“Доля [...] жребий, участь, судьба, рок.” (сл.). 100*463.
“Благонравный человек не мечтает о лучшей доле. И Небо в благодарность за его бескорыстие одаривает его счастьем.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*111.
См. Небо; Бескорыстие; Счастье; Дао – путь (человек подобен небесам и земле)
“Жизнь – мгновенье. Вино – от печали бальзам. День прошёл беспечально – хвала небесам! Будь доволен тебе предназначенной долей, Не пытайся её переделывать сам.” (Омар Хайям). 186*117.
См. Удовлетворение; Смирение
“...нужно быть достаточно разумным, чтобы понять, что кроме Господа никто ничем не владеет. Каждый должен брать только то, что выделено ему Господом как его доля. [...] и мы должны быть вполне довольны тем, что Он милостиво выделил нам. Мы всегда должны помнить, кому на самом деле принадлежит то, чем мы владеем.” (ком.). 17*25.
См. Разумный человек; Власть Господа (каждому своя доля); Грех (корень греха)
“...[Из древнего закона:] Наследственная доля царства считается более предпочтительной, нежели царство, полученное в дар.” (М-б., 5.13). 203/4*212.
“Доля – добрая богиня, помощница Макоши, ткёт счастливую судьбу.” (сл.). 99*343.
См. Судьба
“Макошь – мать счастливого жребия. Вместе с помощницами Долей и Недолей она определяет судьбу людей и богов. Она – пряха, прядёт нити судьбы, подобно античным мойрам. Макошь ходит по Земле в виде молодой женщины с распущенными волосами и примечает, кто как живёт, как соблюдает обычаи, запреты.” (сл.). 99*345.
“Недоля – богиня, помощница Макоши, ткёт несчастливую судьбу.” (сл.). 99*345.
“Юдоля – несчастная судьба; нищета, болезни, унижения и т.д. Следствие греховных деяний в предыдущем воплощении – викарма («ю» – ты, твоя, «доля» – судьба; т.е. сделавший себя несчастным).” (сл.). 219*625.
См. Карма (викарма)
“Доля – судьба, определяемая кармической реакцией.” (сл.). 219*573.
“Первая мантра Иша Упанишады выражает суть, лежащую в основе Ведической культуры: «Всё живое и неживое в этой Вселенной управляется Родом и принадлежит Ему. Поэтому надо довольствоваться только самым необходимым – тем, что выделено вам как ваша доля, и не брать ничего другого, хорошо зная, кому всё принадлежит». С этой точки зрения живатма ничем не обладает. Более того, собственником не может считаться ни общество, ни государство. Как объясняет Иша Упанишада, Природа уготовила каждому существу его долю, достаточную для того, чтобы жить в мире, благополучии и счастье. Следуя инстинкту, животные придерживаются естественных норм в еде, сне, половой жизни и самосохранении, и только человек обладает склонностью наслаждаться и владеть вещами сверх своих естественных потребностей. Однако, Светые [от слова – Свет.] писания всех народов указывают на необходимость не выходить за рамки предусмотренных правил в подобных проявлениях.” 219*214-215.
См. Живатма; Род; Реакция; Славяно-Арии (Веды)
