Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Заголовки
Учитель (4 «П»)

“...[Веданта] учит распознавать истинных Учителей среди сотен и тысяч имитаторов, манипуляторов сознанием, эксплуататоров доверчивых, создателей сект и ответвлений. Современная Веданта рекомендует обращать внимание на то, не пал ли учитель жертвой четырёх «П»: прачар (благоденствие, людская слава и поклонение), правачан (проповедническая власть над умами людей), пратиштха (гордыня, приписывание всех духовных плодов самому себе) и питх (достоинство хранителя традиции, стремление иметь как можно больше учеников).” 158*174.

Учитель (количество учеников)

“Иметь слишком много последователей или учеников, опасно для тех, кто не является проповедником. По словам Шрилы Дживы Госвами, проповедник должен принимать много учеников, чтобы распространить учение Шри Чайтаньи Махапрабху. В этом есть риск, поскольку вместе с учеником духовный учитель принимает и грехи ученика, а также последствия этих грехов. Если учитель не очень могуществен, он не сможет поглотить последствия грехов своих учеников и вынужден будет от них страдать. Поэтому обычно принимать много учеников запрещено.” (ком.). 146/7*188-189.

Учитель (нельзя использовать учителя)

“...Нельзя пытаться задействовать духовного учителя в служении себе, считая себя его повелителем и использовать учителя как инструмент для извлечения материальной выгоды.” (ком.). 14/24*229.

Учитель даёт

“...Всё, что может сделать Учитель – дать ученику метод, при помощи которого тот познает Истину сам, или указать Путь, на котором он раскроет свои интуитивные способности.” 36*590.

Учитель и ученик – священные отношения

“...В культурах Азии эти отношения признаются священными, и считается, что учитель ответственен за карму ученика. Ученик, в свою очередь, обязан беспрекословно повиноваться и уважать его не меньше, если не больше, чем собственного отца...” 31*240-241.

Учитель и ученик (должная квалификация)

“...Перед тем как принять духовного учителя, ученику необходимо убедиться в его квалификации. Подобно этому, духовному учителю тоже необходимо убедиться в квалификации ученика.” (Ч.-ч., Мадхья, 24.330). 146/7*496.

Учитель и ученик (испытательный срок)

“Священные писания содержат указания, следуя которым, учитель и ученик могут проверить друг друга. Для этого, также, рекомендован определённый период времени, в течении которого духовный учитель сможет определить, достоин ли человек стать его учеником, а потенциальный ученик, убедившись в истинности своего гуру, сможет развить гуру-ништху. После того, как такая связь будет установлена, гуру одарит ученика своей милостью.” 226*362.

Учитель пробуждает

“Благодаря Учителям, человечество начинает осознавать барьеры иллюзии.” (ком.). 70*209.

Учитель

“Учитель – обобщающий многогранный термин, включающий представления о высшем «Я» человека, высшей душе мироздания, Махатмах Шамбалы; а также непосредственном духовном наставнике, старце, духовном отце, обрести которого в жизни должен стремиться каждый человек. Таким образом, понятие Учителя полностью объемлет представления о цепи духовного водительства, именуемой иерархией.” (сл.). 98*456.

См.: Духовный учитель; Иерархия; Логос – душа космоса; Махатма – титул; Наставник; Отцы Церкви; Старчество; Шабмала.

Учитель – Бог

“...Классическое описание Учителя и ученика мы находим и в трактате Шанкары «Вивекачудамани». Главное сказано здесь в первом же стихе: единственный совершенный Учитель есть сам Бог. «Его истинная природа недоступна для чувств и ума, но она открывается через постижение Писаний» и внутреннюю устремлённость. Истинное Учение остаётся тайной, которая ускользает от сознания обывателя, ускользает от популяризации и опошливания. Познать это Учение можно, лишь соприкоснувшись с Учителем – во внешней жизни (воочию) или в тишине сердца.” 158*152-153.

“...Истинный Гуру просто, безличностно, не привязано дарит знание Истины, а затем являет пример того, как это знание претворяется в жизнь. Левая рука истинного Учителя не знает, что творит правая, ибо он не видит в учении себя, не считает себя хозяином того учения, которое передаётся через него людям.” 158*154.

См.: Искренность; Естественность.

“Истине не важно, в какие ризы облачён учитель, на каком языке он говорит и какую «школу» представляет. Важно, как он учит и как он проходит свой жизненный путь. Важно то, что он делает: «по плодам узнаете их». Истинный учитель – это живое дерево, а не красивый искусственный цветок, и поэтому он приносит плоды, а не берёт их на полке в супермаркете для раздачи «верующим в него».” 158*158.

См.: Гуру; Мастер; Школа.

Учитель – великий ученик

“...Быть учителем означает быть великим учеником.” 46*258.

См.: Гуру – это Бог; Учителя найти очень трудно (запомните).

“У Каула-тантриков есть такой афоризм: «От Брахмы до былинки, – все вещи являются моими учителями». Атал Бихари Гхош.” (ком.). 25*322.

См.: Благодать божественных покровителей; Знание из любых источников; Любознательность; Открытость; Тантрист.

Учитель – духовный наставник

“Учитель – духовный наставник. Основной задачей учителя является не простое поощрение или возбуждение существующих в ученике интеллектуальных и каких-либо иных способностей, а передача ученику сильной духовной вибрации: чтобы оживить дух, побуждение должно исходить от другой души и ниоткуда больше. Этот одухотворенный импульс невозможно извлечь из книг. Изучение книг может сделать человека умным, научить разумно и последовательно излагать мысли, в том числе и о духовности, но когда дело доходит до повседневной жизни, начитанность и информированность мало помогают, и человек оказывается полностью несостоятельным в своих поступках и проявлениях. Истинного учителя отличает знание самого духа Свещенных [от слова Свет] писаний, а не исследование их с помощью грамматики, этимологии и философии; учитель, позволяющий своему уму увлечься подобными исследованиями, утрачивает дух Учения. Та душа, из которой исходит высокое духовное побуждение – человек, непосредственно передающий другому животворящую вибрацию Любви, и есть Истинный Учитель, долг которого состоит в том, чтобы определить способы, с помощью которых его ученик сможет сосредоточить свой ум на Всевышнем.” (сл.). 219*619-620.

См.: Учителя человечества – существа высшего порядка.

“Обучение в культурном обществе основано на осознании своего невежества. Поэтому настоящим учителем является не тот, кто передаёт нам информацию, а тот, кто указывает нам на наше невежество. Настоящим учеником является не тот, кто пытается изображать достойного ученика, а тот, кто полностью раскрывается перед учителем и отдаётся ему в подлинном виде для того, чтобы с помощью учителя, как с помощью зеркала, рассмотреть свои ошибки и недостатки, чтобы обрести таким образом Знание.” 219*429.

См.: Славяно-Арии (духовное развитие).

Учитель – духоносный советник

“...когда Господь на нашем пути посылает нам духоносных советников, то нужно почитать это за милость Божию и обращаться к ним в случае недоумений.” 7а*183.

См.: Дух Святой.

Учитель – зеркало

“...Учитель действует как зеркало, которое вызывает у нас раздражение и беспокойство. Здесь нам может показаться, что учитель совсем не старается помочь, а намеренно, с каким-то садизмом провоцирует нас. Но такая подавляющая активность и есть подлинная дружба.” 43*334-335.

См.: Гуру подобен огню; Мудрость (дайен-кети – зеркало мудрости); Объективный человек – зеркало; Праджня – меч.

Учитель – зеркало (посредник)

“Подлинный внешний Учитель, чей призыв достигает ушей ищущего, высвобождает сокрытую внутри человека, но нереализованную божественность. Учитель обладает способностью передавать ищущему подлинную, первоначальную божественность. Он действует как посредник, открывая человеку его подлинную сущность.

Учитель свободен от любых влияний, потребностей и проектов, поэтому Он может действовать как чистое зеркало. Неважно, что Его поведение кажется нам неясным и непоследовательным. Учитель обладает способностью точно отражать реальное состояние человека. Когда сущность Высшего Я понята учеником, тогда тот, кто испытывает духовный опыт, и сам этот опыт перестают существовать в сознании человека как нечто отдельное и становятся едины. Учитель действует как посредник именно для того, чтобы это произошло. Отношения между субъектом и объектом, внутренним и внешним, Учителем и учеником трансформируются в Свет, всеобщую сущностную энергию.

В присутствии Учителя каждая ситуация потенциально превращается в духовный опыт единения. Вначале этот опыт длится несколько секунд, но с течением времени он становится новым состоянием человека, и его ощущение внутреннего покоя делается более глубоким.

Этот процесс обычно длительный, и большинство людей переживают его как очень сложный. Необходимо присутствие Учителя, смело играющего на струнах противопоставления до тех пор, пока ученик не догадается отбросить своё противостояние.” (пред.). 188*20-21.

См.: Ясность и осознавание – Свет.

Учитель – идеал

“...Подлинный учитель в совершенном смысле – это тот, кто является утверждением кульминации всех путей, если даже форма в которой он или она проявляются, может быть средством передачи определённой линии [определённого учения].” 60*243.

См.: Идеал; Муни.

Учитель – причина второго рождения

“...Учитель возвращает вам ваше внутреннее существование, ваше реальное существование. Он отберёт только то, чем вы не являетесь. Он отбирает только то, что вы никогда не имели в себе, и отдаёт вам то, что вы всегда имели, но никогда не осознавали. Он отдаёт то, чем вы являетесь, и отбирает то, чем вы не являетесь.” 46*36.

См.: Очищение; Освобождение.

“Когда ученик исчезает в Учителе, он исчезает на очень низком уровне и рождается на более высоком. Он умирает в грубом и рождается в тонком. Он умирает в теле и рождается в духе. Он умирает как окружность и рождается как центр.” 46*38.

“...[всё] зависит от вашей любви: сколько любви вы отдадите, столько жизни получите. И это необходимо. Это создаёт атмосферу, а только в определённой атмосфере вы сможете расцвести.” 46*139.

“...Учитель находит корни в земле через учеников. Учитель принадлежит небу. Он может летать, у него есть крылья, но у него больше нет корней. Он может пустить корни только через вас. И когда Учитель пускает корни в землю, возникает нечто необычайно ценное для земли. Создаётся почва, атмосфера, творится новая психология. В этой психологии расцветает много цветов. Любовь это чудо. Любовь это алхимия.” 46*148.

См.: Духовный учитель; Гуру; Мастер.

“...в чём же функция слов Учителя? Эти слова должны провоцировать вас к путешествию в мир безмолвия.” 46*250.

См.: Медитация.

“Спрашивать, кто важнее – мать или гуру, мать или Учитель – можно только в том случае, если вы не понимаете, что такое мать и что такое Учитель. Оба относятся к некоторому определённому общему типу, оба дают рождение. Вот почему они сравнимы. Мать даёт рождение физическому существу, первое рождение происходит через мать. Второе рождение – через Учителя. Учитель является матерью! Стать учеником означает попасть в утробу Учителя. Атмосфера вокруг Учителя есть утроба: через утробу Учителя, через его окружение, через превращение в [собственную] часть его энергии происходит второе рождение. Вы становитесь дважды рождённым, двиджей. Это имел в виду Иисус, когда говорил: «Если вы не родитесь вновь...»” 46*229.

“Мать даёт вам материю, она снабжает вас материей. Мать – ваша материя, она – ваше тело. Мать – земля, Учитель – небо. Но помните, без земли нет неба. Невозможно без Божьего храма. Так что мать даёт вам удобный случай, но это только удобная возможность. Чтобы её реализовать, вам придётся найти Учителя.” 46*230.

“Священный огонь – это Учитель, поскольку Учитель может стать огнём, в котором сгорит всё бесполезное в вас. Только пройдя сквозь огонь Учителя, вы станете чистым золотом. Все вредные примеси сгорят.” 46*525.

См.: Огонь – символ Бога.

Учитель – причина второго рождения (лучше первого)

“Того, от кого ученик получает знание о религиозном служении, называют учителем. Ученик никогда не должен обижать учителя, ибо учитель – причина перерождения ученика через приобщение ученика к священному знанию. Это второе рождение – лучше первого, ибо в первом отец и мать производят только тело.” (Апастамба дхарма сутра 1.1). 13*304.

См.: Дваждырождённый.

Учитель – убийца вашего эго

“Когда центр в первый раз говорит с вами, обязательно будет великое смятение, хаос, потому что всё, что было установлено, перестаёт быть установленным, всё, что было утверждено, перестаёт быть утверждённым, всё, что вы чувствовали безопасным, не является более безопасным, и всё, что ощущали значимым, не является более значимым. Всё пойдёт вверх дном, поскольку центр имеет абсолютно другой подход к реальности, чем периферия. Когда глубина говорит на поверхности, обязательно будет великое волнение.” 46*290.

“...Быть с Учителем – это учиться тому, как умирать. Да, вы будете расколоты на части. И парадокс в том, что только в этой смерти вы родитесь, только этот крест поможет вам воскреснуть.” 46*352.

“...«Как узнать, что Учитель прав?» или «Как узнать, что этот Учитель действительно достиг?» Вот способ узнать это: если вы пойдёте к Учителю и он лишь удовлетворяет ваше эго, и вы будете чувствовать себя хорошо с вашим эго, то можно быть уверенным, что это поддельный учитель. Если он не удовлетворяет ваше эго, а больно ударяет, шокирует вас, терзает вас, но попытается разрешить вашу проблему, вы можете быть уверены, что вы рядом с человеком, от которого возможна помощь.

Но это трудная вещь: вы будете цепляться за человека, который удовлетворяет ваше эго, и будете избегать того человека, который терзает ваше эго. Вы – свой собственный враг. Вот почему так много поддельных людей продолжают считаться Учителями. Это критерий: Учитель имеет сострадание, но обязан быть тяжёлым. Он не может поить и кормить ваше эго, потому что ваше эго – это ад. Так иногда случается, что вы идёте к определённому святому, или определённому Учителю, и чувствуете себя очень хорошо, потому что он такой сострадательный, такой любящий. Посмотрите... в чём случается ваше удовлетворение? В вашем эго? – тогда избегайте. Будьте там, где вас терзают и разрушают, потому что только в вашем разрушении лежит возможность случиться новому.

Настоящий Учитель – это убийца. Он должен убивать вас.” 46*475-476.

“Школьный учитель, преподаватель – это тот, от кого вы получаете знания. Он преподаёт вам, поэтому он преподаватель. Истинный Учитель – это тот, кто разрушает ваше знание; функция прямо противоположная. Учитель – это тот, кто помогает вам разучиться. Он не даёт вам обучения, большего обучения; он начинает расшатывать всё, что вы собрали в прошлом.” 46*520.

См.: Эгоизм – фундаментальная причина мирового зла; Смирение; Умирание (учитель – смерть); Учитель и ученик (близость – привязанность).

Учитель (потом старайся научить других)

“...Чайтанья Махапрабху говорил, что вы сможете улучшить положение других только тогда, когда достигнете успеха в собственной жизни [...] Сначала сделай совершенной собственную жизнь, потом старайся научить других.” 19*44.

См.: Чайтанья Махапрабху; Уравновешенный человек.

Учитель (Чохан)

“Чохан (тиб.) – Владыка или Учитель. Высокий Адепт. Посвящённый, принявший больше пяти главных Посвящений, которые делают человека «Учителем Мудрости».” (гл.). 55а*741.

“Чохан. Владыка, Учитель, Глава. [...] адепты, которые продвинулись и получили [высочайшее] шестое посвящение.” (сл.). 53*197.

См.: Адепт.

Учитель даёт энергию

“...всем ученикам нужен учитель, чтобы вселить им веру в их личную силу. Учитель даёт энергию, и поэтому ученик получает понимание из первых рук. Всё это время акцент делается на том, чтобы сделать ученика более сильным.” 129*305.

См.: Сила (личная сила).

“...учителя не должны быть слишком требовательными. Ведь тем самым они способствуют развитию мнительности и болезненной чувствительности.” 129*306.

“Трудно в одиночку начать движение по Тропе к чистым абстракциям Духа, предупреждает дон Хуан. Он добавляет, что лишь очень немногие люди слушают, ещё меньше людей действует, но лишь единицы учатся на своих действиях. Поэтому учитель возделывает энергетические поля учеников, задаёт направление их движению и контекст их исканиям.” 129*308.

См.: Нагваль.

Учитель дарит

“И он сказал так:

– Ни один человек не покажет вам больше того, что уже лежит в полусне рассвета вашего знания. И учитель, ходящий в тени храма в окружении учеников, дарит им не мудрость свою, а только веру и способность любить.

Если он действительно мудр, он не пригласит вас в дом своей мудрости, а лишь подведёт к порогу вашего собственного ума.

Зрящий звёзды может рассказать вам о своём понимании пространства, но он не может дать вам своего понимания.” (Джебран Халиль Джебран «Пророк», Об учении). 101*24.

См.: Вера; Любовь.

Учитель делает вас сильными и свободными

“...Подлинный учитель, которому есть что предложить, непременно передаёт учения, допускающие практическое приложение в вашей жизни. Знание и сила нужны вам именно в повседневности, а не в горах или пустыне.” 125*272.

См.: Воин; Сталкер.

“...Настоящий учитель [...] не одобряет зависимости и не терпит её – наоборот, он научит вас прочно и твёрдо стоять на собственных ногах, сделает вас сильным, свободным и независимым – полноправным хозяином собственной жизни, мыслей, эмоций и поведения.” 126*335.

См.: Освобождение; Человек знания.

Учитель должен быть совершенным

“...Учитель должен быть совершенным, он должен обладать настоящим знанием. Тогда он может учить. Поэтому прежде всего вам необходимо найти совершенного учителя. Если вам повезёт и вы найдёте такого совершенного учителя, вы сможете всё постичь. Но если вы пойдёте к учителю, который так же слеп, как и вы, вы ничему не научитесь. [...] Совершенен тот учитель, который учился у совершенного учителя.” 19а*311.

См.: Парампара.

Учитель един с Господом

“Учитель – Тот, который в сердце всего сущего. Он, однородный с Богом, имеет Один право сказать: «Отец Мой и Я – Мы Едины». «Я Есмь Путь» [...] Богочеловек, этот высочайший Идеал, приводит нас путём религиозного чувства к той же самоотверженной деятельности, к которой – на отвлечённом пути – приходит и Мудрец, посвящающий себя Порядку, общему Благу, Всемирной Гармонии. «Посвящайте себя Учителю» – говорит нам религиозное чувство. И если мы знаем истинную суть нашего Учителя, будет ли его имя Будда, Кришна или Иисус, мы знаем, куда Он нас ведёт, ибо, – тождественный с Богом под всеми своими видами, Он может привести нас только к Единому. [...] Ибо совершенный человек – Христос, Будда или Кришна – не имеет иных интересов в жизни, кроме интересов всего мира, не имеет иной воли, кроме Воли Отца.” 34*372-373.

См.: Воля Бога; Иисус Христос; Будда; Кришна.

Учитель един с Господом

“...Учитель – тот, кто осознал себя как душу, а не тело и не эго, – понимая, что все люди поразительно схожи.” 44*125.

“...Всегда единый с Господом, он не нуждается в отдельном времени для общения с Ним. Познавший себя учитель уже оставил за собой переходный мостик медитации. «Цветок опадает, когда появляется плод».” 44*126.

См.: Медитация прекращается.

Учитель жизни

“Учитель жизни – это всегда необычный человек, не такой, как все. Он говорит как-то особенно веско, «как власть имеющий», и нередко образно; его поступки неожиданны, ибо определены отнюдь не житейскими мотивами. Вся его жизнь... проповедь; любое его действие – всё равно что слово, и любое его слово – действие. То, что он говорит и делает, вызывает двоякий интерес: во-первых, это назидательно и поучительно, но, во-вторых, это любопытно, ибо эксцентрично.” (ком.). 122*344.

См.: Цельность; Проповедь.

Учитель заражает

“...Эти люди похожи на вас, и всё же они не такие, как вы. У них такое же тело, та же самая структура, и всё же нечто неизвестное проникло в них. В них зашло нечто запредельное, и это запредельное очень ощутимо в них. Если вы приближаетесь к такому человеку с симпатией и любовью, вы сможете получить некоторый намёк, увидеть малые проблески их внутреннего неба. И увидев раз это внутреннее небо, вы начнёте мечтать о нём. В вас возникнет страстное желание стать крылатым. Это инфекция, которая переходит от Учителя к ученику.” 46*109-110.

См.: Небо вдохновляет; Просветление заразно.

Учитель и несанкционированное служение

См.: Учения – болезни (последствия).

Учитель и ученик

“...Настоящий Учитель, поделившись своей джняной, уходит, не привязывая себя ни к кому, и оставляет ученика свободным увидеть свой путь, увидеть Истину своими глазами. Такого Гуру соединяет с учениками лишь дружба без привязанности – и абсолютное доверие. Любовь и благодарность Учителя и учеников не отягощены раболепным чувством «каков он» и «каков я», и поэтому ученичество не превращается в наркотическую зависимость от разносов и похвал, в навязчивую потребность в групповом самооправдании. Ученичество остаётся лишь ключом к Свободе. Учитель, воистину обретший Свободу, стремится помочь всем людям познать эту Свободу, в каком бы «рабском» состоянии они ни приходили к нему. Такой Учитель не занят опровержением иных взглядов ради самоутверждения и не вступает в борьбу под лозунгом «мы или они», он лишь черпает мудрость во всём, не возбраняя этого и приходящим к нему, желающим причаститься той же самой мудрости, в случае, если они готовы причаститься и его аскезы, и его служения.” 158*151.

“Подлинные Учитель и ученик соединены лишь Истиной, они в определённом смысле равны друг другу, они оба одинаковы в безмятежном сиянии Истины, которая никого не хочет закабалить, и сама не подчинена никому на свете. Ученик видит в Учителе свою истинную сущность – Атман. Ученик видит в нём себя. В самом этом узнавании – бесконечная гармония и ничем не обусловленная Свобода. Учитель – это внешнее проявление нашего сокровенного сердца, того зова, который всегда исходит оттуда. Ученик и Учитель – не разделены ни временем, ни пространством, ни какой-либо формальностью взаимоотношений. Учение – это чистая, беспримесная струя воды, на которой не должно быть никакой человеческой пены. Достойные друг друга Учитель и ученик едины – безличностно. Они соединены не на ментально-эмоциональном уровне, но самим своим существом – узами единого источника и единой Цели. Истинное Я проявляет себя в них обоих одинаково, однозвучно, независимо от их личностных особенностей. Ни обиды, ни зависть, ни раздражение, ни соперничество – не могут коснуться того единства, которое превыше эго, чувств и ума.” 158*152.

См.: Посвящение – видеть глазами Учителя.

Учитель и ученик – баулы

См.: Смарта-гуру (вишайи и гуру).

Учитель и ученик («карманный батюшка»)

“Очень часто случается, что духовные чада начинают разочаровываться в чём-то, они тоже жить подвигом не умеют, не хотят. Они не ищут духовной жизни, духовного подвига, они ищут какого-то комфорта, каких-то особых отношений. Они перестают искать смирения, послушания, а начинают требовать от своего духовника, чтобы он их понимал, чтобы он уделил им время, чтобы он их слушал, чтобы он с ними беседовал без конца, чтобы он к ним как-то относился [«Иметь карманного батюшку» – так один священник назвал подобные отношения. – Сост.], начинают хамить, дерзить своим духовникам […]

По существу, нужно признать, что духовных детей очень мало. Их почти нет. Возможно, есть огромная толпа народу, но это все не духовные дети. Душевные дети, которые духовной жизнью жить даже и не собираются. Если так называемое духовное чадо хамит своему духовнику, то это не духовное чадо, уверяю вас. Точно так же, если духовное чадо не желает слушаться, ему говоришь раз, два, три, а оно не слушается, то это, конечно, не духовное чадо, только название одно осталось…” (Прот. Владимир Воробьёв). 193*143-144.

См.: Духовный учитель (горячность).

Учитель и ученик (близость – привязанность)

“Учитель – это тот, кто свидетельствует реальность [...] Но чтобы знать это, вы должны стать учеником.” 46*522.

“...Быть привязанным к Учителю означает находиться в состоянии любви, влюбиться в свободу. Учитель – это тот, кто делает свободу возможной для вас. Будьте привязаны, не беспокойтесь. Не расстраивайтесь просто из-за слова, не думайте, что этот вид привязанности был вам знаком раньше. Все ваши прежние привязанности – мимолётны, они приходили и уходили, они временны. Эта же привязанность не уйдёт. [...] Быть привязанным к Учителю означает совершить самоубийство.” 46*211.

См.: Учитель – убийца вашего эго; Учитель заражает.

Учитель и ученик (близость к Учителю)

“Существуют четыре степени близости, когда человек всё ближе подходит к своему Учителю. Это следующие периоды, от того времени, когда он проходит обучение, до момента, когда он сам становится адептом:

а. Период, когда он на испытании.

б. Период, когда он является принятым учеником.

в. Период, когда он считается любимцем Учителя или – выражаясь эзотерически – «Сыном Учителя».

г. Период, когда он принимает последние три посвящения и сознаёт себя единым с Учителем. Тогда он характеризуется как «Возлюбленный Учителя» и занимает положение, какое в библейской истории занимал Иоанн, любимый ученик.

Все эти стадии определяются двумя факторами:

а. Сходством вибраций.

б. Кармой,

и все [периоды] подразумевают способность человека развивать групповое сознание.” 54*255.

“...Задача их [Учителей] только в том, чтобы заставить учащегося самому найти нужное знание [т.е. Истину]. Как? Путём развития интуиции благодаря медитации и путём достижения той меры ментального контроля, которая делает возможным нисхождение мудрости Триады в физический мозг через каузальное тело.” 54*297.

См.: Озарение; Истина.

Учитель и ученик (возможность)

“...Приятно видеть счастливого ученика, нашедшего себе хорошего учителя, но нужно помнить, что и учителя не обошла удача, если у него есть такой любознательный и целеустремлённый ученик. Предоставленный самому себе учитель не сможет передать другим важнейшую часть своих откровений и проявить сострадание к людям. Ученик даёт ему такую возможность.” 121*184-185.

См.: Закон восхождения человека; Дхарма и артха.

Учитель и ученик (вопросы и ответы)

“...первым делом нужно предаться [...] затем можно задавать вопросы. [...] Нет смысла задавать вопросы, если вы не вручили себя духовному учителю: это будет просто потерей времени. Вы должны быть готовы принять его ответы. Тогда вы можете спрашивать. Если вы думаете: «Надо его проверить – ведь у меня образование лучше и знаний больше, чем у него», нет смысла обращаться к духовному учителю. В первую очередь настройтесь на то, что, какие бы ответы ни дал вам духовный учитель, вы примете их. Тогда можете спрашивать.” 214*132.

См.: Вопросы; Ученик должен задавать вопросы.

Учитель и ученик (карма)

“Человек следует за Учителем, когда его влечёт к нему карма, и покидает Учителя, когда этого требует карма.” (Синран). 136*488.

См.: Дзэн-буддийские монастыри; Карма.

Учитель и ученик (равнодушие ученика)

См.: Равнодушие к преданному служению.

Учитель и ученик (смысл обучения)

“...высший смысл обучения заключается в стремлении освободиться от самомнения и эгоизма, которые мешают раскрыть способности и войти в тонкие сферы интуитивного знания. [...] к Источнику можно приблизиться, имея мир и гармонию в своей душе.” 141*191.

См.: Очищение; Освобождение.

Учитель и ученик (человек не желает, чтобы его учили)

“В те далёкие времена, высший смысл обучения, заключался в стремлении освободиться от самости и эгоизма, перекрывающих человеку возможность войти в тонкие сферы интуитивного знания.” 139*41.

“...Мастер сказал своим ученикам:

– Вы должны научиться тому, как учить, ибо человек не желает, чтобы его учили. Сперва вы должны будете научить людей тому, как учиться. А перед этим ещё необходимо объяснить им, что существует нечто такое, чему следует учиться. Люди воображают, что они уже всё знают. Они хотят изучать только то, что считают необходимым, а не то, что должно быть изучено прежде всего.” 139*333.

См.: Чувство собственной важности; Гуна невежества; Ученик должен подчиниться.

Учитель и ученики (сердце учителя)

“...Когда ученики видят, что учитель вкладывает в уроки всё своё сердце, у них естественным образом тоже возникает желание целиком посвятить себя учёбе.” 212*201.

См.: Сердце.

Учитель Мудрости

“Учитель Мудрости – тот, кто знает смысл сознания, жизни и духа.” 54*251.

“...Его сознание не статично, но ежедневно включает в себя всё больше информации. И ежедневно происходит его дальнейшее расширение.” 54*253.

См.: Философ.

Учитель не ищет учеников

“...в былые времена учителя никогда не искали учеников. Личная сила обоих, учителя и ученика, устанавливает их отношения, поэтому ни эмоциональные потребности, ни интрига, ни претензии никогда не обременяли их связи.” 121*251.

“Учитель не расхаживает в поисках ученика, и никто не может по собственному желанию выбрать себе учителя. Фактически, добровольцев никогда не принимают. Такие люди приносят с собой свои цели, говорит дон Хуан, и поэтому они не желают утрачивать своё эго. В результате, когда мир Толтеков предъявляет к добровольцам требования, которые не совместимы с их личными устремлениями, они отказываются идти дальше. [...]

Поэтому, станет человек на Тропу Толтеков или нет, всецело зависит от Духа. Толтек, который может учить, действует, руководствуясь знаками, которые говорят ему, должен человек стать учеником или нет. [...] если человек серьёзно практикует стирание личной истории, отказывается от чувства собственной важности, прислушивается к советам смерти и принимает на себя ответственность, этот человек в конце концов приобретает достаточно личной силы, чтобы найти себе учителя. Поэтому обретение учителя зависит не столько от домогательств со стороны ученика, сколько от количества накопленной им энергии.” 129*307.

См.: Толтеки (Путь Толтеков); Учение дона Хуана.

Учитель необходим

“...Необходим Учитель, способный быть надёжным проводником на Пути к Освобождению.” (Дагпо Лхадже Гамбопа, «Драгоценные чётки»). 27*187.

См.: Гампопа; Посвящает только посвящённый; Пробуждение и Наставник; Путь («прямой путь» Падмасамбхавы); Спасение (необходимы наставления и правила).

Учитель необходим (понимание мастера)

“...Нам нужен учитель, потому что невозможно изучить себя самостоятельно.” 28*120.

См.: Изучение себя.

“...«Если вы не понимаете слова своего учителя, тогда вы не являетесь его учеником». Понимать слова мастера, понимать его язык, значит понимать самого мастера. И, когда вы его понимаете, вы находите, что его язык – это не простой обычный язык, а язык в более широком смысле. В языке мастера вы понимаете больше того, что фактически говорят его слова.” 28*129.

“...«О поэзии говорят только с поэтом; только больной знает все нужды больного». Это всё объясняет. Наш разум должен созреть и настроиться на одну волну с разумом учителей.” 29*331.

См.: Мастер.

Учитель необходим (преемственность)

“...Ядро духовного обучения – это не слепое следование догме, но передача живой древней мудрости [...] мудрость нельзя приобрести посредством самообразования, то есть самостоятельным изучением или анализом, ибо невозможно обобщить универсальную истину в нескольких фразах, которые можно заучить наизусть. Здесь необходим Учитель, который сам, в свою очередь, был обучен другим Учителем. Таким образом, непременно условие обучения – это Учитель, а также его место в цепи преемственности.” 77а *261.

См.: Школа; Парампара; Посвящает только посвящённый.

Учитель необходим (свойство природы)

“...поскольку высокое духовное учительство и ученичество свойственны природе человека, и одного лишь высокого Учения ему, как правило, недостаточно – ему нужен также и живой Учитель.” 115*70.

См.: Общение со святыми; Преданность учителю.

Учитель необходим (следуй за мудрым)

“...с ним вы должны соприкоснуться. Понимая одного, вы поймёте всех Учителей – прошлых, настоящих, будущих, – потому что работа у них общая. Работа заключается в том, чтобы уничтожить ученика настолько, чтобы он исчез как ученик и появился как Учитель в своём собственном качестве. Вот что может сделать Учитель. Он может сделать вас Учителем.” 46*125.

См.: Работа над собой (страдание).

“Если вы ищете истину, если вы отправились в поиски, вам нужен Учитель.” 46*135.

См.: Мудрец (следуй за мудрым).

Учитель облегчает страдания

“...Метафизический метод переноса болезни хорошо известен высокоразвитым йогам. Сильный человек может помочь более слабому нести его тяжёлый крест, духовный сверхчеловек в состоянии свести до минимума физическое или психическое бремя своих учеников, разделив с ними карму их прошлых действий. Как богатый тратит некоторое количество денег, оплачивая крупный долг блудного сына, оказывающегося таким образом спасённым от ужасных последствий собственного безрассудства, так и учитель с готовностью посвящает часть своего телесного блага облегчению страданий учеников.

Скрытым методом йог объединяет свой ум и астральный аппарат с умом и астральным аппаратом страдающего индивида, и болезнь полностью или частично передаётся телу святого.

[...] Дело гуру в этом мире – облегчить страдания людей духовными средствами, интеллектуальным советом, метафизическим переносом болезни.

[...] Духовный закон вовсе не требует, чтобы учитель болел всякий раз, когда исцеляет других. Исцеления обычно происходят благодаря использованию святыми разных методов мгновенного лечения, с которыми не связано никакого вреда для духовного целителя. Однако иногда учитель, желающий значительно ускорить эволюцию учеников, может по доброй воле отработать их дурную карму в собственном теле.” 44*222-223.

См.: Йог отличается от обычного человека; Крест; Гуру; Сверхчеловек; Препятствия; Карма (санчита карма – накопленная карма); Духовный учитель выводит из любого тупика.

Учитель пробуждает

“...функция учителя не ограничивается обучением доктринам, а заключает в себе действительное воплощение знания, благодаря которому он может пробуждать других людей и помогать им в их поисках просто своим присутствием. Он становится учителем, чтобы создать условия для духовного переживания, благодаря которому знание становится неотъемлемой частью всей жизни.” (зам. пер.). 89*5-6.

См.: Вера и понимание; Дети (мудрые – дети по собственной воле); Закон восхождения человека; Знание и бытие (объяснения помогают); Знание и бытие (реальное знание от высшего разума); Йога – ключ 3 (без учителя йога невозможна); Йога – ключ 21 (хатха-йога и учитель); Лестница (без учителя не подняться); Люди высокого уровня (реальное); Подчинение учителю; Посвящение и бытие; Послушание и самоволие; Пробуждение – осознание своего ничтожества; Ученик не бывает выше учителя; Школа и бытие (эзотерические школы).

Учителя

“Братия мои! не многие делайтесь учителями...” (Иак.3:1). 1*1313.

“Посмотрите, братия, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных...” (1 Кор.1:26). 1*1368.

“Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;

И от истины отвратят слух и обратятся к басням.” (2 Тим.4:3-4). 1*1447.

См.: Ученик не бывает выше своего учителя.

Учителя (современные учителя)

“...В целом, большинство современных учителей действительно имеют благие намерения, но лишь немногие из них действительно способны вести других. Во множестве случаев мы сталкиваемся с классическим примером того, как слепые ведут слепых.

Остерегайтесь тех, кто даёт возвышенные обещания и делает величественные заявления, поскольку в действительности никто не способен сделать что-то за другого человека. Мы можем получить направление, но каждому из нас приходится самому идти по своему пути и оставаться одиноким в своих знаниях. [...]

Относитесь с особой осторожностью к тем, кто обещает мгновенный успех любой ценой. Мгновенного успеха вообще не существует. Совершить неожиданное чудо можно только при сверхъестественных обстоятельствах, но даже в этом случае оно исчезает так же быстро, как проявляется, после чего человек ничуть не становится мудрее и остаётся таким же беспомощным, как и прежде.” 125*270-271.

См.: Гуру (лжеучитель); Лжеучители; Общество слепых; Современное образование.

Учителя древности

“...Бог учит сегодня устами великих учителей древности, свободных от всего того, чем грешат почти все современные «гуру»: несоответствие между учением и жизнью, неспособность явить в повседневной жизни ту высоту, то единство, тот свет, что несёт в себе само Учение...” 158*68.

См.: Авторитеты; Священные писания.

Учителя найти очень трудно

“...если вы встретите доброго друга, который откроет вам истинное учение и рассеет все ошибки и заблуждения, то внутри и снаружи всё озарится светом и в своей собственной природе вы узрите всё многообразие вещей, так как все вещи сами находятся в собственной природе каждого человека.” (Сутра помоста Шестого Патриарха Хуэйнэна §20). 39*16.

См.: Будда (сам Будда); Просветление и Наставник.

“...Но в любом случае вы должны настойчиво искать доброго друга-наставника, обладающего нужными познаниями.” («Записи бесед Линьцзи» §15). 39*50.

См.: Мудрец (крепко прилепись к мудрому); Пробуждение и Наставник.

“...встретить друга-наставника, обладающего нужными познаниями, очень трудно. Воистину это подобно цветку удумбура, который расцветает за всю жизнь только один раз!” («Записи бесед Линьцзи» §23). 39*56.

См.: Архат – идеальный тип; Возможность бывает один раз.

Учителя найти очень трудно (запомните)

“Никто не спрашивает: «То, что вы знаете, является ли это знанием вашим?» Если это не ваше знание, отложите его в сторону; оно не представляет собой ценности.” 46а*273.

“Запомните: ваше только то, что вы пережили.

То, что вы знаете, – только это вы и знаете.

Пусть это очень мало, не волнуйтесь; семена являются малыми, но в семени есть потенциал. Оно – не вещь, оно – существо, готовое взорваться ростом, – ему нужно только дать возможность.

И именно в этом для меня заключается функция Учителя: создать возможность,

– не дать вам знание,

– не дать вам порядок жизни,

– не дать вам доктрину или догму,

но создать возможность...” 46а*277.

См.: Переживание – основа всего!; Просветление в нужный момент.

“...найти Учителя очень трудно.” 46*316.

См.: Духовных учителей очень мало.

Учителя человечества

“...большинство учителей человечества действительно являются продвинутыми йогами, а не Аватарами Бога.” 160/2*135.

См.: Аватара; Идеи гениальных умов человечества; Эволюция («агенты разрушения»).

Учителя человечества – существа высшего порядка

“...подъём человека в более Высокий Мир или Высшую Реальность возможен только в результате Духовного Развития. Для этого в Мир Людей приходили и приходят Учителя человечества. Это существа более Высокого порядка сложности, которые спускаются для руководства и передачи Высших Знаний и Заповедей.” 219*553.

См.: Учитель – духовный наставник.

Учиться созидать

“«Хотеть» освобождает: ибо хотеть значит созидать, – так учу я. И только для созидания должны вы учиться!

И даже учиться должны вы сперва у меня научиться, хорошо научиться! – Имеющий уши да слышит!” («Так говорил Заратустра»). 103*149.

“...только тот, кто действует, учится.” («Так говорил Заратустра»). 103*192.

См.: Любви нужно учиться; Сверхчеловек.