“...Верховная божественная личность указывает, что является благом и что – злом; и человек, для достижения совершенства жизни, должен просто действовать в сознании Кришны. Никто не может знать свою судьбу лучше Господа. Поэтому лучше всего принять к сведению Его указания и затем поступать согласно им. Никто не может пренебрегать повелениями Верховной божественной личности или уклоняться от исполнения распоряжений духовного учителя, представляющего Господа. Человеку следует без колебаний исполнять повеления Верховной божественной личности и это обеспечит его безопасность при любых обстоятельствах. [...] Если живое существо отказывается действовать по указаниям Всевышнего Господа, то ему к тому вынуждают гуны, в которых оно пребывает. Каждый находится под влиянием определённого сочетания гун природы и действует сообразно этому. Но всякий, кто добровольно отдаёт себя во власть Всевышнего Господа, достоин славы.” (ком.). 15*793-794.
См. Предание себя Богу; Сверхдуша – чайтья-гуру; Осознание Кришны (свобода от тревог)
“Восстание – это доблесть раба. Вашей доблестью да будет повиновение!” («Так говорил Заратустра»). 103*34.
См. Смирение
“Но где бы ни находил я живое, везде слышал я и речь о послушании. Всё живое есть нечто повинующееся. И вот второе: тому повелевают, кто не может повиноваться самому себе. Таково свойство всего живого. Но вот третье, что я слышал: повелевать труднее, чем повиноваться. И не потому только, что повелевающий несёт бремя всех повинующихся и что легко может это бремя раздавить его: Попыткой и дерзновением казалось мне всякое повелевание, и, повелевая, живущий всегда рискует самим собой. И даже когда он повелевает самому себе – он должен ещё искупить своё повеление. Своего собственного закона должен он стать судьёй, и мстителем, и жертвой.” («Так говорил Заратустра»). 103*82.
“...послушание предназначено для устранения способности действовать по своему [личному] усмотрению. [...] практика послушания предназначена для установления полного согласования с Божьей волей.” 56*256.
“...[преподобный Серафим говорил:] «Пред Господом один творящий волю Его, паче тьмы беззаконных».” 7а*40.
См. Заповеди (исполнение заповедей); Воин (и один в поле воин); Преданных очень мало
“Поступать в соответствии с пожеланиями мужа – путь к материальному и духовному счастью.” (Чанакья-сутра). 155*41.
“...необходимо осознать, что самоволие может быть сломлено лишь путём делания того, что указывается человеку. Оно не может быть сломлено, когда человек делает то, что он сам решает делать, потому что это всё ещё будет самоволие. Самоволие всегда борется против чужой воли. Самоволие не может проявляться без противопоставления себя другой воле.” (Поверхностная личность, 2). 92б*42.
См. Буфера
“...В школах религиозного пути «послушания» требуют прежде всего; имеется в виду полное и безусловное подчинение, хотя бы и без понимания.” 92*186.
См. Помощь школы; Посвящение и бытие; Подчинение учителю
“...Всё дело в готовности пожертвовать собственной свободой, – говорил Гурджиев. – Человек сознательно и бессознательно стремится к свободе, как он её понимает; и это обстоятельство сильнее чего бы то ни было препятствует достижению им свободы. Но человек, способный чего-то добиться, рано или поздно приходит в выводу, что его свобода – это иллюзия; и соглашается этой иллюзией пожертвовать. Он добровольно становится рабом; он делает то, что ему говорят, он говорит и думает так, как ему сказано. Он не боится потерять что-то, потому что знает, что у него ничего нет. И в результате он приобретает всё. Всё, что было в нём реального – в его понимании, в его симпатиях, вкусах и желаниях, – всё это возвращается к нему вместе с тем новым, чего он прежде не имел и не мог иметь, вместе с чувством внутреннего единства и воли. Но для того, чтобы прийти к этому пункту, человек должен проделать трудный путь рабства и повиновения. И если он хочет достичь результатов, он должен повиноваться не только внешне, но и внутренне. Это требует большой решимости, а решимость требует ясного понимания того факта, что иного пути нет, что человек не в состоянии что-то сделать самостоятельно, – но в то же время делать что-то необходимо.” 92*418.
См. Смысл жизни и бытие; Учитель пробуждает; Жертва (путь жертвы); Интеллигенция; Гурджиев Г.И.; Дети (мудрые – дети по собственной воле); Воля – свобода (отказаться от своей воли); Давать (плата необходима); Работа над собой не терпит компромиссов; Йога – ключ 21 (хатха-йога и учитель); Школа и бытие (должен сделать сам); Йога – ключ 14 (джняна-йога – правильное мышление); Ученик не бывает выше учителя
“[Хазрат Зу-н-Нун Мисри говорил:] Нельзя стать истинным учеником, если не послушен своему духовному наставнику больше, чем даже самому Богу.” 222*85.
“То только послушание и действует плодотворно на образование нрава, которое совершается наперекор своей воле и своим соображениям. Если что делается по влечению сердца, какое тут послушание? Тут своя воля и свой вкус. Настоящее послушание слушается, не видя оснований и не смотря на своё нехотение. Такому послушанию обетована особая благодать – благодать сохранения от всякого вреда, при исполнении послушания. Когда послушание оказывается ради Господа, тогда Господь берёт на Своё попечение слушающегося, и блюдёт его.” (свт. Феофан Затворник). 3*149-150.
См. Благодать
“...Разумная девушка, в отличие от неразумной, всегда старается занимать подчинённое положение в семье, она признаёт мнение жениха и проявляет разумность в сдержанном нраве и скромном поведении. К тому же разумные девушки глубоко верят в Бога и самоотверженно служат Ему. Таким образом, разум девушки проявляется в её смирении, послушании, чистоплотности, и обычно такие девушки очень набожны.” 177*97.
См. Смирение; Скромность; Сдержанность; Религиозное благочестие
“В то же время следует знать, что, прислушиваясь к доброму совету, мы можем сжечь плохую карму и увеличить хорошую. Настроившись на послушание, человек может многого достичь в работе над собой, в том числе и правильно выбрать себе спутника жизни. Подобный стиль работы над собой особенно хорошо подходит для девушки.” 177*106.
См. Карма должна быть выстрадана
“...Послушание по отношению к тем, кто имеет более значительный жизненный опыт, является важнейшим фактором для накопления хорошей кармы.” 177*123.
“...духовнику обители, протоиерею о. Василию Садовскому, святой угодник [Серафим] тоже говорил: «Послушание, батюшка, паче поста и молитвы: помни и всегда им говори это; и я всегда говорю». «Затем батюшка объяснял мне, – записал о. Василий, – как велик, страшен и тягостен для монаха грех неповиновения начальнику, и тем более хуление начальников; ибо первое правило иноку, – на этом всё монашество зиждется, – послушание и полное отсечение воли; вследствие неисполнения которых возник и первородный грех Ветхого Адама, всё погубивший; и чем только и спасён весь мир через человека же, нового Адама, Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, ибо: послушлив быв даже до смерти! Поэтому и ныне не может быть хуже греха [неповиновения]! Творящий так непременно погибнет...». Помилуй нас, Господи, своевольных!” 7а*19-20.
См. Своеволие
“...батюшка (Серафим) настойчиво советовал всем монашествующим, а особенно же своим «сиротам» – послушание: послушание – выше поста и молитвы, – постоянно повторял он им.” 7а*189.
“Недаром он [батюшка Серафим] всегда учил: «Помни всегда, что послушание превыше всего, превыше поста и молитвы».” 7а*310.
См. Серафим Саровский; Подчинение учителю; Смирение – таинство (подчинённость)
“...Это очень важный момент. Поэтому, исполнение распоряжения духовного учителя, следует считать главной обязанностью в своей жизни. Если человек находит истинного духовного учителя и действует под его руководством, то ему обеспечено совершенство жизни в сознании Кришны.” (ком.). 15*792.
“[Древний ворон Бхушунда сказал:] О мудрец [...] послушание есть лучший способ почитания святых.” 232*355.
См. Бхушунда; Общество святых и изучение Писаний; Мудрецы знают (7 шагов самоосознания); Сатсанга освещает; Мудрость и подражание святым
“Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.” (Рим.5:19). 1*1350.
“...смирение ученика заключается в послушании гуру. Каждый должен научиться послушанию, очистив этим свою природу: следовать заповедям, выполнять указания учителя, а также ежедневные ритуалы. Послушание даёт чистоту, моральную силу, уменьшает влияние абсолютизированного женское принципа, то есть эгоизма. Если ученик смирен, то сознание учителя пробуждает его собственное сознание [...] На этом уровне ученик формирует своё духовное видение, а также обретает вдохновение благодаря открытому общению в группе духовных лидеров, являясь слугой этой группы.” 160/2*195-196.
См. Смирение; Самбандха-гьяна (правильная позиция); Лидер группы; Единство (абсолютизированное единство)
“...Без самообладания, самодисциплины и полного послушания невозможно успешно следовать наставлениям духовного учителя, а без этого, в свою очередь, нельзя вернуться к Богу.” (ком.) 14/1*227.
