“Человек должен встать в правильное отношение к жизни, ибо жизнь – это музыка, и тот, кто умеет настроить себя в унисон с мировой гаммой, уподобляется священному певцу, становится магом, чьи слово и жест обладают творческой силой. Магия слова – великая сила...” 139*21.
“Жизнь – не сон и не мученье,
Жизнь – горенье и ученье,
Пробужденье, озаренье
И своей Души прозренье.” (Сергий). 187*45.
“Жизнь – это и не страдание и не блаженство. Жизнь – это чистый холст, и надо самому быть художником по отношению к ней.” 150*10.
“...Человеку не следует оставаться семьянином всю жизнь, он должен помнить, что существует четыре уклада жизни: брахмачарья, грихастха, ванапрастха и санньяса. Итак, после грихастхи, семейной жизни, человеку следует удалиться от дел. Если человек живёт сто лет, он должен двадцать пять из них провести как брахмачари, двадцать пять – как грихастха, двадцать пять – как ванапрастха и двадцать пять – как санньяси. Таковы регулирующие принципы, предусмотренные ведической религиозной дисциплиной.” (ком.). 15*704-705.
“«В этой жизни нет чистилища, а есть только рай и ад; тот, кто терпеливо выносит все страдания, находится в раю, тот, у кого это не получается – в аду.» (Святой Филипп Нери).” 123*250.
“...Лёгкая жизнь и достижение совершенства в познании трансцендентного несовместимы.” (ком.). 14/3*499.
“...Тотапури обнял Рамакришну и сказал:
– Я бесконечно благодарен тебе. Я понял, что жизнь едина и неделима, и её надо любить во всех её проявлениях.” 139*217.
“Ибо никто из нас не живёт для себя и никто не умирает для себя.
А живём ли – для Господа живём, умираем ли – для Господа умираем. И потому, живём ли, или умираем, – всегда Господни.” (Рим.14:7-8). 1*1362.
“Жизнь не раз в костёр бросает,
Нас на прочность проверяет,
Проявляет негатив,
Чтоб увидеть позитив.
Жизнь не раз судьбу ломает,
Нашу волю закаляет,
Тело болью тормошит,
Духом души ворошит.” (Сергий). 187*49.
“Невозможно допустить, чтобы небесное состояние могло длиться бесконечно для тех людей, которые ещё не достигли вершины эволюции. Прежде чем жить как ангелы, нужно приобрести свойства ангелов. Неразвитый человек не сознаёт в высших мирах. Предложите такому человеку поразмыслить над отвлечённой мыслью: он заснёт через минуту. Его тупое сознание не вынесет воздуха вершин [...] Нужно научиться думать во время земной жизни: только тогда возможно и после смерти жить сознательно в сферах чистой мысли.” 34а*150-151.
“Признание существования Бога и жизни после смерти абсолютно необходимы для человека, если он хочет подняться на более высокий уровень. Если человеку осталось жить всего несколько дней, ему почти не на что надеется и не к чему стремиться. Человек воплощает свои возвышенные устремления и надежды и достигает своих честолюбивых целей в той степени, в которой ему присуща вера в Бога. Жизненные цели тех, кто не верит в Бога, как правило, весьма незначительны.” 206*430.
“...Чрезмерная гордость, излишество в речи, переедание, гнев, жажда мирских удовольствий и раздоры с близкими – это шесть острых мечей, о царь, которые усекают продолжительность жизни человека. Это они губят людей, но не смерть. Знай это, и пусть тебе всегда сопутствует удача!” (М-б., 5.19). 203/4*248.
“...Жизненная сила индивидуальна...” 19а*320.
См.: Индивидуальность существует вечно.
“...есть субстанция, которая выше эго, и этой субстанцией является жизненная сила – духовная душа.” 19а*325.
См.: Антиматериальная душа; Психические процессы; Чайтанья – жизненная сила.
“...[природа живого существа] устроена так, что должна пройти определённую последовательность жизненных сроков, причём как весь род в целом, так и каждое существо в отдельности имеет строго положенный ему предел времени, которого и достигает, если не вмешается сила необходимости.” 119*496.
“...[необходимо] во всех случаях жизни сохранять жизнерадостное расположение духа. Жизнерадостность – сильнейшее тонизирующее средство. Существует тесная связь между телом и умом. Если ум положителен, то тело здорово. Вот почему современные врачи прописывают от болезней три раза в день смех.” 36*545.
“...Жизнь – это непрерывный процесс с определённой целью, имеющий совершенную внутреннюю структуру и основанный на железной логике. Жизнь каждого является следствием независимой причины, которая неизвестна для нас самих. В «Упанишадах» указано, что жизнь – это ряд процессов борьбы с внешними обстоятельствами, и она имеет целью наше усовершенствование до состояния Сверхчеловека.” 35*380-381.
См.: Эволюция; Сверхчеловек.
“...Жизнь – это война, это борьба. Мир – аномалия. [...] человек «есть существо успеха и борьбы».” 86*27.
См.: Борьба с мелкими тиранами; Война с самим собой – великая война; Враги (подлинные враги); Условия.
“...Жизнь – это война, в которой мы должны пройти испытания, если хотим продвигаться вперёд; власть [«над собственным осознанием»] не даётся сама, её нужно завоевать.” 120*101.
См.: Испытания; Борьба (там, где нет борьбы, там и нет заслуги); Власть.
“...Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё,
Любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих...” (Втор.30:19-20). 1*284.
См.: Служение; Милость Господа.
“...Мы рассматриваем жизнь, как Единую Форму Существования, проявляющуюся в том, что именуется Материей; или в том, что, неправильно разделяя, мы называем в человеке Дух, Душа и Материя. Материя является Проводником для проявления Души на этом плане существования. Душа же есть Проводник на высшем плане для проявления Духа, и эти трое есть Троица, синтезированная Жизнью, насыщающей их всех.” 69*94.
См.: Дух и Материя; Закон Трёх.
“...Каждая частица – назовёте ли вы её органической или неорганической – есть Жизнь. Каждый атом и молекула во Вселенной является одновременно жизнедателем и носителем смерти для подобных форм, ибо они слагают, посредством агрегаций миры и краткосрочные проводники, готовые принять перевоплощающуюся душу. И так же точно они вечно разрушают и изменяют формы и изгоняют души из их временных обиталищ. Атом создаёт и убивает, он самозарождающ и самоуничтожающ, он зарождает и уничтожает ежесекундно, во времени и пространстве, эту тайну из тайн, живое тело человека, животного или растения. И он так же порождает жизнь, как и смерть, красоту и безобразие, добро и зло, и даже приятные и неприятные, полезные и зловредные ощущения. Он есть та таинственная Жизнь, коллективно представленная бесчисленными мириадами Жизней...” 68*327.
См.: Атма; Органические и неорганические формы жизни; Форма (аспект).
См.: Мудрецы знают «глубокий сон в Пробуждении» (турья); Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения).
“Жизнь – это круг повторяющихся событий и переживаний. [...разочарования и усталость] от постоянных забот о благосостоянии, исполнения желаний и секса.” 232*239.
См.: Глупец достигает в этой жизни; Деловые люди; Майя – кажущийся мир; Мирская жизнь с «колючками»; Незнание себя – источник всех проблем; Одержимость женщинами; Опыт (бессмысленные действия и один и тот же опыт); Секс.
“Наша жизнь, в сущности, кукольное представление. Нужно лишь держать нити в своих руках, не спутывать их, двигать ими по своей воле и самому решать, когда идти, а когда стоять, не позволять дёргать за них другим, и тогда ты вознесёшься над сценой.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*154.
См.: Страх – вход в забытье; Счастье – радость; Человек – кукла (бывают дорогими и дешёвыми).
“...знаете ли вы, какой будет ваша следующая жизнь? Нет. Необходимо понять, что жизнь бесконечна, и наша нынешняя жизнь – всего лишь вспышка, миг в путешествии по миллионам форм жизни.” 214*25.
См.: Жизнь не длится долго.
“...Всё, что мы можем с уверенностью утверждать относительно происхождения жизни, – это то, что Оно Есть и что Оно, очевидно, содержит в Себе Самом потенциальную способность проявлять себя способами, которые мы называем разумом, интеллектом. Другими словами, происхождение жизни есть потенциал разумности.” 126*215.
См.: Орёл – Бог, «дух», сила, которая создала Универсум, космос; Потенциал.
“...жизнь есть непрекращающийся обмен сил, сознания, вибраций и движений всех видов.” 51*341.
“...Будда постиг, что жизнь может быть сильной и тонкой, положительной и творческой; он понял, что нам не нужно никакого вымысла, с которым её смешивают. Жизнь – это неразведённый напиток, т.е. горячее удовольствие, горячее страдание, всё жгучее, всё неразведённое, стопроцентной чистоты.
[...] правильное намерение означает отсутствие склонности к чему-то другому, чем то, что есть. [...] Согласно Будде, жизнь есть страдание, жизнь есть удовольствие. Это её качество самьяк; оно точно и прямо: неразбавленная жизнь без каких бы то ни было дополнений. Нет совершенно никакой необходимости ослаблять жизненные ситуации или усиливать их. Удовольствие как оно есть; страдание как оно есть, таковы абсолютные качества подхода Будды к намерению.” 43*305.
См.: Будда – махариши; Воин (состояние воина); Любовь – энергия (не небесный покой); Магическая реальность – драла «конь ветра»; Намерение; Сострадание – живое дерево; Таковость (самьяк).
“Если вы хотите разрешить мировые проблемы, вам прежде всего необходимо держать в порядке собственный дом, свою индивидуальную жизнь. Это звучит несколько парадоксально. Люди проявляют подлинное желание выйти за пределы своей отдельной и стеснённой жизни, чтобы облагодетельствовать мир. Но если вы не начнёте с собственного дома, нечего надеяться на то, что вы сможете помочь всему миру. Поэтому, если вы учитесь науке управления, первым шагом будет умение управлять собственным домом, своим ближайшим миром. Если вы научились этому искусству, следующим шагом будет помощь миру, которая, несомненно, проявится естественно. Если же вам не удастся этому научиться, ваше содействие миру вызовет лишь усиление хаоса.” 43*482.
См.: Бодхисаттва (путь бодхисаттвы); Дхарма – путь; Работа – приобретение дисциплины.
“...Жизнь без обмана – это, фактически, дальнейшее распространение способности говорить правду: она основана на правдивости с самим собой. Когда вы обладаете чувством доверия к собственному существованию, тогда всё то, что вы сообщаете другим, оказывается подлинным и заслуживающим доверия.” 43*424.
См.: Буддизм – видение вещей такими, как они есть; Видение – союз глаза и сердца; Видья – точность и определённость; Священный мир; Уверенность – доверие.
“Хорошо несколько раз упасть, удариться, подняться снова, – несколько раз заблудиться. Вреда не будет. В тот момент, когда вы обнаружите, что заблудились, возвращайтесь обратно. Жизнь нужно учить пробуя и ошибаясь.” 46а*244.
См.: Духовная практика; Исследование; Ошибки; Опыт.
“...Если человек изучает жизнь, он должен прийти к отрицательному заключению, ибо в жизни имеется слишком много дурных вещей.” 94*257.
См.: Буфера – слабости; Войны прекратить нельзя; Воля – свобода (не существует); Время и бытие (смерть); Дух Святой (хула на Духа); Живые мертвецы (многие души умирают); Земля 4 – угол вселенной; Ложная личность – орган; Материалистическое плоское понимание; Невежество – незнание себя; Обусловленность – причина отрицательных эмоций; Совесть и бытие (нет совести); Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Страдание – средство; Эволюция и бытие (эволюция или вырождение); Эмоции и бытие (негативные эмоции).
“...жизнь – есть средство для достижения высшего совершенства...” (ком.). 22*24.
См.: Бардо (Действенность Учения); Мировоззрение (необходим коренной переворот); Посвящение – приготовление к загробной жизни; Совершенство.
“...жизнь – есть мыслящее и чувствующее существо, которое не меняется фактом смерти.” 92а*353.
См.: Возвращение в круг; Время и бытие (смерть); Душа и бытие (рождение и смерть души); Жизнь после смерти; Перевоплощение – повторение.
“Жизнь – это одна открытая тайна, абсолютно открытая перед нашими глазами и вокруг нас. Она нигде не скрыта, она не укрыта никакой завесой, и всё же она есть тайна.
Между тайной и загадкой есть различие. Загадка означает то, что не открыто, но может быть открыто. Тайна означает то, что уже открыто и всё же столь глубоко, что несмотря на путешествия ваших бесчисленных жизней вы будете обнаруживать, что всегда есть нечто, что осталось узнать.” 45*292.
“Жизнь есть великая тайна, Мистерия, и только те, кто успешно прошёл её ритуалы и испытания, правильно их поняв и извлекши из них сущность полученного опыта, достигают истинного понимания.” 78*488.
См.: Посвящение; Испытание; Опыт; Понимание.
“...Жизнь – это только танец, она способна на бесчисленные вариации. Даже самые великие мечтатели не представляли себе их размаха.” 62*157.
“Будда говорит: рождение – это страдание, юность – это страдание, старость – это страдание, смерть – это страдание, вся жизнь – это не что иное, как долгая, долгая трагедия. Если вы станете проявлять какое-либо отношение к жизни, то убедитесь, что Будда абсолютно прав: доказательством этого будете вы сами.” 150*7.
См.: Несчастный человек – пессимист; Проблема любви (не требуйте совершенства); Самоубийственный образ жизни; Уныние (пессимизм); Эмоции отрицательные – негативность; Эго ненасытно.
“...со слов Пророка [Мухаммада], сказавшего: «Эта жизнь – тюрьма для верующего и рай для грешника» (Ибн Ханбал. Муснад, 2, 323).” 48*106.
См.: Материальный мир.
“...Человек живёт только затем, чтобы учиться, а уж учится ли он хорошему или плохому – зависит лишь от природы его судьбы.” 80*51.
См.: Гений; Люди высокого уровня (реальное); Смысл жизни и бытие.
“Существует два вида жизни и два вида движения. Одно есть движение согласно сущности, другое движение – согласно телесной природе, первое – более общее, другое – более частное. То, которое есть согласно сущности, – свободное, другое – принудительное; ибо всё подвижное подвержено принуждению того, что им движет.” (Стобей, «Физические эклоги», LII,6.3). 117*165.
См.: Благо; Выбор одного или другого; Демоническое влияние; Невежество – порок души; Силы привязаны к телу; Судьба принуждает.
“...[Царь Ямараджа сказал Юдхиштхире:] «Слава судьбе – ты одолел шесть зол (голод, жажду, скорбь, потворство чувствам, старческую немощь и смерть), два из которых угрожают человеку в начале жизни, два – в середине и два – в конце, когда он переходит в мир иной».” (М-б., 3.137). 203/3*644.
См.: Зло; Кали сеет деградацию.
“...Уитли Страйбер сообщил [...] «[...] постоянное движение души между жизнью и смертью – это процесс, направляемый сознанием и поддерживаемый мастерством и технологией [...]» Мысль совершенно ведическая. Таков же и вывод: наши действия наблюдают и оценивают существа, распоряжающиеся тем, куда мы будем направлены после смерти. Оценивая современны взгляды, Страйбер замечает: «Обманывая себя и игнорируя реальность души, мы воображаем: всё, что мы делаем, – это, своего рода, тайна».” 229*513.
См.: Иллюзия сильна и убедительна; Гуманоиды (космическая эволюция сознания); Живые существа – души; Хари сопровождает каждую душу.
“...У всех существ, которые собираются умирать, есть выбор – жить в собственном отражении или иметь роман с жизнью.” (Заметки воинов). 133*27.
См.: Смерть как советчик; Выбор; Воин.
“...[люди] преуспевают или терпят неудачу согласно своей одарённости, силе трудоспособности и счастливой или неудачной фортуне, которая есть результат их натуры и их кармы.” 51*289.
См.: Кара или награда; Карма; Судьба.
“19 (20). Знайте, что жизнь ближайшая – забава и игра, и красование и похвальба среди вас, и состязание во множестве имущества и детей, наподобие дождя, растение от которого приводит в восторг неверных [...]
20. [...] жизнь ближняя – только пользование обманчивое.” (Сура 57. Железо). 47а*447.
См.: Настоящее и будущее.
“...Подлинное обновление жизни возможно только в духе.” 2*179.
См.: Духовная жизнь – жизнь в духе; Дух Святой (дары Духа); Гуны и то, что над ними.
“...Каждый человек живёт в индивидуальном сне, в собственном сознании; он находится в мире, совершенно не похожем на наш.” 185а*63.
См.: Материальная жизнь – глубокий сон; Сознание обычное – сонное сознание.
“...Пребывая во власти майи, человек живёт лишь тленным, исчезающим, невечным (шара). Не ведая ни о Боге, ни о Я, ни о Сознании, он слепо рождается, мечется в погоне за счастьем и умирает в своей слепоте, а его ум (манас), обращённый вовне, неспособный взглянуть внутрь, блуждает и спит, видя сны о несовершенстве мира.” 158*17.
См.: Демоническая свобода; Дух Святой (хула на Духа – пренебрежение Истиной); Эго – защитная оболочка.
“Мы находимся в ловушке сна. Если человек принимает этот сон за действительность, его поступки – полная глупость.” 127*57.
См.: Сновидение планеты; Описание мира.
“Осознание сна это только одна вещь. Необходимо найти пути к пробуждению, но перед этим вы должны осознать, что вы спите. Сравните сон и бодрствование. Все идеи [внутренней] работы начинаются с идеи сна и возможности пробуждения. Все другие идеи – идеи жизни – могут быть умными и тщательно проработанными, но они являются идеями спящих людей, созданными для других спящих людей. Сон – это результат многих вещей: разделения личностей, различных «Я», противоречий, отождествлений и т.д. Но самая первая вещь, совершенно чистая, без какой-то теории, это осознание сна.” (Поверхностная личность, 5). 92б*60.
См.: Возможности – перекрёстки (развитие – редкость); Вспоминание – начало пробуждения; Планирование (причины невыполнения плана); Сон и бытие – два берега; Сущность и личность (убийство сущности); Я и бытие (легион).
“Человек, не имевший школьного обучения [практического посвящения Учителем в эзотерические традиции], т.е. человек с субъективным способом мышления, живёт окружённый иллюзиями, в первую очередь, о себе самом. Он думает, что имеет волю и возможность выбора в каждый момент своей жизни; он думает, что может делать [т.е. самостоятельно развиваться]; он думает, что обладает индивидуальностью, т.е. чем-то постоянным и неизменным; он думает, что имеет «Я» или эго, также постоянное и неизменное; он рассматривает себя как сознательное существо и полагает, что способен устроить жизнь на Земле в соответствии с указаниями здравого смысла и логики; его обычное состояние сознания, в котором он живёт и действует, он называет ясное сознание, в то время как в действительности – это сон. В этом сне он живёт, пишет книги, изобретает теории, ведёт войны, убивает других спящих людей и умирает сам, даже не подозревая, что может пробудиться. Он не осознаёт возможности развития и роста. Он приписывает себе то, чем не обладает. Но он не знает, как велико то, что он может приобрести. Если это человек научных взглядов, то он не допускает никакой возможности индивидуальной эволюции вне обычного интеллектуального развития в течение жизни. Вместо этого, он признаёт возможность эволюции человека как вида и считает такую эволюцию полностью механической, т.е. независимой от чьей-то воли. Если это религиозный человек, то он верит в будущую жизнь и в то, что его ведут ради его собственного благополучия высшие силы, с которыми он общается посредством молитвы. Если он знаком с теософией, он верит в закон Кармы и в перевоплощения, он считает, что имеет астральное тело, ментальное тело и каузальное тело, и что путём неизбежной эволюции, он достигнет очень высокой ступени, если не на Земле, то на какой-нибудь планете. [...] он не осознаёт трудности этого, он не осознаёт необходимости длительных и систематических усилий, которые невозможны без знания методов и без точного и детального знания человеческой машины. Ему кажется, что то, что может прийти – должно прийти. Но в действительности, ничего не приходит само по себе. Человек должен сначала освободить себя от иллюзий, а затем работать, чтобы приобрести другое бытие. Эта работа требует длительных и систематических усилий и знания.” (Заметки о работе). 92б*103.
См.: Буфера – шоры; Воля – свобода (не существует); Воображаемый мир и самосознание; Жалость к себе – ядовитая эмоция; Интеллигенция; Йога – ключ 1 (силы и способности); Механичность (человек является машиной); Перевоплощение – повторение (карма); Пробуждение – осознание своего ничтожества; Работа над собой должна быть регулярной; Цивилизация и бытие (трагедия индивидуальности); Человечество и бытие (4 – кристаллизация тонких тел); Школа и бытие (без школы невозможно изменить себя); Эволюция и бытие (эволюция или вырождение).
“...очень немногие способны понять, что они спят, и сделать необходимые усилия для пробуждения. Во-первых, человек должен быть подготовлен, он должен понять своё положение; во-вторых, он должен иметь достаточно энергии и достаточно сильное желание, чтобы быть способным выйти из него.” 94*98.
См.: Вспоминание (помнить себя); Йога – ключ 22 (хатха-йога – преодоление); Усилия (собственные усилия); Энергия и бытие (энергетические траты).
“...Вся наша жизнь, все наши привычные способы мышления имеют только одну цель – избежать ударов, неприятных чувств, неприятных представлений о самих себе. И это есть главная вещь, которая сохраняет нас спящими, так как для того, чтобы пробудиться, мы не должны бояться; мы должны быть достаточно смелыми, чтобы видеть противоречия.” 94*275.
См.: Знание и бытие (антагонизм); Ложная личность – орган; Мышление и бытие (размышление без цели); Отождествление – причина сна; Смысл жизни и бытие; Совесть и бытие (болезненный опыт); Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Эмоции и бытие (негативные эмоции); Энергия и бытие (энергетические траты).
“...Лишённые духовного знания, люди не понимают, что их жизнь в материальном мире подобна сну. [...] Погрузиться в сон – значит перестать понимать, что происходит вокруг. [...] Никого по-настоящему не интересует, в чём смысл жизни. Кала-сарпа (время) усыпляет обусловленные души и держит их в невежестве, не давая проявиться их чистому сознанию.” (ком.). 14/10*427.
См.: Обусловленное состояние – жизнь во сне.
“Обладая осквернённым разумом, душа становится пленницей гун природы и потому вынуждена влачить материальное существование. Такую, основанную на невежестве, жизнь следует считать не менее эфемерной и дурной, чем сон, в котором с человеком случаются всевозможные беды.” (Ш.Б.7.7.27). 14/14*345.
См.: Материалистические представления; Деятельность по собственной прихоти.
“...Нынешняя земная жизнь есть падение и наказание для человека. Душа обитает [словами Платона] «в гробу, который мы называем телом», и в её воплощённом состоянии до преображения [...] духовный элемент находится в «спящем состоянии». Жизнь, таким образом, скорее является сном, чем действительностью. Подобно пленникам в подземной пещере, описанным в «Республике» [Платона], наши спины повёрнуты к свету, и мы воспринимаем только тени предметов и думаем, что это реальности.” 66*20.
См.: Живые существа; Падение.
“...Когда вам минет 40 лет, то детство и школьные годы покажутся вам сном. Вся жизнь – это Диргха-Свапна [санскр.] (долгий сон). Прошлое теперь кажется вам сном. Будущее тоже покажется сном, когда вы его проживёте.” 36*565.
“Древние даосские мыслители сравнивали жизнь со сном. [...] Во сне наш разум не властен над нами, и мы целиком отдаёмся потоку перемен, не спрашивая о причинах вещей, не задумываясь над целями.” (вст.). 40*23.
См.: Даосы; Невежество; Сон.
“Ибо навёл на вас Господь дух усыпления, и сомкнул глаза ваши, пророки, и закрыл ваши головы, прозорливцы.
И всякое пророчество для вас то же, что слова в запечатанной книге, которую подают умеющему читать книгу и говорят: «прочитай её»; и тот отвечает: «не могу, потому что она запечатана».
И передают книгу тому, кто читать не умеет, и говорят: «прочитай её»; и тот отвечает: «я не умею читать».” (Ис.29:10-12). 1*809.
См.: Иллюзия; Невежество.
“Сейчас наше подлинное «я» пребывает в полудрёме. Но его можно пробудить с помощью извне. Это всё равно, что разбудить спящего. Когда душа просыпается или, как говорят, приходит в себя и к ней вновь возвращается сознание, она понимает, что во сне была иллюзия, а сейчас всё наяву.” 153*15.
См.: Духовный учитель.
“...Жизнь человека подобна сновидению, выдоху, который не гарантирует, что после выдоха наступит вдох, как сегодняшний день не гарантирует, что наступит завтрашний день. Если жизнь прошла бесцельно и смерть наступила, как всегда неожиданно, то кости рассыпятся, 4 элемента (Металл, Дерево, Вода, Огонь) рассеются и заблуждающееся сознание, или мысль, пройдёт через другую сферу бытия, не зная, какую форму оно примет в другой жизни. Так рождение и смерть будут сменять друг друга в бесконечной последовательности и субъект так и останется без всякой надежды коснуться Реальности...” 33*200-201.
См.: Реальность; Рождение и смерть; Шанс; Эгоизм (добро и зло).
“Свапна [санскр.] – сонное состояние; сознание [обычного человека], соответствующее тонкому жизненному плану и стоящему за ним умственному плану.” (сл.). 51*386.
См.: Большинство; Тонкое тело.
“...Ум и интеллект составляют тонкое тело, при отождествлении с которым мы смотрим во внутренний мир нашего прошлого опыта, и это состояние называется Вапна Свапна, или сонное состояние.” 35*397.
См.: Отождествление; Ум – причина всех несчастий души; Личная история – тюрьма, которую вы построили себе сами; Сознание обычное – сонное сознание.
“...тотальность проявленного мироздания (неотъемлемой частью которого являются все живые существа) и его функционирование подобны сновидению.” 184*40.
“...В любом случае, так называемый индивидуум не является независимой автономной сущностью – он лишь выполняет предначертанную ему функцию, которая прокладывает путь для другого так называемого индивидуума во временном будущем согласно сценарию сновидения-пьесы.” 184*56.
См.: Воля (свободная воля – иллюзия большинства); Освобождение от иллюзии.
См.: Обязанности Господа Кришны; Ответственность Господа Кришны; Пример Господа Кришны.
“...эта жизнь дана нам, чтобы мы создали себе следующее тело. Об этом говорится в Ведах. В этой жизни мы создаём себе следующее тело.” 19а*173.
См.: Веды; Духовное тело.
“...Жизнь даётся человеку не для того, чтобы он выбивался из сил, стремясь улучшить своё материальное благосостояние, или занимался сексом, подобно собакам и свиньям. Её единственное предназначение – найти решение проблем материального существования и освободиться от связанных с ним страданий.” (ком.). 14/3*17-18.
См.: Проблемы должны быть разрешены или устранены в этой жизни; Сексуальная жизнь.
“Жизнь дана человеку для продвижения по пути освобождения. Это называется апаваргой [санскр.], освобождением от пут. Все мы запутались в сетях. Уже одно то, что мы получили это материальное тело, означает, что мы запутались. Но нам не следует запутываться ещё больше.” 19а*210.
См.: Препятствия (оковы – десять великих препятствий); Освобождение.
“...Жизнь дана человеку для самоосознания, то есть для того, чтобы научиться любить Бога. В этом заключается подлинное величие человека. Исполняете вы этот долг как индус, христианин или мусульманин, значения не имеет, главное, исполняйте его!” 19а*151.
См.: Самоосознание; Сознание высшее; Состояние высшее; Переживания высшие.
“...жизнь должна всегда сызнова преодолевать самое себя!
Ввысь хочет она воздвигаться с помощью столбов и ступеней, сама жизнь: дальние горизонты хочет она изведать и смотреть на блаженные красоты, – для этого ей нужна высота!
И так как ей нужна высота, то ей нужны ступени и противоречия ступеней и поднимающихся по ним! Подниматься хочет жизнь и, поднимаясь, преодолевать себя.” («Так говорил Заратустра»). 103*72.
См.: Путь; Лестница; Состояние высшее.
“...Те, кто находится под влиянием гуны страсти, лишены знания, потому что страсть заставляет их думать только о материальных наслаждениях. А у людей, которые находятся под влиянием гуны невежества, нет ни знания, ни возможности наслаждаться, и жизнь таких людей мало чем отличается от жизни животных.” (ком.). 230*11-12.
См.: Гуна невежества; Брахман (ахам брахмасми); Общество животных; Большинство; Человек – животное.
“...Гермес спросил про правильный и мудрый путь к Богу, на что Помандрес ответил: «Поскольку Отец всех вещей состоит из Жизни и Света, из них сделан и человек. Следовательно, если человек поймёт и изучит природу Жизни и Света, тогда он войдёт в Вечность Жизни и Света.” («Божественный Пэмандр Гермеса Меркурия Трисмегиста»). 78*119.
См.: Вожделение; Горе миру от соблазнов; Грехи (содомские грехи); Женская проституция; Общение с женщинами; Одержание; Плоть (дела плоти); Половой инстинкт; Похоть; Распутство (невежественные народы); Секс по телевидению; Соблазны (горе тому, через кого они приходят); Телесная концепция бытия; Эго – зверь.
“...В буддийском Учении ясно утверждается, что жизнь – явление преходящее в любых каких бы то ни было мирах, и смерть – неизбежный конец любых существ, в них воплощённых.” 27*79.
См.: Живое существо; Перевоплощение – страдание; Смерть (искусство умирать – посвящённые знают).
“Жизнь и смерть – две крайности существования. Если вы принимаете только одну, вы непременно становитесь увечным. Это увечье останется с вами до того момента, пока вы не примете вторую полярность. Важны обе полярности – существование и не-существование. Принимающего жизнь и смерть можно назвать крайне здоровым человеком.” 148*178-179.
См.: Беспокойство за будущее; Страх – основа всякой зависимости.
“В конечном счёте что можем быть важнее, чем жизнь и смерть? Силы, управляющие жизнью и смертью, являются подлинными властителями всех существ.” 125*150.
См.: Намерение – и сама жизнь, и Господь Бог, и Дух Святой; Судьба.
“Хороший охотник [за Духом] признаёт существование во вселенной высших сил, которые направляют его и другие существа. Эти силы диктуют обстоятельства как жизни, так и смерти.” 125*149.
См.: Воин – охотник; Силы направляют человека; Законы.
“...всё в нашей жизни является в точности таким, каким оно должно быть...” 125*175.
См.: Реальность.
“Каждое существо – одновременно и жизнь, и форма. При помощи дифференциации развивается собственно жизнь; форма же – только временное орудие этого раздробления, необходимое орудие, без которого жизнь не может войти в соприкосновение с внешними воздействиями. Как только форма сыграет свою роль, она разбивается, умирает, а жизнь, продолжая своё развитие, проявляется под новой формой. Таким образом, внешние воздействия на преходящие формы, производя раздробления, творят в то же время эволюцию непрерывающейся жизни, которая одушевляет эти формы.” (прим.). 34а*119-120.
См.: Форма.
“Форма разбивается, а жизнь развивается. Смерти, в смысле уничтожения, не существует: везде превращение, всемирное и непрерывное.” 34а*127.
См.: Смерть.
“...С самого верха и до самого низа лестницы бытия форма уничтожается, а жизнь сохраняется.
Таково основное положение, на котором построено учение о перевоплощении.” 34а*129.
См.: Перевоплощение.
“В этом – ключ к решению вопроса о страдании: страдание происходит оттого, что существо, которое одновременно есть и жизнь, и форма, неверно отождествляет своё сознательное «Я» с формой, а не жизнью.” (прим. пер.). 34а*129.
См.: Отождествление.
“...[в Реальности существует] нечто иррациональное, что пребывает вне логики, что не может случиться и всё же случается, что не должно случаться и всё же случается, что не имеет никакого основания для того, чтобы случиться, что не может быть проверено никоим образом, и всё же оно случается, и всё же оно есть.
Жизнь иррациональна – что же означает это утверждение? Оно означает, что те, кто пытается найти смысл – секрет – жизни с точки зрения математики, логики, законности, условностей, правил, инструкций, так и не узнают его.” 45*286.
См.: Реальность есть лишь интерпретация событий; Теоретический подход.
“...Те, кто высоко ценит правила логики и пытается жить в соответствии с ними, кончают, держа в руках мёртвые вещи, те, кто вырывается из сети логики и прыгает в жизнь, способны понять тайну жизни.” 45*295.
См.: Материалистические представления; Отречение – «прыжок в пропасть».
“Один припев у мудрости моей:
Жизнь коротка – так дай же волю ей;
Умно бывает – подстригать деревья,
Но обкорнать себя – куда глупей.” (Омар Хайям). 186*194.
См.: Обусловленность.
“...жизнь ищет света, обнаружения знания и владения знанием, так же жизнь ищет победы, обладания, удовлетворения, творчества, радости, любви, красоты. Её радость существования заключается в постоянном самовыражении, развитии и многообразии действия, созидания, наслаждения, в обильной и сильной интенсивности самой себя и своих сил.” 51*371-372.
“Считать, что в нашем распоряжении всё время мира, не только глупо, – такая вера препятствует восхищению жизнью, поскольку там, где отсутствует осознание смерти, быстро воцаряются скука и неудовлетворённость. Воин знает, что его смерть постоянно крадётся за ним, и поэтому сколько бы времени ни было в его распоряжении, это самый бесценный дар. Понимая, что время не ждёт, воин заполняет этот дар до краёв и наслаждается каждым мигом драгоценного времени. Это называется жизнью на грани.” 125*180.
См.: Смерть как советчик.
“...Жить на грани означает, что воин достиг в своей жизни той стадии, когда его стремительно выталкивает в непознанное либо благодаря собственным усилиям, либо в силу жизненных обстоятельств [...]
Одним из глубочайших следствий принципа жизни на грани является то, что жизнь вечно нова, вечно обновляется. Вследствие этого воину, который живёт на грани, жизнь никогда не кажется застывшей, повторяющейся или скучной – напротив, каждый миг его жизни наполнен благоговейным удивлением и захватывающими чудесами.” 127*148-149.
См.: Благоговение; Точка сборки.
“Жить рискованно – значит жить. Тот, кто не рискует, не живёт вообще. Риск придаёт вкус. Настоящая жизнь – это жизнь, полная опасности. Достойная жизнь вне опасности невозможна; настоящая жизнь всегда сопряжена с риском.
Стремление к безопасности превращает жизнь человека в стоячее болото. Его энергия не может найти выход. Человек начинает бояться неизвестного, ибо никто не знает, что его ожидает. Зачем рисковать? Намного безопаснее то, что хорошо знаешь. Постепенно человек начинает цепляться за старое. Ему уже всё надоело, он задыхается от скуки, он страдает, но менять ничего не хочет, потому что так ему беспечней. По крайней мере всё известно. Неизвестное рождает дрожь; одна мысль о нём вызывает чувство тревоги.
[...] Когда балансируешь между жизнью и смертью, скука исчезает, уже нет пыли прошлого, нет стремления к будущему: настоящее становится острым, как лезвие. Этого достаточно. Ты живёшь здесь и сейчас. [...]
Когда я говорю о том, что жить нужно с риском, я подразумеваю риск не только физический, но и психологический, и в конце концов духовный риск. Религия – это духовный риск. Она ведёт к таким высотам, что возврата может и не произойти.
Когда я говорю о том, что жизнь должна быть рискованной, я предостерегаю от безликого, серого образа жизни, банальной респектабельности...” 189*213-215.
См.: Любовь к людям (легко любить абстрактно).
“Жить в опасности – значит проживать каждый миг своей жизни как последний. Каждое мгновение имеет свою неповторимую, уникальную ценность. Тебе нечего бояться. Ты знаешь, что смерть может прийти в любой момент, ты осознаёшь это и не прячешься от неё. Наоборот, ты идёшь ей навстречу, предвкушая физическое, психологическое, духовное удовольствие.
Получать удовольствие от непосредственного контакта со смертью, когда смерть становится почти реальностью – вот что я называю рискованной жизнью.
Любовь ставит тебя перед лицом смерти. Медитация ставит тебя перед лицом смерти. Встреча с мастером готовит встречу со смертью. Войдя в контакт с просветлённым, ты можешь очутиться в пропасти, из которой нет пути назад. [...]
Запомни одно правило: никогда не отказывайся от риска, никогда. Будь всегда готовым принять вызов судьбы. Когда бы ни представилась возможность рискнуть, не упускай её, и ты никогда не проиграешь.
Риск – это единственная гарантия достойной жизни.” 189*217-218.
См.: Вызов; Настоящий момент; Страдание – «безопасное место»; Умирание.
“...Для шамана жизнь – экстатическое путешествие, исполненное трансов, подъёмов в небесные царства и битв с преисподней. Жизнь для него – это приключение в изменённых состояниях сознания. И в то же время она является величайшей из детективных мистерий, какие только существуют на свете.” 121*185.
См.: Шаман; Транс; Союзники (борьба с союзником); Сновидение – сумасшествие без потери здравого смысла.
“Человек всегда в кризисе. Человек – это кризис... постоянный. Он не случаен, он существенен. Само бытие человека состоит из кризиса, отсюда тревога, напряжение, боль. Человек – это единственное животное, которое растёт, которое движется, которое становится. Человек – это единственное животное, которое не рождается готовым, которое не рождается замкнутым, которое не рождается как вещь; которое рождается как процесс. Человек открыт. Его существование состоит в становлении. Это есть кризис. Чем больше он становится, тем больше он есть.
Человек не может принять себя как нечто данное, иначе он застаивается и прозябает. Жизнь исчезает. Жизнь остаётся, только когда вы движетесь с одного места на другое. Жизнь – это движение с одного места на другое. Вы не можете быть живыми на одном месте – в этом различие между мёртвой вещью и живым явлением. Мёртвая вещь остаётся на одном месте; она статична. Живая вещь движется, – и не только движется, она прыгает, скачет. Мёртвая вещь остаётся всегда известной. Живое явление постоянно движется от известного к неизвестному, от знакомого к незнакомому. Это кризис. Человек – это самое живое.
Вы должны всё время двигаться. Движение создаёт проблемы, потому что движение означает, что вы должны всё время умирать для известного. Вы вынуждены постоянно умирать для прошлого, которое знакомо, которое удобно, которое уютно. Вы пожили в нём, вы стали в нём опытным, вы многое выучили в нём; теперь в нём нет опасности. Оно подходит вам, вы согласны с ним. Но человек вынужден двигаться, человек должен идти к приключению. Вы человек только тогда, когда вы непрерывно идёте к приключению, – от известного к неизвестному. ...Человек идёт ощупью в темноте за более богатым существованием, за большим существованием, за новым существованием.” 46*456-457.
См.: Воин (конфликт – это неотвратимая судьба воина); Открытость; Движение; Проблемы; Умирание; Путь.
“Единственная причина, по которой человек ненавидит саму мысль о жизни на грани, заключается в том, что он упорно считает, что его жизнь является не такой, какой ей следует быть по его мнению. Такого человека слишком часто охватывает чувство неудовлетворённости и горечи, и он непрестанно надеется превратить свою жизнь в такую, какой она должна быть согласно его воображению. Чтобы подкреплять эти надежды, человеку приходится верить в некое будущее, в котором он сможет воплотить свои желания в реальность.” 125*182.
См.: Страх; Жалость к себе; Чувство обиды или огорчения; Двойственность; Вера – излюбленная иллюзия человеческого ума.
“Поскольку в этот не благой век жизнь человека не длится долго, и поскольку невозможно достичь границ всего познаваемого, вам следует стремиться к тому, что существенно, а не тонуть в океане разнообразностей.” (Ешей Гьялцан). 27*223.
См.: Буда говорил (разные учения); Заботы и надежды; Кали-юга; Ожидание; Ответственность (свои дела); Стремящийся; Суета бесполезна.
“...Жизнь не происходит из материи. Материя порождается жизнью. Это не теория, это факт. Наука основана на неверной теории; поэтому все её вычисления и заключения ложны, и люди страдают из-за этого.” 19а*318.
См.: Материя является порождением духа; Материалисты ничего не знают о духовном мире.
