“...Люди действуют согласно своей природе, и только обладающие знанием почитают других. Те же, кто глупы, – склонны к греху, изощрены в обмане и никогда не оказывают почтения достойным людям. Напротив, они всегда пренебрегают почитаемыми личностями.” (М-б., 5.22). 203/4*271.
“...Глупец думает, что все остальные глупцы.” 16а*236.
См.: Мудха; Гордыня; Собственная важность; Удовлетворение (не удовлетворит сам творец); Деятельность по собственной прихоти.
“...Глупцом считают того, кто не обладает [внутренним] знанием.” 19*82.
См.: Невежество.
“...глупец не задаёт важных вопросов об истинных проблемах жизни.” 19а*63.
См.: Сознание обычное.
“Глупец с огромным трудом отказывается от того, что ему и так не принадлежит.” (Чанакья-сутра). 155*22.
См.: Привязанность – тень эго.
“В «Хитопадеше» сказано: Если глупцу дать полезный совет, он не последует ему и только разгневается.” (ком.). 14/14*398.
“...глупец [санскр.] (кумати) не пробуждается от сна материального существования и, вследствие ошибочного самоотождествления с грубым и тонким материальным телом, претерпевает бесчисленные невзгоды.” (ком.). 14/24*697.
См.: Отождествление; Обусловленность (социальная обусловленность).
“[Видура сказал:] Но кто не сведущ в священных писаниях и гордится этим, кто беден, но высокомерен и кто стремится достичь своих целей неправедными средствами, того мудрые называют глупцом. Кто, оставляя в стороне свои интересы, заботится об интересах других и кто по отношению к своим друзьям поступает вероломно, тот считается глупцом. Кто желает того, чего не следует желать, кто относится враждебно к любящим его и кто ненавидит сильных, того называют глупцом. Кто к врагу относится как к другу, а друга ненавидит и вредит ему, и кто пускается на злодеяния, того называют глупцом.
Тот, несомненно, глуп [...] кто раскрывает свои планы другим, сомневается во всём и медлителен в том деле, которое требует быстрого исполнения. Кто не проводит предкам церемонию шраддха, не поклоняется Всевышнему Господу и отвергает дружбу с благородными людьми, того мудрые называют глупцом. Того считают глупцом, кто, не спросив позволения, входит в чужой дом, много говорит, не будучи спрошенным, и питает доверие к людям подозрительным. Кто обвиняет другого, хотя сам виновен, и кто, будучи бессильным, гневается, – тот наиглупейший из людей. Кто, не соизмеряя своих сил, пытается достичь труднодостижимого без необходимых средств, пренебрегая добродетелью и нравственностью, того называют глупцом. Кто наказывает невинного [...] кто выказывает уважение человеку недостойному и прислуживает скупцу, того признают глупцом.” (М-б., 5.16). 203/4*224-225.
“Бесхитростность, простоту, чистоту, удовлетворённость, приятную речь, самообуздание, правдивость и стойкость никогда не встретишь в порочных людях. Самопознание, терпимость, терпение, преданность истине, верность закону, принятие советов и милосердие, всё это [...] не присуще низким людям. Глупцы пытаются причинить зло мудрым ложными обвинениями и бранными речами. Но в результате тот, кто злословит, берёт на себя грехи мудрого, в то время как последний, прощая обиды, освобождается от грехов.” (М-б., 5.17). 203/4*233.
См.: Живые мертвецы; Цели безнравственных людей; Чувства (люди – рабы собственных чувств).
“...Глупец всегда пренебрежителен к тем, кто превосходит его по годам, знанию, поведению, силе разума, богатству и высокому происхождению. Бедствия вскоре приходят к тому, кто злобен, глуп, завистлив и порочен, кто сквернословит и впадает в ярость.” (М-б., 5.20). 203/4*256.
См.: Гордость убивает всё; Подчинение учителю (тот, кто отказывается).
“Не всякая старая поэма хороша, не всякая новая плоха. Разумный оценивает по собственному суждению, глупец доверяет молве.” 154*43.
См.: Мировоззрения «большинства» ограничивают развитие; Верования; Подражание.
“...Детство теряется в непонимании, юность – в гонке за удовольствиями, а остальная часть жизни – в семейных беспокойствах. Чего же глупец достигает в этой жизни?” 232*215.
См.: Детство и юность; Мирская жизнь с «колючками»; Незнание себя – источник всех проблем; Разум – мысль (нечистый разум).
“Глупость и невежество – единственные источники всех страданий в этом мире.” 232*224.
См.: Невежественный человек – демон; Незнание себя – источник всех проблем; Стремление к удовольствию.
“Из трёх – неродившегося, умершего и глупого – лучше уж мёртвый и неродившийся. Ведь от них мало горя, глупец же мучает нас всю жизнь.” 154*46.
См.: Эгоистичный человек – раковая клетка; Борьба с мелкими тиранами.
“39. Кто ещё более греховен, чем глупец, привязанный к объектам чувств и тратящий понапрасну свою человеческую жизнь, которая достаётся с таким трудом?” (Гаруда-Пурана Сародхара 6). 156*52.
См.: Привязанность; Человеческая форма жизни – редкая удача.
“...Чтобы победить нашу собственную глупость, требуются всё наше время и вся наша энергия, и это единственное, что имеет значение.” 86*67.
См.: Победа над собой; Контролируемая глупость; Препятствия (инфантильность, глупость и болтливость).
“Беспричинная ссора – вот признак глупости. Умный отдаст сотню монет, лишь бы не вступать в пререкания.” 154*64.
См.: Споры; Осуждение; Эмоции отрицательные.
“Удивительно, на какую только глупость ни способна чувственность, прельщённая любовью: она вдруг начисто лишается хорошего вкуса и называет безобразное прекрасным, достаточно лишь любви убедить её в этом.” («Злая мудрость» 213). 102*755.
См.: Чувственная любовь.
“Мудрые отдают время поэзии и наукам, глупцы – порокам, сну и ссорам.” 154*44.
См.: Знание – служение Господу; Искусство; Общение с добрыми людьми.
“...люди заняты чушью, совершенной чушью. Они не кажутся глупцами лишь потому, что остальные заняты тем же.” 150*118.
См.: Двеша; Проблемы материального мира; Обыкновенные люди; Суета.
“...семнадцать глупцов таковы: пытающийся покорить непокорного; довольствующийся незначительной прибылью; угождающий врагу; пытающийся усмирить пороки женщин; обращающийся с просьбой к тому, у кого никогда не следует просить; похваляющийся своими достижениями; рождённый в высоком роду, но творящий злодеяния; слабый, постоянно враждующий с сильным; беседующий с тем, кто слушает с насмешкой; желающий обрести недостижимое; свекор, подшучивающий над своей невесткой; враждующий со своей снохой; сеющий семена на чужом поле; муж, унижающий и порицающий свою жену прилюдно; тот, кто, получив дар от другого, говорит, что не помнит об этом; тот, кто, пообещав в святом месте дать пожертвование или дар, отказывается, когда его просят исполнить обещание; и кто пытается оправдать то, что является ложью. Всех этих глупцов посланники Ямараджи плетями гонят в ад.” (М-б., 5.19). 203/4*247.
“У мудреца есть только хорошие качества, а у глупца только плохие. Поэтому один-единственный мудрец намного лучше тысячи глупцов.” (Чанакья-раджанитишастра). 155*69.
См.: Мудрец; Общение с глупцами.
“...В жизни подлинными тупицами оказываются те, кто старается походить на всех остальных.” 125*270.
“...Всегда следует старательно обуздывать гнев в отношении богов, царей и брахманов, а также стариков, детей и обездоленных. Мудрый избегает ненужных ссор, ибо только глупцы затевают ссоры.” (М-б., 5.20). 203/4*255.
См.: Гневные слова.
“...Если у человека отсутствует желание понять природу духовного бытия и своё истинное положение и если его не тяготит материальное существование, то его жизнь в человеческом теле можно считать загубленной. Только глупцы не заботятся о своих духовных потребностях и, подобно животным, всю жизнь только и делают, что едят, спят, обороняются и совокупляются. [...] Люди этой категории опираются на то, что обречено на разрушение...” (ком.). 230*117-118.
См.: Самоубийцы души.
“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Глупцы глумятся надо Мной, когда Я нисхожу в образе человека. Они не знают Моей трансцендентальной природы Всевышнего Господа, управляющего всем, что существует.
Тех, кто таким образом введены в заблуждение, привлекают демонические, безбожные взгляды. В этом состоянии заблуждения, все их надежды на освобождение, вся их кармическая деятельность и стремления к знанию, терпят крах.” (Б.-г., 9.11-12). 15*447-451.
“...Верховная божественная личность, хотя и является в человеческом облике, не есть обычный человек. Божественная личность, которая творит, поддерживает и уничтожает всё космическое проявление, не может быть [простым] человеческим существом. И всё же, множество недалёких людей, считают Кришну просто могущественным человеком и ничем более. [...] Как в материальном мире, так и в духовном, имеется множество управляющих, но высшим из них является Кришна [...] Хотя Он не является обычным человеком, глупцы считают Его таковым и насмехаются над Ним. [...] Во многом Он действует, как обычный человек, но в действительности, Его тело – сач-чид-ананда-виграха – вечное блаженство и абсолютное знание.
Несмотря на трансцендентальные свойства тела Господа Кришны [...] есть много так называемых учёных комментаторов «Бхагавад-гиты», которые считают Кришну обычным человеком. [...] такое понимание Шри Кришны показывает лишь низкий уровень знания. Подобные учёные зовутся мудхами, поскольку только глупцы считают Кришну обычным человеческим существом, не зная о скрытой деятельности Всевышнего Господа и о Его различных энергиях. Они не ведают, что тело Кришны, есть символ полного знания и блаженства, что Он – владыка всего, что существует, и что [только] Он может даровать освобождение каждому. Они презирают Его, так как не знают, что Кришна обладает множеством трансцендентальных качеств.
Не знают они также, что само появление Верховной божественной личности в материальном мире, есть проявление Его внутренней энергии. Он – господин материальной энергии. [...] как же Всевышний Господь, который творит, поддерживает и уничтожает всю материальную космическую природу, может иметь материально тело, подобное нам? Таким образом, эта концепция о Кришне – совершенная глупость. Однако, недалёкие люди не понимают, что Верховная божественная личность, являясь в форме обычного человека, может быть правителем всех атомов и всего гигантского проявления вселенской формы. Величайшее и мельчайшее находится вне их понимания, и они не могут представить себе, что форма, имеющая сходство с человеческим существом, может одновременно управлять как бесконечным, так и мельчайшим. В действительности, хотя Он и правит как бесконечным, так и конечным, Он находится в стороне от всего этого проявления. [...] глупцы не могут представить себе, как Кришна, который принял облик человеческого существа, может управлять всем этим [...] Явление Господа, в виде человека, вводит в заблуждение глупцов. [Хотя и очевидно, что ни] один человек не способен на такие чудесные поступки, которые совершал Кришна, когда присутствовал на этой земле. [...] явление Господа в качестве обычного человека – это одно из проявлений Его трансцендентального тела. [...] рассказывается, как Арджуна молил о том, чтобы увидеть четырёхрукую форму Господа. После того, как Кришна явил ему эту форму, Он, вняв просьбе Арджуны, опять принял первоначальную человекоподобную форму. Подобные свойства Всевышнего Господа никак не могут быть присущи обычному человеческому существу.” (ком.). 15*447-450.
См.: Мудха; Кришна не являет Себя; Зависть к Господу Кришне; Понимание Господа Кришны; Сат, чит, ананда.
“Как тучи затмевают солнце, так толпы глупцов, подобных скотам, покрывают мраком всё достойное.” 154*46.
См.: Большинство; Толпа; Материализм и скептицизм.
“Чтобы оправдать своё желание наслаждаться мёртвой материей, глупцы совершают грубую ошибку, ставя знак равенства между поклонением Личности Бога и карма-кандой, разделом Вед, который сулит райские удовольствия в обмен на определённые ритуалы. В «Бхагавад-гите» (2.42-43) о тех, кто руководствуется такой неприемлемой логикой, говорится следующее: [...] «Людей со скудными знаниями очень привлекает цветистый язык Вед, которые призывают их совершать различные кармические обряды и ритуалы, чтобы подняться на райские планеты, родиться в богатой и знатной семье, обрести могущество и многое другое. Стремясь к чувственным удовольствиям и роскошной жизни, такие люди говорят, что нет ничего превыше этого».
[...] Шрила Прабхупада подробно описывает данный тип людей: «Большинство людей не слишком разумны и по своему невежеству прельщаются кармической деятельностью, предписанной в разделе Вед, который называется карма-канда. Предел их мечтаний – вкушать чувственные удовольствия, наслаждаясь жизнью на райских планетах, где текут реки хмельного напитка, где много красивых женщин и всё утопает в роскоши. В Ведах описано множество различных жертвоприношений, совершая которые, человек получает право попасть в рай [...] невежды думают, что подобные предписания составляют суть ведической мудрости. [...] Подобно тому, как глупцы срывают цветки ядовитых деревьев, не подозревая, чем это чревато, те, кто не обладает знанием, прельщаются роскошью райских планет и доступными там, чувственными удовольствиями.
В разделе Вед карма-канда сказано, что тот, кто на протяжении четырёх месяцев налагает на себя определённые покаяния, получает право пить райский напиток сома-раса, дарующий бессмертие и непреходящее счастье. Даже на Земле есть люди, которые мечтают отведать сома-расы, чтобы стать крепкими, здоровыми и способными неограниченно наслаждаться жизнью. Они не верят в путь освобождения из материального плена и очень привязаны к пышным ритуалам, сопровождающим ведические жертвоприношения. Такие люди – рабы своих чувственных чувств: им не нужно ничего, кроме райских наслаждений. Известно, что на райских планетах есть роскошные сады, называемые Нандана-Канана, где можно приятно провести время в обществе прекрасных, как ангел, женщин и вволю напиться сома-расы. Такое счастье материально, его источником являются органы чувств, и есть немало людей, привязанных исключительно к этому преходящему счастью, которое даёт им возможность почувствовать себя хозяевами материального мира».
[...] они хотят, чтобы их считали последователями ведических принципов. Такие двуличные люди ищут прибежища в учениях философов-материалистов вроде Джаймини, который отрицал существование Бога как реальной силы и предлагал всем заниматься материальной кармической деятельностью, лучше которой, по его словам, не свете ничего нет. Все эти так называемые ведические философы недалеко ушли от убеждённых атеистов, и потому их относят к категории тех, кто открыто выступает против Верховной Личности Бога. Глупые материалистичные приверженцы варнашрамы пренебрегают Богом, но в то же время хотят считаться возвышенным ариями, или дваждырождёнными. Однако, согласно «Бхагаватам» (11.5.3) [...] они неизбежно утратят своё положение и опустятся на самое дно жизни. Их ожидает тьма невежества [...] Порой, эти напыщенные люди объявляют себя гуру, но Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет, что на самом деле они не гуру (что значит «тяжёлый», наполненный учением Вед), а лагху, легковесные. Высший долг каждого человека – как перед самим собой, так и перед Богом – заключается в том, чтобы оставить всю мирскую деятельность, относящуюся либо к карме, либо к гьяне, и полностью предаться лотосным стопам Господа. Лишь последний неудачник посчитает, что есть счастье большее, чем экстатическая преданность лотосным стопам Гокулананды, Личности Бога.” (ком.). 14/24*350-352.
“...Воистину, без секса гордому человеку всё время чего-то не хватает. Поэтому похотливые материалисты не желают поклоняться святым, но вместо этого поклоняются своим жёнам как источнику всегда доступного сексуального удовольствия. [...]
Как правило, материалистичные главы семей считают себя образом религиозности. Более того, обеспечивая деньгами своих многочисленных домочадцев, они считают себя более благочестивыми, чем «безответственные» садху, которые не трудятся изо всех сил ради содержания своих родственников. Считая своё тело объектом поклонения, материалисты презрительно относятся к скромным брахманам, которые, как правило, не умеют толком зарабатывать деньги. Они считают брахманов попрошайками, недостойными подаяния, и если и проводят жертвоприношения, то делают это лишь ради неверно понимаемого престижа своей семьи. [...] Те, кто совершает всевозможные религиозные обряды и гордиться этим, однако пренебрегает Господом и Его преданными, неизбежно падут. Эти глупцы порой благословляют друг друга словами: «Да не переведутся в твоей жизни роскошные гирлянды, сандаловая паста и прекрасные женщины!»
Мужчина, который находится под каблуком у женщины, сам уподобляется женщине. Материалистичных женщин не интересует преданное служение Верховному Господу, их волнует лишь собственное счастье. Поэтому они с радостью принимают служение мужа и в гневе начинают топать ногами, если муж вдруг решает служить Личности Бога. Заблудившись в нелепом раю временных мирских отношений, муж и жена вдохновляют друг друга не терять надежду стать счастливыми. Они не хотят говорить или слушать о деяниях Господа, а предпочитают обсуждать дела своих родственников.” (ком.). 14/24*355-356.
См.: Большинство; Брахман опасен; Двеша; Карма-канда; Муж и жена; Падение в ад (речь Шри Чамасы); Райские наслаждения; Секс – причина всех страданий; Смерть предстанет перед тобой; Сома-раса; Философское невежество.
“Невежественные люди часто думают, что духовная жизнь, связанная с отречением от мира, предназначена для тех, кто слаб, глуп и ничего не смылит в практических мирских делах. Иногда глупцы говорят, что религиозная жизнь – это костыль для неудачников, неспособных достичь высокого положения в обществе.” (ком.). 14/24*522.
“...освобождение из плена материальной жизни.
Сейчас люди стали такими глупыми, что даже не понимают, что такое освобождение и зачем оно им. Они во всём уподобились животным.” (ком.). 230*121.
См.: Пороки (3 главных порока); Человек – животное; Эго – зверь.
“Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его.” (Прит.29:11). 1*761.
“Не будь духом твоим поспешен на гнев; потому что гнев гнездится в сердце глупых.” (Еккл.7:9). 1*769.
См.: Ненависть; Осуждение; Гнев; Раздражительность.
“Как пёс возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.” (Прит.26:11). 1*758.
См.: Механичность; Привычки; Обусловленность; Обычный человек.
“Слово «глупый» в Писании [в Библии] никогда не применяется к слабоумному человеку, но лишь к высокомерному и самодовольному, управляющему своей жизнью так, как будто нет Бога.” (прим.). 1*744.
