“В комментарии к «Основе всех совершенств» (Дзонг-ка-бы) говорится: «...очень важно создать веру в закон причины и следствия (карму), ибо он является источником всего благополучия. Принимая во внимание этот закон, Будда изложил следующее учение в «Сутре по Многим Видам Поступков» [...]
Поступки облечённых в тела существ
Никогда не потеряются даже в сотне эонов –
Они просто дадут свои результаты,
Когда их время и условия придут.” 42*134.
См.: Добродетель и грех – нет ничего другого; Выбор (свобода воли); Закон Причинности; Несчастья (непрерывная инфекция – скопление горя); Поступки налипают на человека; Судьба – сумма поступков; Усилие не теряется.
“Частью осознания неизбежности смерти и непостоянства [жизни] является готовность уйти в любое время. Говорят, что тот, у кого есть это осознание, похож на человека, который отправляется в путешествие, а тот, у кого нет этого, похож на человека, который остаётся.” (введ.). 42*27.
“...Он является решающим для практикующего буддиста, потому что отношение (к смерти) в момент смерти определяет, где вам предстоит переродиться. Добродетельное состояние ума обеспечит счастливое переселение в жизнь человеческого существа или бога, в то время как недобродетельное состояние означает плохое переселение в жизнь животного, голодного духа или злобного существа.” (введ.). 42*29.
“...как сказал геше Пу-чанг-ва: «В эту минуту (смерти) уровень наших знаний, нашей силы и мудрости наших целей станет очевидным. Когда мы встречаем смерть счастливо и в радостном ожидании, мы мудры, сильны, наши цели благородны, и мы вступим в смерть с ясным умом».” (введ). 42*33.
См.: Бдительность (высокая бдительность); Выбор (свобода воли); Добродетель и грех – нет ничего другого; Карма – поступки существ; Перевоплощение (несчастливые и счастливые перерождения); Практика учения Будды.