“[Шри Кришна сказал:] Тот, кто считает материальные объекты чувств чем-то хорошим и полезным, непременно привязывается к ним. Из этой привязанности возникает вожделение, а вожделение порождает раздоры между людьми.
Раздоры порождают нестерпимый гнев, а за ним следует тьма невежества. Такое невежество быстро покрывает могучий разум человека.
О безгрешный Уддхава, говорят, что тот, у кого нет истинного разума, потерял всё. Сойдя с пути, ведущего к подлинной цели существования, такой человек становится безжизненным, словно мертвец.
Поглощённый чувственными наслаждениями, он не знает ничего ни о себе, ни о других. Влача бессмысленное существование в невежестве, словно дерево, такой человек просто вдыхает воздух и выдыхает воздух, как кузнечные мехи.” (Ш.Б.11.21.19-22). 14/25*376-378.
“...стремясь к тому, чего на самом деле не существует, человек не может по-настоящему развиваться и не обретает ничего хорошего в жизни. Тот, чьё сознание поглощено несуществующим и сам, фактически, перестаёт существовать. Так вечные живые существа оказываются падшими, затерянными в океане материального бытия...” (ком.). 14/25*378.
См.: Вожделение покрывает; Материальное развитие; Невежество атрофирует разум; Падшая душа; Привязанность к мирским благам; Уддхава (ответы Господа Кришны).
“...Мысль, что вещи могут перестать существовать и всё же быть, является основною в Восточной Психологии. В этом очевидном противоречии заключается факт Природы, постичь который умом гораздо важнее, нежели обсуждать слова.” 68*100.
“...Внешние предметы являются для нас только видимостью. Поэтому о них мы скорее имеем мнение, чем знание. Различия в настоящем мире видимостей имеют значения только для людей обыкновенных и практичных. Для нас вопрос переходит в идеальную реальность, которая существует за видимостью.” (Из писем Плотина, «Плотин Флакку»). 65*174.
См.: Космическое сознание (Плотин); Бесконечность (подобное может познать только подобное); Знание (3 степени); Истина должна быть осознана; Мистическая интуиция.
“...по меньшей мере, все критически мыслящие наблюдатели, признают существование этого кризиса и понимают его характер. Он может быть выражен разными понятиями: «беспокойство», «усталость», «болезнь века», инертность, механизация человека, изоляция человека от самого себя, от своих соотечественников, от природы. В следовании рационализму человек дошёл уже до той степени, когда рационализм становится нерациональным. [...] Рационалистическое управление природой, а также производство всё большего и большего количества товаров стало высшей жизненной целью. И в этом процессе человек самого себя превратил в вещь, его жизнь стала приложением к товару, и существование стало управляться обладанием. В истоках западной культуры – греческой и иудейской культурах – целью жизни был совершенный человек. Современный же человек считает, что целью жизни является совершенная вещь, а также знание того, как эту совершенную вещь создать [или достать]. Западный человек пребывает сейчас в бессилии от духовной расколотости – в бессилии чувствования. Поэтому он и ощущает тоску, беспокойство и отчаяние.” (Эрих Фромм). 192*439-440.
См.: Материальная жизнь; Эксплуатация.
“...Все вещи не имеют никакого существования, кроме как из сознания, которое удерживает их существующими. [Из «Краткого изложения Великого Символа».]” (прим.). 23*192-193.
См.: Двойственные представления; Материя – кристаллизация мысли; Праджна (3 вида Мудрости); Скандхи (5 агрегатов).
“Пойми, что всё, что ты видишь, вещи и явления, суть только иероглифы высших идей.” (Карта 21: Мир). 92а*239.
См.: Влияния и бытие (внушение); Воображаемый мир; Время и бытие; Жизнь во сне – ложная ясность; Идея – машин огромной силы; Сон и бытие (механизм сна).
“...человек никогда не может насытиться тем, что имеет, и, кроме того, все приобретённые вещи имеют свойство устаревать. Зачастую для достижения даже небольшого комфорта потребуется проделать много работы и испытать немало лишений. Вещи постоянно требуется обновлять...” 177*59.
См.: Богатство – испытание; Домашний уют; Материальная жизнь; Эгоизм – враг.
“Вещизм – болезнь большинства. Общество совершенно обезумело от жадности иметь всё и сразу и, непременно, лучшего качества. На это они тратят все свои силы и средства, а после смерти – попадают в ад.” 218*б.В.
См.: Жадность; Невнимательность; Общество; Эгоизм.
