“...Самый жалкий из людей тот, у кого есть пагубная склонность к сексуальным наслаждениям.” (ком.). 14/25*301.
См. Распутники; Человек – животное; Уддхава (ответы Господа Кришны); Горе (настоящее горе)
“Жаловаться бесполезно, – сказал дон Хуан. – Но от этого трудно отучиться.” 80*208.
См. Учение дона Хуана; Чувство собственной важности (жалость к себе)
“...Вот те, кто заслуживает жалости: невежды; любовники, не порождающие потомство; страдающие от голода и подданные, лишённые царя.” (М-б., 5.21). 203/4*262.
“Мудрец, исходя из законов всеобщих, Не должен жалеть ни живых, ни усопших...” (Махабхарата). 143*174.
“Время – никому не друг и никому не враг; когда результат действий человека в прошлом существовании, от которого зависит его настоящая жизнь, заканчивает своё действие, человек перестаёт существовать как человек. Человек не умрёт, покуда не пришло его время, даже если его пронзят тысячи копий; он не будет жить после того, как кончится его время, даже если его будут носить на кончиках травинок. Ни лекарства, ни магические заклинания, ни огненные жертвы, ни молитвы не избавят человека от объятий смерти или старости. Неминуемое зло нельзя предотвратить даже сотнями предосторожностей; так какой смысл тебе на что-то жаловаться?” (Установления Вишну 20.43-46). 13*367.
“...Любовь не ведает жалости. [...] Любовь независима.” 135*230.
См. Любовь
“...для жалости нет места в Своде Законов, которым руководствуется Индивидуальное Эго, Божественное Существо, когда человеческую душу приводят на Судное Место.” (Учение Храма). 70*97.
См. Анализ (беспощадный анализ); Индивидуальное «Я»; Испытание кармой; Карма – закон причины и следствия; Безжалостность – трезвость; Старость порождает страх; Созерцание – бдительность; Суд (люди не знают); Долг – не бояться суда совести
“...Важно отметить, что, каким бы странным это ни показалось, любые проявления жалости к себе опираются на ощущение превосходства. Жалеющие себя люди всегда считают, что им приходится слишком тяжело, что жизнь по каким-то причинам несправедлива к ним. Эти люди являются так называемыми «жертвами» обстоятельств – не потому, что они действительно стали жертвами, но потому что предпочитают считать себя таковыми.” 126*148-149.
См. Судья и Жертва
“...на практике можно обнаружить, что люди склонны метаться между чувством собственной важности и жалостью к себе в зависимости от обстоятельств. В любом случае, основополагающим фактором служит ощущение несоответствия.” 126*150.
См. Двойственность; Страх – вход в забытье; Чувство собственной важности везде; Смирение – талант (примирение с самим собой)
“Пустая мысль, эгоистическая мысль, жестокая, ненавистническая мысль, будучи облечены в слово, выстраивают тюрьму, отравляют ручьи жизни, приводят к болезни и вызывают беду и отсрочку. ...Не говори о себе. Не жалуйся на судьбу. Мысль о себе и своей низкой судьбе мешает внутреннему голосу твоей собственной души пробиться к тебе в ухо. Говори о душе; размышляй о плане; забудь себя, выстраивая для мира. Так упразднится закон формы. Так правление любви сможет войти в этот мир.” 52*431.
См. Любовь к себе
“...Когда жалость к себе является приятной, тогда это особенно ядовитая эмоция.” 95*265.
См. Буфера; Влияния и бытие (внушение); Эмоции и бытие (негативные эмоции)
“...Человек никогда не отказывается от [самого распространённого вида страдания] этой жалости к себе; это есть наиболее лелеемое владение человека, он носит его с собой, ставит его на самом лучшем месте; он никогда не будет пытаться или когда-либо решать в своём уме делать усилие отделаться от этой жалости к себе.” 95*284.
См. Жизнь во сне – ложная ясность; Страдание – средство; Индульгирование; Отождествление – причина сна; Знание и бытие (антагонизм); Жертва (путь жертвы)
“В действительности, жалость является одним из худших преступлений против человечества, против всех форм жизни вообще. Всегда следует остерегаться тех добродетельных людей, которые обрушивают свою жалость на всех вокруг. Такие люди не уважают предназначение других существ, и единственная цель их жизни заключается в том, чтобы соваться не с своё дело и вмешиваться в те вопросы, где их участие не нужно. Такие люди постоянно громогласно протестуют, прикрываясь флагом морали и всеобщей благопристойности, ни на мгновение не задумываясь о возможных последствиях своих действий. Индивидуальность и полное развитие осознания всегда страдают от рук таких людей, независимо от того, какими мотивами они прикрываются.” 125*150-151.
