая война; Враги (подлинные враги); Фанатик ищет «неверных».
“...Страсть и невежество усиливают материальные наклонности, то есть жажду материальных наслаждений, а сильное чувство вожделения подталкивает человека к накоплению богатства и борьбе за власть.” (ком.). 14/2*205.
См.: Власть; Вожделение; Гуна невежества; Жадность; Невежество; Страсть.
См.: Религиозные конфликты (маловерие, эгоизм; борьба за власть и влияние).
“...Борьбу противоположных сил на физическом плане мы встречаем повсеместно. Борьба же в тонких слоях происходит практически так же, только её оружием служат не материальные предметы, а образы и мыслеформы, состоящие из того же материала, что и астральные, и эфирные границы.” 111*26.
См.: Тела человека (борьба за самого себя идёт по всем телам); Мыслеформы.
“...Следует только не забывать, что если присутствует борьба – вы в ограниченном пространстве, путь выхода из которого надо искать в расширении сознания, в избавлении от мыслеформ дуальности и концептуальности; и помните, что астральная борьба – не просто невинное развлечение [...] ищите причину в себе, а не направляйте свой гнев на противоборствующую силу, наоборот, – будьте ей благодарны за то, что она показывает вам ваши отклонения.” 111*27.
“...Только из-за своей склонности к бунтарству обусловленные души вынуждены вести непрерывную борьбу за выживание. Эта борьба не прекратится до тех пор, пока они не покорятся Кришне.” (ком.). 14/12*222.
См.: Материальный мир – борьба за выживание; Бунт; Сознание Кришны.
“...любая битва – это борьба за собственную жизнь. Это – третий принцип искусства сталкинга. Воин должен хотеть и быть готовым стоять до конца здесь и сейчас. Но не как попало. [...] принцип: воин сжимает время, даже мгновения идут в счёт. В битве за собственную жизнь – это вечность, вечность, которая может решить исход сражения. Воин нацелен на успех, поэтому он экономит время, не теряя ни мгновения.” 82*227.
См.: Сталкинг; Настоящий момент.
“...Никто не хочет бороться, но борьба не прекращается.” 19а*391.
См.: Мритьюлока – планета смерти.
“...В материальном мире все пытаются эксплуатировать друг друга: одна нация – другую, одно общество – другое, один бизнесмен – другого и т.д. Это называется борьбой за существование. [...] уже сама борьба за существование означает страдание.” 19а*418.
См.: Рождение и смерть (очарование иллюзией); Страдание.
“...К сожалению, в человеческом обществе нет учебных заведений, где людей обучали бы науке самоосознания. Людей держат во тьме, не объясняя им, в чём цель их жизни, и потому они ведут нескончаемую борьбу за существование. Говорят, что «выживает сильнейший», однако не самом деле не выживает никто, ибо всё в этом мире находится в рабстве материи.” (ком.). 14/17*252.
См.: Материальный мир; Обусловленность.
“...Джива, облачённая в грубое материальное тело, на пути к чувственному счастью, испытывает бесчисленные страдания, которые она пытается преодолеть ценой разнообразных усилий. Чтобы утолить голод и жажду, человек зарабатывает деньги; чтобы защитить себя от холода, он покупает одежду; чтобы удовлетворить своё желание интимной близости с женщиной, он вступает в законный брак. Человек тяжело трудится, чтобы поддержать семью; заболев, он прибегает к помощи врачей и лекарств, а стремясь защитить свою собственность от посягательств других, он обращается в суд и пользуется услугами адвокатов. Побуждаемый шестью врагами: вожделением, гневом, жадностью, иллюзией, гордостью и завистью (кама, кродха, лобха, моха, мада и матсарья), он совершает насилие, вступает в споры и разногласия, преследует и уничижает врагов, похищает чужую собственность, ведёт себя высокомерно и заносчиво, – таким образом, вся его жизнь наполняется грехом. Для того, чтобы быть свободным и независимым, человек строит свой собственный дом, который становится пристанищем греха. Вся жизнь обусловленной души, находящейся во власти майи, превращается в борьбу за существование, в которой она стремится исполнить свои желания и при этом, избежать материальных страданий.” 226*295.
“Слово каршати [санскр.] («суровая борьба», «схватка») имеет очень важное значение [...] Обусловленная душа связана, закована в железные цепи. Он связано ложным эго, а ум – главная движущая сила, которая тащит её в этот материальный мир.” (ком.). 15*681.
См.: Ум – корень оков.
“...процесс переселения из одного тела в другое и борьба, происходящая в воплощённом состоянии, называется каршати или борьбой за существование.” (ком.). 15*683.
“Если ты всю жизнь спал – проснись и вступи в борьбу. Если всю жизнь боролся, остановись и забудь обо всём. Духовная практика (садхана) требует и того, и другого одновременно: неукротимая всесокрушающая энергия и безмолвный покой.
И то, и другое сосредоточь на единой Цели.” 217*22.
См.: Цель; Эго – защита.
“Во вселенной [в самсаре] всегда существуют два типа людей, они есть и на Земле, и на высших планетах. Даже цари, правящие планетами, такими как Солнце и Луна, имеют врагов... Борьба между демонами и полубогами длится вечно...” (ком.). 14/16*320.
“Различие между полубогами (девами) и демонами (асурами) состоит в том, что полубоги поклоняются Господу Вишну [Кришне], тогда как демоны поклоняются определённым полубогам: Господу Шиве, богине Кали (Дурге), а некоторые даже Господу Брахме. Хираньякашипу, к примеру, почитал Брахму. Демон Равана был преданным Господа Шивы, а демон Махишасура – преданным богини Дурги.
Полубоги – это вайшнавы, преданные Господу Вишну, а демоны – все те, кто им противостоит. Чтобы противопоставить себя вайшнавам, почитающим Господа Вишну, демоны и поклоняются Господу Шиве, Господу Брахме, Кали, Дурге и им подобным. Как в древние времена демоны враждовали с полубогами, так и в наше время почитатели Шивы и Дурги враждебно относятся к вайшнавам. Эта вражда между преданными Шивы и преданными Господа Вишну существовала извечно. На высших планетах с незапамятных времён происходили и происходят сражения между демонами и полубогами.” (ком.). 14/12*335.
“...Борьба между Добром и Злом, Богом и Сатаной, Сурами и Асурами, Девами и Дайтьями, о которой говорится в священных книгах всех народов и рас, символизирует ту борьбу между импульсами бескорыстия и эгоизма, которая происходит в человеке, пытающемся следовать высшим задачам природы, пока он полностью не победит низшие животные тенденции, создаваемые эгоистичностью, и пока враг не будет полностью разбит и уничтожен.” 71*165.
“...битва является естественным состоянием для воина [...] покой для него противоестественен. [...] битва для воина не означает совершения поступков, которыми движет индивидуальная или коллективная глупость или бессмысленное насилие. Битва для воина – это тотальная борьба против индивидуального «я» [эгоизма], которое лишает человека его силы.” 83*146.
См.: Воин (конфликт – это неотвратимая судьба воина); Эгоизм; Личная сила – связь с Духом.
“Мелкий тиран – это мучитель, делающий жизнь невозможной. Воин использует его, чтобы уничтожить свою собственную важность и научиться быть безупречным.” 88*94.
См.: Чувство собственной важности; Воин; Безупречность.
“...Мелкий тиран – это мучитель [...] Некто, либо обладающий властью над жизнью и смертью воина, либо, просто раздражающий его до безумия.” 82*275.
См.: Эгоистичный человек – раковая клетка.
“Сообразно своей практике, новые видящие, поставили во главу классификационного перечня тиранов то, что является истоком всего, – первичный источник энергии. Поскольку он является единственным и полноправным правителем всей вселенной, они назвали его просто тираном. Естественно, любые другие деспоты и диктаторы стоят неизмеримо ниже категории тирана. По сравнению с источником всего сущего, самые могущественные и беспощадные тираны рода человеческого, являются жалкими шутами и потому относятся к категории мелких тиранов – «пинчес тиранос».
Кроме того, существует два подкласса малых мелких тиранов. Первый подкласс составляют мелкие тираны, во власти которых всячески преследовать человека и даже довести его до нищеты, но которые не могут непосредственно лишить его жизни. Их называют мелкие тиранчики – «пинчес тиранитос». Второй подкласс состоит из мелких тиранов, которые просто бесконечно раздражают и надоедают. Их название – мелюзговые тиранчики – «репинчес тиранитос», или крошечные тиранишки – «пинчес тиранитос чикититос». [...] в подкласс мелких тиранчиков входят четыре их категории. Первая – те, что мучают посредством жестокости и насилия. Вторая – те, кто своей хитростью и нечестностью создают невыносимую обстановку неуверенности и постоянных опасений. Третья категория мелких тиранчиков нажимает на жалость – эти терроризируют посредством своего собственного страдания. Ну и последняя категория – те, которые просто приводят воина в бешенство. [...] По сути, в мелкого тирана человек превращается вследствие своего маниакального пристрастия к власти, к возможности быть правителем в сфере известного. Причём власть имеется в виду в самом широком смысле.” 82*276-277.
См.: Магия – искусство (уязвимость); Орёл (эманации Орла); Власть; Смирение – талант (долгий путь).
“Мелкие тираны вовлекают человека в диссонанс, который ощущается как конфликт между представлениями человека о том, как должен быть устроен мир, и тем, как он проявляет себя в действительности. Человек видит самого себя и свой мир вывернутыми наизнанку. Мелкие тираны помогают человеку воспитать в себе силу и выявить свои слабости, после чего он становится безмятежнее, стабильнее и обретает более сильную связь с тем, что действительно имеет значение. По этой причине присутствие рядом с человеком мелких тиранов очень полезно.” 130*92.
См.: Смирение воина; Сталкинг.
“...Толтеки древности разработали определённую схему мелких тиранов. Они классифицировали их в нисходящем порядке в соответствии со способностями вызывать озлобленность и причинять беды. Эта схема выглядит так: мелкие тираны, мелкие тиранчики, мельчайшие тиранчики и мелюзговые тиранчики...” 130*93.
См.: Толтеки.
“К какому бы типу ни относился мелкий тиран, его основная цель в том, чтобы контролировать, сбивать с толку и манипулировать. Они пользуются для этого любыми средствами: прямым давлением, яростью, насмешками, деньгами, а временами и огнестрельным оружием.
Чтобы справиться с мелкими тиранами, необходимо использовать весь свой опыт в трэкинге. Будьте внимательны, расслабьтесь, оценивайте силы и слабости, оставайтесь недоступными, непривязанными и нереагирующими, будьте текучими, избавляйтесь от чувства собственной важности, контролируйте свою глупость [...] таковы общие рекомендации. [...] Не пытайтесь изменить или исправить мелкого тирана. Пользуйтесь этой возможностью, чтобы иметь дело с таким миром, каков он есть, а не с таким, каким вы хотели бы его видеть. Учитесь и адаптируйтесь. Во Вселенной так много непредвиденного, чудесных загадок и силы, что не стоит и думать о том, что вы в состоянии хоть что-то изменить. Если ваш мелкий тиран сам хочет измениться, пусть эти перемены исходят из его собственного сердца, а не опираются на ваши желания.
Когда человека окружают мелкие тираны, ему следует воспользоваться таким внешним давлением на энергетическое тело как катализатором, позволяющим сместить точку фокусировки. Это значит, что ситуацию нужно применить для закалки энергетического тела.” 130*94-95.
См.: Люди всегда пытаются управлять и доминировать; Сталкинг (трэкинг); Недоступность; Непривязанность; Контролируемая глупость; Ошибки (улучшение других, а не себя); Точка сборки.
“Работа с мелкими тиранами поднимает на поверхность очень многое. Ценность таких добровольных мучений заключается в том, что они помогают кристаллизовать своё осознание на множестве уровней, – к примеру, эмоции могут распознаваться ментально. В результате [...] больше контроля над неуправляемыми эмоциональными состояниями...” 130*167.
См.: Осознание; Ментальное тело.
“...Кроме того, мелкий тиран обеспечивает напряжённость (иногда даже кипящее напряжение), помогающую понять, что именно имеет для вас подлинное значение, и тем самым ускоряющую темпы вашего обучения.” 130*168.
См.: Обучение является труднейшей задачей любого человека.
“Мелкие тираны могут помочь вам либо научиться свободе, либо сносить боль.” 130*230.
“...Помните, что идея заключается в достижении непривязанности, в умении расслабляться и не подвергаться влияниям, в способности понимать, как оставаться сфокусированным в самом разгаре битвы.” 130*232.
См.: Непривязанность; Целостность; Равновесие.
“...чтобы совладать с мелким тираном, необходимо иметь основные элементы стратегии, то есть самоконтроль, дисциплину и выносливость. [...] Идеальные мелкие тираны имеют над вами власть; и чем более они склонны к манипуляциям, тем лучше. Вам придётся иметь дело с откровенными ударами в спину, едва (и не только) заметным ханжеством, слепой ненавистью и вспышками ярости. Но, с другой стороны, вы столкнётесь со всем этим в новом свете трэкинга. Необходимость избавиться от чувства собственной важности и сохранить свою неприкосновенность, вытолкнет вас за ваши собственные рамки. Единственное, что совершенно справедливо для этой ситуации, – вам придётся проиграть многие сражения, прежде чем вы сможете ухватить быка за рога. Тогда, научившись добывать свободу под ударами противника, вы поймёте, что борьба – необычайно освобождающее занятие.
Чтобы добиться успеха, научитесь отказываться вначале от желаний и надежд, а затем и от остального. Урежьте собственные планы; дайте Духу пуститься в полёт. Немедля начинайте избавляться от своих обусловленных реакций, старайтесь оставаться невозмутимым, несмотря на любые неожиданные повороты избранной Тропы. Избегайте конфронтации (за исключением случаев, когда вы стремитесь ещё больше распалить нападающего. После этого выработайте в себе желание схватить врага за горло). В противном случае, пусть конфронтация рассосётся сама собой. Во время схваток вы обнаружите, что ваше чистое сердечное следование по Тропе помогает вам сохранять фокусировку; оно утешит вас, когда нервы совершенно истрёпаны, и поможет рассмеяться, когда вы почувствуете себя совсем без сил. И, тем не менее, всё время продолжайте трэкинг. Оценивайте свои сильные и слабые позиции, затыкайте дыры, через которые из вас утекает энергия.
Всегда помните, во что вы втянулись. Осознайте, что вы теперь связаны с мелкими тиранами. Стычки с мелкими тиранами дадут вам достаточную практику в регулировании собственных сил и ресурсов. Кроме того, вы осознаете, что стали меньше реагировать на житейские события и что теперь вас больше привлекает свобода. Но помните: вы согласились пройти курс борьбы с отупляющими препятствиями. Общий эффект от борьбы с мелкими тиранами для вас будет заключаться в том, что для уменьшения раздражительности вы начнёте постоянно повышать уровень своего осознания, поэтому в результате этот курс научит вас освобождению разума. В принципе, мелкими тиранами можно назвать любые раздражители, встречающиеся вам в жизни; но чем сильнее вы будете двигаться к высшему осознанию, тем меньше они будут действовать на вас.
Со временем вы также поймёте, что самоконтроль избавляет вас от слепой реакции, а дисциплина позволяет оценить происходящее, даже если вы чувствуете себя совершенно избитым. Вы также научитесь тому, что с помощью ловкости можно постепенно менять ситуацию на противоположную; терпение придаст вам решимости. Наконец, вы осознаете, что стратегия и методы Толтеков спасают вас от превращения в мелкого тирана.” 129*177-178.
См.: Стратегия; Энергия (необходима свободная энергия); Препятствия являются нормой жизни; Терпение; Самоконтроль; Дисциплина.
“...Мелкий тиран позволяет вам заниматься трэкингом абстрактного, соотнося всё, что вы делаете, с потоком Духа, а не с внешними силами. Другими словами, мелкий тиран помогает вам подключиться к созидательным силам, выйдя из сферы действия обусловленных энергий, которые движут многими людьми.” 129*329.
См.: Воин тщательно выполняет все свои решения; Обусловленность (социальная обусловленность).
“И хотя человеку предстоит одолеть тысячи и тысячи свирепых врагов, истинно велика будет его победа, если он одолеет хотя бы самого себя.
Сражайся с самим собой, зачем воевать с внешними врагами? Тот, кто одолеет себя собственными силами, достигнет счастья [...]
Да, одолеть себя тяжело, но если одолеть – тогда будет подвластно всё.” (Уттарадхьяянасутра 9.34-36). 13*386.
“...Вследствие обусловленной жизни, живые существа ведут тяжёлую борьбу с шестью чувствами, одно из которых – ум.” (Б.-г., 15.7). 15*680.
“...Основная защита [от хищнической энергии] заключается просто в том, чтобы избегать конфликтов. Она нападает на вас, а вы изящно уклоняетесь от удара. Это энергетические боевые искусства. В хищническом окружении следует прибегать к уклончивым маневрам, чтобы дать возможность хищнической энергии самой израсходоваться. Если у вас надлежащие отношения с энергией, наилучший ход – не бороться, потому что в этом случае вы в определённой степени усиливаете то, против чего вы боретесь. Самый высокий уровень практики – не прятаться или отвергать, а утратить потребность бороться. В этот момент вы начинаете уходить из сфер, которые являются исключительно хищническими, – хотя некоторое хищничество ещё может сохраняться. [...] Вы должны накопить достаточно энергии и мудрости, чтобы больше не нуждаться в борьбе. Это не означает слабости, необходимости прятаться, отказа. Это означает подлинное спокойствие, пустоту, безмолвную силу, которая видит всё прежде, чем оно произойдёт, и её реакция будет не только мирной, но и продуцирующей энергию, усиливающей энергию и обеспечивающей победу без всякой борьбы.” (Из интервью с М. Тюннешенд). 133*162-163.
См.: Видение энергии; Защита – вы не защищены!; Неделание – дезорганизация привычных представлений; Неорганические существа (хищники); Энергетические резервы человека.
“...Борьба со страстями – необыкновенно полезна: она, более всего, приводит к нищете духа.” (О прелести). 138/1*252.
“Вселенная всегда любит вас, она всегда готова помочь вам. Вы всегда дитя для неё. Она очень нежна, она проявляет заботу очень деликатно. Она очень заботлива, она очень обходительна. И если когда-нибудь вы чувствуете, что жизнь жестока с вами, помните всегда: вы наверняка находитесь в борьбе с ней. Ваша борьба создаёт проблемы. В ином случае существование всегда милосердно, всегда как мать.” 46*42.
См.: Проблемы и советы других; Подавление – борьба с естеством; Равновесие – закон Бога.
“Весь этот мир представляет из себя борьбу энергий. Но секрет состоит в том, что надо не просто накопить позитивной материи, чтобы победит негативную материю, надо подняться над материей как таковой, потому что, какой бы материя ни была, она всё равно будет приносить страдания. Позитивная материя, как острый нож, режет быстро и легко, а негативная материя, как тупой нож, режет медленно и долго, фактически пилит нашу жизнь. Но и то, и другое лезвие опасно по своей природе. Задача материи – переключить наше сознание только на исполнение желаний тела и занять этим всю нашу сознательную жизнь.” 165/2*106.
См.: Обусловленность (социальная обусловленность); Освобождение.
“...борьба, что раздирает человека, пытающегося трансцендировать свой ум и жить жизнью Духа. [...] [борются] духовные люди, стремящиеся, ученики на разных ступенях, посвящённые и Адепты...” 55а*400.
См.: Битва; Трансформация; Духовный человек; Стремящийся; Адепты.
