“...пять видов невежества, которые описаны в сорок третьей главе Удьйога-парвы «Махабхараты»: 1) отождествлять себя с телом, 2) считать чувственные наслаждения вершиной счастья, 3) из-за отождествления с материей пребывать в тревоге, 4) скорбеть и 5) считать, что есть нечто, помимо Абсолютной Истины.” (ком.). 146/1*114.
“...упорство невежд убьёт их, и беспечность глупцов погубит их.” (Прит.1:32). 1*738.
См.: Желание растёт.
“Не знают, не разумеют, во тьме ходят...” (Пс.81:5). 1*703.
“Образумьтесь, бессмысленные люди! когда вы будете умны, невежды?” (Пс.93:8). 1*709.
См.: Большинство; Неведение; Люди сегодня.
“...[невежды] из той породы людей, которые не любят отступать от принятого решения, даже если оно ошибочно. Таковы люди тамаса.” 183в*251.
См.: Асуры не в состоянии подчиниться правилам; Восток и Запад (разная свабхава); Гуманоиды (3 качества); Дисциплина (легкомысленное отношение); Млеччхи и шудры; Пашу; Тамас; Тщеславие и упрямство приводят к гибели.
“[Кришна сказал:] Действуя в этом мире, люди иногда понимают, что они делают, а иногда – нет. Те, кто понимает, достигают успеха в делах, однако невежды никогда не добиваются успеха.” (Ш.Б.10.24.6). 14/21*345.
См.: Обряды (нельзя превращаться в слепых приверженцев традиции); Уважение теряют.
“...Лишь по невежеству живое существо считает себя полубогом, человеком, собакой, кошкой, а тот, кто ещё глубже погряз в невежестве, думает: «Я – Бог». Пока человек полностью не познает свою духовную природу, он будет продолжать влачить невежественное существование.” (ком.). 14/20*285.
См.: Шуддха-бхакти и папа.
“...Невежественные люди не способны увидеть дух, поскольку у них нет ни глаз, ни разума, необходимых для восприятия духовной по природе души. Поэтому они думают, что духа не существует.” (ком.). 146/4*427.
См.: Демоническая природа.
“[Кришна сказал:] Введённые в заблуждения гунами материальной природы, невежественные люди занимаются только материальной деятельностью и привязываются к ней. Но несмотря на то, что действия таких людей, вследствие их неведения, есть действия низшего порядка, мудрый человек не станет беспокоить их.” (Б.-г., 3.29). 15*194.
См.: Привязанность; Непривязанность.
“Невежественные люди ложно отождествляют себя с грубым материальным сознанием и полны материальных определений. [...] слишком привязаны к телесному сознанию [...] не имеют представления о своей духовной сущности. Невежественный человек отождествляет своё тело и своё «я»; телесные связи с другими он принимает за родство, поклоняется земле, на которой появилось его тело, и рассматривает религиозные ритуалы как самоцель [т.е. предельную форму служения]. Общественная деятельность, национализм, альтруизм [или демократия] – вот некоторые из видов деятельности таких материалистически устремлённых людей. Зачарованные этими определениями, они постоянно заняты в материальной области деятельности; для них духовное осознание – не больше, чем миф, и потому их не интересует. Однако те, кто достигли духовного осознания, не должны пытаться убеждать таких закоснелых материалистов. Лучше заниматься собственным духовным развитием. А эти заблуждающиеся люди могут следовать таким основным моральным принципам, как неприменение насилия, и заниматься материальной благотворительностью.
Невежественные люди не могут оценить деятельность в сознании Кришны, и потому Господь Кришны советует нам не беспокоить их и не терять понапрасну драгоценного времени.” (ком.). 15*195.
См.: Ложная ясность; Отождествление – жизнь во сне; Материализм и скептицизм; Ритуальная религия; Альтруизм (страсть альтруизма – непоколебимый эгоизм); Завороженность; Благотворительность.
См.: Болезни; Болезнь отчуждения; Большинство; Гуна невежества; Желание (танха – 108 различных родов желания); Круг рождения-и-смерти; Половой инстинкт; Пороки подобны цепям на шее человека; Страдание (источник страдания); Страсти (в мире есть 84 тысячи страстей); Уныние.
“Невежественный человек оставляет все правильные мысли, познание Истины и по собственной воле принимает невежество за блаженство. Заманив себя в собственную ловушку разных действий и отождествляя себя с делателем, он проходит через бесконечные страдания, которые сам себе навязал и возжелал. [...] в этом мире только разум является причиной всех страданий, разум полон печали и скорби, желаний и заблуждений. Забыв о самоосознании, он порождает желание и злобу, дурные мысли и стремления, которые бросают человека в пламя объектов чувств. [...] воистину кто не взволнован нечистым состоянием разума, вызванным чередующимися хорошими и дурными мыслями, кто стареет, умирает и отчаивается, тот просто демон в человеческой форме.” 232*194-195.
См.: Незнание себя – источник всех проблем; Разум – мысль (нечистый разум); Старость (разум загрязняется и уплотняется).
“...Невежественный человек подобен горшку, привязанному к верёвке мира, с помощью которой его то окунают в колодец сансары, то поднимают. [...] Как птица в клетке не может обрести свободу, так невежественный человек, занятый удовлетворением своих желаний, не может найти свободу. Его разум, обманутый кажущимися бесконечными тенденциями и обусловленностями, не способен чётко видеть вращающееся колесо жизни и смерти.” 232*335.
См.: Вселенная (миллионы видов существ); Время – настоящий гурман; Жизнь – круг; Индивидуальное сознание (тенденции); Майя – кажущийся мир; Стремление к удовольствию.
“...То, что люди видят своим обычным зрением – это хаос: несуществующее, которое выглядит ещё существующим. Поэтому основным психологическим состоянием невежественного человека является инфантилизм и апатия. Когда сознание человека пробуждается шабдой (связью с Вишну), то он становится способным всегда видеть существующее, которое выглядит не существующим.” 160/2*110-111.
См.: Шабда – духовное прозрение; Бессознательное и сознание; Образованный обыватель; Материальная логика.
“...невежественный человек никогда не наслаждается душевным покоем, его всегда волнуют всякие внешние причины; он и живёт невежественно, то есть не зная ни Бога, ни сущности вещей. Такой человек, только лишь он перестал страдать, перестаёт и существовать.” (Спиноза). 65*359.
“Невежественный человек страстно желает жить в роскоши и предаваться бесконечным удовольствиям. Неотступно преследуемый этими желаниями, он лишён способности действовать и обречён на страдание.
Невежественный человек не в состоянии преодолеть страдание, поскольку он всецело во власти желания и погружен в разврат. Угнетаемый физической и душевной болью, он продолжает свой путь в круговороте мучений. Я говорю так.” (Акарангасутра 2.60,74). 13*224.
“Тот, кто не знает ничего из того, что ему следовало бы знать, думает, что он знает всё, не представляя, как оно соотносится с Богом, ангелами и людьми, со всеми земными, небесными и адскими созданиями, со временем и вечностью.” (Томас Трахерн). 123*125.
“...Всё, что порождают три гуны материальной природы есть невежество, и всё это полностью отлично от высшей причины и следствия. Это невежество проявляется как индивидуально, так и коллективно.” 16*232.
См.: Гуны материальной природы; Причина страданий всего человечества.
“...все мы, обитатели материального мира, родились невежественными. В невежестве своём мы создали национализм и филантропию, интернационализм, науку, философию и многое другое. В основе всего этого лежит невежество. Но чего стоит весь прогресс нашей науки, если она основана на невежестве? Пока человек не обретёт сознание Кришны, вся его деятельность будет абсолютно бессмысленной. Жизнь дана человеку для того, чтобы он мог рассеять тьму невежества, но люди, не зная, как это сделать, создают множество планов и стараются их реализовать. Однако вместе со смертью всем их планам приходит конец.” (ком.). 14/9*172.
См.: Наука; Планирование; Жизнь; Сознание Кришны; Чувства (духовные чувства).
“...Из-за невежества душа вынуждена получать одно бренное тело за другим. Однако на самом деле ей незачем попадать в эти тела. Такое происходит с ней только из-за её невежества, из-за того, что она забыла Кришну. Поэтому тот, кто родился человеком и обладает достаточным разумом, должен изменить своё сознание, стараясь постичь Кришну. Только в этом случае можно обрести освобождение.” (ком.). 14/14*346.
См.: Законы Бога (нарушение законов Бога); Атеизм; Безбожие.
“...призма индивидуального восприятия расчленяет уявленное [...] в уме, не организованном строгой дисциплиной. Это порождает невежество, извращающее уявление фактов реальной действительности. Невежество образуется из предрассудочных убеждений и суеверных определений. [...] Поэтому ум недисциплинированный лжёт сначала себе, а потом и всему миру, превращая жизнь в сплошной базар.” 97*14.
См.: Воображение и сознание (контроль воображения); Значимость разрушает человека; Иллюзия – психоз; Механичный человек; Объяснение – соединение; Предрассудки; Прелесть – обольщение; Привязанность и карма; Сатана – альтернатива; Суеверие – роковой барьер к Богопознанию.
“Наибольший недостаток, который должен быть устранён, это Невежество;
Чтобы преодолеть враждебное невежество, требуется Мудрость;
Наилучший метод обретения Мудрости – это неизменные старания.” («Океан Удовольствия для Мудрого», Строфы 186-188). 23*106.
См.: Буддизм (Восьмеричный Благородный Путь); Добродетели; Качества (10 признаков незаурядного человека); Сосредоточенность – неотвлечённость.
“В «Параматма-сандарбхе» (54) Шрила Джива Госвами пишет: «Майе, иллюзорной энергии, присущи два качества: видья (знание) и авидья (невежество). Авидью следует рассматривать как наказание за совершённые оскорбления. Она проявляется в двух аспектах: как аваранатмика (скрывающая Абсолютную Истину) и викшепатмика (стаскивающая вниз). Действуя как аваранатмика, невежество покрывает изначальное знание дживы о её вечных взаимоотношениях с Кришной и Его разнообразными энергиями (самбандха-гьяну). Действуя как викшепатмика, невежество является источником материального знания (не имеющего ничего общего с самбандха-гьяной), развивая которое джива ещё больше погружается в невежество».” 211*109.
См.: Самбандха-гьяна; Кришна не являет Себя; Чувственные наслаждения – авидья.
“Живое существо ничего не знает о своём происхождении. Оно не знает, почему был создан материальный мир, почему другие живут и действуют в этом мире и какова его первопричина. Ответов на эти вопросы не знает никто [кроме посвящённых]. Это называется невежеством. Пытаясь разрешить загадку происхождения жизни, маститые учёные выявляют жизненно важные химические соединения или комбинации клеток, но на самом деле никто из них не знает, как возникла жизнь в материальном мире. ...В действительности ни одни философ, учёный или политик не знает, откуда мы пришли, почему мы ведём упорную борьбу за существование в этом мире и куда попадём после смерти. Как правило, люди думают, что все мы оказались здесь случайно и, как только нашему телу придёт конец, спектакль с нашим участием тоже закончится, а мы уйдём в небытие. ...В материальном мире люди имеют в своём распоряжении всё необходимое для жизни, но они настолько глупы, что не задумываются над тем, кто сделал этот мир пригодным для жилья и снабдил его всем необходимым. Здесь всё функционирует по определённым законам, и тем не менее люди по глупости своей думают, что они появились в материальном мире случайно и после смерти уйдут в небытие, а мир, так хорошо приспособленный для жизни, будет продолжать своё существование, но уже без них.” (ком.). 14/9*170-171.
См.: Люди; Материальный мир; Закон.
“Якша [царь Ямараджа] спросил: «О царь, что есть невежество? [...]»
Юдхиштхира ответил: «Невежество – это незнание своей дхармы».” (М-б., 3.136). 203/3*640.
См.: Дхарма и адхарма; Путь.
“...Первая причина внутреннего рабства человека – это его невежество, – прежде всего, незнание самого себя. Без знания себя, без понимания работы и функций своей машины человек не в состоянии управлять собой, не в состоянии быть свободным; а без этого он навсегда останется рабом и игрушкой действующих на него сил.” (Г. Гурджиев). 92*123.
См.: Гурджиев; Буфера; Влияния и бытие (внушение); Воля – свобода; Вопросы жизни нельзя игнорировать; Знание и бытие; Йога – ключ 13 (джняна-йога); Материалистическое плоское понимание; Механичность (человек является машиной); Обычный человек и бытие (пробки на волнах); Отождествление – причина ложного воображения; Сознание и бытие (развитие); Человек и бытие; Эмоции и бытие (негативные эмоции).
“Непонимание не уйдёт без самоосознания [...] Когда исчезнет невежество, или майя [...] тогда осознаешь, что это невежество нереально. Оно возникает только в состоянии отсутствия мудрости. Ни один человек, будь он великим учёным или героем, не избежал непонимания! Невежество является источником всех страданий. Найди и вырви его с корнем!” 232*194.
“Призрак непонимания пугает только до тех пор, пока в сердце не взошло солнце самоосознания.” 232*273.
См.: Идеи и концепции; Майя – кажущийся мир; Незнание себя – источник всех проблем; Освобождение – понимание (саттва); Повторение – пробуждение; Привязанность к неверным понятиям; Разум – мысль (2 пути для прекращения движения мысли); Разум – мысль (рассказ ворона Бхушунды); Я (высшее «Я» не до конца понятно).
“...невежество – это неспособность к различению, то есть тьма.” (введ.). 160/2*38.
См.: Различение; Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда).
“Невежество – одна из трёх гун. Её влияние влечёт за собой иллюзию, леность и употребление одурманивающих веществ. (Б. Гита).” (гл.). 14*
“Порок этой души [которая «не причащается Благу»] состоит в невежестве. Душа ослеплённая, не знающая ничего ни о вещах, ни об их природе, ни о Благе, охвачена плотскими страстями. Несчастная, не знающая саму себя, она подчинена гнусным чужеродным телам; она несёт своё тело, как тяжкое бремя; вместо того, чтобы командовать, она подчиняется. Таков порок души.” (Герметический Свод, X.8). 117*49.
См.: Безбожие – наказание души; Выбор одного или другого; Демоны управляют людьми; Душа бессмертна (по-разному; после смерти); Желание знать божественное; Жизнь (2 вида жизни); Оболочки (система оболочек); Судьба принуждает; Удовольствие – зло лишает бессмертия.
“...«Невежество есть тягчайшее преступление» – слова Гаутамы Будды.” (прим.). 98*450.
“Итак, источник и первопричина всех бедствий человечества в помраченности, в невежестве. Отсюда яркие определения и осуждения Готамою [Буддой] именно невежества. Он утверждал, что невежество есть величайшее преступление, ибо оно является причиною всех человеческих страданий. Заставляя нас ценить то, что недостойно быть ценимым, страдать там, где не должно быть страдания, и, принимая иллюзии за реальность, проводить нашу жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным, знанием тайны человеческого бытия и судьбы.” (И. Е. Рерих об основах буддизма). 32*187.
См.: Буддизм – знание; Знание без слов; Йога (самадхи); Карма – мысль; Оковы (10 великих препятствий).
“...Живое существо является вечным, но, поскольку оно принимает временные вещи за постоянные и исходит из ошибочных представлений о том, что для него хорошо, а что плохо, оно погружается в невежество и обрекает себя на материальные страдания.” (ком.). 14/6*414-415.
См.: Собственное мнение; Материалистические представления; Страдания.
“...У нас под невежеством понимается отсутствие знания, а в ведической культуре – сила, которая заставляет деградировать.” 171*121.
См.: Гуна невежества.
“Знание – сила; невежество – слабоумие.” («Искусство магии». Гоуст Лонд). 66*707.
См.: Препятствия; Ум обычного человека.
“...Иллюзия переворачивает [любое] знание и превращает его в невежество. Невежество – это знание, которое изменено, знание, лишённое энергии, его тень. Это, так называемое, знание даже хуже невежества, поскольку человек, в этом случае, думает что он обладает знанием.” 160/3*51-52.
См.: Материальная логика; Наука и религия; Образованный обыватель.
“Основной причиной глубокого невежества материалистов является то, что они всё время искусственно увеличивают свои материальные потребности.” (ком.). 14/3*260.
См.: Материальная жизнь.
“...Невежество, сознание Множественности, относительное и частичное сознание.” (сл.). 70*265.
“...Велико воистину невежество, в котором находят прибежище существа в этом мире.” (М-б., 5.63). 203/4*471.
“Вначале Брахма создал такие формы невежества, как самообман, страх смерти, гнев, вызванный крушением надежд, ложное чувство собственности, а также иллюзорную телесную концепцию жизни, или забвение своей истинной сущности.
Считая сотворение этих форм невежества греховными, Брахма не испытывал от своей деятельности большого удовольствия и, чтобы очиститься, стал медитировать на Верховную Личность Бога.” (Ш.Б.3.12.2-3). 14/4*468-469.
См.: Брахма; Очищение; Медитация; Кришна – Верховная Личность Бога.
“Средство избавления от духовного невежества: Грехи сокрушает Слово Господа в виде изначальных Ведических писаний и Слово Вайшнавов в виде составленных ими духовных трактатов. Такова суть наставлений о священном долге, дхарме.” [Учение о дхарме, явленное миру через достославного Бхишму.] (20.47). 227б*292.
“Мерой твоего невежества служит глубина твоего верования в несправедливость и человеческую трагедию.” 58*130.
См.: Несправедливость – всего лишь иллюзия; Чувство собственной важности.
“...Мы настолько погрязли в невежестве, что ничего не знаем о царстве Бога, не ведаем пути, ведущего в это царство, и не понимаем, как обрести счастье. Мы всё забыли.” (ком.). 230*23.
См.: Суета – мнимые переживания; Память (забвение своей изначальной природы).
“...Если мы чего-то не знаем, то только потому, что нам так удобнее. Изначальное невежество – это то же самое, что и первородный грех.” 123*269-270.
См.: Незнание служит смерти; Эгоизм не терпит когда его беспокоят; Грех – неразумие.
“...У людей, которые находятся под влиянием силы невежества, ограничена возможность ощущать возвышенное счастье. Сила невежества атрофирует, притупляет разум и ум человека. В таком состоянии человек не способен понять, что счастье можно получить от чего-либо возвышенного. В состоянии невежества человек очень ограничен в возможности испытывать счастье, и его контакт с голосом совести крайне слаб.” 176*223.
“Святые понятия высоко парят на своих лёгких крыльях, а человек должен дотягиваться до них, самозабвенно прикасаясь своей мыслью, не присваивая, не приземляя их.
Невежество стремится дискредитировать все высокие понятия, которые являются святая святых, и, тем самым, отодвигают человечество от Истинной Реальности всё дальше и дальше к краю пропасти. Именно таким образом гибли все предыдущие земные цивилизации.” 139*351.
См.: Критика.
“...невежество есть смерть, и лишь знание даёт бессмертие.” 67*249.
См.: Смертное начало – вожделение и тщеславие; Осознание ведёт к бессмертию.
“...человек любит смущать самого себя воображаемым невежеством. Люди прибегают к этой симуляции потому, что считают, будто незнание собственной судьбы способно оправдать их нежелание следовать ей.
Невежество не может служить оправданием. Где-то глубоко внутри себя все мы знаем, кто мы и что мы, как и то, что нам следует исполнить в течение жизни.” 126*227.
См.: Ложь (в этом мире все лгут до единого); Двойственность – фальсификация всей жизни; Объяснения не являются реальностью; Оправдания.
“...Невежество невежества означает самоудовлетворённое состояние неосознания, в котором человек не знает ничего, что выходит за пределы его физических чувств, и говорит, что не существует чего-либо непознанного! Тот, кто не знает жизни иной, кроме физической, является просто невеждой. Но тот, кто провозглашает физическую жизнь самой важной и поднимает её до статуса высочайшей реальности, тот невежествен относительно своего невежества.” 78*790.
“...невежество нынешнего века возникло не от отсутствия материального прогресса, а оттого, что мы потеряли ключ к своему духовному прогрессу, первейшей потребности человеческой жизни и отличительной черте человеческой цивилизации высшего типа.” 19а*99.
См.: Духовный прогресс измеряется свободой от иллюзий; Кали-юга (древнее пророчество); Общество.
