“Бегайте [от] блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.” (1 Кор.6:18). 1*1373.
См.: Сексуальное рабство.
“Вы живёте виталически в виталическом мире со всеми течениями виталической силы, которые входят, выходят, соединяются вместе, противореча и отрицая друг друга.” 51*342.
“...Ум, виталическое и физическое перепутаны и смешаны вместе только на поверхности сознания, внутренний ум, внутреннее виталическое и физическое отделены друг от друга.” 51*24.
“...Ум с его восприятиями и виталическое с его желаниями сделали из жизни в этом мире очень большую путаницу...” 51*31.
См.: Антахкарана (4 силы).
“Когда виталическое завладевает человеком, оно закрепляется на продолжительное время в уме со своими навязчивыми идеями до тех пор, пока оно или не будет удовлетворено, или пока оно не будет выброшено из ума.
Соблазны и внушения честолюбия и иже с ним всегда рождаются в виталическом уме, или, как он может быть назван, в уме виталического, и оттуда они бросаются в думающий ум и утверждают свои санкции и ощущения умственного желания. Когда думающий ум затемнён этим натиском, его уносит прочь, и он даёт согласие. Думающий ум должен всегда оставаться недвижно наверху и решать, что правильно, не будучи пойманным и унесённым виталическим.” (Из «Синтеза Йоги»). 51*119.
См.: Индульгирование; Одержимость; Сексуальное рабство.
“Виталическое должно прежде всего следовать дисциплине, и оно соглашается с этим только тогда, когда Всевышнее Присутствие становится его хозяином.” 51*141.
“...Физическое [естество] есть вместилище прошлых привычек и поддерживает их. То же самое делает и виталическое. Поэтому никакое совершенство невозможно, пока виталическое не открыто, и физическое не покорено.” 51*270.
См.: Атманическое тело; Буфера; Дисциплина; Привычки; Скандхи; Эго – тень человека.
“...«Освобождение от рабства ограничивающих условий» не подразумевает, что эти условия перестают существовать. Ведь пока мы живём в относительном мире, мы остаёмся обусловленными, однако осознание этой обусловленности даёт нам возможность возвыситься над ней. Это осознание выражается в чувстве, что мы свободны, но свобода не подразумевает беззакония, своеволия [...] Люди, которые понимают свободу таким образом и действуют соответственно, становятся рабами своих эгоистических побуждений. Они не являются хозяевами самого себя, а по-прежнему остаются презренными рабами...” 29а*57.
“...нравственный порок столь же заразен, как и физический. [...] «влияние» безнравственных товарищей будет [правильно] расцениваться как разлагающий личный магнетизм, более утончённый, нежели впечатления, передаваемые зрению и слуху видом и звуками порочной компании. Последней можно противостоять, решительно избегая смотреть или слушать то, что является аморальным; но первый обволакивает сенситива [медиума] и пронизывает всё его существо, стоит лишь ему задержаться там, где нравственный яд витает в воздухе.” 74а*136.
См.: Пороки; Впечатления могут испортить жизнь; Магнетизм (существует магнетическое притяжение двух родов); Сексуальное рабство.
“...человек с отрицательной полярностью, восприимчивый, неожиданно вовлечённый в поток мерзких эманаций некоего развратника, возможно, ещё живущего, а возможно, и почившего, впитывает в себя коварный яд так же быстро, как негашеная известь влагу, покуда не пропитается им? Так восприимчивое тело поглотит вирус оспы, холеры или сыпного тифа, и стоит напомнить об этом, дабы провести аналогию, обоснованность которой подтверждает оккультная наука.
Возле поверхности Земли над нами нависает – употребляя подходящее сравнение – парообразный нравственный туман, состоящий из не рассеянных испарений человеческих пороков и страстей. Этот туман пронизывает сенситива до мозга костей; его душа пропитывается им, как губка водою или как свежее молоко – миазмами. Он притупляет его нравственное чувство, пробуждает в нём самые низменные инстинкты, подавляя его добрые намерения. Как пары винного погреба кружат голову, как удушающий газ в руднике стесняет дыхание, так и это гнетущее облако аморальных влияний уносит сенситива за границы самоконтроля, и он становится «одержимым» [...]
Какое же лекарство можно предложить? [...] Сенситив должен уничтожить свою сенситивность, отрицательную полярность и заменить на положительную, он должен стать активным взамен пассивности. Ему может помочь магнетизёр [«духовник», «учитель»], понимающий природу одержания, который сам нравственно чист и здоров физически; это должен быть очень сильный магнетизёр, человек, способный подчинять своей воле. Но сражаться за свою свободу пациенту придётся всё-таки самому. Необходимо пробудить его волю. Ему следует изгнать яд из своего организма. Дюйм за дюймом должен он отвоёвывать утраченные позиции. Он должен ясно осознавать, что это вопрос жизни и смерти, избавления и гибели, и стремиться к победе, подобно тому, кто совершает последнее героическое усилие, чтобы спасти свою жизнь. Диета его должна быть простою: он не должен есть животную пищу, притрагиваться к спиртному и находиться в компании, где сохраняется хоть малейшая возможность вызвать у него нечистые мысли. Он должен как можно меньше оставаться в одиночестве и очень тщательно подбирать товарищей. Ему следует больше двигаться и много бывать на открытом воздухе [...] Каждый признак того, что дурное влияние всё ещё присутствует в нём, нужно принимать как вызов, дабы контролировать свои мысли, устремляя их к чистым, возвышенным, духовным вещам, чего бы это ни стоило, с решимостью перенести всё, но не уступить. Если удастся поднять его дух [...] заручиться поддержкой доброжелательного, сильного, здорового и нравственно чистого магнетизёра, то этого человека можно будет спасти. [...] мы дали [многим] тот же совет, ему последовали – и «дьявол» одержания был изгнан и больше уже не приближался никогда.” 74а*137-139.
“...У человека есть подсознательная вина в отношении секса [...] причина [...] внутри человека. [...] Человек чувствует её глубоко внутри: едва ощутимым образом, неосознанно; он ощущает свою механичность; он ощущает, что его используют как средство, что хозяин не он. Он чувствует, что хозяин – это биологическая сила, что на самом деле не он хочет женщину или мужчину, всё дело в гормонах.
А когда ты чувствуешь, что тебя используют, что ты не в состоянии избавиться от этого рабства, в тебе появляется чувство вины, что ты не полноценный человек, не настоящий хозяин, что ты раб. Секс – это животный акт. [...] это грех, потому что всё происходит неосознанно, без медитации. Ты не [«свободно»] занимаешься сексом, тебя влекут какие-то подсознательные силы.” 157*185.
См.: Сексуальное рабство; Виталическое и физическое; Половой инстинкт.
“Плотский человек всецело погружён в греховные наслаждения. Он сладострастен и по телу, и по сердцу, и по уму, он не способен не только к духовному наслаждению и к приятию Божественной благодати, но и к покаянию. Он неспособен вообще к духовным занятиям: он пригвождён к земле, утонул в вещественности, заживо – мёртв душою.” (Пост). 138/1*134.
См.: Сексуальное рабство; Живые мертвецы.
“...Плотский человек никак, никаким способом, не может даже представить себе состояний духовных, не может иметь никакого понятия [например] о благодатном плаче: познание этих состояний приобретается не иначе, как опытом.” (О прелести). 138/1*252.
“Кто возбуждает себя похотливыми мыслями, не будет допущен в ряды поборников Всеблагого.” (Талмуд, Нидда 13b). 13*488.
“...страсть порабощает человека. Интимная близость может быть даром Божьим, но, когда стремление к ней превращается в навязчивую идею, человек теряет рассудок и ради удовлетворения собственной похоти готов на самые низменные поступки. Неутолённая страсть сводит человека с ума.” 212*108.
См.: Страсть – привязывающая сила; Семейное счастье; Сексуальное рабство; Плоть (дела плоти); Привязанность (10 родов уз); Любовь к миру.
“...Тот, кто полон страстей и потворствует пустому удовлетворению чувственной природы, в пределах или же вне брачных уз, тот есть истинный прелюбодей.” 71*152.
См.: Вожделение – греховный всепожирающий враг этого мира; Грех прелюбодеяния; Похоть; Сексуальное рабство.
“...существует всего четыре вида чистых эмоций: гнев, страх, радость и уныние. Все остальные эмоции являются смесью двух и более основных эмоций и потому называются смешанными. Все четыре чистых эмоции представляют собой выражение желания – физического проявления единой всеобщей силы, намерения. Гнев является желанием сражаться, страх – желанием отступить, радость – желанием жить, а уныние – желанием измениться.
Из сказанного выше должно быть понятно, почему ученику так важно учиться распознавать в своих эмоциях то, чем они являются на самом деле, поскольку только при этом условии он способен использовать их мудро и с пользой для себя. Единственный способ добиться этого – развивать тот уровень осознания, который называется полной пробужденностью [...] Воин полностью осознаёт, какие эмоции возникают у него в процессе восприятия, что является их причиной, а также то, каковы их цель и потенциальные возможности.” 125*225.
См.: Воин; Намерение; Осознание; Пробуждённый человек; Различение; Смирение – талант (примирение с самим собой); Стратегия; Эмоции и чувства – не синонимы.
“В своей повседневной жизни человек эмоционально взаимодействует с окружающим миром. Это взаимодействие возможно только благодаря восприятию, то есть именно восприятие является причиной эмоциональных реакций на любую ситуацию. Эти эмоции вызывают определённые мысли, а взаимосвязи между эмоциональными реакциями и мыслями определяют предпринимаемые человеком действия.
Эмоциональные реакции вызываются электромагнитными импульсами, которые возникают в процессе восприятия.” 125*235.
См.: Восприятие – скрытый потенциал; Индульгирование; Реакция.
“...эмоции могут приводить к тому, что энергетические поля человека безвозвратно изменяются и могут лишаться своей прежней силы или загрязняться под воздействием приложенной внешней силы” 125*236.
См.: Влияния и бытие; Сексуальное рабство; Энергетическое тело.
“...Не применяя этические заповеди как противоядие против омрачающих страстей, уподобляешься больному, который несёт с собой прекрасную аптечку, но никогда её не открывает. Это – прискорбный провал.” (Дагпо Лхадже Гамбопа «Драгоценные чётки»). 27*185.
См.: Воздержание; Гампопа; Нравственность посвящённого; Половая распущенность; Сексуальное рабство; Сознание обычное – простой человек; Страсти (клеши).