“...Большинство людей с современном обществе находятся во власти пропаганды, собственных причуд, вожделения и жадности. Большинство людей живут лишь для того, чтобы улучшить своё совокупление и оборону. Некоторые, чуть более развитые, следуют различным религиозным практикам ради улучшения своего материального положения.” 145а*41-41.
См.: Качества низших; Деньги (песнь брахмана из Аванти); Современные «просветлённые учителя»; Половая распущенность; Жадность; Верования.
“46 (44). Или ты думаешь, что большинство слышит или разумеет? Они ведь только – как скоты и даже больше сбились с пути.” (Сура 25. Различение). 47а*299.
См.: Неверные; Распутники.
“Для многих подвиг вообще не существует. Высшая мораль их кончается на благоразумии. Всё миросозерцание для них ограничено благоразумием. Ради него они способны не помочь ближнему, способны вредить родине, способны предать человечество и при всех преступлениях готовы твердить мёртвое слово – благоразумие.” 159*5.
См.: Дураша; Обыкновенные люди; Проблема Пилата; Понимание большинства; Материальная логика; Ум (американский ум).
“39 (40). Разве ты заставишь слышать глухих или поведёшь прямо слепых и тех, кто в явном заблуждении?” (Сура 43. Украшения). 47а*402.
“74 (72). А кто был слеп в этой (жизни), тот и в будущей – слеп и ещё больше сбившийся с пути.” (Сура 17. Перенёс ночью). 47а*238.
“...Если человек не делает чего-либо для себя, то это ещё не значит, что он делает это для другого. [...] Он смешивает любовь к себе с любовью к другому. Большая часть любви к другому есть замаскированная любовь к себе. Большинство людей любят другого человека скорее потому, что любят самих себя в другом, поэтому соединение с другим опять-таки удовлетворяет собственный эгоизм. Те, к кому это относится, не признают этого, совсем не хотят этого знать, но всё же это – только окольный путь для удовлетворения собственного эгоизма.” 109а*46.
См.: Любовь – редкое явление; Ложь убивает; Материализм; Привязанность; Себялюбие; Фантазии (освобождение от иллюзий никому не даётся легко); Эгоизм – глубоко скрытая сила.
“26 (26). [...] они радуются ближней жизни, но жизнь ближайшая в отношении к будущей – только временное пользование!” (Сура 13. Гром). 47а*209.
См.: Настоящее и будущее.
“116 (116). Если ты послушаешься большинства тех, кто на земле, они сведут тебя с пути Аллаха. Они следуют только за предположением, и они только ложно измышляют!” (Сура 6. Скот). 47а*128.
См.: Грешники.
“Нечистоплотность, нечестность, склонность к воровству, отсутствие веры в ведическую дхарму или в существование жизни после смерти, склонность к бессмысленным ссорам, похотливость, раздражительность, жажда мирских приобретений – таковы природные свойства тех, кто, будучи в низком социальном положении, находятся за пределами варнашрамы.” 226*42.
См.: Манда; Мудхи; Варнашрама.
“...Мир, в котором всё находится в состоянии двойственности, не может ни успокоить, ни принести счастье, ни вдохновить на служение людям. Опасность всё потерять в любой момент заставляет человека бояться, защищаться и страдать. Именно в таком состоянии сознания и [находится большинство].” 165/2*31.
См.: Двойственность; Деньги и счастье; Глупцы совершают ошибку; Деятельность (4 направления).
“Отстранённость от диктата толпы – необходимое условие для сохранения и развития индивидуальности, являющейся основой Личности, без чего невозможно духовное совершенствование. Древнегреческие учёные утверждали, что худших всегда большинство, ибо толпа неизбежно усредняет особь и не даёт ей выйти за пределы обывательских понятий, мешая её духовному продвижению.” 219*434.
См.: Тьма народа.
“Большинство обитателей материального мира составляют дживы, которые отвергли Кришну и преданное служение Ему. Далее, среди них можно выделить тех, кто не приемлет никакие формы религии. Их положение достойно глубокого сожаления – что ещё можно сказать о таких людях [...] Вся жизнь таких людей основана на стремлении к собственному мирскому счастью. Таков предел их представлений о цели человеческого существования. Другие люди принимают принципы религии, считая их в качестве морального обоснования чувства долга. Для них, великий вайшнав Вайвасвата Ману [перечислил в «Шри Ману-самхите (6.92), следующие 10 характерных качеств]:
Их этих десяти качеств, шесть – составляют религиозные обязанности, приносящие благо самому человеку: терпение, самоконтроль, чистоплотность, контроль чувств, интеллект и мудрость. Оставшиеся четыре качества – умение прощать, честность, правдивость, умение сдерживать гнев – это религиозные обязанности, направленные на благо других. Однако, ни одно из этих десяти качеств, не указывает ясным образом на преданное служение Господу Хари. Они предписаны, в первую очередь, для блага обычных людей. Кроме того, неправильно думать, что, просто с верой, развивая в себе перечисленные качества и исполняя, тем самым, свои религиозные обязанности, человек сможет достичь высшего совершенства в жизни. Этого вовсе недостаточно...” 226*133.
См.: Человеческая форма жизни; Прощение со стороны Бхагавана.
“...[боязливое большинство] мало что доказывает, ибо большинство редко, если только вообще, оказывается в результате на стороне истины.” 69*198.
См.: Страх; Ложь; Иллюзия; Толпа; Поведение большинства; Правда не за большинством.
“6 (7). Знают они явное в жизни ближней, но к будущей они небрежны.” (Сура 30. Румы). 47а*333.
См.: Настоящее и будущее.
“...человек, опьянённый гордыней, начинает вести себя неподобающим образом. [...] глупцы, ослеплённые богатством и властью, ведут себя как им вздумается, постоянно нарушая законы природы и Бога. К несчастью, именно так ведёт себя большинство людей в процветающих странах Запада.” (ком.). 14/23*120.
См.: Кали-юга (трудной найти разумного человека); Восток и Запад; Эго – зверь.
“Все эти юные сердца уже состарились – и даже не состарились! только устали, опошлились и успокоились [...] их ноги познания устали, и теперь бранят они даже свою утреннюю смелость!
[...] Ах! Всегда было мало таких, чьё сердце надолго сохраняет терпеливость и задор; у таких даже дух остаётся выносливым. Остальные малодушны.
Остальные – это всегда большинство, вседневность, излишек, многое множество – все они малодушны.” («Так говорил Заратустра»). 103*128-129.
См.: Проблема большинства; Средний человек; Суета; Эксплуатация; Невежество.
См.: Философия (учения основанные на ошибочных представлениях); Философы, двойственность и ложное эго; Кали-юга (трудной найти разумного человека).
“...Тот, кто не имеет знаний о Всевышнем, вынужден заниматься удовлетворением собственных потребностей, потому что человек не может находиться в бездействии.” (ком.). 15*299-300.
См.: Жизнь во сне; Эгоизм; Обыкновенные люди.
“...[Учитель сказал:] Подавляющее большинство из нас развивается так медленно. Мы перелетаем из одного мира в другой, почти такой же, тут же забывая, откуда мы пришли, и не беспокоясь о том, куда идём. Мы просто живём текущим мгновением. А ты представляешь себе, сколько жизней каждому из нас понадобилось прожить, чтобы только лишь осознать: пропитание, и грызня, и власть в Стае – это ещё далеко не всё? Тысячи жизней, Джон, десятки тысяч. А после нужно было сообразить, что существует такая штука, как совершенство. На это ушла ещё добрая сотня жизней. И ещё сотня – на то, чтобы понять: цель жизни – поиск совершенства, а задача каждого из нас – максимально приблизить его проявление в самом себе, в собственном состоянии и образе действия. Закон на всех уровнях бытия – один и тот же: свой следующий мир мы выбираем посредством знания, обретённого здесь. И если здесь мы предпочли невежество, и знание наше осталось прежним, – следующий наш мир ничем не будет отличаться от нынешнего, все его ограничения сохранятся, и таким же неподъёмным будет свинцовый груз непонятного вызова [жизни].” 57*33.
См.: Инстинктивы; Обыкновенные люди; Развитие; Вызов; Покаяние (люди подобны древесной стружке); Самадхи – «восходящее движение».
“37 (36). И большинство их следует только за предположениями. Ведь предположение ни в чём не избавляет от истины. Поистине, Аллах знает то, что они делают!” (Сура 10. Йунус). 47а*178.
См.: Невежество; Сновидение планеты.
“29 (28). Но нет у них об этом никакого знания; следуют они только за предположениями, а ведь предположение нисколько не избавит от истины!” (Сура 53. Звезда). 47а*433.
См.: Наука; Настоящее и будущее.
“20 (21). Разве думали те, которые творили зло, что Мы их сделаем подобными тем, которые уверовали и творили добро, что одинакова будет их жизнь и смерть. Плохо они рассуждают!
21 (22). Создал Аллах небеса и землю по истине, чтобы всякая душа получила воздаяние за то, что она снискала, и они не будут обижены.
22 (23). Разве ты не видел того, кто взял своим богом страсть, и Аллах сбил его с пути при Своём знании и положил печать на его слух и сердце, а на его зрение положил завесу. Кто же его поведёт после Аллаха? Разве вы не опомнитесь?
23 (24). И сказали они: «Это ведь – только наша ближняя жизнь; умираем мы и живём; губит нас только время». Нет у них об этом никакого знания, они ведь только предполагают!” (Сура 45. Коленопреклонённая). 47а*410.
См.: Распутники.
“...Большинство людей – и вы в том числе – идентифицирует себя [только] с умом и его деятельностью.” 51*250.
См.: Отождествление; Ум обычного человека; Ум должен быть слугой.
“...Они [люди] всегда открыты на поверхности, они получают все влияния со всех сторон, и тогда это производит внутри них смесь всех видов противоположных движений, которые, естественно, создают бесчисленные трудности.” 51*343.
См.: Люди; Влияния; Механичность.
“Мы видим, в наше время большинство населения составляют рабочие, служащие, рыбаки, ремесленники и другие типы, принадлежащие к сословию шудр. Просвещённые преданные Бога и благородные правители встречаются крайне редко, и даже независимые бизнесмены и фермеры постепенно исчезают, так как мощные корпорации превращают их в своих наёмных работников. Огромные территории Земли населены дикарями и нецивилизованными людьми, отчего обстановка в мире накаляется и делается мрачной.” (ком.). 14/26*88.
“В Кали-югу большинство людей исповедуют грубый материализм и их мало привлекает духовное развитие.” (ком.). 14/26*91.
См.: Кали-юга (люди века Кали); Общество шудр; Шудра (общество шудр); Самоубийственный образ жизни.
