“(5) Никогда не следует отказываться от обязанностей, основанных на жертвоприношении, благотворительности и аскетизме. Такие обязанности должны выполняться, ибо они очищают сердца разумных. (6) Более того, [...] все эти действия нужно совершать из чувства долга, отказавшись от привязанности и стремления к результатам. [...] (10) Отрешённый человек, обладающий проникновенным разумом и благостной природой, свободный от всех сомнений, никогда не избегает обязанностей, связанных с беспокойством, и не привязан к деятельности, что приносит счастье.” (Б.-г., 18). 190*289-290.
См. Непривязанность; Аскетизм; Жертвоприношение; Благотворительность
“...Единственная обязанность человека – постичь свою духовную природу...” 18*37.
“...если он выполняет одну-единственную обязанность – своего духовного совершенствования – то все остальные обязанности отпадают сами собой, без каких-либо дополнительных усилий.” 18*38.
“Прощение, смирение, открытость, чистота, правдивость, самоограничение, простота, отказ [отречение], непривязанность и целомудрие – таковы десять обязанностей.” (Таттхвартхасутра 9.6). 13*94.
“Цзы-ся сказал: – Если великие обязанности не нарушаются, то в малых возможны отступления.” 233*115.
“...Духовные обязанности, или обязанности, налагаемые духовным учителем, касаются трансцендентального служения...” (ком.). 15*201.
См. Послушание
“...Извечные обязанности брахмана – соблюдать обет воздержания, практиковать аскезы, славить имя Бога и быть правдивым. Кшатрию – предписано сражаться за благое дело, вайшье предписаны торговля и земледелие, а шудре – служить этим трём сословиям и заниматься своим ремеслом.” (М-б., 3.90). 203/3*427.
“Наша обязанность в этом сияющем столетии состоит в том, чтобы изучать сущность божественной религии, искать основополагающую истину исключительности человеческой природы, находить истоки братства и согласия, которые объединят человечество божественными узами любви. Это единство есть сияние вечности, божественная духовность, лучезарность Бога и щедроты Его Царства.” (Абдул-Баха, Распространение Всеобщего Мира). 13*588.
“[Шри Кришна сказал:] Те люди, которые исполняют свои обязанности в соответствии с Моими предписаниями, и которые следуют этому учению с верой, без зависти, освобождаются из оков кармической деятельности. Но те, кто из зависти не считаются с этими наставлениями и не следуют им, лишены всякого знания, одурачены, и их попытки достичь совершенства обречены на неудачу.” (Б.-г., 3.31-32). 15*197-198.
“Предписания Верховной божественной личности, Кришны, являются сутью всей ведической мудрости; они вечно истинны. Как вечны «Веды», так и вечна и истина сознания Кришны. Нужно иметь твёрдую веру в наставления Господа, не испытывая к Нему зависти. Существует множество философов, которые пишут комментарии к «Бхагавад-гите», но не верят в Кришну. Они никогда не освободятся от оков кармической деятельности.” (ком.). 15*197.
“...Тот, кто не повинуется Его приказам, какой бы великой личностью он ни был, остаётся в неведении по отношению к своей собственной сущности, Верховному Брахману, Параматме и Божественной личности, так как в сердце его – пустота. Поэтому у него нет надежды достичь совершенства в жизни. [...] если человек не находится на трансцендентальном уровне сознания Кришны, он не может освободиться от влияния гун материальной природы. Поэтому, даже самый высокообразованный, в мирском понимании, человек, не сможет выбраться из ловушки майи просто с помощью теоретических знаний, или же отделяя душу от тела. Существует много так называемых спиритуалистов [или экстрасенсов], которые притворяются очень учёными, но внутренне, втайне находятся целиком под влиянием одной из гун материальной природы, которое они не в состоянии преодолеть. Человек может быть весьма образованным в академическом плане, но из-за своей длительной связи с материальной природой, он находится у неё в рабстве.” (ком.). 15*198-199.
См. Долг каждого
“Человек должен стараться как можно лучше исполнять предписанные ему обязанности и не браться за исполнение чужих обязанностей. Он должен довольствоваться тем, что приходит к нему по милости Господа, и поклоняться лотосным стопам духовного учителя.” (Ш.Б.3.28.2). 14/6*241.
См. Страдание (человек должен страдать); Послушание; Искренность (критерий искренности)
“Соблюдение дхармы ведёт к добродетели, на добродетели основываются Веды, из Вед исходят жертвоприношения, а благодаря жертвоприношениям удовлетворяются боги. Боги существуют за счёт религиозных обрядов и жертвоприношений, предписанных Ведами. Когда люди поддерживают жизнь, следуя наставлениям, изречённым мудрецами [...] каждый исполняет свои предписанные обязанности, благодаря которым поддерживается весь мир: изучение Вед, защита подданных, взимание налогов, торговля, земледелие, разведение скота. Брахманы изучают Веды и наставляют царя, кшатрии защищают подданных и ведут государственные дела, вайшьи занимаются торговлей и земледелием, а шудры служат им всем. Это предписано мудрецами. И когда каждый должным образом исполняет свои предписанные обязанности, мир поддерживается сам собой. Но если люди пренебрегают своим предписанным долгом и ведут греховную жизнь, в мире воцаряется беззаконие, нарушаются устои Вед и правление царей, наступает хаос, а затем всеобщая гибель. Только должное поддержание трёх высших сословий и исполнение ими дхармы ведёт к процветанию человеческое общество. Дхарма брахманов состоит в обретении знания о бессмертной душе и Боге. Руководить церемониями жертвоприношений, обучение Ведам и принятие даров – таковы обязанности брахманов. Защита подданных – долг (дхарма) кшатриев, земледелие, защита коров и торговля – долг вайшьев. Услужение трём высшим сословиям – долг шудр, которые не могут собирать подаяние, совершать жертвенное возлияние огню и блюсти обеты, а зависят от своих покровителей.” (М-б., 3.59). 203/3*287-288.
См. Дхарма; Человек – карта
“Существуют принципы регулирования привязанностей и антипатий по отношению к объектам чувств. Человек не должен попадать в зависимость от таких привязанностей и антипатий, ибо они являются камнями преткновения на пути к самореализации.” (Б.-г., 3.34). 15*199.
“Те, кто находятся в сознании Кришны, естественным образом не расположены заниматься материальным чувственным удовлетворением, но не обладающие таким сознанием, должны следовать правилам и предписаниям ведических шастр. Неограниченное чувственное наслаждение делает нас узниками материального мира, но тот, кто следует этим правилам и предписаниям, не попадает в ловушку объектов чувств. Например, половые отношения являются настоятельной потребностью обусловленной души, и они разрешаются в браке. Согласно наставлениям шастр, непозволительно вступать в половые отношения иначе как со своей женой. На всех остальных женщин следует смотреть, как на собственную мать. Но несмотря на такие предписания, человек всё же склонен имеет связи с другими женщинами. Такие наклонности следует обуздывать, иначе они станут камнем преткновения на пути к самореализации. Пока существует материальное тело, позволяется и удовлетворение его насущных потребностей [...] Нужно следовать правилам и предписаниям, не привязываясь к ним [...] Из-за такого долгого общения с материальной природой, дух чувственного наслаждения очень силён в нас. Итак, несмотря на то что мы контролирует его, возможность падения всегда остаётся; поэтому всеми силами нужно избегать привязанности даже к регулируемому чувственному наслаждению. [...] Поэтому на любой стадии жизни не следует делать попыток уйти от сознания Кришны. Истинной целью отречения от всех видов чувственных привязанностей является, в конечном счёте, возвышение до уровня сознания Кришны.” (ком.). 15*199-200.
См. Равновесие; Воздержание; Отречение; Падение; Половые отношения
“[Шри Кришна сказал:] Гораздо лучше человеку выполнять свои обязанности, пусть даже несовершенным образом, чем чужие – в совершенстве. Лучше изведать неудачи, исполняя свой собственный долг, чем выполнять чужой, ибо следовать по чужому пути опасно.” (Б.-г., 3.35). 15*200.
“Лучше выполнять свой долг, в полном сознании Кришны, чем делать то, что предписано другим. [...] Но, материальный он или духовный, лучше остаться верным своему долгу до самой смерти, чем подражать чужому.” (ком.). 15*201.
“Вадираджа Тиртха комментирует, что, в случае невзгод, брахманы могут принимать на себя обязанности кшатриев, кшатриям позволительно вершить дела вайшьев, а вайшьи могут исполнять работу шудр. Если же наступают крайне тяжёлые времена, брахманы, кшатрии и вайшьи способны брать на себя обязанности любого из четырёх сословий, и даже шудры иногда могут вести дела высших варн (каст). Исключение составляют лишь явно несвойственные им обязанности священников – брахманов. В современном обществе обязанности представителей различных сословий в социуме перепутаны, а это значит, что живём мы в крайне трудные времена. В наше время сословные характеристики у большинства людей почти полностью отсутствуют, что, несомненно, усложняет поиск собственного предназначения. Однако, даже в таких условиях [...] у каждого человека имеются вполне определённые личные наклонности и таланты. Научившись правильно учитывать их в ходе актуализации своей профессиональной ориентации, человек может серьёзно продвинуться на пути к самовыражению и так порадовать Бога своими добрыми делами.” (прим.). 227б*42.
“...Выполняя свои личные обязанности, каждый поддерживает социальный порядок в целом, и всё общество получает от этого пользу. Неважно, возложена ли на человека обязанность принца или привратника; для созидания целого важна любая роль. Обязанности человека, как правило, пропорциональны его дарованиям и способностям [...] Исполнение обязанности – всегда вызов, особенно когда отказ от ответственности является заманчивым искушением. Нравственный императив обязанностей – надёжный маяк для поступков человека перед лицом мирских соблазнов и искушений. [...] этика выполнения своей обязанности является основой всего наиболее достойного и благородного в человеке. [...] Если кто-то не исполняет обязанности по отношению к тому, к кому он обязан исполнять эту обязанность, то становится вором обязанности.” (Авеста, Видевдад 4.1). 13*371-372.
См. Вызов; Ответственность; Безупречность; Авеста
“[Шри Кришна сказал:] Ненасилие, правдивость, честность, желание счастья и благополучия для всех живых существ, а также свобода от вожделения, гнева и жадности – таковы обязанности всех членов общества.” (Ш.Б.11.17.21). 14/25*181.
См. Уддхава (ответы Господа Кришны); Дхарма; Варнашрама-дхарма; Правила; Заповеди; Долг каждого; Поведение; Нравственность превыше всего
“[Шри Кришна сказал Арджуне:] О сын Притхи, во всех планетных системах нет такого дела, которое Я был бы обязан выполнять. Я ничего не желаю и ни в чём не нуждаюсь – и всё же Я занят выполнением предписанных обязанностей. Ведь если бы Я когда-либо пренебрег исполнением долга, несомненно, все люди последовали бы Моему примеру. Если бы я не выполнял предписанных обязанностей, все миры были бы разрушены. Я был бы причиной рождения нежелательного населения, и таким образом, Я нарушил бы покой всех живых существ.” (Б.-г., 3.22-24). 15*187-189.
См. Ответственность Господа Кришны; Пример Господа Кришны
“...идеально исполняя Свои обязанности, предписанные Ведами, Господь Кришна, высшая цель всех святых вайшнавов, снова и снова показывал, как человек, не покидая семьи и дома, может достичь всех целей – праведности, материального благосостояния и регламентированного удовлетворения чувств. Образцово следуя всем принципам жизни семейного человека, Господь Кришна содержал более шестнадцати тысяч ста жён.” (Ш.Б.10.90.28-29). 14/23*740.
“Поскольку осознание Абсолютной Истины – высшая цель жизни, человек должен использовать все возможности для её достижения. Четыре процесса: прославление, слушание, памятование и поклонение – общие обязанности для всех...” (ком.). 14/1*93.
“Настоящая любовь к Богу – это недешёвая вещь. Веды объясняют, что человек, не научившись выполнять свои обязанности перед другими, часто, даже стремясь к Богу, сбивается с пути, потому что всё ещё остаётся эгоистом. Если мы действительно честно стремимся к Богу, то должны научиться выполнять свои обязанности перед окружающими людьми. Надо научиться действовать бескорыстно и в отношениях с родственниками, и с другими людьми, которые нас окружают. В противном случае эгоистичное чувство захлестнёт наше сознание, и у нас не останется никаких шансов, чтобы прогрессировать в духовной жизни. Человек должен учиться выполнять свои обязанности перед близкими людьми. Это не главное в жизни, но делать это необходимо ради того, чтобы очистить сердце от эгоизма и остатков корысти. В «Бхагавад-гите» говорится, что даже мудрецы, постигшие истину, не должны отказываться от выполнения своих обязанностей.” 176*342-343.
См. Права и обязанности; Долг; Бескорыстная деятельность; Правдивость – выполнение обязанностей
“[Кришна сказал:] В обязанности брахмана входит изучение Вед, жертвоприношения, сбор подаяний и посещение священных мест паломничества. Он также должен обучать других и совершать жертвоприношения для достойных личностей, принимая от них дары. Долг кшатрия – защищать своих подданных согласно закону, без устали раздавать различные дары, устраивать жертвоприношения, изучать Веды и, взяв себе жену, вести праведную жизнь домохозяина. Если он строго придерживается законов добродетели, то удостоится славы, благоденствия и высших миров. Вайшья, обучаясь, должен копить и сберегать богатства посредством земледелия, скотоводства и торговли. Ему необходимо действовать ради удовлетворения брахманов и кшатриев, и, ведя жизнь домохозяина, быть честным и праведным. Далее следуют предписанные с древнейших времён обязанности для шудры. В его обязанности входят служение и послушание брахманам; но ему запрещено изучать Веды и совершать жертвоприношения. Он должен быть прилежным и всегда деятельным в том, что приносит для него благо. Царь защищает всех этих подданных и следит за тем, чтобы все касты исполняли свои обязанности.” (М-б., 5.13). 203/4*210-211.
“...В материальном плане, предписанные обязанности, – есть обязанности, налагаемые в соответствии с психофизическим состоянием человека, находящегося под властью гун материальной природы.” (ком.). 15*201.
См. Очищение; Гуны материальной природы; Религиозные принципы
“...Бхагаватам говорит: «Не беспокойся о своём окружении. Исполняй свои обязанности. Полностью сконцентрируйся на том, что ты сейчас делаешь, и очень скоро ты окажешься освобождённым из чёрного ящика ложного эго и присоединишься к всеохватывающему потоку радости».” 162*44.
“...если мы исполняем свои обязанности по отношению к центру, тогда всё оказывается исполненным. Таково величие, таково мистическое положение абсолютного центра: Он контролирует всё целое. Таково особое положение центра в системе всего органического целого.” 162*91.
См. Абсолют
“...Обычно человек под видом обязанностей озабочен своими правами, поэтому он действует либо из привязанности к ожидаемому вознаграждению, либо из страха перед обстоятельствами или возможным наказанием. Такая деятельность происходит в состоянии несвободы и называется кармой. С другой стороны, тот редкий человек, который исполняет свои обязанности сознательно и по собственному выбору, даже если это сопряжено для тела с неудобствами или смертью, становится свободным, сильным и счастливым. Такой человек может реально ощутить себя личностью или душой, отличной от тела. («Бхагавадгита», раздел Карма йога).” 160/1*35.
См. Бессознательное и сознание; Смысл жизни; Духовная деятельность – игра; Право (абсолютизированное право)
“Осознавший себя человек не обязан более выполнять какие-либо предписанные обязанности, за исключением деятельности в сознании Кришны. [...] Если он действует в сознании Кришны, он тем самым выполняет свои обязанности.” (ком.). 15*184.
См. Правила и спонтанная преданность; Удовлетворение Кришны
“...исполнение каких-либо обязанностей уже не является необходимым для человека, обретшего [трансцендентное, истинное] знание.” (ком.). 15*266.
См. Парамахамса свободен от правил; Долг (никому ничего не должен)
“Обязанности человека объяснены в священных писаниях. Проанализировав эти обязанности, можно понять все их достоинства и недостатки, а затем полностью отказаться от них, чтобы посвятить себя служению Верховному Господу. Тот, кто способен сделать это, считается лучшим из людей.” (Ч.-ч., Мадхья, 9.264). 146/4*470.
“...Мы оплетены крепкой сетью и кожухом обязанностей и не можем выбраться оттуда [...] мы скрежещем зубами под их тяжестью и мечемся нетерпеливо в сознании таинственной суровости нашего жребия. Но мы можем делать что угодно...” («По ту сторону добра и зла» 226). 103*347.
“Особенность сознания подавляющего большинства людей такова, что мы всегда преувеличиваем свои способности, свой уровень. Мы думаем о себе лучше, чем мы есть на самом деле. Это играет с нами злую шутку, когда мы берём на себя какие-то обязательства, потому что мы преувеличиваем [свои возможности]. Поэтому моя рекомендация – берите на себя обязательств меньше, чем вы хотите взять.” 165*140.
“...Обязательства в действительности не могут связывать человека, если они влекут за собой беды и несчастья.” (ком.). 15*75.
