“Общий признак состояний духовных – глубокое смирение и смиренномудрие, соединённое с предпочтением себе всех ближних, с расположением, евангельской любовью ко всем ближним с стремлением к неизвестности, к удалению от мира.” (О прелести). 138/1*252-253.
См.: Служение; Смирение; Смиренномудрие; Любовь к ближнему; Уединение.
См.: Будда; Мастерство – стать преданным; Заслуги (состояние благосостояния); Просветление (52 ступени); Рождение (благополучное рождение); Сердце – центр; Тантрическая йога.
“...состояние Будды,
Наивысшая ступень,
В котором все недостатки сведены на нет
И все добродетели доведены до совершенства...” (Геше Вангьял). 42*63.
“В Комментарии к «Основе всех совершенств» (Дзонг-ка-бы) говорится: [...] «В каждом живом существе есть потенция для достижения состояния Будды, называемая сущность Будды, «наследие, пребывающее внутри» [...] Эта сущность Будды есть пустота ума, незапятнанная никакой скверной, изначально чистая, хотя и в гуще омрачённых настроений. Существует также «родословная развития» [...] которая заключается в развитии тех душевных состояний, которые характерны для состояния Будды и являются отличительной чертой высших практикующих. Посредством этой умственной практики можно выработать в себе альтруистическую устремлённость к высшему просветлению, польза которого безгранична».” 42*145.
См.: Бдительность (высокая бдительность); Вера (хорошие качества); Практика учения Будды; Пустота – главная цель постижения; Сострадание и милосердие.
“Чтобы достичь высокого состояние Будды, необходимо стать искусным во всех шести совершенствах – одаривании, этике, терпении, усилии, сосредоточении и мудрости – каждое из которых зависит от живого существа.” 42*149.
См.: Добродетель и грех – нет ничего другого; Нирвана (достижение нирваны).
“До тех пор, пока ты будешь стремиться достичь состояния Будды с помощью специальных тренировок, оно останется недостижимым для тебя.” (Юнь-цзя Та-ши). 123*245.
См.: Махамудра (Пустая Трата Времени); Сатори (кэнсё).
“...Есть планы или состояния невероятного блаженства и восторга, где тело корчится от восторга. Как будто у каждой клеточки оргазм. Есть состояния или планы алмазной ясности, при которой видишь, знаешь и понимаешь отношение всего ко всему иному. Как будто причастен к тайнам Божьим. Есть планы или состояния сознания, где всё настолько эстетически совершенно, что даже слова выходят, как поэзия, и всё светло и красочно.” 60*313.
См.: Ананда; Благодать; Блаженство; Бхава; Любовь; Нирвана; Откровение; Переживания трансцендентные; Према; Пробуждение; Прозрение; Просветление; Самадхи; Сатори; Сознание высшее; Транс; Экстаз.
“...Состояние Не-Сна (свободно от иллюзорности как бодрственного состояния, так и состояния сна), Состояние Не Желания, Состояние Вне-Формы – Нирвана.” (прим.). 24*82.
См.: Нирвана – блаженство («Состояние Отсутствия Причин Огорчения»); Сон Неведения.
“...В области, простирающейся от крайне грубой материи, вплоть до субстанции чисто духа, существует множество уводящих от Истины состояний, попав в которые, обусловленная душа оказывается в безвыходном положении.” 221*153-154.
См.: Гуны материальной природы; Духовный материализм; Материализм; Ложные пути; Обусловленная душа; Прелесть.
“...в нынешнем состоянии, далеко не все во Вселенной, имеют доступ к праведности и религии.” 221*156.
См.: Атеизм; Жизнь во сне; Человеческая форма жизни; Человечество и бытие (1 – круги человечества).
“Состояние просветления, в котором пребывает умиротворённый мудрец, – это ночная тьма для живых существ, привязанных к наслаждению чувств, тогда как их состояние бодрствования – это ночная тьма для умиротворённого мудреца.” 220*261.
См.: Мудрец; Просветление.
“...Состояние сопричастия – это состояние вибрации на одной частоте.” 135*34.
См.: Вибрации; Единение; Связь; Соединение; Тождество; Настроение.
“Три состояния жизни признал разум: плотское, душевное и духовное. Каждое из них имеет свой собственный строй жизни, отличный сам по себе и другим неподобный.
Плотское устроение жизни то, когда всецело предаются удовольствиям и наслаждениям настоящей жизни, ничего не имея из душевного или духовного устроения и даже не желая стяжать то. Душевное состоит в средине между грехом и добродетелью, когда пекутся о довольстве и здоровье тела и заботятся о славе человеческой, равно и труды по добродетели не отметают, и избегают дел плотских, не прилежат ни к добродетели, ни к греху: к добродетели – по причине несладности её для них, а греху – из-за страха лишиться человеческих похвал. Духовное же устроение – то, когда не позволяют иметь ничего из первых двух и не допускают худа, отличающее каждое из них, но, будучи свободны от того и другого, на посеребренных крылах любви и бесстрастия перелетают через оба состояния, не позволяя себе делать ничего из запрещённого.” (св. Никита Стифат). 3*33-34.
“...достижение желаемых состояний сознания является отчасти делом техники, проверяется опытом и подтверждается собственными переживаниями.” 59*118.
См.: Практика; Сознание; Опыт; Переживания прежде всего!
