“Лучше всего, если человек проходит через процесс умирания ещё при жизни. [...] Их смерть будет намного легче, ибо они знают, что бояться нечего. Не смерти нужно бояться, а рождения.” 183а*93.
См. Перевоплощение (черепаха и кольцо); Смерть и рождение; Самсара – трясина
“Умереть заживо – значит отбросить привязанности ко всему, чем вы обладаете, особенно к телу. Каждый человек в той или иной степени способен на это.” 183а*178.
См. Пробуждение – кризис; Садхана ( – риши создали садханы)
“Если вы хотите умереть заживо, вы должны ограничить три вещи, которые в наибольшей степени привязывают к телу: пищу, сон и секс. У натхов (семейства бессмертных агхори) такое предписание для духовного продвижения: «Прервите свой сон и уменьшите пищу». Как бы высоко ваш ум ни воспарил в астральные миры во время бодрствования, – засыпая, вы теряете свои достижения. Сон подобен смерти, просто он менее продолжителен; он окутывает ум пеленой тупости. Пища, насыщая вас, вызывает сонливость. Секс истощает вас и тем самым также ведёт к сонливости. [...] Пища и секс к тому же заставляют человека больше думать о своих телесных функциях. [...] Пока вы не начнёте по крайней мере сдерживать эти желания, вы никогда не сможете достичь сколько-нибудь постоянного духовного продвижения. Так и запишите: это невозможно. Все ваши достижения будут постоянно сводиться на нет вашим потаканием своим желаниям.” 183а*179.
См. Тантра (общие положения); Агхори (натх); Питание (мясоедение и вегетарианство)
“Умереть заживо – значит устранить любые непроизвольные реакции своих чувств. У вас не могут «течь слюнки», когда вы видите вкусный кусок жареного мяса: разве мёртвый испытывает голод? У вас не может возникнуть возбуждение, даже мысленное, когда мимо проходит сногсшибательная женщина: разве у мёртвого бывает эрекция? И запомните: как только вы оказались вовлечёнными в это, вы будете подвергаться испытаниям бесконечного – вас будут испытывать на ваш предел. Умереть заживо – значит расплавить свои кости. Почему некоторых духов изображают в виде скелетов? Когда тело умирает и разлагается, кости остаются, чтобы духам было с чем отождествляться. Расплавить свои кости – значит [оставить своеволие] потерять способность совершать какие-либо действия по своей собственной воле, то есть не по космической или божественной воле Природы. [...] Но ещё более важным являются умственные последствия. Запомните, для агхори весь мир является смашаном: все люди рождены с уже определённой датой смерти, а для агхори это значит, что они уже мертвы...” 183а*190.
См. Контроль эго; Смерть (момент смерти устанавливается в момент рождения); Память сознательная и бессознательная; Место (смашан); Сексуальное влечение; Отречение Вималананды
“Умереть заживо – значит устранить все дуалистические мысли. Вселенская Душа едина, она не двойственна, поэтому вы должны уничтожить все идеи, связанные с дуальностью: желаемое и не-желаемое, приятное и мучительное, интересное и скучное и т.д. Разве труп делает какие-то различия? Абсолютно никаких, – и вы, если желаете достичь успеха в агхоре, должны стать в глазах мира трупом.” 183а*191.
См. Страх (освобождение от страха); Самадхи Вималананды; Кундалини ( – пробуждение и блаженство); Желание вернуться к Богу; Точка зрения и ощущение времени; Гуру ( – садгуру, карнагуру и упагуру); Сознание высшее – «оазис сознания»
“Чтобы достичь цели, нужно заплатить цену. Нужно «умереть, чтобы жить», и тогда вы почувствуете, что это не обман.” 152*19.
“...жертвовать – значит жить. «Умереть, чтобы жить». Пожертвовав собой, мы ничего не потеряем. Отдав себя, мы только приобретём.” 152*22.
“На языке Гегеля это называется «самоопределением». Под самоопределением подразумевается, что мы должны умереть, чтобы жить. Нужно оставить нашу материальную жизнь и все материальные привычки; нужно похоронить себя теперешних, если мы стремимся к истинной жизни. Нужно искоренить в себе ложное эго. Материальные привычки, накопленные нами за многие жизни, собраны в тонкой форме в эго; это привычки, оставшиеся у нас не только из жизней в облике людей, но из жизней в облике животных, деревьев и т.д. Сознание Кришны предполагает полное уничтожение ложного эго. Этот вымышленный эгоист, сидящий внутри нас – наш враг. Наше истинное «я» безнадёжно погребено под ложным эго. Наше забвение так глубоко, что мы не знаем даже, кто мы такие. Поэтому, как сказал немецкий философ Гегель, мы должны «умереть, чтобы жить».” 152*27-28.
“...Когда спадают внешние покровы, мы испытываем то, что в материальном мире принято называть смертью, – умираем, чтобы жить. Умираем в низшем мире, чтобы родиться в высшем. Так происходит постепенное погружение во внутреннюю позитивную сферу Реальности.” 153*31.
“...Гегель известен ещё одним своим высказыванием, которое с немецкого можно перевести, как «умереть, чтобы жить». Это необычайно ценное высказывание для тех, кто стремится к познанию Бога. Каждый, кто желает войти в более высокую сферу бытия, должен умереть для этого мира. Нынешнее «я» должно погибнуть, тогда на его месте родится новое внутреннее, более тонкое «я». Это замечательное учение возникло в уме западного мыслителя. Идея «умереть, чтобы жить» является составной частью вайшнавизма.” 153*55.
“...Не жалейте себя. Тот, кем Вы ощущаете себя сейчас, должен умереть. Ложное «я» должно полностью сгореть в огне самопредания. Чтобы очистить золото, нужно удалить все примеси, тогда оно предстанет во всём своём первозданном блеске. Поэтому пусть всё наносное: ум, тело и множество ложных устремлений – превратится в пепел, сгорит в огне преданности. Тогда из огня восстанет истинное «я», душа. Нужно умереть для ложного мира, чтобы жить в подлинном.” (Шрила Шридхар Махарадж). 161*69.
См. Умирание – смерть своего эго; Шридхар Махарадж; Вера – ключ
“...вечность не связана с материальными вещами, это атрибут духовности. Для материи и для нашего материального тела смерть неизбежна, но, если мы постигнем науку умирания до прихода смерти, мы соединимся с тем, что вечно – нашей душой и её домом в духовном мире. В конце концов, смерть предназначена для того, чтобы стереть всё ненастоящее и второстепенное.” 145а*71.
“...Махараджа Юдхиштхира говорил, что самое удивительное – это то, что люди видят, как вокруг них все умирают, но всё же думают, что сами они никогда не умрут. Погружённые в мирское, они живут так, как будто останутся в этих телах навечно. Никому не удастся отменить или отложить свою встречу со смертью в назначенное время. И никто не пойдёт на эту встречу вместо нас, мы должны будем явиться лично. Очень скоро мы все отправимся на особое свидание со смертью.” 145а*86.
См. Юдхиштхира
“...те, кто осознаёт неизбежность смерти и вечность души, и кто полностью доверяет планам Господа, не будут беспокоиться о том, что им приходится оставлять.” 145а*89.
“...Смерть стирает всё ненастоящее; смерть показывает наших истинных друзей; смерть выявляет наши истинные ценности; смерть выводит на первый план мудрость; смерть просвещает нас относительно наших страхов и слабости; но самое главное, смерть напоминает нам о том, что эти материальные тела и материальные вселенные не являются нашим настоящим домом. Когда смерть позовет тебя, не бойся и не прячься, а предстань перед ней и посмотри, что она хочет тебе предложить. В конце концов, она честный, верный и послушный слуга Кришны.” 145а*93.
“Подумай: не смерти следует бояться, а материального бытия. Бояться должны те, кто считает, что они живы, когда на самом деле они мертвы, потому что именно они создают боль, страдание, неудачи и путаницу вокруг себя. Они порождают войны, преступления, насилие и эксплуатацию. Они поддерживают культуру еды, сна, совокупления и обороны. Они постоянно подвергаются различным мучениям, известным как адхиатмика (мучения, причиняемые собственным телом и умом), адхидайвика (мучения или природные катаклизмы, причиняемые полубогам) и адхибхаутика (мучения, причиняемые другими живыми существами).” 145а*96.
См. Живые мертвецы
“...Если мы сможем умереть до прихода смерти, то есть осознать временную природу материального тела и вечность души, превратив невежество в знание, вожделение в любовь, себялюбие в самоотверженность, зависть в благодарность, а ненависть в сострадание – тогда мы умрём, чтобы жить. Принеся смерть невежеству, вожделению, себялюбию, зависти и ненависти, мы приобретаем естественное для нас право наследовать царство Божье и жить в нём.” 145а*123.
См. Иисус (Я отдаю жизнь); Память о неизбежной смерти; Отречение (жизнь после смерти)
“Я каждый день умираю...” (1 Кор.15:31). 1*1385.
“Ибо умерший освободился от греха.” (Рим.6:7). 1*1351.
“...Критерий, по которому можно определить, что маг мёртв [...] определяется тем, что ему становится безразлично, находится он в обществе или один. Твоя личность умрёт в тот день, когда ты перестанешь жаждать компании своих друзей и прикрываться своими друзьями как щитом.” 84а*131.
См. Учение дона Хуана; Человек знания; Магия – искусство (птица свободы); Одиночество (5 условий для одинокой птицы)
“...Если люди знают, что они при смерти, почему они не говорят Духу Смерти уйти прочь? Две вещи необходимы, чтобы отослать Его прочь. Во-первых, ничто в вашем существе, ни одна часть вашего существа не должна хотеть умирать. Это случается редко. У вас всегда где-нибудь бывает дефект: что-то устало, что-то чувствует отвращение, что-то пресытилось, что-то ленится, не хочет бороться и говорит: «Достаточно, пусть это окончится». Тогда вы умираете. Если абсолютно ничто в вас не согласно умирать, вы не умрёте. И второе – необходима объединённость существа вокруг святого центра.” 51*335.
См. Центры – Дух есть самый центр; Сверх-разумная трансмутация
“Когда мы понимаем, что уже умерли, наши приоритеты меняются, наше сердце открывается, наш ум начинает выходить из тумана старых привязанностей и предпочтений. Мы видим мимолётность жизни, и главное сразу же становится очевидным: передача любви, отпускание препятствий для понимания, отказ от наших привязанностей и попыток спрятаться от самих себя. Видя беспощадность нашего самоудушения, мы постепенно входим в свет, который у нас общий со всеми живыми существами. Когда мы рассматриваем каждое учение, каждую потерю, каждое приобретение, каждую радость в их первозданном виде; когда мы всё это переживаем полно, жизнь становится для нас приемлемой. Мы не являемся больше «жертвами жизни». И тогда каждое переживание, даже потеря самих дорогих людей, даёт нам ещё одну возможность для пробуждения. Если только духовная практика позволяет нам жить так, словно мы уже умерли, наши отношения со всеми, кого мы встречаем, все наши действия становятся такими, словно мы доживаем последние минуты. Разве в нашей жизни тогда найдётся место для старых игр, лживости и взаимных претензий? Если мы живём свою жизнь так, словно нас уже нет, словно наши дети уже умерли, останется ли у нас время и желание на то, чтобы защитить себя и поддержать вековечные иллюзии? В таком случае приемлемой оказывается только любовь, только истина.” 194*126-127.
См. Желание (Великое Желание); Любовь (эмоциональная любовь)
“Оставь себя, отбрось весь клубок личных амбиций, обид, противоречий: как змея оставляет старую кожу, как бабочка выходит из кокона [...] Бог говорит: «Отвергнись себя и возьми крест свой (бремя служения) и следуй за Мной (стань Моим, отдай себя Мне без остатка)». Эго (ум) никогда не ответит согласием, но сознание способно воспринять зов и откликнуться на него.” 217*34.
См. Душа – бабочка; Эго – зверь, возжелавший стать Богом; Очищение сосуда
“...Однажды в видении Генриху Сузо [монах-доминиканец, ученик Экхарта, XIV век] явился покойный уже Экхарт и на вопрос, как достичь вечного блаженства, ответил: «Умертвить своё «я» подлинным самоотречением, всё происходящее принимать как дар Божий, быть неколебимо терпимым со всеми людьми, как бы жестоки или нераскаянны они ни были».” 217*38.
“Когда достигнуто Абсолютное состояние, искатель станет Повелителем, он сможет уходить и приходить по своей воле. Просветлённые Учителя имели привычку испытывать своих учеников, которые только что умерли, говоря: «Ты знаешь только, как уходить, но не знаешь, как приходить».” 33*53.
“...когда человек полностью Просветлён, он свободен умирать или возвращаться к жизни беспрепятственно. Это истинное осуществление последнего высказывания Учителя об истинной цели его Дхармы, без которой ученик не достоин стать его наследником.” 33*54.
См. Бодхисаттва (10 стадий развития); Нирвана (10 ступеней); Сатори и полное Пробуждение; Терпеливая выносливость несотворенного; Йог (ишатвам)
“...Посвящение смертью встречается во многих традициях и эзотерических школах всего мира. Этот ритуал можно обнаружить в Египте, Индии, Греции, Америке. Это символическая смерть, которая убивает паразита, не повреждая тело человека. Когда мы символически «умираем», должен умереть и паразит. Это срабатывает быстрее [...] но сделать это немного труднее. Необходимо большое мужество, чтобы стать перед ангелом смерти. Надо быть очень сильным.” 185а*112.
См. Паразиты сознания (Судья и Жертва)
“Вы можете выбрать именно такой способ жизни. И подготовить себя к Инициации смертью. В процессе Посвящения ваш старый сон должен умереть навсегда. Да, у вас останутся воспоминания о паразите: Судье, Жертве и прежних верованиях, – но он умрёт. Инициация смертью нужна для того, чтобы паразит умер. И дело это непростое, потому что Судья и Жертва будут бороться до последнего. Они не хотят уходить в небытие. А мы чувствуем, что вот-вот умрём, и боимся смерти. Жизнь во Сне планеты подобна смерти. Переживший Инициацию смертью получает замечательный дар: воскресение. Для этого надо восстать из мёртвых, жить, снова быть самим собой. Воскреснуть – значит быть, подобно ребёнку, неприрученным, безудержным и свободным. Но есть и отличие. Оно заключается в том, что свобода у нас сочетается с мудростью, а не с наивностью. Наш разум исцелён, мы снова независимы и можем отвергнуть приручение. Мы сдаёмся ангелу смерти, зная, что паразит умрёт, а мы будем жить со здравым рассудком и совершенным разумом. Мы свободны использовать собственный разум и жить своей собственной жизнью. Вот чему, по мнению Толтеков, нас учит ангел смерти. Он приходит к нам и говорит: «Вы видите, что всё сущее принадлежит мне, а не вам. Ваш дом, супруг или супруга, дети, машина, карьера, деньги – всё моё. Если захочу, могу это забрать, а пока – пользуйтесь». Если мы сдадимся ангелу смерти, то будем счастливы всегда и навсегда. Почему? Потому что он забирает прошлое, давая возможность продолжаться жизни. В каждое мгновение минувшего ангел смерти забирает себе умершую частичку, а мы живём настоящим. Паразит хочет, чтобы мы тащили за собой прошлое, и поэтому так трудно оставаться живыми. Как можно наслаждаться настоящим, пытаясь жить в прошлом? Зачем нам бремя минувшего, если мы живём во сне будущего? Когда же мы собираемся жить настоящим? Именно этому учит нас ангел смерти. Не грезьте о будущем, сосредоточьтесь на сегодняшнем дне и живите настоящим. Одним днём. Делайте всё, чтобы выполнить эти Соглашения, и скоро это не составит для вас труда.” 185а*126-128.
См. Воскресение; Сновидение планеты – отсутствие свободы; Дети живут настоящим
“Последний способ достичь личной свободы состоит в том, чтобы подготовиться к Инициации смертью, саму Смерть сделать своим учителем. Ангел смерти может научить нас, как жить. Мы узнаем, что можем прекратить существование в любой момент; у нас для жизни – только настоящее. Мы действительно не ведаем, умрём ли мы через сто лет или завтра. Не известно. Нам кажется, что впереди ещё много лет. Но так ли это?” 185а*124.
“Ангел смерти может научить нас жить каждый день так, будто это последний день нашей жизни и завтра уже не будет. [...] Вот так я вижу жизнь. Ангел смерти научил меня быть полностью открытым, знать, что боятся нечего. И, конечно, к близким я отношусь с любовью, потому что это может быть последний день, когда я могу сказать им, как я их люблю. Не знаю, увидимся ли снова, и поэтому не хочу ссориться с вами.” 185а*125.
См. Смерть как советчик; Настоящий момент; Открытость; Толтеки (3 искусства)
“Согласно каббале, самые ревностные последователи [Истины] умирают не от силы Злого Духа, Иецер Ха Ра, но от поцелуя уст Иеговы Тетраграмматона, встречая его в Айкал Ахаба, или Дворце Любви. (W.W.Westcott).” (сл.). 73*371.
См. Джнана-шакти; Озарение и вдохновение; Посвящённые в тайнознание (надежда); Душа и дух (Мировая Душа); Духовная Любовь; Экстаз – отождествление с Беспредельностью; Дух: Постижение (вхождение и формирование); Душа и дух (святой поцелуй); Трансформация: преображение; Бессмертие и уничтожение (Дух и Эго); Земля Обетованная; Сатори – награда; Каббала (Дума); Уэсткотт У.; Символы (висельник); Каббала (Иегова)
“[Иисус сказал:] Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода. Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную.” (Иоан.12:24-25). 1*1246.
См. Символы (зерно); Иисус (Я есть дверь); Смерть (искусство умирать – опыт)
“...Вы удивитесь, узнав, что в давние дни ачарьями называли учителей конечной смерти. Есть даже афоризм, говорящий, что ачарья – это смерть. [...] Ачарья – тот, кто учит растворению, разъединению, исчезновению.” 148*245.
См. Ачарья; Гуру ( – садгуру, карнагуру и упагуру); Учитель – убийца вашего эго
“...В этом [пробуждении к новому, неизведанному] есть что-то вроде умирания среди продолжающегося телесного существования. Несомненно, это только естественно, что личная природа страшится всего этого, и в какой-то мере скорбит. Именно здесь мы имеем подлинный смысл распятия. Личная жизнь центрирована на мирской сфере, хотя это и обречённая жизнь в любом случае, поскольку Смерть неминуемо пожинает здесь всё. Тем не менее, личность никогда в это вполне не верит и стремится в своей слабости добиться отсрочки во внешнем мире...” 56*60.
См. Уныние (ложная религия); Бесконечность (реальная жизнь в бесконечном); Мистическая смерть; Удовлетворение Франклина Меррел-Вольфа; Символ – временная сущность
“Как говорит Дзэнрин: «Чтобы спасти жизнь, её надо разрушить. Когда она полностью разрушена, человек впервые обретает покой...»” 31*226.
“...Лишь условность отделяет жизнь от смерти; в действительности умирание и есть процесс жизни.” 31*117.
“...жизнь возникает, когда мы погружаемся в смерть, а смерть – когда мы входим в жизнь.” 31а*204.
См. Будда (3 формы Будды); Чувства – направление; Буддизм (4 Благородные Истины) (болезнь и излечение); Воскресение (идея-фикс); Круг рождения-и-смерти
“...Джон Пфайфер замечает, что «в нашем теле нет ни одной молекулы, которая оставалась бы неизменной в течение семи лет». Он сравнивает живое тело с водоворотом. Существующая форма выглядит, как прежде, но все составляющие её части стремительно меняются, достигая головокружительного темпа. За семидесятилетний период жизни человек физиологически «умирает» и «возрождается» 10 раз [...] младенчество, детство, юность и зрелость.” 142*20-21.
См. Тела человека и духовная природа (7 лет); Реинкарнация – совершенствование; Старость
“...С рождением смерть приходит как неизбежная возможность. Можно умереть в следующее же мгновение после рождения. И для человека каждое мгновение после рождения окружено опасностью смерти. Можно умереть в любой момент, и этот момент приходит в темноте, без приглашений. У смерти есть только одно необходимое условие, связанное с ней, и это условие рождение. Как человек может умереть без рождения? И ребёнок, родившийся всего мгновение назад, также подходит смерти, как и семидесятилетний старик. Для смерти вам не нужна никакая другая квалификация, кроме наличия рождения. [...] Что мы делаем после рождения? Мы начинаем умирать и продолжаем умирать. Мы умираем каждый день, каждый час нашей жизни. То, что нам известно как жизнь, не что иное, как длинное и тоскливое путешествие к смерти. Оно начинается с рождения и заканчивается смертью. Вот и всё.” 167*134.
“...[умирание, т.е. внетелесный опыт, представляет собой] один из многих путей, ведущих к просветлению и к раскрытию других измерений реальности.” 112*110.
См. О смерти; Самоубийство – бунт против Создателя; Рождение и смерть (согласно Платону); Реальность (неправильное впечатление); Понимание жизни
“...«Умерли» означает, что мы на какое-то время перестаём действовать, а затем вновь возвращаемся к деятельности.” (ком.). 14/20*655.
“...[Адепт] действительно мёртв в обычном смысле [...] Он умирал постепенно, в течение всего периода своего посвящения. [...] Он просто растянул на ряд лет постепенный процесс умирания, который у других длится от краткого мгновения до нескольких часов. Высочайший Адепт фактически мёртв для мира и не замечает наш мир: он не обращает внимания на свои удовольствия, его не волнуют свои невзгоды в духе сентиментальности, ибо неумолимое чувство долга никогда не позволяет ему забыть о самом его существовании. Новые эфирные чувства, открывающие более широкие сферы, относятся к нашим во многом так же, как последние к бесконечно малому. Возникают новые желания и удовольствия, новые опасности и препятствия с новыми ощущениями и восприятиями; и далеко внизу в тумане – буквально и образно – лежит наша маленькая грязная Земля, оставленная позади теми, кто на деле «покинул её, чтобы присоединиться к богам».” (Г. Митфорд). 75в*30-31.
См. Джнана-шакти; Астральный свет – эфир; Препятствия – ограничения; Земля 6 – «тёмная звезда»; Освобождение – смерть чувственной личности; Оккультизм – ускоренный процесс эволюции; Трансформация: изменение скандх; Адепт – Теург (посвящения); Посвящённые в тайнознание; Шива – Рудра – Разрушитель; Чувства (2 набора: 7 чувство); Странник; Митфорд Г.; Долг – соблюдение заповедей; Самадхи – транс (самообладание); Умирание (поцелуй Иеговы)
“Смерть совсем не такая, какой мы её чаще всего себе представляем. Всем нам при умирании придётся увидеть и пережить много такого, чего мы не ждём и о чём не думаем. Зная немного больше, мы будем иметь меньше страха и меньше страданий.” 113*125.
“Умирание тела не нарушает непрерывного течения жизни души. Коса смерти проходит между душой и телом, отделяя умершее тело от бессмертной души человека.” 113*213.
“...Умерший продолжает чувствовать и мыслить, как и раньше, без перерыва.” 113*230.
“...Чем чаще человек переходит в новый мир, тем легче ему там находиться, тем менее дезориентированным он себя ощущает.” 130*40.
“В природе ничего не умирает; всё, что способно жить, продолжает существовать, всегда в новой форме; и предыдущие формы даже не разрушаются, поскольку они сохраняются в нашей памяти.” 120*49.
См. Смерть – фонтан Молодости; Воля и религия; Воля не отступает
“Неоднократно проходя через точку смерти и при этом сохраняя сознание, человек приучает свои тонкие органы чувств постоянно быть «включёнными» и соединёнными на всех уровнях. Таким образом осуществляется связь во Времени и Пространстве на всех слоях, – эффект постоянного присутствия везде. [...] Тот, кто прошёл точку смерти, точку выбора и вознёсся над Крестом – тот сравнялся с теми силами, уровня которых достиг, и слился с ними.” 111*76.
См. Посвящённый (3 стадии Посвящения); Лестница; Крест – символ турбулента; Фантомный мир должен быть рассеян; Сознание – живая Сущность; Граница (пограничная ситуация); Познание – поглощение и ассимиляция материи
“...своего рода самоубийство. Но как только ты совершил самоубийство – самоубийство эго, – ты будешь удивлён: жить в эго было настоящим самоубийством, а выйти из него – значит добиться абсолютной свободы. Будда называет эту свободу нирваной.” 149*285.
См. Нирвана; Будда не спит; Смерть как советчик (лишь человек осознаёт смерть)
“Хотя сознание – тонкая сущность, оно более жизнеспособно, чем материя. Не бойтесь перемен, «умирания» – нужно приветствовать смерть своего эго. Нужно пойти на что угодно во имя Источника всего сущего.” 191а*139.
См. Эго (5 стадий бытия); Абсолют – Центр (всё существует для Господа); Вера неподвластна силе; Реальность (взгляд на реальность Свами Шридхара Махараджа)
“Жизнью является беспрерывное трансмутирование смерти в рост Духа, в концентрацию Его возможностей. Таков аспект духовности Материи – устремление в Будущее и на этом пути выделение из Хаоса ингредиентов Порядка.” 97*64.
См. Смерть как советчик; Просветление – трансмутация; Целостность – гармоничность; Сатана – альтернатива; Воин (сознание воина); Трансмутация – демонтирование сознания; Смерть – переход (непрерывность сознания)
“...смерть да предстоит непрестанно пред очами твоими. Умерщвляй себя ежедневно воздержанием от всех греховных пожеланий плоти и духа; умерщвляй себя отвержением своей воли и отвержением самооправданий, приносимых лжеименным разумом и лукавою совестью ветхого человека; умерщвляй себя, живо представляя себе и живописуя неминуемую смерть твою.” (пред.). 138/1*48.
“Многие умирают слишком поздно, а некоторые – слишком рано. Ещё странно звучит учение: «умри вовремя!» Умри вовремя – так учит Заратустра.” 103*51.
“Созидать – это великое избавление от страдания и облегчение жизни. Но чтобы быть созидающим, надо подвергнуться страданиям и многим превращениям. Да, много горького умирания должно быть в вашей жизни, вы, созидающие. Так будьте вы ходатаями и оправдателями всего, что приходит. Чтобы сам созидающий стал новорождённым, – для этого должен он хотеть быть роженицей и пережить родильные муки.” («Так говорил Заратустра»). 103*61.
“...я люблю тех, кто не ищет сберечь себя. Погибающих люблю я всею своей любовью: ибо переходят они на ту сторону.” («Так говорил Заратустра»). 103*144.
См. Сверхчеловек
“Японский мастер дзэн эпохи Токугава по имени Сидо Бунан написал стихотворение-вака: Умри живя, стань совершенно мёртвым, И что бы ты ни делал после – всё хорошо.” 140*48.
См. Дзэн – новое рождение; Сатори (достижение сатори); Опустошение себя
